Tres elementos caracterizan la Edad Media: 1. La fragmentación

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Tres elementos caracterizan la Edad Media:
1. La fragmentación
2. La guerra y el peligro
3. La religiosidad
1. La fragmentación:
La Europa occidental se va a fragmentar en varios reinos cristianos, en
ocasiones enfrentados entre ellos, con una economía ruralizada y una sociedad
feudal.
Una zona meridional conectada con el Próximo Oriente, en la que se
extenderá el islam, en la que la vida urbana mantendrá un cierto vigor y en la que
la sociedad tendrá unas características más libres.
El Imperio bizantino, de religión cristiana ortodoxa, que sobrevivirá, frente a
los ataques de musulmanes y turcos, hasta 1453. Progresivamente irá perdiendo
las herencias romanas y se irá orientalizando.
2. La guerra y el peligro
Las relaciones entre estos los tres ámbitos anteriores fue hostil: los
musulmanes hacían la guerra santa contra cristianos y bizantinos, los bizantinos
intentaban recuperar el antiguo Imperio Romano (al menos en el Mediterráneo), y
los cristianos hacían cruzadas contra los musulmanes. Además nuevos pueblos
irrumpen en el ámbito europeo con fines conquistadores. Son los normandos, los
turcos, los búlgaros y otros. El resultado fue una época de zozobra y temor, en la
que las sociedades se armaron y dedicaron parte de sus escasos recursos humanos
y económicos a la guerra.
3. La religiosidad
Las religiones se convirtieron en argumento para la guerra y para el poder.
Cristianos contra musulmanes, musulmanes contra no creyentes, cristianos contra
impíos... Pero la religión sirvió también para asentar la autoridad de los reyes y los
señores, que se proclamaron elegidos por dios, o para sobrellevar las miserias de
unas clases humildes que veían como perdían su libertad y como sus recursos tan
apenas les permitían vivir.
LA EDAD MEDIA EN EL ÁMBITO CRISTIANO OCCIDENTAL
Siga estos pasos:
1.
2.
3.
4.
La sociedad feudal
La economía
Estados y gobiernos
La cultura
1. La sociedad
En la Europa occidental se desarrollo el feudalismo como forma de
organización social. La sociedad se dividió en dos grandes grupos:
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- Aquellos que eran libres, percibían rentas y no trabajaban la tierra.
- Aquellos que no eran libres, pagaban rentas y trabajaban la tierra.
Los hombres libres eran llamados señores y entre ellos mantenían las
llamadas relaciones de vasallaje, por las que unos eran proclamados vasallos de
otros (comprometiéndose a serles fieles y a prestarles ayuda armada) a cambio de
un feudo (tierra) del que mantenerse. Los hombres libres tenían siervos que les
trabajan la tierra.
Los hombres que no eran libres eran siervos de algún señor, del que
dependían. Esto es, tenían que consultarle para tomar muchas decisiones, eran
administrados, gobernados y juzgados por el señor, y, en muchas ocasiones, no
podían abandonar la tierra que trabajaba y la dependencia del señor. Los siervos
obtenían protección y, para su subsistencia, una pequeña parcela de tierra del
señor y tenían que trabajar en las tierras del señor y entregarle una parte de su
propia cosecha.
La Iglesia tuvo en la Edad Media un importante peso. No sólo por la gran
religiosidad de la época, lo que permitía influir en muchas conciencias, sino también
porque:
a. Tuvo un importante peso económico. Obtuvo del Estado una importante
masa de tierras, como si fuese un señor feudal, a cambio de llevar a cabo sus
servicios religiosos. También recibía impuestos recaudados a los campesinos.
b. Para trabajar las tierras utilizó campesinos-siervos, por lo que cumplió un
importante papel social.
c. Ocupó un elevado poder político. No sólo por el papel ideológico que tenía,
sino también porque ocupó importantes puestos en el gobierno y en el Estado.
En las pocas y pequeñas ciudades se desarrolló un grupo social que escapaba
a las relaciones feudales, era la burguesía. Libres y con capacidad para ser
propietarios y para elegir a quienes gobernaban la ciudad, los burgueses eran una
parte de los habitantes de las ciudades; el resto, la mayoría, eran trabajadores que
mantenían con los burgueses unas relaciones parecidas a las de los campesinos con
los señores feudales.
LA ECONOMÍA EN EL ÁMBITO CRISTIANO OCCIDENTAL
La economía de la sociedad feudal era eminentemente agraria y de
autoconsumo. Sin tan apenas relaciones comerciales ni movilidad personal, la vida
giraba en torno al feudo. La herencia técnica romana se fue deteriorando y
olvidando. Las calzadas se fueron estropeando y no se repararon, los utensilios
agrarios se fueron haciendo más primitivos y menos productivos, los sistemas de
riego se iban abandonando. Hasta los siglos XI o XII Europa occidental experimentó
en lo económico un claro retroceso.
