los horoscopos y las trece constelaciones del zodiaco

ASOCIACIÓN DE PERSONAL DOCENTE
JUBILADO DE LA UNIVERSIDAD
POLITÉCNICA DE MADRID
Nº 31
LOS HOROSCOPOS
Y
LAS TRECE CONSTELACIONES DEL
ZODIACO
CONFERENCIA PRONUNCIADA
POR
D. ÁNGEL BARCALA HERREROS
Ingeniero Aeronáutico
Catedrático Emérito de la UPM
Presidente de la APDJ
el día 28 de Enero de 1998
INSTITUTO DE INGENIERÍA DE ESPAÑA
General Arrondo, nº 38 (MADRID)
Preámbulo.
El espectro solar ultravioleta.
En 1946, recién terminada la Segunda Guerra Mundial, los científicos del NACA,
(National Advisor Comitee for Aeronautique, hoy convertido en NASA, National Americane
Space Agency) junto con los alemanes que habían optado por nacionalizarse americanos,
consiguieron registrar, el primer espectro solar ultravioleta valiéndose de un cohete V-2.
No se le dio la importancia que el hecho requería porque, como hizo hace unos años
cierto Secretario de Estado para la Defensa que dijo en mayo de 1992, Cincuentenario del
/A/7/4: La investigación no vende al pueblo y no se debe gastar demasiado en ella.
Aquel descubrimiento no era espectacular, la mayor parte de los periodistas no
sabían lo que era en realidad un espectro solar ultravioleta, no vendía prensa y casi se
pasó por alto.
Sin embargo aquel hecho me hizo desempolvar un antiguo libro que leía en mis
primeros años de bachillerato (años 30). Ahí empezó mi afición, hoy llamada "joby", por
los asuntos del Universo. En la página siguiente se inserta la pantalla que se presentó en
la conferencia para comentar este hecho.
Máríner IX. Mi afición por la astronomía se vio incrementada cuando en el año 1972,
terminaba la misión del MARINER IX y coincidía con el cincuentenario de la Feria de
Muestras de Barcelona. Gestioné de la NASA y conseguí el envío de la documentación
pertinente para ser expuesta en el I Salón del Espacio "COSMOS 72" de la feria.
Se montó una sala con un gran número de fotografías de Marte y se grabó una
cinta con una proclama sobre el descubrimiento. En la conferencia dada el 26 de enero de
1989, con el título "Viaje turístico al Planeta Marte", y publicada con el n° 27, se da cuenta
detallada de todo este evento.
Curiosidades en el Universo.
Desde los tiempos más remotos la atracción por el espacio infinito fue innata en la
humanidad. Hoy conocemos verdaderos mapas detallados del planisferio celeste,
entendemos también las civilizaciones del mundo antiguo que hablaban de las estrellas
como mitos y que crearon los poéticos nombres con se conocen aún las constelaciones.
¿Qué sabe hoy de las estrellas el hombre de la ciudad? Apenas puede percibirlas entre
las luces y las nieblas de sus calles. Resulta verdaderamente curioso que el siglo XX
llamado de las luces, no permite ver las maravillosas luminarias del cielo precisamente
por esas luces. Para nuestros antepasados las estrellas eran cuentos y leyendas
misteriosas de dioses y héroes, gigantes y demonios.
En el cielo puede verse a...
Orión se defiende del Toro con su escudo por delante.
Thor lanzando al cielo los
ojos del gigante hoy
convertidos en Castor y
Pólux,
Andrómeda encadenada a la roca y salvada del monstruo
CETUS por Perseo hijo de Zeus
Otras muestras de la observación del cielo por los
habitantes del planeta en tiempos pasados son las
construcciones de templos al sol y círculos de piedras con
significados de calendarios según la situación de las estrellas.
La nebulosa de Andrómeda
Trabajos realizados por astrónomos contemporáneos indican que los pueblos mayas, por
ejemplo, poseían sorprendentes y exactos conocimientos sobre los movimientos de los
astros.
Hiparcos.
Un verdadero enigma entre los descubrimientos del mundo antiguo nos lo brinda
HIPARCOS de Nicea en el siglo II antes de Cristo. Año 170 a.d.J
Hiparcos (150 a. d.J.)
El asombroso descubrimiento de Hiparcos de Nicea en Siglo II antes
de Cristo (¿?) Año 145 a.d.J.) fue bien entendido por Cambises el Rey
de Persia que le apoyó y le ayudó en sus trabajos.
