Las minorías albanesas - Universidad de Granada
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Las minorías albanesas Adelardo García Garzón Comandante de Artillería DEM Analista del MADOC INTRODUCCIÓN Las minorías albanesas presentan tres factores de diferenciación sobre los otros pueblos, en general de origen eslavo, con los que están obligados a convivir; estos factores son el idioma, la etnia y la religión. A pesar de estos factores, la historia enseña que han existido épocas dilatadas en las que la coexistencia ha sido posible, absolutamente pacífica y fructífera. No obstante, en los últimos tiempos hemos asistido a una serie de acontecimientos que parecen cuestionar seriamente la posibilidad de la coexistencia pacífica entre los albaneses y otros pueblos en el sur de los Balcanes. 1. ANTECEDENTES. EL ORIGEN DEL PUEBLO ALBANÉS. La utilización de la historia en beneficio de una teoría política o de un régimen político es una constante. En el caso que nos ocupa, sobre el origen del pueblo albanés existen, al menos, dos teorías contrapuestas. LA HIPOTESIS ILIRIA.- Los albaneses (yo he tenido la oportunidad de escuchar esta historia en boca de un oficial del Ejército Albanés) se consideran descendientes directos de los Ilirios, pueblo que habitó originariamente los Balcanes. Los partidarios de esta teoría aún hoy discuten si procedían de los Dacios (que ocupaban la parte occidental de la península balcánica) o bien de los Tracios (que ocupaban la parte oriental de la misma), en todo caso habrían habitado estos territorios antes de la llegada de los Indo-europeos. Según esta hipótesis la “Iliria romana” incluía Eslovenia, Croacia, Bosnia y gran parte de Serbia, Macedonia y norte de Grecia. A partir de las invasiones eslavas del siglo VI DC los albaneses fueron empujados a las zonas que actualmente ocupan, es decir: Albania propiamente dicha, Macedonia, Serbia y Montenegro. LA HIPOTESIS CAUCASICA.- Para los serbios y otros pueblos eslavos, los albaneses fueron importados en masa desde el Cáucaso por los Turcos Otomanos. El sentir serbio podría traducirse con la siguiente pregunta ¿Por qué estos musulmanes extranjeros, que han llegado a la “antigua Serbia”1[1][1]- corazón histórico de nuestra nación- hace sólo trescientos años, han de tener aquí su autonomía?. Mi opinión personal es que los albaneses son un pueblo típicamente mediterráneo, es más tuve la ocasión de presenciar una danza nupcial ejecutada por los coros y danzas de Lezhe (ciudad del nordeste de Albania) y el parecido con la sardana catalana era asombroso. 2. LA SITUACIÓN ACTUAL. Antes de hacer un breve repaso de la situación actual de las diferentes minorías albanesas, es conveniente hacer un rápido resumen sobre lo que ha supuesto el régimen ultranacionalista de Milosevic para los Balcanes, de manera que se pueda enfocar correctamente los diferentes problemas a los que se enfrentan las minorías albanesas en todos y cada uno de los países donde están radicadas. Milosevic, ambicioso líder del partido comunista serbio se reconvirtió asimismo, y a los suyos, en furibundo nacionalista con el único motivo de mantenerse en el poder. Tras su ascensión, consiguió la aprobación de un programa nacionalista muy extremista. Su retórica y su política hizo que todos los intentos moderados para que la antigua Federación Socialista evolucionara después de la muerte de Tito se fueran al traste. Así Eslovenia, Croacia, Macedonia y Bosnia y Hercegovina abandonaron entre 1.991 y 1.992 la Federación. Como consecuencia de todo ello la República Federal Yugoslava quedó compuesta por dos unidades, Serbia y Montenegro. En la actualidad el debate (sobre Federación si o Federación no) esta vivo en Montenegro. Es decir, la ultranacionalista política de Milosevic puede tener como consecuencia que, al final de este proceso, Serbia quede sola y aislada. Es más, si la escalada continua puede perder además otras dos provincias, Kosovo y