Descarregar Document

“BALL DEL SANT CRIST”
Resumen de noticias aparecidas en prensa ordenadas cronológicamente
(1965-2002)
“ Ball del Sant Crist” una bella representación plástica de la Pasión y muerte de Cristo.
( Diario Español, martes 4 de mayo de 1965 )
Pueblo creyente, guarda celosamente Salomó sus costumbres tradicionales y transmite
de padres a hijos sus leyendas, sucedidos y milagros de antaño.
José ROCA GARCIA ( El Correo Catalan, 28 de abril de 1965 )
“Ball del Sant Crist”, denominado –Retaule del Sant Crist- una bella y entrañable
tradición, mezcla realidad y leyenda, que afecta a la imagen de Jesucristo en la Cruz.
Galimany ( La Vanguardia Española, jueves 6 de mayo de 1965 )
La historia de la imagen es sencilla y tiene el perfume de las cosas antiguas.
Petrofilo ( Diario Español, sabado 24 de abril de 1965 )
El “Retaule” o baile, o modo de auto sacramental que escenifica la leyenda, nació,
seguramente después, del sentimiento popular para explicar a las generaciones
venideras el por qué de tal devoción.
E.C.F. ( El Noticiero Universal, lunes 17 de mayo de 1965 )
“... és un fet teatral típic dins el context històric i de la cultura europea. Es una de les
poques versions populars que d’una manera o altra s’han conservat d’aquells retaules,
misteris o autos sacramentals coneguts de la història...”
FABIA PUIGSERVER, escenògraf i professor de l’Institut de Teatre de Barcelona.
“Esperem que l’èxit que ha acompanyat l’experiència serà la base d’un millorament de
cara als anys vinents. Es possible que d’aquí pocs anys arribi a crear-se una nova
tradició teatral molt definida, que cada any, durant la Festa Major, ens faci anar a
Salomó a veure “EL BALL DEL SANT CRIST”.
JOAN J. ABELLAN ( Serra d’Or, agost 1972 )
“Se trata de un auto sagramental representado ya en el siglo XVIII. En la adaptación
actual, el “BALL DEL SANT CRIST” mantiene su sencillez y belleza primitivas.
F. BASCO ( El Noticiero Universal, 27 de abril de 1972 )
“EL BALL DEL SANT CRIST” de Salomó además de constituir una muestra muy
interesante de teatro popular, puede convertirse para la población, en un motivo
importante de atracción de forasteros.
XAVIER FABREGAS ( Destino, 19 de mayo de 1973 ).
“EL BALL DEL SANT CRIST” se podría definir muy bien como la teatralización del
símbolo tradicional de Salomó.
R.S.CH. ( El Correo Catalan, 8 de Mayo de 1973 )
“EL BALL DEL SANT CRIST” de Salomó és una mostra excel·lent de com una
tradició popular pot quallar en un espectacle col·lectiu i enriquir-se sense desvirtuar-se
a través del temps...”
( Avui, 8 de maig de 1977 )
“EL BALL DEL SANT CRIST” es una de las pocas versiones populares que se han
conservado de aquellos misterios y autos sacramentales que la historia ha permitido que
se conociesen...
J.M. PUNSODA ( La Vanguardia, 6 de mayo de 1977 )
En un context general, “EL BALL DEL SANT CRIST” arrenca d’un fet històric, la
penúria econòmica de Catalunya durant els segles XV, XVI i XVII.
ANTON VIRGILI ( Mundo Diario, 24 d’abril de 1978 )
“EL BALL DEL SANT CRIST”, és una peça que pertany del tot, al teatre popular dels
Països Catalans.
JOSEP BARGALLÓ (Avui, 6 de maig de 1979 )
“EL BALL DEL SANT CRIST” está considerado como una de la manifestaciones
populares más representativas de toda Cataluña.
P. JANSA SOLE ( Diario de Barcelona, 6 de mayo de 1979 )
La villa de Salomó, en la comarca del Tarragonès presenta un espectáculo único entre
los que han surgido de las relaciones de moros y cristianos... El hecho es extraordinario
y se ha traducido en un espectáculo de gran belleza, que tiene lugar en el interior del
templo parroquial.
XAVIER FABREGAS ( El Noticiero Universal, 18 de Mayo de 1979 )
Es de las pocas muestras de teatro religioso catalán que aún perviven.
JOSEP SABATE ( El Correo Catalàn, 3 de Mayo de 1979 )
Porque el texto de la Danza del Santo Cristo ha seguido los altibajos de nuestra historia,
prueba evidente de la capacidad de resistencia de una cultura, de unos hombres
decididos a permanecer fieles a sus raíces.
