Año 1270. Toledo I.

Año 1270. Toledo
I.- Situación política 1270
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Los tres grandes imperios de finales del siglo X se han debilitado. El Imperio
Romano Germánico está ahora reducido a un conglomerado de territorios
dispersos y del que se han separado los estados del norte de Italia. Poco después
de la muerte de Federico II se inicia el “Gran Interregno”, en que el emperador es
sólo una figura decorativa carente de poder.
El Imperio Bizantino ha sido abandonado, primero, e invadido, después, por los
países occidentales. En 1054 se produce la separación definitiva de la iglesia
ortodoxa (Cisma de Oriente). Pocos años después sufre una derrota importante
ante los turcos. En 1204 la Cuarta Cruzada termina con el saqueo de
Constantinopla. Hace sólo nueve años que se ha reinstaurado un Bizancio
independiente de los cruzados latinos, pero ya muy débil.
El Imperio Musulmán se ha ido dividiendo en múltiples zonas con su propia
autonomía. A mediados del siglo XI el califa de Bagdad llama en su ayuda a los
turcos selyusidas, provenientes del Asia Central, integrándose en su país de
acogida. En 1207 diversas tribus nómadas, también de Asia Central, designan
“Gengis Kan”, rey universal, a Temujin y adoptan el nombre de mongoles (ó
tártaros según denominación cristiana). En 1258 sus sucesores conquistan Bagdad
finalizando el califato abasí. Díez años más tarde conquistaban China. Los
mongoles (la “Horda de Oro”) han reducido el Principado de Kiev al vasallaje,
dominan China, y se han establecido en la zona de Persia (Kanato de Il). El
ejercito mongol esta organizado en “hordas” de 10.000 combatientes cada una,
mandadas por un lugarteniente del kan.
En Siria, Palestina y Egipto hay un sultanato mameluco. El norte de África está
dividido en diversas facciones. Del califato de Córdoba sólo queda un reducido
reino en Granada (nazaríes). En 1212 el rey Alfonso VIII de Castilla dirige la
ofensiva cristiana que termina con la gran derrota musulmana de las Navas de
Tolosa.
Inglaterra y Francia se han consolidado como estados de creciente influencia en
Europa. En la segunda mitad del siglo XI, Guillermo el Conquistador, duque de
Normandia, invade Inglaterra, constituyendo una monarquía anglo-francesa
(dinastía Plantagenet), a la que, en pocos años, se añade Irlanda. En 1220 Felipe
Augusto de Francia (dinastía Capeto) recupera Normandía. En 1270, Inglaterra es
una monarquía moderna con un rey, Enrique III (hijo de Juan Sin Tiera y sobrino
de Ricardo Corazón de León), sometido a control parlamentario desde la
aprobación de las “Provisiones de Oxford” (1258) y con un teórico vasallaje del
rey de Francia. En Francia reina Luis IX el Santo, que encabeza la Octava Cruzada
(la última), ahora contra Túnez en la que termina muriendo el monarca.
Los incipientes reinos cristianos de hace tres siglos, en la península ibérica de
tiempos del Califato, se han expandido fuertemente. Aquel reducido y débil
condado de Castilla se ha convertido en todo un extenso reino, a costa de los
anteriores territorios musulmanes de La Mancha, Andalucía y Murcia. Pero
además, desde 1230 con Fernando III el Santo, Castilla une su reino con León
(que incluye Galicia, Asturias y Cantabria, aunque ya no el norte de Portugal).
Ahora el rey de Castilla y León es Alfonso X el Sabio y Toledo (reconquistada en
1085) se ha convertido en su capital. Los otros tres reinos de la península son
Aragón-Cataluña (Jaime I el Conquistador), ahora con el añadido de los territorios
conquistados a los musulmanes en Baleares y Valencia; Portugal, independiente
desde principios del siglo XII; y Navarra, ahora con una dinastía de origen
francés.
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Cada reino de la península tiene sus propias Cortes, incluso en los casos de unión
política bajo un monarca común. Estas Cortes son un contrapoder, principalmente
de la nobleza, frente al rey. El “estado llano” o tercer estado (labradores y una
burguesía incipiente de artesanos y comerciantes) apenas tiene peso frente a los
otros dos estados (eclesiásticos y nobles).
En Italia se consolidan las potentes repúblicas de Florencia, Génova y Venecia.