Él fue quien descubrió y dijo que el eje de La Tierra se movía de forma
que la traza de su eje describía sobre el firmamento una circunferencia
a razón de 53" por año, y que un ciclo completo se realizaría en unos
26 000 años.
Realmente, el movimiento es de 50,6" por año y se necesitan T días para completar una
vuelta.
El tiempo necesario es: T = 25.613 años / ciclo
en donde T = Tiempo empleado en una vuelta completa
g = grados de una circunferencia
m = minutos de la hora
s = segundos del minuto
pr = precesión anual
Definiciones astronómicas
Eclíptica. Es el camino aparente que el Sol recorre en el firmamento a lo largo de
un año.
El eje de giro de la Tierra está inclinado 23° 30' respecto al eje de la Eclíptica, o
sea 66° 30' respeto al plano de la Eclíptica.
Si decimos que el plano del Ecuador y el plano de la eclíptica forman un ángulo de
23° 30', estamos diciendo lo mismo.
Periodo Juliano. Periodo de 7980 años definido en 1582 por José Scaliger y
denominado así en honor a su padre Julio Scaliger. No debe confundirse con el
calendario Juliano que definiremos más adelante.
Su fecha origen corresponde al mediodía del 1 de enero de 3267 de la era actual;
lo definió para acabar con todo el confusionismo de fechas que existían hasta 1583 en
que se instauró el calendario actual con todas sus efemérides y características. Se
emplea exclusivamente en astronomía, se cuenta día a día, y algunos almanaques
náuticos incluyen tablas para determinar el día Juliano para cualquier fecha.
Por ejemplo, al mediodía del 1 de enero de 1997 le correspondió iniciar el día
número 2.450.449 ( y el 1 de enero de 2002 al día 2452 274 de Juliano), meridiano O,
hora Z y el día 1 de enero de 3267 todo volverá a estar lo mismo y se iniciará un nuevo
Periodo Juliano.
El Periodo Juliano se establece como secuencia de los tres ciclos siguientes:
Ciclo metínico: 235 meses sinódicos, Unos 19 años.
Ciclo solar astronómico: 28 años (para que las fechas caigan en el mismo día de la
semana)
Ciclo de indicción: 15 años. (Periodo de las bulas pontificias que empieza el 1 de
enero y dura 15 años) Para hallar la indición correspondiente a cualquier año, se le suman
3 unidades y se divide entre 15. El resto nos da la indicción de ese año. El periodo se
establece con el producto:
235x28x15 = 7980
Este número es el mínimo común múltiplo de los tres ciclos definidos
anteriormente.
Equinoccios. Situación de La Tierra cuando la Eclíptica corta el plano del Ecuador.
(Declinación = 0) Ese día que el sol sale y se pone a las 6h (AM y PM)
Solsticios. Situación de La Tierra cuando la tangente a la eclíptica es paralela al plano
del Ecuador. (Declinación máxima = 23° 30') Máximo sol en verano y mínimo sol en
invierno. Aproximadamente, los días 21 de junio y 21 de diciembre en el hemisferio Norte
y viceversa en el hemisferio Sur.
Punto Aries. Por definición se toma como punto Aries el Equinoccio de primavera, aunque
el Sol no esté en Aries en esa fecha
Declinación. Distancia de cualquier astro o punto del firmamento al plano del ecuador,
medida en arcos de circunferencia. Valores máximos ± 90°.
Acimut.
Distancia de cualquier astro al ecuador, medida en arco de circunferencia.
Equivale a lo que en la tierra se llama latitud.
Ascensión recta.
Distancia recorrida en el sentido Este-Oeste y medida sobre la
Eclíptica y tomando como origen el Punto Aries. Se mide,
generalmente, en arcos de circunferencia; también suele medirse en
horas y puede hacerse corresponder con los días del año
En el caso de la Eclíptica, suele medirse en horas, min y seg.
El signo <> significa equivale a.
24 horas <> 360° <> 365 días, 5 horas, 48 min y 48 seg.
1 hora <> 15° <> 15,2 días
Distintos conceptos de años.
Año trópico. Tiempo que tarda La Tierra en pasar dos veces consecutivas por la misma
inclinación de su eje respecto al plano de su órbita alrededor del Sol.
Equivale a decir: El tiempo que tarda en pasar dos veces por el Punto Aries.
Año sidéreo. Tiempo que tarda a Tierra en pasar dos veces consecutivas por la misma
posición relativa respecto a una estrella y al Sol.
Año anomalístico. Tiempo que emplea La Tierra en pasar dos veces consecutivas por su
perigeo.
