el mundo calé en el entorno educativo.

EL MUNDO CALÉ
EN EL ENTORNO
EDUCATIVO.
Rosa Ana Menés García
Etapa: Educación Primaria y Secundaria
Claves para conocer a la etnia gitana
y saber como mejorar la convivencia
y desarrollo multiracial dentro del centro escolar.
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A partir de la primera mitad del siglo
XIX comienza una época que constituye la base de la memoria colectiva
del pueblo gitano. La situación de los
gitanos en Europa ha pasado y esta
pasando por múltiples procesos. Sus
derechos son violados, ante problemas
sociales ni siquiera las actuaciones
humanitarias les atienden por igual. A
este hecho se suma la creciente ola de
racismo y de ataques violentos, siendo
despreciados por ser diferentes.
la educación en la escuela. Pero ¿nos
hemos preguntado alguna vez por que
son estos sectores y no otros?
Durante la etapa de primaria este problema se empieza a ver, pero es con el
paso a la educación secundaria cuando
estos sectores se desvinculan más de
la escuela. Siendo un porcentaje ridículo el alumnado que llega a la universidad desde estos sectores, alrededor
del 5% de los alumnos universitarios
españoles son de procedencia gitana.
Los principales problemas de esta et- En el desarrollo de esta teoría hay que
nia estriban en aspectos tales como analizar diferentes factores que voy a
la educación, la vivienda, el empleo y plantear poco a poco.
la cultura. Es un pueblo que tiene una
tradición muy arraigada, pero no se co- El pueblo gitano, con el paso de la hisnoce con exactitud su evolución ya que toria, ha evolucionado de una forma
ha sido transmitida de manera oral, distinta a otras culturas, ya que es un
esto es una consecuencia directa de pueblo que carece de territorio propio.
que alrededor del 60% de su población Eso no quiere decir que lo haya hecho
de una forma mejor ni peor, simplesufra analfabetismo.
mente diferente. Y en este argumento
En el terreno de la educación, muchos radica el primer punto de inflexión, hay
nos hemos preguntado alguna vez cual muchos intelectuales que revocan en
es el motivo por el que este sector de el propio pueblo gitano la escasa motila sociedad española no dedica el su- vación con la que introducirse en la culficiente empeño a aspectos relativos a tura indígena, pero ¿conocemos real-
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mente su cultura? Su integración no debe suponer la renuncia de su identidad.
Si buscas el significado de la palabra convivir en el diccionario de la Real Academia Española la define como vivir en compañía de otro u otros, pero ¿qué significa vivir en compañía? Más allá de la simple compañía buscamos una convivencia
positiva, amable, en definitiva, agradable. Una convivencia en la que buscamos
ayudar y que nos ayuden. Actualmente, esta definición de convivencia se esta
llevando a las aulas de los centros escolares bajo el nombre de escuela inclusiva. La nueva escuela abre sus brazos hacia sectores que poseen condiciones
personales, culturales, sociales diferentes e incluso discapacidades. Pero dentro
de este concepto integrador tendríamos que observar hasta que punto se lleva a
cabo y si en todos los casos se gestiona con el mismo esfuerzo.
Dentro de la escuela inclusiva no existen diferencias económicas y aquí hay un
nuevo punto de inflexión entre unos alumnos y otros. Determinadas culturas con
las que convivimos en España desde hace mas de seis siglos (y me refiero a la
etnia gitana concretamente) viven con una solvencia muy inferior a la media nacional. Este hecho tiene una gran repercusión dentro del aula ya que el alumno
de esta etnia debe acompañar a sus padres en su trabajo de venta ambulante,
si esta falta al centro escolar se reitera en numerosas ocasiones, llegando a
causar real absentismo del alumno, estamos ante problemas mas graves, problemas con la justicia que pueden acabar con la custodia del adolescente.
Por compensar esa diferencia económica hace unos años los centros escolares han puesto en marcha un programa de gratituidad de los libros, ahora bien
¿Quién se acuerda del gasto que generan los materiales? En algunos casos estos gastos superan con creces el coste de los libros. Y todo esto tiene su repercusión en las aulas. Pues bien, si el alumno no tiene el material escolar correspondiente a cada una de las materias, el profesor tiene el derecho de castigar e
incluso expulsar al alumno. Esta expulsión desfavorece la motivación del alumno
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y amplia las posibilidades de generar la ausencia al centro escolar, creando sobre el alumno
una desvinculación con sus compañeros.
