Bibliografía de Don Miguel Asín Palacios

B I B L I O G R A F Í A D E D O N MIGUEL ASÍN PALACIOS
por Joaquín LOMBA
1. Obras de Don Miguel Asín Palacios
1.
«Mohidin», en «Homenaje a Menéndez Pelayo en el año
vigésimo de su profesorado». Estudios de erudición española, H,
pp. 217-256, Madrid, 1899.
2.
Lecciones de Historia de la Filosofía adaptadas al programa de dicha
asignatura, Zaragoza, 1899 (799 pp. velografiadas).
3.
Apuntes de Historia natural (Ed. velografiada).
4.
«El filósofo zaragozano Avempace», en Revista de Aragón, I
(1900), pp. 193-97,234-238,278-81,300-302 y 338-340; ü (1901),
pp. 241-246; 301-303 y 348 -350.
5.
Algazel: Dogmática, Moral y Ascética en Colección de Estudios
árabes, VI, (Estudios filosófico-teológicos. I), Zaragoza, Comas,
1901 (XXXIX + 912 pp.).
6.
«El filósofo autodidacto», en Revista de Aragón, H (1901), pp.
25-27, 57-60, 89-91.
7.
«El intérprete arábigo de Fr. Bemardino González», en Boletín
de la Real Academia de la Historia (=BRAH), t. XXXVHI (1901),
Éndoxa: Series Filosóficas, n" 6,1995, UNED, Madrid:
Joaquín Lomba: Bibliografía de Don Miguel Asín Palacios
pp. 109-129.
pp. 267-279. Reproducido en Obras escogidas I I-in, Madrid,
1948, pp. 13-29.
8.
«Psicología de la creencia según Algazel» en Revista de Aragón,
m (1902), pp.51-56, 116-120, 184194, 296-301 y 358-392.
(Separata, 29 pp.)
9.
«Problema morisco», en Revista Aragón, TU (1902), p. 221.
10. «Documentos bilingües del archivo de la Catedral de Tudela»,
en Revista de Aragón, m (1902), pp. 324-325 y 406-409.
11. «Psicología de los moribundos», en Revista de Aragón IV, t. I
(1903), pp. 19-23.
12. «Bosquejo de un diccionario técnico de Filosofía y Teología
musulmanas», en Revista de Aragón IV, 1.11 (1903), pp. 179-189,
264275 y 343-359. Separata 42 pp. Reproducido en Obras
escogidas U-III, pp. 71-215.
13. «El Neo-Tomismo de León XUI juzgado por el Presidente de
la American Philosophical Asociation», en Revista de Aragón
IV, t. n (1903), pp. 360-361.
14. «El Averroismo teológico de Santo Tomás de Aquino», en
Homenaje a don Francisco de Codera en su jubilación del profesorado, Zaragoza, Escar, 1904, pp. 271-331.
15. Origen y carácter de la revolución almohade, en Revista de Aragón
V, 1.1 (1904), pp. 498-506. Reproducido en Obras escogidas Um, pp. 1-12.
16. «Los catedráticos aragoneses. A la Universidad de Zaragoza»,
en Heraldo de Aragón, 2 de octubre de 1905, p. 2, 2' colimma.
110
17. «Description d'un manuscrit árabe chrétien de la bibliotéque
de M. Codera (le poete 'Isa El-Hazar)». Extracto de la Revue
de I 'Orient Chrétien, Paris 1906 (23 pp.).
18. «La Psicología según Mohidin Abenarabi», en Actes du XIV
Congrés International des orientalistes, t. El (París, E. Leroux,
1906), pp. 79-191.
19. «Sens du mot "Teháfot" dans les oeuvres d' El Ghazali et
d'Averroes...Traduit de l'espagnol par J. Robert», en Revue
Africaine, n° 261 y 262 (Argel, 1906), pp. 185-203. Reproducido
en Ohras escogidas, H-III, pp. 217-243.
20. «La psicología del éxtasis en dos grandes místicos musulmanes (Algazel y Mohidin Abenarabi)», en Cultura Española,
I (Madríd, Imp. Ibérica, 1906), pp. 209-235.
21. «El lulismo exagerado», en Cultura Española, U. (1906), pp. 533541.