Perigeo.
Situación de la Tierra cuando se encuentra en el punto más alejado
del sol en su órbita elíptica.
Apogeo.
Situación de la Tierra cuando se encuentra en el punto más cercano
al sol en su órbita elíptica.
NOTA: En la conferencia, todas estas definiciones se pasaron rápidamente y sin demasiado énfasis. Se incluyen aquí
porque así se prometió para uso de los interesados en el tema.
Presentación de dos pantallas de la conferencia
¡¡Slíá'précesion
del e
terrestre
11 marzo
Variación de la Polar en el hemisferio Norte, a lo largo de un ciclo de la precesión del eje
terrestre
Variación de la Polar en el hemisferio Sur, a lo largo de un ciclo de la precisión del eje
terrestre
Los horóscopos.
Siempre se ha querido asociar a las constelaciones del Zodiaco con el carácter y
personalidad de los humanos y a través de ellas; los adivinos y oráculos quisieron
predecir el futuro de las personas según la situación del sol en el Zodiaco en la fecha de
su nacimiento
Como puede apreciarse en las figuras, las constelaciones del Zodiaco no
corresponden a lo que oímos diariamente a los astrólogos que predicen el porvenir según
la situación del sol en esos signos. Es, por tanto, una falacia la nominación que se da a
cada persona cuando se la define como "usted es aries, o usted es acuario,..."
Probablemente, esa persona desconoce que cuando nació y hoy mismo, su
nacimiento no coincide con la situación del sol en la constelación que le están asignando.
No obstante, es posible que la estación en que se nace pueda influir en el carácter de las
personas debido a la diferencia de ambiente que puede tener un niño cuyos primeros
meses de su vida van hacia el verano, (menos ropa, menos ataduras, más libertad de
movimientos,...) que aquel cuyos primeros meses de su vida van hacia el invierno.
Aunque esto sea discutible, lo cierto es que nada tiene que ver con la posición de las
constelaciones del Zodiaco cuya situación varía astronómicamente hablando.
Otra cosa sería la relación del carácter con las Cartas Celtas, que se asocian con
los meses del año y no con el Zodiaco.
Como ejemplo, se reproducen alguna de ellas al final detrás de las trece
constelaciones del Zodiaco.
Como veremos más adelante, al 21 de Marzo se le asigna por definición el nombre
de Punto Aries para marcar el equinoccio de primavera, al margen de donde se encuentre
el Sol en el firmamento, respecto a La Tierra
Se comprueba, en el dibujo, que el sol entra en la constelación de Piséis el 11 de
marzo y está en ella hasta el 18 de abril. Según los astrólogos, los nacidos en uno de
esos 38 días serán Piscis.
La inclinación del eje de rotación terrestre y la precesión hacen que las estaciones
se presenten para distintas posiciones de las estrellas. Para nosotros, la posición
aparente de todas las constelaciones será distinta en el transcurso del tiempo.
Por ese motivo las constelaciones del Zodiaco no se mantienen fijas con las mismas
fechas del calendario, que ha sido establecido para que las estaciones del año se
presenten siempre en las mismas fechas.
El calendario establecido por Cambises, produjo un retraso en la llegada de las
estaciones que se ha tratado de corregir a lo largo de los tiempos y que detallaremos a
continuación.
LOS CALENDARIOS. Su variación con los tiempos.
Cambises rey de Persia hacia el año 560 a.d.J. hace coincidir los doce meses con doce
constelaciones que se ven en el cielo por el camino del Sol.
¿Por qué, curiosamente, el número 12 aparece siempre en los tiempos primitivos?
600 años anfes de Cristo, Pitágoras, el verdadero mago de los números y aun no superado en la actualidad, de acuerdo con el número
de divisores de cada uno y la suma de ellos, había definido tres clases de números:
deficientes, perfectos y abundantes.
Por ejemplo:
6 sus divisores: 1,2 y 3;
1+2+3 = 6
número perfecto
12 sus divisores: 1,2,3,4 y 6;
10 sus divisores: 1,2 y 5;
1+2+3+4+6= 14 >12 número abundante
1+2+5 < 10
número deficiente
A partir de ese momento, y hasta hace poco más de un siglo se usaron: la docena, la
media docena y la gruesa (doce docenas) como unidades lógicas de contar. Aun se usan en muchos
productos alimenticios y de imprenta.