MANUEL SERRAT ( Mundo Revista, 20 de Mayo de 1979 )
Aquesta història a passat de pares a fills amb una fidelitat extraordinària.
JOAQUIM VILA FOLCH ( Avui, 11 de maig de 1979 )
De este modo, se repite cada año, el doble milagro, el pesaje de Cristo en al Cruz y el
de una pequeña colectividad que se vuelca entera, a su escenificación.
Un punto desconocido en el mapa teatral.
JAUME MELENDRES ( Fotogramas, 11 de Mayo de 1979 )
Fue un espectáculo, el ambiente y el mismo paisaje de Salomó, una auténtica y
agradable sorpresa.
SALVADOR CORBERO ( Hoja del Lunes, 21 de Mayo 1979 )
... si no como una mezcla preciosa de arte y religiosidad, de fe y amor a las cosas del
pasado, de recuerdo y continuación, casi como una promesa transmitida de una a otra
generación, que debe continuar.
J.P. ORTEGA ( Diario Español, 27 de Abril de 1980 )
Que nadie se pierda “EL BALL DEL SANT CRIST” de Salomó ... una de la piezas de
teatro popular catalán más antiguas que se conserva.
JAUME BOIX ANGELATS ( El Correo Catalán, 4 de Mayo de 1980 )
La singularidad de la història, junto con la calidad de su puesta en escena, ha dado una
especial notoriedad a esta escenificación del auto sacramental, de raíz genuinamente
popular, que ha sido incorporada al patrimonio cultural de Salomó, constituyendo en
definitiva una valioso ejemplo de representación colectiva.
E.P. “ La Vanguardia “ (miércoles, 13 de mayo de 1981 )
... Com es sabut, es tracta d’un acte sacramental, les escenificacions del qual daten del
segle XVI, quan el comerciant Josep Nin tornà d’un viatge a terres de l’Islam, amb una
imatge del Crist que havia adquirit a un musulmà.
“Avui” ( dijous, 7 de maig de 1981 )
L’important però, és que sigui, la tradició va ser capaç d’engendrar un text que, a par
del seu relleu filològic és un document històric de primer ordre ja que reflecteix
fidelment la realitat social del nostre país durant aquella època.
“Catalunya Cristiana” ( setmana del 3 al 9 de maig de 1981 )
...Penso en el Ball del Sant Crist, de Salomó, que ha preservat unes danses populars
entorn d’un nucli narratiu, el de l’expedició d’un comerciant del poble a la moreria a fi
de comprar-hi blat, en els inicis del liberalisme econòmic.
X.F. “Serra d’Or” ( juny de 1981)
Aquest fet, esdevingut el segle XVI, ha donat lloc a un espectacle teatral representat a
l’església parroquial, únic en el seu génere.
El Món (1er. De maig de 1982)
Como se recordará. La representación de esta pieza, una de las más antiguas de teatro
popular catalán...
Josep Sabaté (21 de maig de 1983 El Correo Catalán).
“EL BALL DEL SANT CRIST” se ha convertido hoy en uno de los espectáculos de
Cataluña en que la expresión popular ha encontrado un medio más auténtico de
manifestarse.
Xavier Fàbregas ( La Vanguardia, 15 de mayo de 1983 )
... constituye un espectáculo insólito dentro de nuestro patrimonio cultural, y posee un
frescor y una viveza notables.
( La Vanguardia, martes 8 de mayo de 1984 )
... l’espectacle poseeix un gran encant i aquesta força que li dóna una dilatada tradició i
el lliurament del poble a la seva representació.
( Avui, diumenge, 20 de maig del 1984 )
“EL BALL DEL SANT CRIST” amb els seu ritme i colors, opera, aquesta vegada sí,
un veritable miracle. El miracle del somni i de la imaginació.
( Catalunya Cristiana, Setmana del 13 al 19 de maig del 1984 )
“EL BALL DEL SANT CRIST” es una de las pocas versiones populares de aquellos
retablos o autos sacramentales que la tradición ha conservado.
( El Correo Catalán, viernes, 3 de mayo de 1985 )
Salomó, ara, convida l’amic espectador a reviure la vella estampa revestida de so i
color. No vol solament recordar amb enyorança, sinó que dia a dia treballa amb pas
ferm per allotjar dins la capella el més dolç regalim de la qüestió.
(Catalunya Cristiana, Setmana del 4 al 10 del 1986)
... ha reviscut amb una empenta extraordinària la més antiga i estimada tradició de la
vila, una tradició que es perd en la llunyania del temps; en referim a l’anomenat “Ball
del Sant Crist”.