El vestido, los muebles, los instrumentos para el trabajo, el calzado, etc.
eran producidos en el hogar. La artesanía tenía un escaso desarrollo, limitándose a
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aquellas producciones que
instrumentos determinados.
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requerían
unos
conocimientos
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técnicos
o
unos
De aquella economía relativamente especializada de la época de esplendor
romano se pasó a otra en la que se tendía a producir todo aquello que era
necesario, independientemente de lo adecuado del clima, el suelo y el agua
disponible. El resultado fue un descenso en la cantidad producida, en los recursos
disponibles. El hambre era una amenaza permanente para la inmensa mayoría de
la población.
Sólo a partir del siglo XI comenzó a manifestarse un cierto crecimiento
económico, que concluyó en 1350.
ESTADOS Y GOBIERNOS EN EL ÁMBITO CRISTIANO OCCIDENTAL
La política
Desde el punto de vista político, el período fue también de debilidad. Los
reyes tenían que gobernar países en los que los vasallos eran tan poderosos como
ellos:
- El rey sólo ejercía su gobierno directamente sobre los campesinos de
sus tierras. Los que vivían en tierras de los señores feudales eran
administrados, juzgados y dependían de sus señores.
- El ejército del rey estaba formado por las tropas de los señores
feudales que debían servir al rey, aunque en muchas ocasiones servían a
sus propios intereses.
- El rey sólo recibía impuestos y rentas de sus propias tierras. Los
señores feudales no tenían otra obligación que servir al rey con sus
tropas y consejos.
Así, fue constante la debilidad de los gobiernos que se veían abocados a dos
posibilidades: depender de la voluntad de los señores feudales o enfrentarse a
ellos, frecuentemente con las armas. Hubo momentos excepcionales, cuando algún
rey conseguía imponer su autoridad. Son ejemplos Carlomagno, con el llamado
Imperio Carolingio, o Alfonso X el Sabio en Castilla y Jaime I el Conquistador en la
Corona de Aragón. Por otra parte, las guerras entre los diferentes estados, bien
buscando ampliar sus territorios bien por cuestiones de vasallaje, fueron otra
fuente de debilidad política para los estados.
LA CULTURA EN EL ÁMBITO CRISTIANO OCCIDENTAL
En general, el pensamiento y la cultura europeos en este período tuvieron
un marcado carácter religioso. A fin de cuentas, la religión marcaba
determinantemente la forma de ver el mundo del momento.
Hasta el siglo XII, las tradiciones y la evolucionada cultura greco-latinas
desaparecieron o se refugiaron en las bibliotecas de los monasterios, estando al
alcance de muy pocos.
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La etapa se puede dividir en dos grandes períodos en función de las
características artísticas de cada uno de ellos:
1. El románico
2. El gótico
En el campo del arte, durante los siglos IX, X y XI, el estilo dominante será
el románico.
La arquitectura románica es pobre técnicamente. Iglesias de anchos muros y
escasas y pequeñas ventanas, dan lugar a un espacio interior oscuro y recogido,
que representa muy bien el ideal religioso del momento. El de un hombre diminuto
ante la majestuosidad de Dios, que, recogido en su intimidad realiza la oración para
conseguir su salvación en el otro mundo.
Desde el punto de vista técnico, la arquitectura románica utiliza dos
elementos básicos:
1. La bóveda de cañón o semicilíndrica
2. el arco de medio punto o semi-circular.
LA CULTURA EN EL ÁMBITO CRISTIANO OCCIDENTAL. EL GÓTICO
Será en el siglo XII cuando comience un renacer cultural. En el campo del
pensamiento, destaca la figura de Santo Tomás de Aquino que enlaza con la
tradición aristotélica, dando su versión cristiana. En el campo del Arte, el estilo
imperante es el gótico.
El gótico es la etapa de las catedrales. El lento resurgir del comercio da lugar
al desarrollo de las ciudades que se dotaron de sus correspondientes catedrales. La
imagen que el hombre tiene de si mismo cambia. De la misma forma que ahora
comienza el desarrollo económico, el hombre comienza a sentirse capaz y a confiar
en sus acciones para alcanzar la salvación.
Las iglesias se construyen con unas técnicas mucho más avanzadas:
- El edificio es un esqueleto de columnas y arcos apuntados
- Utilizándose la bóveda de crucería
Los muros pierden grosor, y se abren con multitud de ventanales que dejan
entrar la luz a un espacio interior claro y diáfano donde los fieles dejan de estar
atemorizados y sobrecogidos en su relación con Dios, pasando a un ambiente de
comunicación y confianza.