El hombre de la antigüedad, nómada en su mayoría, que habitaba fundamentalmente al aire
libre y que tenía como principales ocupaciones la pesca, el cultivo del campo, la ganadería y la
recolección, había percibido el cambio de una estación calurosa y otra fría; había períodos distintos
en la naturaleza:
►
En uno caían las hojas de los árboles, y en otro reverdecían.
►
Había lunas durante las cuales maduraban los frutos, en las cuales los animales tenían crías;
►
Tiempos, durante los cuales, los mares y los ríos se helaban.
Seguramente les extrañó a los "sabios", a los sacerdotes y a los caudillos de las tribus, que
esto se repetía siguiendo ciertos períodos, y que esto y las transformaciones en la gran Naturaleza
tenían efecto cuando tales o cuáles formas estelares (constelaciones) aparecían en el cielo nocturno,
cuando el Sol al mediodía toma tal o cual posición, más alta o más baja.
Muy lentamente se formó así un conocimiento del curso del año, un conocimiento y un cálculo
del tiempo que permitía ya descubrir sencillas relaciones astronómicas
Pronto poseyeron los sacerdotes un «calendario» muy rudimentario, quizá semejante a los
que encontramos hoy en los primitivos pueblos de África.
Sabemos que los antiguos egipcios celebraban grandes fiestas cuando la estrella
sagrada "Sothis" era visible al amanecer (hoy la llamamos Sirio y es la estrella más
brillante del cielo)
Entonces precisamente empezaba el Nilo a desbordarse y se extendía el limo base
de la fertilidad del campo; el año de la nueva crecida empezaba entonces por aquel
tiempo, lo cual seguramente dio bastante fundamento para honrar a los dioses de la
fecundidad.
Lo que hoy nos parece natural tenía que parecer enigmático a los hombres
primitivos y preocuparles hondamente.
¡Qué extraño era que el astro de la noche (la Luna) variase su figura con
regularidad; ahora, como delgada y delicada barca de plata, flotaba en el cielo nocturno;
luego se transformaba en un disco lleno; después, iba disminuyendo de nuevo día tras día
y. por fin, durante algunos días era completamente invisible.
Antiguamente se había prestado atención a estos períodos lunares y muchos
pueblos antiguos hicieron de estos períodos lunares el fundamento de su cálculo del
tiempo (los meses) y seguían cuidadosamente las variaciones de su forma para
comunicar el principio del nuevo mes, como los sacerdotes de Turquía, en donde el
muecín desde el esbelto alminar espiaba el momento en que se hace nuevamente
perceptible el primer y sutilísimo creciente hilo de plata, lo que ocurre aproximadamente
30 horas después de la luna nueva.
El «año lunar» de los antiguos pueblos, especialmente de Asia, era muy difícil de
mantener en concordancia con el año solar.
Doce meses lunares tenían solamente 354días y aproximadamente 8 horas y % cte
hora; el año solar tiene 365 días y aproximadamente 5 horas y 3A de hora; si calculamos
según el año lunar, entraremos pronto en conflicto con el año dado por la naturaleza
viviente que sigue las «estaciones», según el año solar; un mes, por ejemplo el de la
recolección del trigo, iría apareciendo a lo largo de todas las épocas del año; unas veces
caería en la primavera, después en el verano, pronto en el corazón del invierno. Con
"intercalaciones" complicadas se intentó atenerse al curso seguido por la Naturaleza.
Meton, el ateniense, ideó en 432 antes de J. C., un calendario en el cual se cubría
de cierta manera un largo período de años solares y años lunares. Desde época muy
remota emplearon los egipcios el año solar y hasta el año 4241 a. de J. C. seguramente
continuaron empleándolo; pero este año tiene 365 días y así se produjo una perturbación
en el cálculo del tiempo.
No se sabe exactamente cuándo se notó que el año era en, números redondos un
cuarto de día más corto; pero sí sabemos que tres siglos a. de J. C. se repararon los
errores mediante la adición de algunos días.
Observaciones cuidadosas de los astros mejoraron los conocimientos que se
tenían sobre los movimientos del Sol, Luna y demás planetas; en la antigua Babilonia ya
se sabía predecir eclipses de Sol y de Luna y su aparición periódica, y seguramente
determinar en cierto modo las órbitas de los planetas.
Se mejora en la medición del tiempo, en el cálculo de éste y los calendarios se
hacen cada vez más exactos y más complicados, pero más seguros a medida que
progresa la ciencia astronómica.