Voivodina. Además, en la última década, la política ultranacionalista serbia ha costado tres conflictos armados, Croacia, BiH y Kosovo (no se considera como conflicto armado el proceso de secesión en Eslovenia de 1.991). En todos ellos se han producido increíbles acciones de guerra de agresión, crímenes contra la humanidad, crímenes contra el derecho de la guerra, genocidio y limpieza étnica. La situación y padecimientos de las minorías albanesas no difieren de las que han padecido y o están padeciendo otras minorías étnicas en los Balcanes. El método de guerra utilizado en los tres conflictos ha sido el mismo, se perseguía controlar el territorio mediante el desplazamiento de la población. La violencia se dirigió contra la población aterrorizada. La democratización de Serbia puede abrir caminos para el dialogo y el progreso. Una vez más la clave del desarrollo de la península balcánica, y por ende de las minorías albanesas en la región, está en manos de los dirigentes serbios. El camino no va a ser fácil, ya que en Serbia, y a raíz de los bombardeos, se han afianzado posturas resentidas, nacionalistas y antioccidentales que perduran después de la caída de Milosevic. MONTENEGRO El problema de las minorías albanesas es diferente según el país donde se trate. Así se puede decir que en Montenegro el problema es menor, casi inexistente. lo que no quiere decir que en un futuro no pudieran existir problemas. En la actualidad Montenegro está viviendo un intenso debate interno sobre si debe seguir en la Federación Yugoslava o bien, como ya lo hicieran las otras repúblicas de la antigua república socialista federal yugoslava deben independizarse totalmente de Serbia. Si el clima político sube de temperatura, y estalla la violencia política, pueden ocurrir problemas intersticios, bien de la parte albanesa, como sucede en Macedonia, bien de la parte pro-serbia. También podrían existir problemas interreligiosos, ya que en Montenegro existe una minoría de eslavo-musulmanes en la región limítrofe del Sandzak (que enlaza a los albano-musulmanes de Kosovo con los Bosnio-musulmanes de BiH). Los eslavos-musulmanes pueden erigirse en árbitros de la disputa secesionista ya que la sociedad montenegrina esta prácticamente dividida entre aquéllos que consideran que los montenegrinos son diferentes a los serbios y por tanto, desean la completa independencia y aquéllos otros que se consideran asimismo serbios y por lo tanto ven en la federación la mejor solución política. Tradicionalmente, los albaneses han votado siempre junto con los eslavo-musulmanes. Si la balanza se decanta para cualquier lado, la facción perdedora en este debate (en especial si es la pro-federal) podría cargar contra los albaneses. Los Balcanes deben ser tenidos en cuenta como un todo. Con esto se quiere expresar que cualquier tipo de situación en un Estado dado tendrá siempre importantísimas repercusiones en otros Estados o escenarios balcánicos. Así y sin prejuzgar el derecho que los montenegrinos puedan tener para secesionarse de Serbia, la modificación de fronteras que llevaría aparejado podría tener un efecto catastrófico para la estabilidad de la región. Hoy en día el principio de intangibilidad de las fronteras se ve como una garantía de estabilidad. MACEDONIA Los albaneses suponen el 23%2[2][2] de la población macedonia. Principalmente están localizados en la franja oeste de Macedonia (Valle de Tetovo) y en la capital Skopje. Cuando se produce la independencia de este pequeño estado, los macedonios se dan a sí mismos una Constitución en 1.992. Esta constitución tiene el sello del VRMO-DPMNE (Organización Interna Revolucionaria de Macedonia- Partido Democrático para la Unidad Nacional Macedonia) donde se expresa de manera inequívoca el ideario nacionalista de este partido. Es decir, una vez más en un Estado balcánico, se entroniza de facto un “estado étnico” no un estado civil, en el sentido de que un estado civil sería aquél donde