ORFEO Y EL ORFISMO
Orfeo, en la mitología griega, poeta y músico, hijo de la musa Calíope y de
Apolo, dios de la música, o de Eagro, rey de Tracia. Recibió la lira de
Apolo y llegó a ser un músico tan excelente que no tuvo rival entre los
mortales. Cuando Orfeo tocaba y cantaba, conmovía a todas las cosas, tanto
animadas como inanimadas. Su música encantaba a los árboles y las rocas,
amansaba las fieras y hasta los ríos cambiaban su curso para seguirlo.
Orfeo es más conocido por su desafortunado matrimonio con la adorable ninfa
Eurídice. Poco después de la boda, la novia sufrió la picadura de una
víbora y murió. Abrumado por el dolor, Orfeo decidió ir al mundo
subterráneo para buscarla y llevarla otra vez al mundo de los vivos, algo que
nadie había hecho hasta entonces. Hades, el soberano del reino
subterráneo, quedó tan conmovido por su música que le devolvió a Eurídice, con la condición de que él no
volviera la cabeza hacia atrás mientras regresaban al mundo de los vivos. Orfeo no pudo dominar su ansiedad, y
cuando alcanzó la luz del día giró la cabeza, por lo que Eurídice se desvaneció. Desesperado, Orfeo renunció a
la compañía humana y vagó por el desierto, tocando su música para las rocas, los árboles y los ríos. Finalmente,
un violento grupo de mujeres tracias, seguidoras del dios Dioniso, se encontraron con el delicado músico y lo
mataron. Cuando ellas arrojaron su cabeza cortada al río Hebro, ésta continuó llamando a Eurídice y llegó
finalmente a la costa de Lesbos, donde las musas lo sepultaron. Después de su muerte, la lira de Orfeo se
transformó en la constelación Lira.
Para la importancia de Orfeo en la historia religiosa griega, véase Orfismo.
Orfismo (mitología), en la religión clásica, culto místico de la antigua Grecia, que se creía fundado en los
escritos del legendario poeta y músico Orfeo. Pasajes poéticos fragmentarios, que incluían inscripciones en
tablillas de oro encontradas en las sepulturas de los adeptos órficos desde el siglo VI a.C., indican que el orfismo
se basaba en una cosmogonía centrada en el mito del dios Dioniso Zagreo, el hijo de las divinidades Zeus y
Perséfone. Furioso porque Zeus deseaba hacer a su hijo soberano del universo, los celosos titanes
desmembraron y devoraron al joven dios. Atenea, diosa de la sabiduría, fue capaz de recuperar su corazón, que
llevó a Zeus, quien se lo comió y dio nacimiento a un nuevo Dioniso. Zeus castigó después a los titanes
destruyéndolos con su rayo y, de sus cenizas, creó la raza humana. Como consecuencia de ello, los seres
humanos tienen una naturaleza dual: el cuerpo terrestre era la herencia de los titanes nacidos de la tierra;
mientras que el alma derivaba de la divinidad de Dioniso, cuyos restos se mezclaron con los de los titanes.
Según los principios del orfismo, los seres humanos se esfuerzan por librarse del elemento titánico, o
representación del mal, propio de su naturaleza, y buscarían preservar lo dionisíaco, o divino, naturaleza de su
ser. El triunfo del elemento dionisíaco se puede conseguir siguiendo los ritos órficos de purificación y ascetismo.
Según esta religión, a través de una larga serie de reencarnaciones, los seres humanos se preparan para la vida
después de la muerte. Si han vivido en el mal, serán castigados, pero si han vivido en la santidad, después de su
muerte sus almas se liberarán completamente de los elementos titánicos y se reunirán con la divinidad.
Cuestiones:Explica la respuesta que, implícitamente, se da en el mito sobre:
a.Composición o estructura del ser humano (antropología).
b.Cómo debe comportarse el ser humano (Ética)
c.Qué nos espera después de la muerte
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