Josep M. Broto Twose (Catalunya Cristiana, Setmana del 3 al 9 de maig del 1987)
La història de “El ball hunde sus raíces en la leyenda para contar lo que ocurrió en una
época de mucha hambre y miseria para el pueblo.
S.F. (La Vanguardia, 6 de mayo de 1988)
El Ball del Sant Crist neix de la devoció dels habitants d’aquest i altres pobles de la
comarca per la imatge del Sant Crist, que els porta a construir a inicis del segle XVIII
una capella en honor seu.
Francesc Ràfols (Diari de Barcelona, 8 de maig de 1988)
Tradició, llegenda i història es confonen per explicar-nos l’origen d’aquesta devoció.
C.S.B. (Avui, 10 de maig de 1988)
“A Can Cadernal, la seva casa pairal, la més important del poble, no hi falta or ni
argent. El seu cor generós de cristià és mogut a compassió i es decideix a embarcar-se”
Cinta S. BELLMUNT ( Any 1988 )
“Ball del Sant Crist, una tradició antiga transmesa de pares a fills.”
Antoni Guasch (Diari de Tarragona, 27 d’abril de 1990)
“El Ball del Sant Crist, que barreja el teatre amb la dansa popular, la música i el cant,
consta de deu quadres més una obertura, un pròleg i un epíleg”
(El Pati, 25 de maig de 1990)
L’escenificació d’aquest acte sacramental, és a càrrec de més d’un centenar de veïns de
la població seguint una tradició que segons els components del patronat “passa de pares
a fills”.
(Catalunya Cristiana, setmana del 27 de maig al 2 de juny del 1990)
Fabià Puigserver i Iago Pericot supervisen, des del laboratori de l’Institut del Teatre,
l’elaboració d’un decorat escènic adient per a l’interior de l’església; i Josep Massagué
renova els vestuaris, situant-los totalment a l’època de la llegenda.
Adela Arqués (Avui, 3 de maig de 1991)
La imatge del Sant Crist està tan arrelada en la gent d’aquesta població del Tarragonès
que fins i tot la mateixa vida humana dels veïns de Salomó s’identifica amb la Creu que
la distingueix.
Cinta S. BELLMUNT (Nou diari, 3 de maig de 1992)
I és que des del segle XVIII tots els diumenges d’aquest mes rememora l’antiquíssim
Ball del Sant Crist, ...
Lourdes Sogas (Avui, divendres 30 d’abril de 1993)
“Hem d’alegrar-nos, doncs, d’haver sabut mantenir la il·lusió dels avantpassats”.
Agrupació Balls Populars de Sitges (L’Eco de Sitges, 1 de maig de 1993)
El Ball del Sant Crist ha tingut a Salomó, al nostre temps, una represa dins l’església
prou viva i vigorosa.
Joaquim Vilà i Folch ( Serra d’Or, abril 1994 )
“La devoció que professa Salomó al Sant Crist i que s’ha mantingut intacta a través de
les generacions”.
(Catalunya Cristiana, 18 de maig de 1995)
Pel que fa a l’arquitectura civil, val la pena arribar-se fins a Cal Cadernal, la que va ser
casa pairal del mercader Josep Nin.
Maria Puig (Avui, divendres 13 de gener de 1995)
La tradicional representació barreja elements històrics i llegendaris, ja que cap a l’any
1600 hi ha notícies del testament de Josep Nin.
( El 3 DE VUIT, divendres 3 de maig de 1996 )
A Salomó és tradicional de fer el “Ball del Sant Crist”, una representació parlada i
ballada.
La Galeria ( El Temps, 5 de maig de 1997 ).
Els veïns de Salomó van decidir donar una nova projecció a la llegenda ballada.
( El Punt, dilluns 5 de maig de 1997 )
“El Ball del Sant Crist ja forma part de la vida del poble”.
( El Pati, 1 de maig de 1997 )
I no poques viles i ciutats busquen en el fet teatral la seva singularitat. Les viles de les
Passions ja fa temps que ho han aconseguit. Salomó arriba enguany – en aquests dies de
maig- al vint-i-cinquè aniversari de la renovació escènica del Ball del Sant Crist.
Joaquim Vilà i Folch ( Serra d’Or, maig 1997 )
“ Es muy emocionante ver cómo todas las generaciones de todas las familias del pueblo
han intervenido alguna vez en la representación”
Sara Sans ( La Vanguardia, miércoles, 16 de abril de 1997 )
“El Ball del Sant Crist, tot un poble per mantenir la tradició i la seva història”
Ricard Cañellas ( El Vallenc, 30 d’abril de 1998 )
Es tracta d’un ball parlat que escenifica la història del Sant Crist del poble.
