VIAJE AL CENTRO DE LA TIERRA (Julio Verne)
Anuncio
VIAJE AL CENTRO DE (Julio Verne) LA TIERRA U na fantasía de adolescente por Marie Langer (Bueno. Airea) Hace algún tiempo llegó por casualidad a mis manos, un libro, cuyo título siempre me había fascinado: Viaje al centro de la tierra. El contenido del mismo lo tenía completamente olvidado. Empecé a leerlo y me entusiasmé, como en mi adolescencia, temiendo tropezar durante toda la lectura con las palabras desilusionantes del protagonista: ... "y entonces me desperté". Sin embargo, estas palabras no aparecían, por haber logrado el autor, dar a su fantasía carácter de realidad. Recién terminada la lectura, empecé a reflexionar y a analizar el contenido. Súbitamente comprendí por qué fascinaba tanto y capté el contenido latente de esta novela, que parece ser la ensoñación diurna de un adolescente. La relataré en forma resumida: Axel, huérfano educado por su tío, el famoso geólogo Lidenbrock, convive con éste y con su prima. Es un joven tímido, apocado, que siente por su tío una mezcla de gratitud, admiración y temor, y por su prima Graüben, el primer amor de su vida. Un día su tío descubre un viejo manuscrito, cuyo texto le es incomprensible. Resulta ser un criptograma cuya clave encuentra Axel escribiendo unas palabras en determinada forma, siguiendo las indicaciones del sabio. Lo que él escribe, sin darse cuenta, es: "Te adoro, mi encantadora Graüben." Eso no basta para descubrir el misterio. Otra casualidad permite a Axel comprender la ordenación de las letras y revelar el secreto. Lo que dice el criptograma es nada menos que: "In Sneffels yoculis craterem kem delibat umbra Scartaris Julü intra calendas descende, audax viator, et terrestre centrum attinges. Kod feci. Arne Saknussem." Lo que puede traducirse así: -4 MARIE LANGER "Desciende, Viajero audaz, al cráter del Yocul, de Sneffels, que la sombra del Scartaris acaricia antes de las calendas de julio, y llegarás al centro de la tierra, como yo he llegado. Arne Saknussem." Mientras que a Axel la aventura le parece totalmente irrealizable, el tío profesor no duda ni un momento. Axel, vacilante y temeroso, intenta disuadirlo, argumentando, que el calor y la presión en el interior de la tierra serán irresistibles y solamente se decide a acompañar al tío, cuando su amada Graüben le impulsa hacia la aventura. Lo que llama la atención en esta primera parte, son las actitudes distintas del hombre viejo, seguro de sí mismo, y la titubeante del joven. Mientras que el tío no vacila ni un momento, como si un viaje al centro de la tierra fuera 10 más natural, el sobrino se angustia, teme, y 10 que le decide es su amor. Además, es este mismo amor, el que le hizo superar en sagacidad a su tío en el descubrimiento del secreto. Durante gran parte del relato vemos siempre esta discrepancia de reacciones de los dos hombres. Emprenden el viaje a Islandia. Llegan al lugar indicado, donde encuentran un tercer compañero de viaje, Hans, el guía sereno, intrépido, leal. Llegan al volcán Sneffelsy descienden por el cráter, en cuyo fondo se , abren tres chimeneas. En la fecha estipulada la sombra del pico del Scartaris cae sobre la chimenea central. Era, pues, éste el camino indicado por Arne Saknussem, sabio intrépido de épocas pasadas. Empiezan el descenso. No describiré todas las penurias que tienen que sufrir los tres 'aventureros. Citaré los hechos más importantes. Ya en los primeros días se presenta un grave peligro, el de morir de sed. Otra vez Axel se muestra el más débil y dispuesto a abandonar la aventura. Sus compañeros tienen que llevarlo como a una criatura, hasta que Hans, abriendo un agujero en la pared, descubre un río subterráneo, del cual sale un arroyito que ya no abandona a los viajeros. Después Axel se pierde en un laberinto de caminos. Cuando ya, medio muerto de angustia y