El trabajo para mejorar la motivación es duro y
difícil porque tiene que estar adaptado a cada
caso en particular ya que las inquietudes son
personales. Bien es cierto que cabrían diferentes formas de trabajarlo, este colectivo pide a
los centros que dispongan de comedor escolar
que aumenten el número las plazas para favorecer a los alumnos cuyos padres se dediquen
a la venta ambulante. Así los padres podrían
salir a realizar su trabajo sin preocuparse por
su hijo en horario escolar.
Desde las asociaciones gitanas, que encontramos en un gran número de localidades españolas, se ponen de manifiesto las aspiraciones
que tiene este colectivo. En aspectos legales
piden que se les reconozca como parte de la
sociedad siendo una etnia minoritaria. Consideran que la aparición de un conjunto de redes que albergarían aspectos de distinta índole
(una oficina internacional para informar, orientar y asesorar, una red europea de mujeres, un
museo europeo de la cultura romaní, etc) les
ayudaría a mejorar su imagen y su posición.
Hoy por hoy, el cambio del gitano entorno a
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la educación esta sufriendo grandes
cambios, el principal y más importante
es que los familiares de avanzada edad
se están mentalizando que alcanzar un
nivel cultural mayor abre puertas hacia
otros amplios beneficios. Este acontecimiento lo podemos corroborar viendo
como aumentan las clases de alfabetización para personal adultas. Esas aulas se están llenando de gente, gente
con ganas de aprender y, sobretodo y
mas importante, están transmitiendo a
las generaciones venideras esas ansias por aprender, padres e hijos se están beneficiando de este cambio.
Partiendo de lo expuesto hasta ahora,
desde estas mismas asociaciones de
gitanos, entre otros colectivos, se pide
a los centros que introduzcan jornadas
de conocimiento cultural entre los días
lectivos, estas jornadas servirían para
conocer la cultura de los diferentes
alumnos que componen el colectivo
del centro, desde el equipo docente a
los alumnos.
Otra medida que contemplar sería incorporar en los centro aulas comple-
mentarias en las que ayudar al alumnado, que se ve obligado a ausentarse
del centro, a adquirir base y llegar al
nivel curricular del aula, en cierta manera consistiría en perfeccionar las aulas de compensatoria.
El uso de las nuevas tecnologías en el
aula esta absorbiendo gran parte del
tiempo, pero en una escuela donde
hay un porcentaje elevado de alumnos
de procedencia gitana sería importante
que el equipo de profesores se preguntará hasta que punto les interesan el
uso de estas herramientas a esta parte
de la sociedad. No digo que las ignore
o no les gusten las nuevas tecnología
pero de una manera menos obsesiva
que a compañeros de otras culturas.
Muy positiva es la aparición paulatina
de mediadores gitanos en los centros
ya que facilitan una ayuda y comprensión real para conseguir quitarle a este
sector las connotaciones negativas que
lo envuelven. Es un cambio muy relevante el papel de este mediador gitano,
ya que intenta solventar los problemas
desde dentro del sistema.
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este grupo que a veces esta tan cerca
de nosotros pero a veces tan lejos, y
ahora si, por ultimo añadir una frase de
Arnold Glasow que dice así “uno de los
principales objetivos de la educación
debe ser ampliar las ventanas por las
Afortunadamente, ya no existen los que vemos el mundo”.
colegios geto propios de los gitanos de
la época franquista, se les ha aceptado
en los colegios públicos, pero todavía
quedan en la sociedad restos de este
reclutamiento. Y me refiero no solo a
esas connotaciones negativas y peyorativas sino también a aspectos curriculares. Si le preguntarnos a los alumnos de esos colegios geto aspectos
curriculares veríamos como fue una
solución que solo sirvió para sacar fue- Bibliografía / Webgrafía
ra de los centros públicos a una parte • www.rae.es
de la sociedad y, que dentro de ellos, • www.espaciologopedico.com
no se desarrollaban las tareas propias • http://usuarios.multimania.es/culturakali/
de un centro escolar.
• www.unionromani.org
Para acabar me gustaría añadir dos
cosas mas, este articulo ha sido escrito no como critica a la sociedad actual
sino como consejos a futuros docentes
que tengan en sus aulas a alumnos de
etnia gitana, para ayudarle a integrar a
Para conseguir lo que aquí se pretende
es importante que haya cambios dentro de la escuela, pero no son menos
importantes los que se tienen que suceder fuera de ella.
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