22. «La indiferencia religiosa en la España musulmana según
Abenhazam, historiador de las religiones y las sectas», en
Cultura Española, V (1907), pp. 297-310.
23. «Une vie abrégée de Sainte Marine», en Revue de l'Orient
Chrétien, (Paris, 1908), pp. 67-71. Reproducido en Obras
escogidas, II-III, pp.163-169.
24. «La logique de Ibn Toumloíis d'Alcira». Extracto de La Revue
Tunisienne, Túnez, 1909 (8 pp.). (Extracto de la conferencia
dada bajo este título en Copenhage, en el Congrés International
des orientalistes, en Agosto de 1908). Reproducido en Obras
escogidas, II-III, pp. 153-162.
111
25. «La polémica anticristiana de Mohamed el Caisi», en Revue
Hispanique, tome XXI (New York-París, Macón, 1909.), pp. 339361. Reproducido en Obras escogidas, U-Ul, pp. 295- 317.
26. «Un faqih siciliano, contradictor de Al-Gazzáli... (Abü 'Abd
Allah de Mazara)», en Centenario délla nascita di Michele Amar,
n ( Palermo, 1910), pp. 216-244.
27. «Un tratado morisco de polémica contra los judíos». Extracto
de Mélanges Hartwig Derenbourg, (Paris, Angers), 24 pp.
Reproducido en Obras escogidas, ñ-III, pp. 244-273.
28. «La moral gnómica de Abeiüiázam», en Cultura Española, XIU
(1909), pp. 41-61 y XIV (1909), pp. 317-330.
29. Manuscritos árabes y aljamiados de la Biblioteca de la Junta. Noticia
y extractos por los alumnos de la Sección de Árabe bajo la dirección
de J. Ribera y M. Asín, Madrid, Maestre, 1912 (288 pp.).
30. «Noticia de los manuscritos árabes del Sacro-Monte de
Granada», en la Revista del Centro de Estudios Históricos de
Granada y su Reino, t. I (Granada, 1912), fase. 4, pp. 249-278.
Reproducido en Obras escogidas, IJ-III, pp. 71-111.
31. «La Mystique d'Al-Gazzali...», en Mélanges de la Faculté
Oriéntale, Vil (Beyrouth 1914), pp. 67-104.
32. «El original árabe de La disputa del asno contra Fr. Ariselmo
Turmeda». Tirada aparte de Estudios de Filología Románica,
Madrid, 1914 (56 pp.), e inserto en Revista de Filología Española,
I, pp. 1-51. Reproducido en Obras escogidas Il-in, pp. 563-624.
33. Abenmasarra y su escuela. Orígenes de la filosofía hispano-musulmana. Discurso leído en el acto de su recepción en la Real
Academia de Ciencias Morales y Políticas, Madrid, E. Maes112
tre, 1914 (190 pp.)- Edición corregida por M. Asín en Obras
escogidas 1, pp. 1- 216.
34. «L'enseignement de l'arabe en Espagne», en la Revue Africaine,
n° 293, 2° trim. (Argel 1914), pp.183-192. Reproducido en
Obras escogidas II-III, pp. 112-123.
35. Los caracteres y la conducta. Tratado de moral práctica por Abenházam de Córdoba. Traducción española por M. Asín. Publicación
del Centro de Estudios Históricos, Madrid, E. Maestre, 1916
(XXXI + 177 pp.).
36. «Logia et Agrapha Domini Jesu apud moslemicos scriptores,
ascéticos praesertim usitata», en Patrologia orientalis, Xm
(París, Didot, 1916), fase. 3, pp. 335431.
37. Introducción al arte de la Lógica, por Abentomlús de Alcira. Texto
árabe y traducción española. Publicación del Centro de
Estudios Históricos, Madrid, E. Maestre, 1916 (153 + 109 pp.).
38. La Escatologta musulmana en La Divina Comedia. Discurso leido
en el acto de su recepción en la Real Academia Española el 26
de enero de 1919, Madrid, E. Maestre, 1919 (403 pp.).
39. «Etimologías: Galdrufa; ¡Ala!; ¡guay!; ¡ojala!; ¡ole!; ¡uf!», en
BRAE, Vn, cuaderno XXXffl (1920), pp. 356-365. Reproducido
en Obras escogidas, I, pp. 463-473.