La "semana" es también una antigua división del tiempo que ha sufrido muchos
cambios. La variable figura de la Luna (cuarto creciente, luna llena, cuarto menguante y
luna nueva) sugirió la idea de dividir el mes en cuatro partes que es, evidentemente, el
origen de la semana. En el antiguo Oriente existieron semanas de cinco y diez días,
confunden motivos religiosos y de orden práctico; y desempeña también cierto papel el
"sagrado número siete"; lo seguro es que incluso los egipcios conocían ya la "semana".
La denominación de los días de la semana viene de los caldeos, cuyos conocimientos
astronómicos y astrológicos eran altamente considerados en el Mundo antiguo.
Denominaban los días de la semana por el Sol, la luna y los planetas, "Sonntag" y
"Montag" alemanes y "Sunday" y "Monday" ingleses lo corroboran, también, claramente.
La palabra "Calendario" se deriva del latín "calendae" que a su vez viene del verbo calo:
llamar.
En el calendario griego los meses eran 12 de 29 y 30 días alternativamente lo que
daba un total de 354 días. A cada tercero, sexto y octavo año se le añadía un mes más lo
que hacía que las fases de la luna tenían lugar los mismos días del año.
Cada primer día del mes llevaba este nombre y seguramente en la antigua Roma
este primer día de cada mes se voceaba por las calles, porque era el día en que cada uno
debía cumplir con sus obligaciones de deudas y otras. Originariamente debió de existir en
Roma un ano solar de 10 meses hasta que el legendario Numa Pompilius, 700 anos a. de
J. C., introdujo los doce meses.
Martius, Aprilís, Majus, Junius, Quintilis, Sextilis, September, October, November,
December, Januarius Februarius.
Martius estaba dedicado al dios de la guerra, Marte; en Majus se adoraba a Maia, diosa
virgen de la revivificación; en Januarius se honraba a Jano, antiguo dios de la familia y del
Estado, más adelante, la relación entre Jano y Janua (puerta) hizo que se considerara
enero como la puerta del año. September, October, November y siguientes significaban
sencillamente el séptimo, el octavo, el noveno mes, todo lo cual nada nos dice ya, y nos
enseña cuántas cosas pasadas de moda están ocultas en nuestro calendario. El año
empezaba entonces con el mes de Marzo y terminaba en el mes intercalado de Febrero;
en el año 153 a. de J. C. pasó Enero a ser el primer mes del año, porque en este tiempo
tomaban los nuevos cónsules posesión de su cargo en Roma. Un sistema complicado y
algo arbitrario desordenaba el cálculo del tiempo, y por este motivo en el año 46 a. de J.
C. se realizó la gran reforma del Calendario de Julio César que dio origen al "calendario
Juliano"; el "año de confusión".
Los romanos usaban un calendario parecido al griego con doce meses a los que
dan los nombres siguientes:
No cabe duda que la idea fija era hacer coincidir el principio del año con la llegada
de la primavera.
El calendario juliano (Julio Cesar) amplia los doce meses a quince y cambia el
nombre del quinto mes por el de lulius. Entró en vigor el 1 de Januario del año 45 antes de
Jesucristo con una duración de 445 días para corregir el retraso arrastrado por el anterior.
Una vez corregido el retraso, este calendario se corrigió para volver a los doce
meses con duraciones distintas como hoy en día.
Augusto introdujo el día de mas cada cuatro años iniciándose el calendario con los
años bisiestos. Para perpetuar su recuerdo en el tiempo, cambió el nombre del mes
Sextilis por Augustus. Agosto, cambia el valor alternativo de los días del mes; parece ser
que Augusto no quería ser menos que Julio Cesar y así lo estableció.
En el Concilio de Nicea (año 325) se fija el calendario en el día 21 de marzo como
equinoccio de primavera, y la celebración de la Pascua en el domingo siguiente al primer
plenilunio de primavera
Era evidente la necesidad de establecer un calendario que no se viera afectado por
las tres circunstancias siguientes:
1.
2.
3.
Los años no tenían un número exacto de días
Tampoco un número exacto de semanas
Había que corregir el desfase producido por la precesión del eje de giro de La
Tierra
El año 1477 se había desplazado el calendario respecto a la situación astronómica
y el equinoccio de primavera se producía ei día 12 de marzo, 11 días antes de lo deseado
según el calendario.