las minorías tienen asegurado (tanto de facto como de iure) el respeto de sus derechos ya sean estos individuales o colectivos. Con todo, la situación de la minoría albanesa en Macedonia no es ni mucho menos tan mala como la de los albano-kosovares. Además los albaneses son vistos como si, en la práctica, tuvieran un derecho de veto político. Durante estos casi diez años de independencia, se ha dado una espiral de violencia interétnica que iba distanciando cada vez más los grupos étnicos. Este proceso puede haberse detenido con las modificaciones constitucionales que se han producido este año. No obstante la falta de voluntad política por parte de los eslavo-macedonios a implementar los acuerdos firmados en agosto de 2.001, de una parte, y de otra, la falta de control de las fuerzas políticas sobre los elementos terroristas infiltrados desde Kosovo (antiguos miembros de la UÇK) puede hacer que se reanude la espiral de violencia étnica en cualquier momento. Los hitos más importantes de esta espiral de violencia interétnica han sido: En noviembre de 1.992, una manifestación pacífica de albaneses en Bitpazar es cruelmente reprimida por la policía. Saldo cuatro albaneses muertos. La clase política albanesa se pregunta si merece la pena seguir en el gobierno macedonio. En 1.993 se produce el inicio del relevo generacional en el PDP, (Partido de la Prosperidad Democrática) primer partido albanés hasta ese momento dominado por excomunistas. El programa contempla una agenda muy cargada de profundos cambios hacia el libre mercado y una fuerte retórica nacionalista. En noviembre de 1.993 se produce el arresto de algunos de los principales políticos albaneses. Se presentan cargos contra ellos por intentar la ruptura del Estado y la secesión de una parte de él. Es un montaje desde el Ministerio del Interior para dominar a los políticos albaneses. La consecuencia será justamente la contraria. 1.994, el PDP se escinde y se crea otra formación política de corte mucho más radical el PDP (sh). En 1.999 pasaría a denominarse PDA (Partido Democrata de los Albaneses). El parrtido es dirigido por Menduh Thaci y Arben Xhaferi. En esa época toma el control en todos los Consejos Municipales de las ciudades con mayoría albanesa, execepto Skopje que se mantiene como feudo de la facción más moderada dirigida por el PDP de Abdurman Haliti.. En las elecciones de noviembre de 1.994 se produce un pucherazo a favor del PDP. (El informe de los observadores de la OSCE es demoledor). El PDP siempre mantuvo la postura de participar en el gobierno macedonio, aunque siempre en puestos de menor relevancia y desde luego ninguno ni en el ministerio de Asuntos Exteriores ni en el de Interior. La clase política albanesa es muy reacia hacia los políticos y embajadores occidentales (en especial contra los británicos y franceses). Cultura y educación han sido las areas clave del enfrentamiento. Había una inexistencia total de educación secundaria en Albanés. En 1.995 se crea una Universidad clandestina en Tetovo. (Imitando el movimiento de resistencia civil de Ibrahim Rugova con respecto a la Universidad de Prístina). Aunque en 1.998 seguía considerandose ilegal por las autoridades macedonias, de “facto” era una realidal academica y contaba con más de 4.000 estudiantes. 1.996, elecciones locales, el PDP (sh) arrasa en las poblaciones albanesas obteniendo el 70% de los votos. Xherif empieza a tener cierto reconocimiento internacional y a ser tenido en cuenta por los políticos y embajadores occidentales. - - - - A raiz del colapso del Estado albanés en 1.997 PDP y PDP (Sh) tienen un acercamiento. El banco TAT con sede en Bitola quiebra por formar parte del sistema de bancos piramidales albaneses. Decenas de miles de albaneses de Macedonia pierden todos sus ahorros. Julio de 1.997. La policía paramilitar macedonia asalta el ayuntamiento de Gostivar por una disputa sobre el derecho a la utilización de la bandera albanesa. Como