40. «Los precedentes musulmanes del Pari de Pascal». Tirada
aparte del Boletín de la Biblioteca Menéndez y Pelayo, n° 4, 5, y
6, Santander, 1920, (64 pp.). Reproducido en Huellas del Islam,
pp. 162-233.
41. «Influencias evangélicas en la literatura religiosa del Islam»,
en A volunte of oriental studies presented to professor E. G.
113
Browne, Cambridge, University Press, 1922,35 pp. Reproducido en Obras escogidas II-ÜI, pp. 319-53.
42. «La Escatología musulmana en La Divina Comedia. Historia y
crítica de ima polémica», en II Giornale Dantesco, XXVI n°4,
(octubre-diciembre 1923), pp. 289-307; vol. XXVH, n° 1 (eneromarzo 1924), pp. 1-27,149-158, Firenze, Leo S. Olschi 1923-24.
43. «Une introduction musulmane a la vie spirituelle». Tirada
aparte de Revue d'Ascetique et de Mystique, t. IV, julio-octubre
1923, Toulouse 1923 (41 pp.).
44. El cordobés Abenhazam, primer historiador de las ideas religiosas.
Discurso leido ante la Real Academia de la Historia en la
recepción pública de don Miguel Asín, el 18 de mayo de 1924,
Madrid, E. Maestre, 1924 (60 pp.).
45. «La Escatología musulmana en La Divina Comedia. Historia y
crítica de una polémica», Madrid, tip. de la «Revista de Archivos», 1924.(103 pp.).
46. «La Escatología musulmana en La Divina Comedia, Historia y
crítica de ima polémica». (Resumen del anterior). En LUTERIS, Lund, Sweden, 1924 (19 pp.).
47. «L'influence musulmane dans La Divine Comedie. Histoire et
critique d'une polemique», en Revue de Litterature Comparée
(Nogent-Le-Rotrou, 1924), pp. 169-198 y 369-407.
48. El original árabe de la novela aljamiada «El Baño de Zarieb»,
en Homenaje a Menéndez Pidal, vol. I (Madrid, Sucesores de
Hernando, 1924). 377-388. Reproducido en Obras escogidas lira, pp. 275-293.
114
49. Un compendio musulmán de Pedagogía: el «Libro de la
introducción a las ciencias de Algacel», Zaragoza, 1924 (19
pp.). Reproducido en Universidad, 1.1, pp. 3-19.
50. «El místico murciano Abenarabi. (Monografías y documentos)
I. Autobiograñ'a cronológica», en BRAH, t. LXXXVH (Madrid,
1925), pp. 96-173. (Separata, tip. «Revista de Archivos»,
Madrid, 1925, 83 pp.)
51. «El místico murciano Abenarabi. (Monografías y documentos)
n. Noticias autobiográficas de su "Risalat Al-Cods"», en
BRAH, t. LXXXVn (1925) pp. 512- 611.(Separata, tip. «Revista
de Archivos», Madrid, 1926,111 pp.)
52. «Una sinopsis de la ciencia de los fundamentos jurídicos
según Algazel (Análisis y extractos de la introducción de su
Mostasfa)». Tirada aparte del Anuario de Historia del Derecho
Español, t. n (Madrid, Tip. de «Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos» 1925), (16 pp.).
53. Islam and the Divine Comedy.... Translated and abridged by Harold
Sunderland, London, Murray, 1926 (294 pp.)
54. «El místico murciano Abenarabi. (Monografías y documentos),
III. Caracteres generales de su sistema», en BRAH, t. LXXXVin (1926), pp. 582-637. (Separata, 58 pp.)
55. «Logia et Agrapha Domini Jesu apud moslemicos scriptores...» En Patrología orientalis. XIX (Paris, Firmin-Didot, 1926),
fase. 4, pp. 531-624,
56. Abenházam de Córdoba y su historia crítica de las ideas religiosas,
1.1. Publicación de la Real Academia de la Historia, Madrid,
Tip. de la «Revista de Archivos», 1927.
115
57. Dante y el Islam, «Colección de Manuales Hispania» vol. I,
Serie B., Madrid, Editorial Voluntad, 1927.
58. «Logia et Agrapha Domini Jesu apud moslemicos scriptores...». Tirada aparte de la Revue Biblique, (París, Firmin-Didot,
1927), (7 pp.).
