Arte poética: Construcciones desde chile - Tesis

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Con la palabra poética se quiere esencialmente indicar la conciencia crítica que
el poeta tiene de su propia naturaleza artística, su ideal estético, su programa, los
métodos de construcción. Se suele distinguir una poética programática y una
poética en acción, pero la palabra tiene su valor verdadero en la fusión de los dos
significados, es decir, intención que se convierte en modo de construcción. De
todas formas, la claridad teórica acerca de la esencia del arte, que el artista
puede tener incluso fuera del acto mismo, no se identifica con la capacidad
autocrítica durante el acto creador; y de igual manera, la poética no puede
identificarse con la poesía misma. 4
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Poética es el programa que todo artista, en cuanto tal, no solo sigue sino que
sabe que sigue, aunque no lo diga explícitamente. Por consiguiente, toda poética
supone un “arte poética”, y todo artista podría, si lo quisiera, escribir algo similar
al “Art Poétique” de Boileau o de Verlaine, es decir, una crítica de su arte y un
programa de trabajo. Sería, por el contrario, posible para todo autor reducir su
propia poética a una serie de dictámenes, que sin embargo solo adquieren vida
real en la poética, en acto de su poesía.
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Yo mismo enseñaré la tarea y el deber: de dónde se adquieren los recursos, qué
es lo que nutre y forma al poeta, qué conviene y qué no, adónde conduce el
talento adónde el extravío. (vs. 306 – 308)
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los subsiguientes de naturaleza, verdad, realidad, orden, posibilidad y
verosimilitud, el pensamiento neoclásico reencontró un ingente volumen teórico
de tradicional vigencia casi inalterable que dispuso como sistemática
organización reglada a la cual habían de responder la preceptiva, la crítica y el
arte. Esto es un estatismo estético con aspiraciones universalistas dirigido por la
Razón como sometimiento a fin de establecer un canonismo de lo equilibrado en
todos los órdenes textuales y metatextuales cuya finalidad, igualmente
equilibrada, es determinable axiomáticamente en los términos de Horacio
prodesse et delectare. El objeto del arte sería la imitación selectiva y prototípica
de la Belleza natural, configurada como modelo, dentro de un universo de
identidad moral integrador del Bien en el conjunto de la realidad humana, y cuya
utilitaria incidencia en el público habría de consistir en el deleite o placer
didácticos. 25
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Pero después de Gottsched, la creencia en la enseñanza de la ciencia poética se
ha tambaleado. Se sigue considerando aún posible la ciencia de la poesía. Pero
justamente la ##### que originariamente pertenece al título poética, desaparece.
Especialmente es el lírico el que no espera nada de la teoría. (...) Tan pronto
como la poesía ya no es, como aún creía Gottsched, imitación de la naturaleza o
de modelos existentes, sino tarea creadora, cuando no expresa algo derivado,
sino el ser más puro del hombre, entonces es cuando el pensamiento más
fundamental de todos se considera adecuado para tal objeto. 31
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Pero en temas así tratados, cualquiera sea la habilidad desplegada o el relieve
que se da a una multitud de incidentes, siempre queda una cierta dureza, una
desnudez que repugna al ojo del artista. Hay dos cosas que se requieren
invariablemente; primero, una cierta complejidad o, más exactamente, un cierto
ajuste; segundo, algo de sugestivo, una corriente subterránea de sentido, por
más indefinida que sea. Esta última es la que imparte en especial a una obra
artística mucha de esa riqueza (para usar un término coloquial muy expresivo)
que tendemos demasiado a confundir con el ideal. 37
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