resultado tres albaneses mueren y el alcalde de Gostivar, Rufi Osmani, es condenado a una larga condena en juicio sumario bajo el todavía en vigor Código penal yugoslavo de marcado carácter comunista. En junio de 1.998 Adem Demiri, alcalde de Tetovo, correría la misma suerte. Como consecuencia de la impotencia de las fuerzas de UNPREDEP (que presenciaron los hechos en Gotivar), la clase política albanesa cambia su percepción sobre esta fuerza internacional. Al principio había sido vista como una fuerza imparcial, pero ahora comienza a verse de una manera muy crítica. En 1997-98 las relaciones entre la clases políticas allbanesas de Kosovo y Macedonia se hacen más estrechas. Sin ir más lejos Xhaferi, figura clave del nacionalismo albanés es originario de Kosovo. Durante el año 2.000, elementos del UÇK se infiltran en el valle de Tetovo y comienzan una campaña terrorista con el fin de desestabilizar Macedonia e internacionalizar el conflicto de Kosovo. Atentados con bombas en estaciones de policía y asesinatos de miembros de las fuerzas paramilitares macedonias se vuelven casi moneda corriente. La espiral de violencia hace que la represión contra los albaneses aumente y la situación se polarice hasta extremos insospechados. En 2.001 se producen profundos cambios constitucionales que pueden poner fin a la escalada de violencia interétnica. El nacionalismo albanes en Macedonia, como en los otros países de su entorno es claramente secular, así no existe ningun partido islamista, ni las autoridades religiosas islámicas tienen ninguna ascendencia sobre la clase política albanesa. Un aspecto importante es el crecimiento del crimen organizado como una fuerza mayor en la sociedad macedonia y el aumento de tráfico de drogas. (Skopje está en la ruta de la heroína que va desde Turquía hasta la costa adriática y finalmente a la mafia italiana). Grupos mafiosos albaneses y bulgaros están implicados en estos lucrativos negocios. El problema de la minoría albanesa de Macedonia, tiene dos vertientes, una interna y otra externa. - - La vertiente externa viene por la desestabilización que elementos terroristas pertenecientes al antiguo UÇK (Ejército de Liberación de Kosovo) están intentando introducir en el país con el claro objetivo de internacionalizar el conflicto albano-kosovar. La vertiente interna radica en el temor fundado a que, en un futuro no muy lejano, los albaneses se constituyan en mayoría dentro del país, (actualmente son el 23% de la población total). La diferencia entre las tasas de natalidad de albaneses y eslavo-macedonios es muy grande, a esto debe unirse que debido a la crisis económica que sufre el país los eslavo-macedonios están emigrando de manera intensa. Esto hace que exista un gran recelo entre las dos comunidades. La adquisición de la categoría de “pueblo constituyente” y las modificaciones constitucionales que se han producido este mismo año hacen que la tensión interetnica haya disminuido, al menos temporalmente. No obstante el gran problema de FYROM es la viabilidad económica de este Estado. El problema de la privatización ha producido pingües beneficios para la élite “macedonia” de Skopje mientras continúa el general empobrecimiento de la población con un paro declarado del 30% que puede estar realmente muy próximo al 50%. La renta per cápita en 1.998 era de 1.000 dólares y seguía bajando. Si finalmente su economía no consigue remontar el vuelo, se podría abrir de nuevo la caja de Pandora en los Balcanes, puesto que los cuatro “lobos” estarían al acecho, esto es Bulgaria, Grecia, Serbia y Albania podrían desenterrar antiguas reivindicaciones territoriales no exentas de razón, ya que en un momento u otro de la historia este territorio ha pertenecido a uno de ellos. KOSOVO Kosovo es el lugar más conocido y donde las minorías albanesas tienen una situación peor. Kosovo es una provincia serbia. Para los serbios, Kosovo, la antigua Serbia, es el corazón de su nación y