59. Abenházam de Córdoba y su historia crítica de las ideas religiosas,
t. n. Publicación de la Real Academia de la Historia, Madrid,
Tip. de la «Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos», 1928
(398 pp.).
60. «Comentarios de don García de Silva y Figueroa...». Informe
en la Real Academia de la Historia. Urada aparte del BRAH,
t. XCn (1928), pp. 497-510.
61. «El místico murciano Abenarabi. (Monografías y docimientos)
rV. Su teología y sistema del Cosmos», en BRAH, t. XCU
(1928), pp. 654-751. (Separata, 103 pp.)
62. Introducción a Disertaciones y opúsculos... de Julián Ribera, t.
I, pp. XV-CXVI, Madrid, E. Maestre, 1928.
63. Abenházam de Córdoba y su historia crítica de las ideas religiosas,
t. in. Publicación de la Real Academia de la Historia, Madrid,
Tip. de la «Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos», 1929.
64. El justo medio en la creencia. Compendio de Teología dogmática de
Algazel. Traducción española. Publicación del Instituto
Valencia de Don Juan, Madrid, E. Mestre, 1929 (555 pp.).
65. «Síntesis de la Filosofía hispano-musulmana» (Artículo en «El
Debate», Madrid, 20 de Enero, p. 10).
116
66. El «libro de los Animales» de Jahiz, en Isis, TL° 43, vol. XIV
(Bruges, The Saint Catherine Press, 1930), pp. 20 54. Reproducido en Obras escogidas 2-3, pp. 29-70.
67. «Un aspecto inexplorado de los orígenes de la Teología
escolástica», en Mélanges Mandonnet, U (París, Librairie
Philosophique, 1930), pp. 55-66.
68. «La théologie dogmatique d'Abenhazam de Cordoue». En
Revue des Sciences philosophiques et théologiques, enero, 1930, pp.
51-62.
69. Abenházam de Córdoba y su historia crítica de las ideas religiosas,
t. IV, Publicación de la Real Academia de la Historia, Madrid,
Tip. de la «Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos», 1929
(267 pp.).
70. El Islam cristianizado. Estudio del «Sufismo» a través de las obras
de Abenarabi de Murcia, Madrid, Plutarco, 1931 (543 pp.).
71. «El místico Abulabas Benalarif de Almería y su Mahasin AlMachalis», en Boletín de la Universidad de Madrid, t. IQ (Madríd, 1931), XV, pp. 441-458; XVI pp. 563-594. Separata 50 pp.
Reproducido en Obras escogidas, pp. 219-242.
72. «De la Mystique d'Abenarabi. Les états, les demeures et les
charismes», en Revue d' Ascétique et de Mystique, t. XII, enero
(Toulouse, 1931), pp. 29-43
73. «El Abecedarío» de Yúsuf Benaxeij el Malagueño, En
BRAH, t. C, (Madrid, 1932), pp. 195-228.
74. Abenházam de Córdoba y su historia crítica de las ideas religiosas,
t. V. Publicación de la Real Academia de la Historia, Madrid,
117
Tip. de la «Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos», 1932
(383 pp.).
75. «The Pharos of Alexandria. Summary of an essay in Spanish
by don Miguel Asín. Cotnmunicated by the Duke of Alba», en
Proceedings of the British Academy, vol. XIX (London, Humphrey Milford Amen House, Oxford University Press, 1933),
(19 pp.).
76. Vida de Santones andaluces. «La epístola de la Santidad» de Ibn
'Arabi de Murcia. Publicaciones de las Escuelas de Estudios
Árabes de Madrid y Granada, Madrid, E. Maestre, 1933 (202
pp.).
77. «Un precursor hispanomusulmán de San Juan de la Cruz», en
al-Andalus, I (1933), pp. 7-79. Reproducido en Obras escogidas,
I, pp. 243-360.
77 b. «Un précurseur hispano-musulman de Saint Jean de la
Croix», en Etudes carme. II, trad, franc. de M.L. de Céligny.
77 c. «Un précvirseur hispano-musulman de Saint Jean de la
Croix». Traducción de M. L. de Celigny, Brujas, Bélgica,
s. f.
78. «Sobre las fuentes islámicas de La Divina Comedia», en alAndalus, I, 1933, pp. 451- 453.