II.- Sociedad 1270
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La ciudad de Toledo estaba amurallada y predominaban en ella edificios religiosos
y militares. Todo funcional, nunca ostentoso dada la limitación de recursos y las
continuas guerras contra los musulmanes.
Sólo un escaso 5 o 10% de la población sabía leer y escribir, habitualmente en
latín, la lengua de la fe y la ley. Incluso entre la gente acomodada había mayoría
de analfabetos. La comunicación verbal se realizaba habitualmente en una lengua
romance a la que se venía denominando castellano.
En Toledo funcionaba una Escuela de Traductores donde se empezaban a traducir
obras al castellano, superando el proceso previo de pasar del árabe o del griego al
latín el patrimonio cultural greco-romano de la Antigüedad.
En ese castellano primitivo escribían juglares (“mester de juglaría”) y los más
cultos escritores, principalmente poetas de temática religiosa del momento
(“mester de clerecía”). Entre los primeros destaca el Cantar del Mío Cid. Entre los
segundos las obras de Gonzalo de Berceo o el Arcipreste de Hita.
El pensamiento culto va superando los estrechos límites de los monasterios. Hace
ya más de un siglo que se han creado las primeras universidades europeas
(Bolonia, 1088; París, 1150, Oxford, 1168). En la península ibérica: Palencia
(1212), Salamanca (1244), Valencia (1245), Sevilla (1254). La de Alcalá,
dependiente del arzobispado de Toledo se fundará pocos años después, en 1293.
Ya no sólo se estudia el trivium (gramática, retórica y dialéctica) sino que se
amplía al quatrivium (aritmética, geometría, música y astronomía, más rudimentos
de física, química y medicina). Inicialmente están vinculadas a la Iglesia, que
impone en sus Estudios Generales ciertos elementos de censura.
Entre los pensadores de la época sigue teniendo gran ascendencia el árabe
Averroes, nacido en Córdoba (1126-1198), teólogo, filósofo aristotélico y también
astrónomo, matemático y con conocimientos de medicina. En 1215 la Universidad
de París prohibía difundir las teorías aristotélicas y los comentarios de Averroes,
pero sus seguidores y difusores continuaban en esa universidad. Enfrente estaban
los más estrictos seguidores de Santo Tomás de Aquino y la escolástica, que
intentaban explicar el mundo desde la fe.
Otro cordobés influyente es el judío Maimónides (1135-1204) autor, entre otras
obras, de un código legal y tratado teológico-filosófico que intentaba conciliar
ciencia y revelación bíblica.
En 1270 está en su apogeo el filósofo, poeta y evangelizador catalán-mallorquín
Ramón Llull (1232-1315), que compuso su obra en latín, catalán e incluso árabe.
Estamos en plena época de fanatismo religioso exacerbado por las guerras santas
de las Cruzadas contra los musulmanes. Los judíos y los mahometanos, conversos
o no, son objeto de vigilancia e incluso de persecución, con periodos más o menos
tensos en las relaciones. Cualquier desviación de la doctrina oficial se persigue
con dureza.
Es tiempo de influyentes ordenes militares. En pocos años la poderosa orden de
los templarios será aniquilada (1314) por la acción encabezada por Felipe el
Hermoso de Francia y consentida por el papa Clemente V.
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El Santo Oficio de la Inquisición se ha encomendado por el Papa, en 1231, a la
orden de los dominicos.
La Iglesia está en el centro de la vida social e influye en todos los ámbitos. Su
degradación ética y su subordinación política han provocado un amplio
movimiento de órdenes mendicantes, preocupadas por la oración y una vida
ascética. Desde el centro de Francia se expanden por otros países monasterios que
siguen las estrictas reglas de San Benito (Cluny y Cister).
Durante los siglos XII y XIII se construyen miles de iglesias, abadías o catedrales,
inicialmente en un sobrio estilo románico, para ir pasando a lo largo del XIII hacia
un nuevo estilo que más tarde se denominaría gótico como sinónimo de bárbaro
(los godos son los responsables del hundimiento del mundo clásico romano).
El vestido habitual para campesinos, artesanos o comerciantes es una túnica,
calzones y calzas (medias) hasta las rodillas, con sombrero para evitar sol y lluvia.
Para las mujeres la túnica suele llegar a los pies y ocultar las formas del cuerpo.