( El Punt, divendres 1 de maig de 1998)
És doncs, com també diu el programa una representació feta “amb modèstia, però amb
rigor i dignitat”.
Ricard Jové i Hortoneda ( Revista d’Agrupaments d’Esbarts d’Ansaires 1998 )
El mes de maig esdevé a Salomó com el retrobament amb les tradicions que han imprès
caràcter al mateix poble.
(Diari de Tarragona, 30 d’abril de 1999 )
El Ball del Sant Crist, un ball parlat que a través de quadres dramàtics i coreogràfics
narra una història centenària envoltada de llegenda.
( El Vallenc, 30 d’abril de 1999 )
La popular representación medieval se ha hecho sin interrupción desde mediados del
siglo pasado.
( La Vanguardia, lunes 3 de mayo de 1999 )
“Al Ball del Sant Crist enguany hi han participat 127 persones i Salomó té uns 460
habitants censats. Heus ací el caràcter popular del Ball del Sant Crist. Cal dir res més?”
Antoni Virgili ( El Punt, divendres 4 de juny de 1999 )
“ es tracta d’un espectacle molt digne i que paga la pena mantenir-lo. Sens dubte és un
relat que invita a reflexionar”
Joan Boronat ( Diari de Tarragona, maig 1999 )
... una nueva edición del tradicional Ball del Sant Crist, un montaje teatral de origen
medieval que narra las peripecias de una mercader del pueblo, Josep Nin.
( La Vanguardia, lunes 15 de Mayo de 2000 )
Actualment, el ball és un dels pocs – i potser l’únic- ball parlat d’aquesta mena que
encara es representa, ... la seva motivació s’ha conservat per l’interès de diverses
generacions de salomonencs i salomonenques.
( El Vallenc, 19 de maig de 2000 )
El Ball del Sant Crist es un pequeño milagro que cada año se obra en Salomó.
Joan Boronat ( Diari de Tarragona, 6 de maig de 2000 )
És un ball qualificat de festa tradicional d’interès nacional que explica com Josep Nin,
un mercader del poble, va portar un crucifix procedent de l’Alger i com va desvetllar
gran devoció entre les comarques veïnes.
( Punt de Venda, del 19 al 25 de maig de 2000 )
Montaje medieval que narra las peripecias de un mercader del pueblo, Josep Nin, que
viajó a Argel en busca de trigo para paliar una hambruna, fue declarada de interés
nacional.
( La Vaguardia, sábado, 27 de mayo de 2000 )
Sigui com sigui, la representació serveix per unir els esforços de tot un poble, així es
converteix en una festa col·lectiva.
( El Punt, dissabte 5 de maig del 2001 )
La intercessió reial va donar la raó al poble, on va desvetllar una gran devoció que es va
estendre per les comarques veïnes... l’engranatge d’una tradició en què participa una
bona part del poble.
( El Punt, dilluns 7 de maig de 2001 )
Corrían tiempos de hambre y el pueblo sufría. Un mercader de Salomó llamado Josep
Nin decidió embarcarse hacia Alger para ir a buscar trigo...
( La Vanguardia, domingo 20 de mayo de 2001 )
El Ball del Sant Crist, ofereix a l’espectador un episodi que cavalca entre la història i la
llegenda del mateix poble de Salomó.
Joan Boronat ( Catalunya Cristiana, 24 de maig de 2001 )
Renfe recupera un tren especial de Barcelona a Salomó amb motiu del Ball del Sant
Crist.
( El Punt, dijous 24 de maig del 2001 )
El Ball del Sant Crist recrea el viaje que, Josep Nin, un rico comerciante de Salomó,
realizó a l’Alguer en busca de trigo para su pueblo.
Marta Fàbregas ( Diari de Tarragona, dissabte 4 de maig de 2002 )
Ball parlat que es remunta als orígens històrics i llegendaris d’aquest municipi...
història parlada que ha anat passant de generació en generació i s’ha convertit en un
element de cohesió social.
( El Punt, dilluns 20 de maig de 2002 )
La participació del jovent referma el futur del teatre de caràcter religiós.
( Diari de Tarragona, dilluns 20 de maig de 2002 )
La imatge del Sant Crist comença a vertebrar una part important de la història del
poble, en tots els àmbits, en tenir la capacitat de desvetllar una autèntic torrent de
devoció que anà molt més enllà de l’àmbit local.
Antoni Virgili ( El Punt, diumenge 30 de juny de 2002 )