El grito de antigona y apuntes de Antigona

El grito de antigona y apuntes de Antigona
-“No es que como ficcion, el carácter representativo de antigona se ponga en cuestion, sino que
como figura politica”
-Antigona representa el parentesco y su disolución , por otro lado Creonte representa un orden
etico y una autoridad estatal emergentes basados en principios de universalidad.
- Antigona representa el parentesco y el poder de las relaciones de sangre, mas importantes que
el poder politico abstracto.
-Femenino = Subsistencia
Sangre = linea grafica de parentesco
-Discurso politico existente en la obra
- Puede existir un parentesco (apoyo) y sin apoyo existir estado.
- La deformación social tanto del parentesco idealizado como de la soberania politica surge
como consecuencia del acto
-El acto lingüístico permite la afirmación, un acto posesivo
- Los dos actos (el entierro y el desafio verbal) son varoniles , de soberania masculina y vuelve
femeninamente inferior a creonte .
- Esta dispuesta solo por su hermano porque no tendra otro igual, antigona dice que podra
tener otros pretendientes , y otros hijos, pero otro hermano no podra tener porque su padre y
madre estan muetos.
- No actua en pro del dios parentesco sino transgrediente a los dioses. Cuando ella habla se have
varonil y creonte se devilita, asume la masculinidad venciendola.
-Se apropia de la voz de la ley para cometer un acto contra la misma, ley de parentesco v/s ley
politica.
-Solo ella puede adquirir renococimiento del hermano, apela por el parentesco sanginio NO
social.
-Ante ninguna posibilidad de vida, esta destinada a morir (se suicida).
Apuntes clase
Antigona: La vision tragica se supera al ser por y no para si. Ella encarna el conflcti
tragico.Antigona representa el orden de la familia.
Ambigüedad en la tragedia griega : El universo espiritual de la religión esta presente por entero,
en los ritos, en los mitos, en las representaciones figuradas de lo divino, cuando se asientan en el
mundo griego las bases del derecho, este encarna a la vez el aspecto de instituciones sociales de
comportamientos humanos y de categorías metales que definen el espiritu.
•
Creonte cambia luego del desastre :
Daimon : Poder absoluto, divino, poco individualizado que activa de forma nefasta en el
corazon de la vida humana.
En la tragedia es mas humanizado, el heroe tragico esta encerrado en la palabra.
Ley de parentesco:
Ethos = Carácter
Pathus: sentimiento
En antigona: La tragedia tiene un lugar politico, militar y/o de nobleza. La ley publica del estado
de un lado y el intimo amor familiar asi como el deber para con el hermano por otro se
enfrentan entre si conflictivamente, el interes de la familia es el “PHATOS” de la mujer. El
bienenestar de la comunidad es el PHATOS de Creonte, el hombre.
Creonte ciego, hermano de Yocasta quien defiende la patria y la ataca
¿Antigona solo se ve en el espacio de la familia?
Ella elige la muerte contra la vida, enterrar a su hermano antes de dejar descendencia.
“Que el genero este reguado no significa simplemente que quede bajo la fuerza exterior de una
regulacion”
¿Hay un genero preexistente de su regulación o es el caso que al estar sujeto a la regulación , el
sujeto genero emerge producido en y a travez de esta forma particular?
1) El poder regulatorio no solo actua sobre el sujeto ,sino que lo forma y lo conforma, cada
forma juridica del poder actua distinto.
2) Quedar sujeto a una regulación es tambien ser subjetivado por ella, ser creado.
3) Las normas pueden o no ser explicitas y cuando operan como el principio normalizador
en la practica social es comun que permanescan implicitazas.
El desplazamiento plantea la posibilidad de que creonte, como victima, sufre el doble de las
tragedias de Edipo.
Según judith buttler : El rol de la polis en la comunidad griega, la libertad y la pregunta
existencial debe relacionarce con normas para mantenerla.
•
Carácter educativo : ¿Hasta que punto la ley es justa? ¿Tiene que ver con la justicia?
Forma dictatorial de creonte, = es todo alrededor de el. El destino fatal es de Creonte por no
querer escuchar. La ley se contrapone y enfrenta a la justicia.
Mujer vs Hombre = Ley de la familia vs ley de estado
Nomos: Ley escrita / creonte
Dike: Antigona
Thesmos : Ley de los dioses / coro
Antigona realiza una OBJECION DE NORMA, que es un acto publico no violento, contrarioa a
la ley buscando una solucion. Antigona por si sola es libre, se auto sustrae de la norma