El Papa Gregorio XIII nombra una comisión que estudie un nuevo calendario, las
decisiones fueron estas:
a)
El día 4 de octubre de 1582 jueves fue seguido del 15 de octubre viernes
b)
Como primer día del año se fijó el día 1 de enero del año 1583 y se restableció el
equinoccio de primavera el 21 de marzo. Para seguirla tradición, a la situación de
día 21 de marzo se le llamó Punto Aries, independientemente de donde estuviera la
constelación de Aries en ese año.
c)
Serían bisiestos los años múltiplos de cuatro menos los que terminan siglo, salvo
que sean múltiplos de 400, en cuyo caso si lo serán. Serán, por tanto, bisiestos el
2000 y el 2400 pero ni lo fue el 1900 ni lo serán el 2100, 2200, ni 2300.
Como curiosidad histórica, sabed que la fiesta de Santa Teresa es el 15 de octubre
debido a este cambio de calendario, ella murió el día 4 de octubre de 1582 pero ese día
pasó a ser el día 15, y así su fiesta se celebra el 15 de octubre.
Conviene conocer estos cambios a lo largo de la historia para que nadie se
escandalice cada vez que se hace un cambio de fecha para cualquier celebración
religiosa.
Comprendamos que todas las fechas son buenas y se pueden establecer de forma
mas o menos conveniente según las necesidades de los tiempos. La FE de
cualquier religión no puede depender de algo tan aleatorio como es el
establecimiento de los meses, las semanas y los días, eso es algo totalmente al
alcance de las necesidades o caprichos de los hombres, que al fin y al cabo, desde
que el mundo es mundo, son los que están estableciendo los calendarios.
Hoy 28 de enero de 1998, la situación de la Tierra, Sol y Zodiaco es la que se presenta en
la figura siguiente
(*) Modificada con las anotaciones
¿Por qué Cambises eligió a Escorpio con sólo 8 días en el recorrido aparente del sol y no tuvo en
cuenta a Serpentario (Ophiucus) con sus 17días?
Desconozco de forma real el hecho, pero se me ocurre pensar en las supersticiones sobre la
serpiente que siempre tuvo la humanidad y prefirió olvidarse de esa constelación que se refería,
precisamente, al domador de serpientes.
El Zodiaco.
A continuación se dan dos tablas que recogen las posiciones de las constelaciones del Zodiaco en la
época de Cambises y en la actualidad:
Las constelaciones del Zodiaco.
El conjunto de constelaciones que están atravesadas por la Eclíptica, recibe un nombre
que engloba a todas: El Zodiaco.
Este nombre procede del griego Zoo, sitio de animales. Se debe a que de las trece
constelaciones, 8 tienen nombre de animal. Zodiaco es pues, sitio de animales.
PISCIS
Es la primera constelación del Zodiaco en el
orden histórico y clásico que se sigue en el cielo,
empezando en el punto Aries.
Representa
dos
peces
enganchados por
sendos sedales que parten de la estrella α
ARIES
En la época de Cambises, el sol estaba en ella en el
equinoccio de primavera.
Los astrólogos, que no los astrónomos, la siguen
situando en su posición de hace 2000 años, y con
esa posición continúan dando las predicciones de
sus horóscopos. Es necesaria mucha imaginación
para ver a simple vista, algo más que el lomo y la
cabeza del carnero.
TAURO
Esta en las proximidades de Orion una de las regiones más bonitas del firmamento, se ha
llamado por muchos astrónomos, la Catedral del
Cielo.
La estrella Aldebarán es el ojo del Toro.
En el rabo del Toro, se ve un grupo de
estrellas que se conocen bajo el nombre de Las
Pléyades. Con mediana vista se ven seis: Atlas,
Alcione, Mérope, Electra, Maia y Tagiete.
Galileo con telescopio contó hasta 36.
GEMINIS
También conocida como los Gemelos.
Está centrada en la Eclíptica que la
atraviesa de Este a Oeste en toda su extensión.
Se ven con bastante claridad, dos jóvenes
cogidos de la mano, con los brazos en cruz.
CÁNCER
El solsticio de primavera se presentaba cuando el sol iniciaba su entrada en esta
constelación. El trópico de Cáncer sigue con el mismo nombre aunque el sol en ese
momento se encuentra saliendo de Tauro y entrando
en Gémini.
Representa un cangrejo con sus dos garras
hacia abajo.
LEO
Se adivina la figura de un león con la cabeza hacia la
derecha.
Dos estrellas que se ven perfectamente sin
ayuda de anteojos, reciben los nombres siguientes<.
RÉGULUS: Es la mano izquierda
DENÉBOLA: Es la borla del rabo
VIRGO
Nada tiene que ver con la Virgen ni con el
cristianismo. Quizá con Ceres la diosa de la
agricultura por la época y por el nombre de su
estrella más brillante: Espiga.