de fatiga, alcanza otra vez a sus compañeros, los encuentra en la, VIAJE AL CENTRO DE LA TIERRA orilla de un magnífico mar subterráneo, en cuya ribera crecen hongos gigantecsos. Deciden, construir una balsa y navegar por este mar. Observan de cerca la lucha de dos monstruos marinos antidiluvianos. Son sorprendidos por una tormenta horrible, que finalmente hace naufragar la balsa. Axel es salvado por Hans, quien 10 saca desvanecido del agua y 10 lleva suavemente a tierra. Otra vez quiere abandonar la prosecución del viaje, pero la voluntad férrea de su tío se impone. Se adentran en un bosque, en donde encuentran al hombre primitivo. Lo evitan sin ser vistos por él. Axel descubre un viejo puñal y, a pocos pasos de éste, a la entrada de otro túnel, grabados en una placa de granito, las iniciales de su gran precursor en la aventura: Arne Saknussem. Desde este momento cambia la actitud de Axel. Se vuelve enérgico, emprendedor. Es él, quien decide volar con pólvora un gran bloque de piedra, que obstruye la entrada al túnel. Prende fuego a la mecha y se retira a la balsa, en la cual ~us compañeros le están esperando. Cuando la explosión se produce, una formidable ola les arrastra al túnel. Durante largo rato bajan por un agua torrentosa hasta llegar al fondo del túnel y empezar a subir con velocidad vertiginosa, hasta encontrarse en la chimenea de un volcán en actividad. Pierden luego velocidad, hasta que la balsa se detiene. Después se ven otra vez empujados hacia afuera yeso se repite continuamente. Cada vez que el movimiento se renueva, son lanzados con más fuerza. Finalmente Axel pierde la conciencia y la recupera al borde de un gran volcán, que resulta ser el Strómboli. Ahí termina la aventura. Vuelven a casa, donde Graüben lo recibe con estas palabras: "Ahora, que eres un héroe, no tendrás necesidad de separarte más de mí." Se casan. Ya dije que durante toda la lectura de la novela esperé las palabras desconcertantes de Axel: Me desperté y vi que todo había sido un sueño. Creo que tenemos que tratar toda la trama de la novela como tal. Axel está enamorado de su prima. El verdadero secreto que le descubre su primer amor es su deseo genital. Pero por su situación especial de huérfano dependiente 6 MARIE LANGER no logra realizarlo, hasta haber elaborado en su sueño-fantasía sus temores inconscientes y conseguido penetrar en la madre tierra, como en un acto sexual y de renacer de nuevo de ella, como hombre maduro, como héroe. Freud sostiene que para madurar y poder conquistar a una compañera, el adolescente debe haberse atrevido en sus fantasías inconscientes, a cohabitar con su madre y matar a su rival, el padre. Para poder matar al padre en fantasías, hay que tener la seguridad de no perderlo en la realidad. Se puede soñar en realizar un coito con la madre, si se sabe que no se la va a perjudicar. Axel es huérfano. Teme acercarse a la mujer, teme rivalizar con el hombre, porque teme perderlos, como perdió a sus padres. En su inconsciente se sentirá responsable de la muerte de ellos y temeroso de castigo. Por eso adopta una actitud infantil, inofensiva y pasiva tanto en el amor, como en la aventura. Necesita de la autorización de su tío-padre y de la tierna ayuda del guía, imagen de actitud maternal, para atreverse a realizar la hazaña de penetrar agresivamente en la tierra rechazante, de dominar sexualmente a la madre. Un motivo que siempre vuelve en forma simbólica en la novela es el coito con la madre-tierra. Otro es el 'del renacimiento. Ferenczi, en T halasa, dice que lo que el hombre busca más profundamente en el amor genital, en el acto de penetración, es la vuelta al seno materno. Identificándose con su pene vuelve en cada acto dentro de la mujer y renace de ella después del coito como nació de su madre. Por eso el renacimiento de la madre-tierra es el segundo motivo