por lo tanto irrenunciable. Durante los siglos XII, XIII y XIV la legendaria familia real serbia de los Nemanjic mantuvo allí su corte y construyó una serie de impresionantes monasterios ortodoxos que todavía existen. A raíz de la famosa derrota en la batalla de Kosovo-Polje, el 28 de Junio de 1.389 todo el territorio cayó en manos del imperio Otomano. La dominación turca se mantendría hasta la primera guerra balcánica en 1.912, como consecuencia de la misma la provincia, que entonces formaba parte de Albania, fue conquistada otra vez por las tropas serbias. La toma de Kosovo supuso el primer intento serio de genocidio que sufrieron los albano-kosovares durante el siglo XX pero no el último. Durante el régimen de Tito, se pueden observar dos fases claramente diferenciadas, la primera desde el final de la segunda guerra mundial hasta los setenta, en los que la represión comunista fue durísima encabezada por Rencovic, legendario jefe de la policía secreta en Kosovo. En este punto hay que aclarar que la ley marcial duró muchos años después de acabada la guerra. La segunda fase en la que el estatuto de los albano-kosovares se elevó a “nacionalidad” (no al de nación constituyente) en la Constitución de 1.974. En la misma se establecía una amplia autonomía en la provincia de Kosovo. Esta medida no satisfizo en absoluto a los albano-kosovares que insistentemente pedían para Kosovo el estatuto de república como lo tenían Eslovenia o Croacia. Después de la muerte de Tito, se produjeron una serie de revueltas en Kosovo como consecuencia de las cuales se declaró el estado de sitio en 1.981 y ya nunca se volvería a levantar. En 1.989 se suspendió el estado de autonomía de la provincia, medida a todas luces, inconstitucional. En esta lucha por que Kosovo adquiriera el estatus de república, la minoría albano-kosovar tiene un triste récord mundial, a su etnia pertenece el preso político que más tiempo ha estado en prisión, se llama Adem Demaçi y ha estado 28 años preso, (uno más que Nelson Mandela). Durante la década de los noventa, y de la mano de su líder Ibrahim Rugova, se desarrolló un movimiento de desobediencia civil y resistencia pasiva de enormes proporciones. De esta manera los albano-kosovares disfrutaron de un “estado paralelo” cuyos éxitos más resonantes fueron el sistema de enseñanza pública y el sistema de sanidad. Este estado se financiaba con un impuesto del 3% sobre la renta que las familias recibían de sus parientes emigrados. Curiosamente el parasistema fiscal tenía dos características acusadas: era altamente eficiente a la hora de obtener ingresos y la corrupción en el gasto del presupuesto era inexistente. Después del Acuerdo de Dayton (1.995) que puso fin a la guerra en BiH, se produce una inflexión en la línea política y de actuación de los albano-kosovares. Este cambio está fundamentado en dos extremos: - Durante todo el período que ha durado la resistencia civil, la Comunidad Internacional no ha prestado ningún apoyo a sus reivindicaciones. El 87% de la población de Kosovo carece de los más elementales derechos, ya se trate de derechos individuales, ya sean colectivos. Este sentimiento está claramente expresado en la frase atribuida a Veton Surroi, uno de los principales intelectuales albanokosovares, cuando dice que “La atención internacional solo puede conseguirse mediante la guerra”. - Por otra parte, los albano-kosovares han presenciado cómo los ultranacionalistas serbios y croatas han utilizado la violencia como principal arma política en BiH. El resultado de estas acciones, no sólo fue la conquista de terreno por medios violentos sino que además esta conquista fue santificada por la Comunidad Internacional en los Acuerdos de Dayton. En efecto, en dichos acuerdos se prevé que una minoría étnica, la serbia (que según el censo de 1.991 solo suponía el 37% de la población total), ve como por medios violentos ha sido capaz de crear la república SPRSKA en el seno de la