Clérigos, maestros u oficiales de justicia visten también amplias túnicas hasta el
suelo. Las clases acomodadas añaden detalles de cuero, bordados o joyas.
Los transporte (de mercancías o personas) siguen siendo muy lentos en la mayoría
de países. Posiblemente el servicio de comunicaciones más rápido y moderno es el
establecido por los mongoles del Gran Kan, que utilizan casas de postas situadas
cada 25 millas para cambiar de caballo y un sistema adicional de mensajeros a pie,
que esperan en alquerías dispuestas cada 3 millas y corren día y noche anunciando
su llegada para el relevo con un cinturón de campanillas.
III.- Demografía 1270
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El crecimiento vegetativo de la población era reducido. La elevada mortalidad
infantil que hacía que una mayoría de nacidos no llegase a los 14 años,
compensaba la elevada fecundidad (más de 4 hijos por mujer de media). Uno de
cada cuatro nacidos moría durante el primer año de vida y un joven de 20 años
tenía una esperanza de vida de otros 20 años.
Entre los diversos países de la Europa Occidental se superarían los 50 millones de
habitantes y uno de cada ocho residirían ahora en los reinos hispanos. El reino más
poblado (y extenso) era Castilla-León con unos 4 millones y medio de habitantes;
cerca de un millón en Aragón-Cataluña; unos 100.000 en Navarra. La ciudad de
Toledo tendría a finales del XIII unos 40.000 habitantes.
La población de los terrenos ocupados a los musulmanes y las zonas fronterizas
(las “marcas”) exigieron amplios movimientos migratorios para su repoblación.
Aparte de francos y otros europeos de más allá de los Pirineos, la población
incluía a antiguos cristianos visigodos, cristianos arabizados (mozárabes),
mahometanos que conservaban su religión (mudéjares) o que se convirtieron al
cristianismo (moriscos) y judíos.
En el Toledo de 1270 una parte considerable de la población era mudéjar, sobre
todo en el campo circundante a la ciudad y un 5% aproximadamente era judío. En
el conjunto de Castilla se estima que había unos 200.000 mudéjares y otros tantos
judíos.
IV.- Gobierno 1270
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El gobierno de Alfonso X está lleno de tensiones con los nobles. El rey quiere
crear nuevas poblaciones para su dominio (realengos), nombrar jueces de su
directa dependencia, introducir impuestos,... Los nobles se quejan de que con el
final de las campañas de reconquista ha terminado una época de enriquecimiento
y tratan de compensar su pérdida con nuevas presiones sobre los campesinos de
sus señoríos y forzando al monarca para que les conceda tierras, dinero o
derechos.
Los impuestos afectan, en general, sólo al pueblo llano, los pecheros, quedando
exentos iglesia y nobleza. Los ingresos se dedican, en gran parte, a financiar las
soldadas de las tropas que aportan los nobles. Además, hay servidumbres de
servicios de trabajo (corveas) para labores de siega, transporte o reparaciones;
diezmos para las iglesias parroquiales; derechos sobre el bellotar de los cerdos o
la fabricación de quesos; obligación del uso de molinos u hornos de pan del
propietario de la tierra; tributos en especie (p. ej. sobre gavillas).
Por orden descendente de importancia los títulos nobiliarios eran: duque,
marqués, conde, vizconde y barón. En muchos casos el tratamiento de baronía se
generalizó como expresivo de dignidad nobiliaria del señor feudal de un
territorio. El noble de alto nivel que auxiliaba al rey en su gobierno o como
gobernadores de sus tierras (“realengos”) recibía, a veces, el calificativo de
“ricohombre”.
Junto a la nobleza titulada, en la España del momento había una proporción
importante de hidalgos (“nobleza que viene a los hombres por linaje”) que
gozaban también de privilegios de exención de impuestos, portar armas o no
poder ser presos por deudas civiles. La hidalguía se transmitía sólo a hijos
varones, incluso ilegítimos, siempre que fueran reconocidos y recibieran 500
sueldos, según el Fuero Viejo de Castilla.
Un caballero podía ser o no hidalgo, ya que sus principales requisitos eran tener
capacidad económica para mantener su caballo, ser hombre de armas y ser
“armado” por otros caballeros.