79. «Una descripción nueva del faro de Alejandría», en alAndalus, I (1933), pp. 241-292. Reproducido en Obras escogidas,
Il-m, 389-460
80. Ibn al-Arlf, MahClsin al-majulis. Texto árabe, traducción y
comentario por Miguel Asín Palacios, en Collection de textes
inédits rélatifs a la mystique musulmane, t. III, Paris, 1933.
118
80 b. Ibn al-Ailf, MahUsin al-majulis., Texto árabe, trad. y com, por
Miguel Asín Palacios, en Colletion de textes inedits relatives a la
mystique musulmane, II, París, 1933.
81. La espiritualidad de Algacel y su sentido cristiano, 1.1. Publicaciones de las Escuelas de Estudios Árabes de Madrid y Granada.
Serie A, n° 2, Madrid, Imp. E. Maestre, 1934 (582 pp.).
82. «Influjo de la Iglesia en la vida y doctrina del mundo islámico.» (Artículo en El Debate, Madrid, 1934, número extraordinario, febrero, p. 15).
83. «Un códice inexplorado del cordobés Ibn Hazm», en alAndalus, U (1934), pp.1-56.
84. La espiritualidad de Algacel y su sentido cristiano, t. II. Publicaciones de las Escuelas de Estudios Árabes de Madrid y
Granada. Serie A, n° 2, Madrid, Imp. E. Maestre, 1935 (565
pp.).
85. «L'Islam christianisé; caracteres de la spiritualité d'Ibn Arabi».
Traducción del Padre Barea en Maroc catholique, jviin 1935-aoút
1936, passim.
86. «Nuevos datos sobre el Faro de Alejandría», en al-Andalus, III
(1935), 185-193.
87. «La tesis de la necesidad de la revelación en el Islam y en la
Escolástica». En al-Andalus, III (1935), pp. 345-389. Reproducido en Huellas del Islam, pp. 73-112.
88. La espiritualidad de Algacel y su sentido cristiano, t. III. Publicación de las Escuelas de Estudios Árabes de Madrid y Granada. Serie A, n° 2, Madrid, Imp. E. Maestre, 1936 (303 pp.).
119
89. «Etimologías», en al-Andalus, IV (1936-39), pp. 451-462.
Reproducido en Obras escogidas, U-Iíl, pp. 473-484.
90. «El origen del lenguaje y problemas conexos en Algazel, Ibn
Sid e Ibn Hazm», en al-Andalus, TV (1936-39), pp. 253-281.
Reproducido en Obras escogidas Il-in, pp. 355-388.
91. Crestomatía de árabe literal con glosario y elementos de gramática,
Beirut, Imprenta Católica, 1936 (156 + 38 pp.)
92. Crestomatía de árabe literal con glosario y elementos de gramática.
Publicaciones de las Escuelas de Estudios Árabes de Madrid
y Granada. Serie B, n° 4, Madrid, Litografía Fernández, 1939.
(Primera edición española a la que han segviido sucesivas
ediciones)
93. Ibn 'ArabT de Murcia. RisUlat al-Quds (Bibliografías). Publicaciones de las Escuelas de Estudios Árabes de Madrid y
Granada. Serie B. n° 5 Madrid. E. Mestre, 1939 (69 pp.).
94. Contribución a la toponimia árabe de España. Publicaciones de las
Escuelas de Estudios Árabes de Madrid y Granada. Serie B,
n° 4. Madrid, E. Maestre, 1940 (155 pp.).
95. «Avempace, botánico», en al-Andalus, V (1940), pp. 255-299.
96. «Ibn al-Sid de Badajoz y su "Libro de los Cercos"» (Kitab alhadS'iq)», en al-Andalus, V (1940), pp. 45-154. Reproducido en
Obras escogidas, II-III, pp. 48- 562.
97. «Por que lucharon a nuestro lado los musulmanes marroquíes». Tirada aparte del Boletín de la Universidad Central,
Madrid, 1940. Reproducido en Obras escogidas, Il-in, pp. 125152.
120
98. Contribución a la toponimia árabe de España, T" ed. Publicaciones
de las Escuelas de Estudios Árabes de Madrid y Granada.
Serie B, n° 4, Madrid, E. Maestre, 1941 (155 pp.).