Federación de BiH, que ocupa el 49% del territorio de BiH, además, como consecuencia de las operaciones de limpieza étnica que se llevaron a cabo entre los años 92-95 esta parte del país es étnicamente pura. Para Surroi “los territorios étnicos poseen legitimidad”. En 1.997 se produce el derrumbamiento del Estado albanés. Las revueltas y los saqueos hicieron que para el UÇK fuera absolutamente fácil conseguir cualquier tipo de armas procedente de Albania. Este rearme favoreció la espiral de violencia. - La línea pacifista de la desobediencia civil se presenta completamente desacreditada frente a la línea que preconiza la violencia política. Como resultado en 1.996 se llevan a cabo las primeras acciones terroristas del UÇK (Ejército de Liberación de Kosovo). La situación se precipita por la espiral de violencia. Cada acto terrorista es brutalmente represaliado por parte de las fuerzas serbias, lo que hace que cada vez más jóvenes se unan al UÇK y se realicen más atentados. En principio se constituyen una especie de milicias locales que pretendían defender los pueblos. El resto de la historia es bien conocida, entre los años 1.998 y 1.999 los serbios se lanzan a una frenética campaña de limpieza étnica. En otoño del 98 Holbrooke negocia y consigue un pacto preliminar con Milosevic. Aunque el pacto era endeble, ponía ciertas limitaciones a la Fuerzas serbias y permitía la entrada de un cierto numero de verificadores de la OSCE. El acuerdo no duró. La Comunidad Internacional intenta celebrar una conferencia internacional. Fracasan las conversaciones de Rambouillet y la OTAN inicia su campaña aérea sobre la Federación Yugoslava, que tiene un efecto multiplicador ya que, por la parte serbia, se desencadena una campaña de limpieza étnica perfectamente planificada3[3][3], se produce una avalancha de albano-kosovares que buscan refugio en los países limítrofes4[4][4], sobre todo Albania y Macedonia. El ejército serbio es obligado por la OTAN a retirarse fuera de la provincia de Kosovo. Los albano-kosovares vuelven a Kosovo. Se producen escenas de venganza por parte de estos últimos y como consecuencia los serbios abandonan masivamente Kosovo. Durante los dos meses siguientes a la entrada de la fuerzas de la OTAN se produce el incendio sistemático de todas las propiedades serbias en Kosovo. En la actualidad Kosovo es una provincia de serbia, bajo administración de Naciones Unidas donde está desplegada y actúa una fuerza multinacional (KFOR) dirigida por OTAN. El odio racial e interétnico es fortísimo y la reconciliación parece poco menos que imposible. El trauma de la limpieza étnica no puede hacerse desaparecer. La población serbia no se atreve a volver5[5][5], además ya no tiene a donde. En la actualidad la KFOR está protegiendo un enclave albanés étnicamente homogéneo. La brutalidad serbia ha producido lo que podríamos denominar el “efecto boomerang”. En efecto, lo que en principio se planeó como una provincia serbia con una pureza etnica serbia de casi el 100% se ha convertido en una provincia serbia de una pureza étnica albano-kosovar de practicamente el 100%. Los pocos serbios que han quedado están recluidos en guetos como Mitrovica o tienen que vivir en remotos enclaves en las proximidades de los monasterios del norte de la provincia. La postura política dominante entre los responsables de la UÇK es: “Democratización más Independencia”. Para ellos la independencia es algo no negociable, a pesar de que bajo la presión americana firmaron los acuerdos de Rambouillet, donde expresamente se reconocía que Kosovo era una provincia serbia. 