En ella se produce el equinoccio de otoño.
(22-septiembre)
LIBRA
Representa una balanza que posiblemente
quiere recordar que termina el verano y es el
momento de ajustar las deudas y prolongar o
cesar los alquileres.
Puede verse con bastante claridad la
representación de la balanza de la justicia.
ESCORPIO
Según los Babilonios, es la entrada al cielo
guardada por el escorpión.
Aquí, en esta constelación, se encuentra Antares.
Si la Tierra fuera un grano de pimienta, el
Sol sería algo más que un balón y Antares como la
cúpula de San Pedro. La vía Láctea atraviesa esta
constelación.
ESCORPIO persigue a Orion.
SERPENTARIO
Es el domador de serpientes o médico.
Se dice que la estrella Arturo en el Boyero
es la que más varía su posición en el firmamento,
se mueve a razón de 2,2" cada año, pero... La
estrella Saeta en el Serpentario o "estrella de
Barnard" se mueve a razón de 10.3" cada año. En
180 años cambiará unos 30' que es el diámetro de
la luna.
ACUARIO (*)
Es un mozo que arroja agua al Pez Austral. Los
habitantes de zonas secas le adoraban, los que
estaban las orillas de los ríos le odiaban por las
inundaciones.
El Horóscopo Celta
Se reproducen ahora un grupo de Cartas Celtas en las que se destacan las que se
asignan a los meses del año.
Las cartas celtas son 28. Se debe a que en la antigüedad el cielo se dividía en 28
partes de 12° 5' 26".
Tuvieron su origen en Europa: Inglaterra, España y Norte de Francia. Algunos
historiadores suponen que su origen se debe a algunas inscripciones del siglo II antes de
Cristo.
Como puede verse las cartas celtas siguen la teoría de los meses fijos a las
estaciones sin tener en cuenta las constelaciones del Zodiaco que son cambiantes con los
años. Se dirige esencialmente a la mujer, no obstante, puede aplicarse con ligeras
variaciones a todos los seres humanos.
Marzo:
El manzano; esencia de la seducción.
Abril:
El álamo; apasionada, firme y con talante.
Mayo:
El avellano; gran fortaleza y decidida en sus opiniones.
Junio:
El ciprés; esbelta, de ademanes optimistas, bulliciosa y con atractivo.
Julio:
El pino; misteriosa y reservada.
Agosto:
El roble; fuerte y sólida como su tronco y sensible como sus hojas
Septiembre: El cedro; creativa y ensoñadora.
.Octubre:
La higuera; temperamento exquisito, ojos singulares que profundizan en las
almas
Noviembre: El abedul; posee el don prodigioso de dominar a los demás
Diciembre:
El melocotonero; destreza para obtener cariño, es ambiciosa pero poco
práctica
Enero:
El serbal; tiende a mantenerse en los techos más altos, su presencia resulta
agradable
Febrero:
El sauce; inteligencia y percepción ante las situaciones críticas. Introvertida.
LAS CARTAS
BOSQUE: Se representa con la imagen de un valle y un bosque
frondoso, en el cual gobiernan unas semidiosas vegetales, llamadas las
dríadas, y los jaunos. Siempre indica fortuna material, dinero, propiedades»
ganado, etc. En el conjunto dominan las tonalidades verdes, cuyo significado
es la existencia vegetal-color de la salud y m juventud,, v el oro,. Este valioso
metal représenla, una gran obra.
CAMULOS: Es la divinidad de la energía más primitiva, por eso se
representa por medio de la figura de un guerrero que sostiene una hoz.
con la que corta «na rama. Significa batallas y dificultades de complicada solución. Dentro del calendario celia a Camulos se le reserva el
mes de mareo. Se representa sirviéndose de los colores gris, í|ue
supone la esencia de la mente Rumana» el rojo y el naranja, la
coloración del niego, ei oianco y el negro, que es el
dualismo
Abril
DEA BRIGANTIA o RHIANNON:
La diosa femenina de la defensa y seguridad. Tiene su representación
por medio de una divinidad que permanece sentada y sostiene unas
ramas floridas entre sus manos. El mes de abril era consagrado por los celtas a la Dea
Brígantia, Nos indica defensa ante las dificultades espirituales, materiales v de los
sentimientos. Se representa sirviéndose de las tonalidades verdes, la. existencia vegetal,
y todos los colores del arco iris, que son los mismos de sus flores: violeta, azul
celeste, azul, verde, amarillo, naranja y rojo.
