PLATÓN PENSAMIENTO: El sistema de Platón es una alternativa a la escuela...

PLATÓN
PENSAMIENTO:
El sistema de Platón es una alternativa a la escuela de los sofistas relativistas, escépticos y convencionalistas.
Las principales características de Platón son el idealismo, heredado de Parménides, los órfico−pitagóricos y
Anaxágoras y la teleología, de Anaxágoras.
Toda su filosofía esta escrita en diálogos, al igual q hacia Sócrates ya q era su modo de enseñar; Sócrates no
creía en enseñar mediante libros sino mediante la búsqueda de la verdad en el interior de cada uno; así dividía
el dialogo en 2 partes: ironia (hacia ver a su conversante q no sabia solo se q no se nada) y la mayéutica q
consiste e descubrir la verdad universal en el interior.Estos diálogos se dividen e 4 etapas:
1. Diálogos socráticos: se limita a reproducir los diálogos q recordaba de su maestro. Apología
2. Diálogos de transición:comienza a exponer sus teorías. En estos diálogos se ve la clara influencia pitagórica
tanto en la toria de trasmigración de las almas como en las matemáticas. Menon
3. Diálogos de madurez: la teoría de Platón perfecta. Republica, Fedón, Fedro, Banquete/Simpioso
4. Diálogos de vejez:
Su sistema se conoce como teoría de las ideas y se puede dividir en tres problemas principales:
PROBLEMA ONTOLÓGICO: Platón habla de dos mundos paralelos separados por un topos ouronos: el
mundo de las ideas y el mundo sensible, una copia mimesis de el primero.Apesar de la mutabilidad y la
singularidad de las cosas hay por encima de ellas una esencia universal que son las ideaseidos.El mundo
sensible lo copia de el mundo heraclito y el de las ideas del parmenidio y la explicación metafórica q da de la
creación de este mundo sensible la explica a través de la mito del demiurgo (timeo): cuenta como demiurgo un
artesano crea el mundo sensible copiándolo del de las ideas q el conoce.
Tanto un mundo como el otro están jerarquizados de manera distinta:el mundo sensible según el grado de
participación es decir, según se cumpla mejor o peor la finalidad que le corresponde; el mundo de las ideas se
jerarquiza x grados de universalidad: en el nivel mas bajo están las ideas del mundo sensible, encima las ideas
matemáticas, encima y al mismo nivel las ideas de justicia y belleza y x encima de todo esta la idea de bien, la
finalidad de todo.
PROBLEMA EPISTEMOLÓGICO: El conocimiento xa Platón debe ser racional, evidente, a priori y mirando
la razón, las ideas son las esencia de las cosas y son conceptos universales y necesarios, hay q renunciar a lo
sensible; con esta base crea dos teorías: tºde la dialéctica y tº d la reminiscencia.
tºde la dialéctica: Platón en su libro la republica, crea el mito de la caverna, esta consiste en q unos hombres
han estado toda su vida encerrados en una caverna sentados frente a una pared viendo únicamente las sombras
reflejadas en esa pared creyéndose así q esa es la realidad, su vida es una doxa., uno de ellos sale de la caverna
anabasis y descubre el verdadero conocimiento episteme, mas adelante cuando ya es conocedor de la verdad
decide volver a la caverna a avisar a sus compañeros catabasis estos le condenan pensando q esta loco.
La caverna, representa al mundo sensible y el mundo presentado en la teoría como verdadero corresponde al
de las ideas.
1
tº d la reminiscencia: Explica porq están las verdades universales en nuestro interior mediante el mito del
carro alado: el alma racional vaga por el mundo de las ideas en un carro tirado x el alma irascible y x el alma
concupiscible estas dos almas tiran para lados distintos asiq el alma racional acaba callendo al mundo sensible
pero con el conocimiento de las ideas verdaderas pero al introducirse en un cuerpo se le olvidan todo; asiq lo
único q tiene q hacer xa conocer, xa saber, es recordar( reminiscencia).
PROBLEMA ANTROPOLÓGICO: Platón considera q solo el alma racional es inmortal, las otras dos almas
son mortales; el alma irascible se encarga de sentir y el alma concupiscible de desear. El predominio de una u
otra es lo q determina q tipo de persona eres cada tipo de alma conlleva una virtud: la templanza es el bien del
alma concupiscible y los hombres en los q predomine esta característica deben de ser productores(ganaderos,
economistas,), cundo la q predomina es el alma irascible cuyo bien es la valentía los hombres deben ser
guerreros( bomberos,) y cuando el alma predominante es el alma racional, la característica la
sabiduría(recordemos q el la única forma de tener sabiduría es conocimiento el bien: intelectualismo moral )
los hombres deberán de ser los filósofos gobernantes este ultimo será el mas feliz por conocer el bien.
2
2