3. EL FUTURO DE LAS MINORÍAS ALBANESAS. Para hacer un análisis prospectivo deben tenerse en cuenta una serie de factores, a mi juicio dichos factores son: - La península balcánica es una unidad geopolítica en la que se manifiesta una acusada interdependencia de todos los agentes políticos. De manera que cualquier evento que se produzca en una determinada zona tiene gran influencia en el resto. - Evidentemente, el problema más acusado a corto plazo es el problema de la minoría albano-kosovar, y aunque no se debe perder de vista pero en mucha menor medida el proceso secesionista de Montenegro puede ser origen de desestabilización en toda la zona. - A medio, largo plazo, la evolución de la minoría albanesa de Macedonia presenta unos contornos bastante complicados, en especial si este país no es capaz de desarrollar un proyecto económico viable. - La actuación de Albania es otro de los factores a tener en cuenta a la hora de valorar las posibilidades de actuación de las minorías albanesas en un futuro. Hasta el momento, Albania no ha mostrado ningún interés en la creación de un proyecto político del tipo “Gran Albania”. Lentamente este país recorre el camino para la democratización y la normalización del Estado y de la vida política, después de los graves sucesos de 1.997. Por su lado y hasta el momento, las minorías albanesas radicadas en los países limítrofes no han dado muestras de interés en pasar a pertenecer al país más pobre de Europa. Los problemas internos son de suficiente calado para prestar atención a los problemas de fuera. - Los cambios políticos acaecidos en Serbia en Octubre del 2.000 y su proyección al futuro tendrán una incidencia fundamental. Sin duda ninguna la democratización de la vida política serbia es una de las claves (Condición sine qua non) para la estabilidad en los Balcanes y por ende para el futuro de las minorías albanesas. Como ha quedado expuesto la reconciliación entre serbios y albano-kosovares se antoja como prácticamente imposible en el momento actual. Debe procederse a un proceso de convergencia entre las transiciones a la democracia que se están efectuando, Serbia por sí misma de una parte y la Comunidad Internacional en Kosovo por otra. - Por último la Comunidad Internacional y en especial la UE deberá jugar un papel decisivo en el desarrollo de sociedades democráticas que garanticen los necesarios estándares de respeto a los derechos de las minorías y en el despegue económico de los países de la zona. El apoyo debe ser franco y sostenido, los incumplimientos gravemente sancionados. Finalmente una solución política deberá de ser tomada. - En este momento el principio de la intangibilidad de las fronteras parece sagrado. Si la Comunidad Internacional transige y admite cualquier modificación de una frontera, por pequeña que esta fuera, podría llevar aparejada un sinfín de reivindicaciones territoriales y de demandas de autodeterminación, identificados hay en este momento los siguientes: - Montenegro podría establecer un proceso de secesión. - En BiH, los bosnio-croatas podrían solicitar, la autodeterminación y constituir un Estado independiente o bien incorporarse a Croacia. En el mejor de los casos, podrían pedir la equiparación con los otros “pueblos constituyentes” (lo que llevaría aparejado la fractura de la Federación de Bosnia i Hercegovina). - En Macedonia podrían pasar infinidad de variantes. En caso de autodeterminación de la minoría albanesa, esta podría optar por unirse a Albania (Confederación o Federación). El resto de Macedonia podría ser reivindicado por las otras tres potencias del zona, Grecia, Bulgaria y Serbia. El número de variantes es prácticamente ilimitado. - En Serbia la Voivodina podría exigir el derecho a autodeterminación. Además Kosovo, podría reivindicar autodeterminación o cuando menos la partición6[6][6]. la la 4. CONCLUSIONES · Actualmente las minorías albanesas no tienen garantizado unos mínimos en cuanto al respeto de los derechos humanos se refiere. · La situación económica en los países donde estas minorías radican es gravísima. La corrupción, el contrabando y la actuación de bandas mafiosas ponen en peligro la existencia misma de los Estados. Los Estados donde las minorías albanesas habitan son incapaces de salir por sí mismos de esta situación sin ayuda