99. Contribución a la toponimia árabe de España, T ed. Publicaciones
de las Escuelas de Estudios Árabes de Madrid y Granada.
Serie B, n° 4, Madrid, E. Maestre, 1941 (155 pp.).
100. ha. espiritualidad de Algacel y su sentido cristiano, t. IV. Crestomatía Algazeliana. Publicaciones de las Escuelas de Estudios
Árabes de Madrid y Granada. Serie A, n° 2, Madrid, E.
Maestre, 1941 (395 pp.).
101. Huellas del Islam. Santo Tomás de Aquino. Turmeda. Pascal. San
Juan de la Cruz, Madrid, Espasa Calpe, 1941 (307 pp.).
102. Un botánico arábigo andaluz desconocido. Discurso pronunciado
en la in reunión plenaria del Consejo Superior de Investigaciones Científicas por su ^^cep^esidente lo Excelentísimo Sr.
D. Miguel Asín Palacios. Publicación del CSIC, Madrid, S.
Aguirre, 1942 (23 pp.).
103. «Etimologías», en al-Andalus, Vil (1942), pp. 477-478.
104. «El juicio del P. Mariana sobre Alforjo el Sabio», en alAndalus, Vil (1942), p. 479.
105. «Tratado de Avempace sobre la urtíón del intelecto con el
hombre», en al-Andalus, Vil (1942), pp. 1-47.
106. «Un texto de Al-Farabl atribuido a Avempace por Moisés de
Narbona», en al-Andalus, VH (1942), pp. 391-394.
107. «La Escatología musulmana en La Divina Comedia. Historia y
crítica de una polémica», 2' ed. Publicaciones de las Escuelas
121
de Estudios Árabes de Madrid y Granada, Madrid, Viuda de
Maestre, 1943 (XH + 609 pp.).
108. Glosario de voces romances registradas por un botánico anónimo
hispanomusulmán (Siglos Xi-xii). Publicaciones de las Escuelas
de Estudios Árabes de Madrid y Granada, Madrid, Viuda de
Maestre, 1943 (420 pp.). Edición facsímile con Introducción de
Vicente Martínez Tejero, en «Institución Femando el Católico», Zaragoza, 1994 (24 + 420 pp.).
109. «La "Carta del Adiós" de Avempace», en al-Andalus, VIH
(1943), pp. 1-87.
2. Publicaciones postumas y principales reediciones.
110. Enmiendas a las etimologías árabes del «Diccionario de la
Lengua» de la Real Academia Española, en al-Andalus, JX
(1944), pp. 9-41.
111. «Sádilles y Alumbrados. Prólogo», en al-Andalus, JX (1944),
pp.321-345
112. «Sadilles y Alumbrados. Parte 1": Los orígenes de la escuela
Sadilr y principales representantes», en al-Andalus, X (1945),
pp.1-52.
113. «áadilles y Alumbrados. Parte 2*: Caracteres generales de la
escuela áádill y de su método espiritual», en al-Andalus, X
(1945), 255-284.
114. «ásdilles y Alumbrados. Parte 3*: El ideario espiritual de la
escuela áadill», en al- Andálus, XI (1946), pp. 1-66.
122
115. «El símil de los castillos y moradas del alma en la mística
islámica y en Santa Teresa», en al-Andalus, XI (1946), pp. 263274.
116. Miguel Asín Palacios, Obras escogidas I, Madrid, \^uda de
Maestre, 1946.
117. El régimen del solitario por Avempace, ed. y trad. de M. Asín.
Palacios. Publicaciones de las Escuelas de Estudios Árabes de
Madrid y Granada, Madrid y Granada, 1946 (texto árabe 86
pp. trad. y comentarios 125 pp.).
118. «áadilles y Alumbrados. Parte 3': (Conclusión): El ideario
espiritual de la escuela §3dill [Materiales preparatorios]», en
al-Andalus, XH (1947), pp.1-25.
119. «áádilles y Alumbrados. Parte 4": La oración y sus efectos
místicos según el ideario áslidl. [Materiales preparatorios]»,
en al-Andalus, XE (1947), pp. 245-265.
120. «áadilles y Alumbrados. Parte 4ñ: (continuación): La oración
y sus efectos místicos según el ideario Salidl», en al-Andalus,
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