La escultura y la pintura van adoptando tintes naturalistas. Siguen teniendo
mayoritariamente un carácter religioso, pero el espacio se llena de árboles, pájaros,
nubes, etc. y las figuras humanas se visten con trajes de la época y adoptan
actitudes cotidianas, buscando una imagen más realista. No obstante, sobreviven
rasgos idealizantes, como actitudes, las posturas cortesanas de los personajes, el
diferente tamaño de los mismos según su importancia, los paisajes irreales o la
mezcla de varias escenas en una misma representación.
EL MUNDO ISLÁMICO
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1. Mahoma y el Islam
Mahoma (570-632), un comerciante de la ciudad árabe de La Meca, afirmó
que, en 610, recibió una revelación de Dios (Alá) que le comunicó los principios del
Islam y la necesidad de predicarlo. Pronto tendrá éxito entre los habitantes de la
península arábiga, que se convertirán en musulmanes o creyentes del islam.
El Islam cree en un sólo dios, Alá, que es creador y juez del mundo, y señala
que Noe, Abraham, Moisés y Jesús han sido profetas, pero que Mahoma (como
Jesús para los cristianos) ha sido el verdadero revelador de la única religión
verdadera, cuyos principios básicos son:
La profesión pública de la fe (reconocerse musulmán).
La oración cinco veces al día.
La limosna.
El ayuno en el mes del Ramadán.
El peregrinaje a La Meca al menos una vez en la vida.
Es el nombre de la religión creada y predicada por Mahoma.
2. La expansión musulmana
Pronto el Islam incluyó entre sus principios el de la guerra santa, u
obligación de combatir y dominar a los impíos, que es el argumento religioso que
utilizarán los musulmanes para su expansión. En realidad, la nueva religión creo
una entidad política nueva, el califato, que unió firmemente a las diferentes tribus
árabes, mientras que los estados vecinos se debatían entre los conflictos internos y
la debilidad política, lo que falicitó la rápida expansión musulmana. En 750, el
imperio musulmán llegaba desde los Pirineos al río Indo, recorriendo el
Mediterráneo por su litoral meridional.
ECONOMÍA Y SOCIEDAD EN EL MUNDO ISLÁMICO EN LA EDAD MEDIA
La sociedad musulmana
Socialmente el mundo musulmán presenta una primera división entre
creyentes y no creyentes. A estos últimos se les respeta su religión y sus
costumbres, permitiéndoles vivir con sus formas tradicionales de administración,
obligándoles únicamente a admitir y obedecer a la autoridad musulmana y a pagar
un tributo.
Los musulmanes no tuvieron una sociedad homogénea. Una minoría árabe
dominó económica, social y políticamente el imperio. Unas pocas familias nacidas
en Arabia, Siria y Mesopotamia se hicieron con enormes latifundios a lo largo del
imperio y riquezas, y ocuparon los prioncipales puestos de gobierno. El resto de la
sociedad musulmana estaba compuesto por hombres libres que, gracias al
desarrollo económico que se produjo, vivían cómodamente de sus ocupaciones.
Economía
El imperio musulmán se administró y gobernó en base a una buena red de
caminos y ciudades (en gran parte heredados de época romana), a un idioma
común, el árabe, a una ley común y a un sentido de unidad religiosa. De esta
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forma, este enorme territorio se convirtió en un lugar de encuentro entre los
productos, los hombres, las culturas y las técnicas de Oriente y Occidente, teniendo
en las ciudades los puntos de encuentro. Las consecuencias fueron:
- El desarrollo del comercio
- Una cierta especialización productiva, que dio lugar a un aumento de la
producción
- Un fuerte desarrollo técnico (conservaron las técnicas griegas y romanas,
incorporando las llegadas de Oriente), manifiesto en la implantación de
nuevos regadíos con norias y acequias, la implantación de cultivos
orientales en la zona occidental (arroz, cítricos, morera para los gusanos
de seda...) y viceversa y en la artesanía.
FORMAS DE GOBIERNO EN EL MUNDO ISLÁMICO MEDIEVAL
La historia del imperio musulmán se puede dividir en dos grandes etapas:
A/ 610-1258: Gobierno de dinastías de origen árabe.
B/ 1258-1453: Gobierno de dinastías turcas.
Desde 1543, ya se habla de imperio turco y se entra en la Edad Moderna.