V.- Dinero 1270
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La emisión de moneda es otro reflejo del escaso poder real frente a los grandes
señores feudales: aunque exista una moneda común, su acuñación puede realizarse
en cecas del rey o de la alta nobleza. El metal lo aportan particulares
(habitualmente grandes comerciantes) y la ceca deduce gastos de acuñación y
señoreaje (garantía que otorga el “señor”), devolviendo el sobrante en monedas de
curso legal, con el peso y pureza ordenados.
En 1270 había en Europa muy diversas monedas de oro y plata. Entre las
principales están las de las ciudades-estado italianas: genovino, fiorino de oro o
florín y, en pocos años, el ducado veneciano. Añadamos el ecu francés y el
penique de oro de Inglaterra. En plata la moneda habitual es el grueso, aunque
sigue hablándose en dineros y sueldos. Los dineros han ido mermando en peso y
pureza. Los nuevos gruesos equivalen a 26 dineros en Venecia, 12 en Francia o 4
en Inglaterra. La relación oro plata está en Europa de 10 a 1.
En Castilla la unidad de cuenta es el maravedí, introducido ya hace un siglo. Sin
embargo, ha pasado a acuñarse ahora en plata y no en oro como antes. Desde
tiempos de Fernando III existe, además, la dobla (doble dinar de oro) o castellano.
Un maravedí de oro puede equivaler, por su peso en metal, a unos 50 euros o
dólares de la época actual y una dobla, sobre 100. Por su capacidad adquisitiva:
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Un buey: 9 maravedíes. Un cordero: un cuarto.
Dar muerte a un campesino (Fuero de Barcelona): se pena con 42 maravedíes
(poco más de 2.000 euros). El doble si se trata de un caballero o un burgués. Hasta
40 veces más si es un vizconde.
§ Una viña se ha valorado en un documento en 30 doblas (unos 3.000 euros)
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La Iglesia considera inmoral cobrar un interés por una cantidad prestada de dinero.
Los judíos se especializan como cambistas, prestamistas o recaudadores de
impuestos, lo que ayudará a una mala fama entre el pueblo llano.
VI.- Actividad económica 1270
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La Iglesia es centro de la vida social y económica. La construcción de edificios
religiosos es una fuente importante de trabajo. Como poseedora de terrenos, da
ocupación a múltiples campesinos. Pero además condiciona ideológicamente el
prestigio social de las diferentes ocupaciones. Las artes pecuniativae, relacionadas
con el dinero y el comercio, son mal vistas. Lo moralmente correcto es dedicarse a
las artes possessivae, es decir a la agricultura, la industria o la administración de
asuntos públicos.
La ocupación más habitual es la agricultura, principalmente de autosubsistencia y
policultivo. El campo da un pobre rendimiento (cuatro o cinco de cosecha por
grano sembrado) ante la aun inexistencia de abonos minerales, la insuficiencia de
abono proveniente de una relativamente escasa ganadería y la necesidad de rotar
los campos en barbecho. La mayoría de los agricultores eran campesinos sin
tierras, trabajando en arriendo o aparcería para los señores propietarios (relación
feudal).
La ganadería, sobre todo la oveja por su lana como materia prima textil, va
ganando importancia. En 1273 Alfonso X crea el Honrado Concejo de la Mesta,
junta de defensa de intereses ganaderos.
Algunos avances tecnológicos van aportando nuevas posibilidades. Molinos de
agua para abatanar paños; molinos de viento para moler cereales, hilar seda o batir
el cuero; ruedas para hilar (devanaderas); uso de la cal como ligante de piedras y
ladrillos en la construcción... Incluso hay algunos avances tecnológicos en la
agricultura: sustitución progresiva del buey por el caballo; yugo frontal para
buelles y collera de armazón rígido para caballos; nuevas herramientas de hierro
proporcionadas por las fraguas rurales.
Nacen nuevos polos comerciales pujantes, con proyección internacional, en
ciudades como Barcelona (Consulado del Mar), Sevilla y Burgos.
La lucha comercial por el dominio del Mediterráneo entre las repúblicas de
Venecia y Génova, lleva a buscar en otros países escalas para sus rutas. Marco
Polo realiza el viaje medieval más ambicioso del momento, llegando hasta China
(7.900 kms en línea recta desde Venecia a Pekín).
Antonio Pulido, Momentos estelares de Econolandia