Mayo
HNS: Es una diosa, guerrera. Se representa a esta divinidad provista de unas
armas largas y de un. escudo de madera. El mes de ¿nayo era dedicado por
los celtas a Hens. Ésta nos viene a destacar que los seres humanos, luego
de librar infinidad de peleas y de afrontar muchos problemas, siempre hemos
de esperar la victoria o la solución definitiva. Se representa empleando
los colores rojo, que es la tonalidad del fuego, el negro, tonalidad -de la
tierra, el oro, siempre la aran obra bien realizada, y el azul, como valor del
cielo.
Junio
BEL o DIÁNCEHT o BELÉN o BELE-NUS: Es el dios de la
fecundación, Representa a la divinidad entrecruzando las ramas
da dos árboles distintos. El mes de junio era dedicado por los
celias a Bel. indica renacimiento o una nueva existencia ,que da
comienzo. Se representa con los colores verdes, la existencia
vegetal, el azul, el cielo, y el oro, la obra bien Mecha,
Julio
FRUTOS DEL VERANO: Se representa sirviéndose de una canasta,
en la que se han introducido la totalidad de los frutos en sazón que
proporcionan los árboles celtas. Nos señala los cambios más
ventajosos, la transformación y la recolección. Sus colores son los
mismos del arco iris: violeta, azul, azul celeste, verde, naranja,
amarillo y rojo.
Agosto y septiembre
KETK: El dios del viento. Se representa a esta divinidad soplando
para destrozar las ramas de los árboles.
Los meses de agosto y de septiembre eran dedicados por los
celtas a keík. Significa la cercana ruptura, que puede afectar a los
sentimientos a las relaciones comerciales, ama separación
sentimental o a un alejamiento propio o de una persona que tíos
interesa mucho. Se ilustra utilizando los colores marrón, que es la
tierra, el verde, la existencia vegetal, v el blanco, que supone el
aire o la atmósfera.
Octubre
MANONNAN: Es el dios del par. Representa a la divinidad entre
varios arroyos. El mes de octubre era dedicado por los celtas a
Mqnonttan. Nos advierte sobre la abundancia, los caminos que
van quedando abiertos anle nosotros, las salidas, las vías de paso,
etc.
Noviembre
TARAMIS: Es la divinidad que origina o tiene relación con las
.tormentas. Se la dibüja quieta en medio del sol y la luna, a la vez que
con varios árboles derrumbados e intensas lluvias. El mes de
noviembre se dedicaba en el horóscopo celta a Tqramis. Nos indica
complicaciones y contratiempos. Sus colores esenciales son "el
blanco, que es el aire, el rojo y el naranja, la valoración del fuego, v el
azul celeste, que supone el firmamento.
Diciembre
OGMIOS: Es el dios de! don de ía palabra y del optimismo.
Es representado como un
viejo desprovisto de pelo y lleno de arrugas, que se ve
rodeado de nombres y mujeres, ios cuales se hallan
apresados a su lengua con unas cadenas de eslabones de
oro. El mes de diciembre se- dedicaba en el horóscopo celta
a Ogmios. índica optimismo o excelentes noticias. Sus
colores esenciales son el oro, que es la obra bien hecha, el
gris que indica la naturaleza de! pensamiento humano.
Enero
GRANNQS: El dios de las fuerzas de la vida. Se représenla esta
divinidad llevando una vara o la rama de un árbol entre stis manos.. En
el horóscopo celta se dedicaba el mes de enero a Gramigs, Señala las
energias precisas para conseguir algo, la fuerza y la potencia vital. Sus
colores básicos son el gris, que significa la naturaleza del pensamiento
humano, y el amarillo, que tiene el valor del sol.
Febrero
ESTACA: Se representa con un hombre que .se encuentra, en e!
campo llevando unas estacas. Nos índica un instante de vacilación,
de estancamiento de detención o de congelamiento. Sus colores
esenciales son el negro y el marrón, que constituyen las tonalidades
de la tierra y el tiempo."
Conclusión.
Se ha tratado de desmitificar la influencia astral arbitraria, sin que esto signifique
que despreciemos la influencia que algunos astros puedan tener y de hecho tienen sobre
nuestras vidas.
La influencia de los ciclos solares, es innegable y en la conferencia que con el título
"El sol la capa de ozono" se desarrolló por el autor en este mismo lugar.
Visión definida modernamente de lo que es nuestra galaxia.
El sol y los planetas del
sistema solar se formaron a
partir de una única nube de
polvo y gas.
En la figura se intenta dar
una idea de cómo se realizó
la formación en millones de
años.