Formas de gobierno. La máxima autoridad del mundo musulmán era el
califa, que era el jefe político y religioso, juez supremo y jefe del ejército. En
resumidas cuentas, que, como representante de Alá en la Tierra, tenía un poder
absoluto. En la tarea de gobierno el visir ayudaba al califa, actuando como primer
ministro y enviado personal del califa. En cuanto alas formas de gobierno de ese
inmenso imperio, pronto los musulmanes se encontraron con la herencia romana,
bizantina y persa. Al conquistar Siria, las regiones fronterizas con Bizancio y
Mesopotamia se encontraron con una aristocracia local que se convirtió
rápidamente al islam, y que colaboró en las tareas de gobierno, poniendo sus
conocimientos al servicio del califato.
CULTURA Y ARTE EN EL MUNDO ISLÁMICO EN LA EDAD MEDIA
Cultura
Hasta el siglo XII, el mundo musulmán fue el auténtico depositario de la
herencia cultural grecorromana. La expansión por Siria, Líbano y Egipto incluyó en
el mundo islámico los libros y los intelectuales educados en aquella tradición. La
tolerancia que tuvieron los musulmanes en estos primeros siglos permitió su
expansión y desarrollo.
Será después del siglo XI cuando, a la par que su imperio se debilitaba
económica y políticamente, comiencen a aparecer tendencias integristas e
intolerantes que originaron un claro empobrecimiento cultural.
Merecen especial mención los avances en Astronomía, Matemáticas, Física y
Química, Medicina, Farmacia, Geografía, etc. Destacamos la figura del andalusí Ibn
Hazam.
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Desde el punto de vista del arte, la mezquita o templo musulmán fue la
principal obra arquitectónica. Tenía un modelo que se repitió por todo el imperio.
Orientada hacia La Meca, estaba concebida para dar cabida al importante número
fieles que iban a cumplir con el precepto de la oración. Por eso, se articulaba como
una serie de pasillos (enmarcados por filas de arcos) que se orientaban hacia una
pequeña capilla (mihrab) que marcaba la orientación de La Meca.
En cuanto a la escultura y la pintura, los musulmanes utilizaron
exclusivamente temas vegetales o geométricos, en los que fueron grandes
maestros. De todos ellos tenemos una muy buena muestra en la Aljafería de
Zaragoza.
EL IMPERIO BIZANTINO
En Oriente, el Imperio Romano continuó existiendo hasta 1453, pero con
algunas modificaciones propias del tiempo y de su ámbito geográfico. Mantuvo de
la tradición romana el aparato jurídico y judicial, y la forma de administrar. Pero
adoptó:
1. De la herencia griega: el idioma y las formas culturales (entroncando el
pasado de Alejandro Magno).
2. El cristianismo como religión oficial, aunque en su versión ortodoxa.
3. De oriente tomó la imagen y el ejercicio del poder. Emperadores
considerados casi dioses, rodeados de lujo y protocolo, que unían en su
persona el poder político y religioso (esto es característico también de la
religión ortodoxa).
Los más de mil años de existencia de este imperio se pueden dividir en dos
grandes fases:
- Siglos V y VI. El imperio bizantino intentó reconstruir el caído imperio
romano. Para ello reconquisto gran parte de las orillas del Mediterranéo,
incluidas zonas de Andalucía y el levante español.
- Desde el siglo VII. El imperio tuvo que defenderse de los ataques de
musulmanes, persas, pueblos nómadas asiáticos, turcos y, en ocasiones,
de los mismos europeos occidentales. Fue una etapa de progresivas
pérdidas territoriales.
Con el paso del tiempo las formas feudales fueron cobrando importancia en
la sociedad bizantina. Grandes señores de la tierra, con tropas propias,
administraban y gobernaban gran parte de las provincias del imperio, muchas
veces en beneficio propio y otras en clara oposición al poder del emperador. En
1453, Constantinopla fue tomada por los musulmanes turcos y el Imperio Bizantino
desapareció para siempre.
En el capítulo del arte, en arquitectura siguieron los gustos romanos,
destacando las basílicas, cuyo principal edificio fue el de Santa Sofía en
Constantinopla, donde destaca la importancia de las cúpulas. Se trata de un
enorme templo, con un amplísimo y diáfano espacio interior, cubierto con una
gradación de cúpulas. La imagen de grandiosidad está muy de acuerdo con la forma
de pensar oriental.
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En cuanto a la decoración, resalta la importancia de los mosaicos con los que
cubrían las paredes. Realizados con vistosos colores, utilizan “pan de oro” para dar
una imagen de mayor lujo y riqueza. Sus representaciones son muy naturalistas,
también a la manera romana. Otras manifestaciones artísticas se realizaron en
escultura.
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