internacional. · El éxito en el proceso democratizador en Serbia es condición previa para solucionar el problema de todas las minorías en los Balcanes y en especial el problema de las minorías albanesas. · El papel de la Comunidad Internacional y en especial la UE será determinante, tanto en los procesos de democratización como de despegue económico. Estos procesos deben realizarse simultáneamente y de manera armónica en todos los países de la zona y son previos a cualquier proceso de reconciliación. · A corto plazo, la reconciliación de las minorías albanesas con sus respectivas mayorías se antoja difícil, cuando no imposible, especialmente en Kosovo. Al menos harán falta dos generaciones para ver progresos tangibles en este campo. El escenario geopolítico más favorable para dichas minorías pasa por una SOLUCIÓN POLÍTICA en la que: · Se mantengan las actuales fronteras de todos los Estados de los Balcanes. Esto implica que Montenegro se mantenga en la Federación Yugoslava. · Macedonia se consolide como un Estado democrático y viable económicamente. · Kosovo permanezca como provincia serbia, o si accede a la independencia a través de un proceso democrático de autodeterminación, lo haga en el marco de Federación Yugoslava o al menos en el de una Confederación con Serbia y Montenegro. · La Comunidad Internacional no reconozca jamás la anexión por parte de Albania de un territorio de mayoría albanesa procedente de otro país, ya sea Serbia o Macedonia. BIBLIOGRAFÍA Gani Jakupi.Un paréntesis en el silencio. Kosovo: Reflexiones en el umbral de una guerra. Ed Los libros de la catarata. 2.001. James Pettifer. The new macedonian question. Ed PALGRAVE. 2.001 Janez Drnovsek. El laberinto de los Balcanes. Ediciones B,SA. 1.999. Mary Kaldor. Las nuevas guerras. Violencia organizada en la era global. Colección Kriterios. Ed Tusquests. 2.001. Mira Milosevich. El trigo de la guerra. Nacionalismo y violencia en Kosovo. Espasa 2.001. Noel Malcon. Kosovo: A short History. New York, HarperCollins, 1999. Robert D. Kaplan. Fantasmas balcánicos. Viaje a los orígenes del conflicto de Bosnia y Kosovo. Ediciones B, SA. 1.999. Stephen Schwartz. Kosovo: Background to a War. Anthem Press. 1 “Antigua Serbia” es una de las denominaciones más comunes que dan los serbios a Kosovo. 2 Según el censo de 1.994. Este censo siempre fue impugnado por las fuerzas políticas macedonias, que afirman que al menos un tercio de la población macedonia es de origen albanés. A finales de este año o principios del que viene tendremos nuevo censo. 3 Algunas fuentes citando servicios de inteligencia hablan de la existencia de un “Plan Herradura” previsto desde setiembre de 1.998. Existen otros indicios como las declaraciones del vicepresidente serbio, el ultranacionalista Seselj que una semana antes del comienzo de los bombardeos vaticino “No quedará un solo albanés en Kosovo si la OTAN nos bombardea. 4 Se calcula que antes de la intervención de la OTAN habían salido unas 400.000 personas. Como resultado de la campaña de limpieza étnica murieron unas 10.000 personas y otro 1.000.000 más se vio obligado a salir. Además cuando las tropas de la OTAN entraron en junio de 1.999 se calcula que solo quedaban en Kosovo unas 600.000 personas de las 400.000 se habían desplazado dentro del mismo país. 5 Se calcula que unos 160.000 serbios abandonaron Kosovo junto con las fuerzas serbias. 6 La denominación de Kosovo es la de Kosovo e Mitohija. Mitohija podría traducirse como “tierra de monasterios” o “tierra de la Iglesia”. Esta zona es la franja norte de Kosovo, donde se encuentran los grandes monasterios ortodoxos serbios. Algunos importantes intelectuales nacionalistas serbios se han manifestado partidarios de la partición como única salida posible a la crisis kosovar. Esta opción tampoco es despreciada por parte de ultranacionalistas albano-kosovares. Centro de Estudios y Análisis de Seguridad Universidad de Granada http://www.ugr.es/~ceas