importante de la novela. Los dos motivos, el coito y el renacimiento, vuelven una y otra vez hasta que el tímido muchacho haya vencido todos sus temores infantiles y se haya convertido en héroe. El primer problema que se plantea es, si se puede llegar salvo al centro de la tierra (realizar el coito con la madre). Surge 1<1 duda del muchacho, si podrá resistir impunemente la presión y el gran calor, que debe haber ahí (si la excitación sexual y el contacto con el interior de la madre no le serán perjudiciales). Su tío, hombre maduro, le ayuda a vencer este temor. Después, VIAJE AL CENTRO DE LA TIERRA 7 ¿cómo y por dónde lograr la penetración? Es fácil: tres hombres deben emprender la aventura (3 es el número que simboliza al genital masculino, el pene y los testículos). Se debe penetrar en la abertura situada en el medio de tres orificios (la vagina, situada entre el orificio uretral y el ano). La sombra del pico Scartaris indica este camino. Por ahí penetró en época legendaria el gran Arne Saknussem. (La sombra del pene paterno proyectada en la naturaleza, indica por dónde penetró el padre muerto en las etapas lejanas de la vida infantil de Axel.) Surge otra duda durante el comienzo de la gran empresa. Mientras que los compañeros de Axel resisten valiente y despreocupadamente la sed, Axel quiere abandonar la aventura por temor de morir sin líquido. (Necesita todavía de la leche materna y teme que la madre se la niegue, si se acerca a ella en actitud de penetración, de hombre.) Es Hans, el guía, el maternal, quien le ayuda a seguir asegurándole el líquido precioso. Pero Axel es débil. Se pierde dentro del laberinto de galerías subterráneas. (Representación infantil del cuerpo materno y de la idea de que el niño tiene que pasar por la confusa trama intestinal, hasta nacer por el ano.) Renace y vuelve simultáneamente al seno materno, cuando recobra consciencia al borde de un mar inmenso. (Fantasía de recuerdo de la propia vida intrauterina, cuando uno estaba sumergido en el líquido amniótico.) La vegetación de la costa está formada por hongos gigantescos. (El hongo es símbolo fálico. Elabora la fantasía infantil descrita por Melanie KIein de encontrar el cuerpo de la madre lleno de penes paternos.) Se embarcan y observan la lucha horrible de dos monstruos marinos. (Fantasea de haber ya observado en el útero de su madre el coito terrorífico y peligroso de sus padres.) La tormenta lleva la balsa otra vez a la orilla y el fiel Hans le salva de morir ahogado. (La madre le salva del peligro sufrido durante el nacimiento, dándole la vida.) Encuentran cadáveres de hombres prehistóricos y finalmente a un hombre vivo. (El cuerpo de la madre, ser misterioso, angustiante y caníbal, está lleno de hermanos muertos y vivos.) Otra vez encuentran la huella del gran precursor, Arne Sak- 8 MARTE LANGEll. nussem. Desde este momento cambia la actitud de Axel. Sea por haber superado sus temores a través de la elaboración o sea por encontrar otra vez la prueba de que su padre haya pasado por la misma aventura, por primera vez es él quien toma la iniciativa. Dice que es menester hacer saltar la roca por medios violentos. Se decide a desflorar a la madre tierra, a vencer por la fuerza su rechazo y emprender la penetración. Vence el obstáculo himenal, pero una corriente vertiginosa los lleva siempre más hacia adentro, hasta el fondo del túnel. (Ha iniciado el coito y su propia pasión expresada en el impulso del líquido seminal 10 lleva hasta llegar al fondo de la vagina, quitándole otra vez toda iniciativa consciente y dejándole a merced de sus instintos.) Aquí, súbitamente, la fantasía del coito se convierte otra vez en la de renacimiento (renacimiento anal y explosivo, como los niños 10 imaginan). Han entrado en otro conducto, mucho más estrecho, y son empujados como por dolores de parto, en forma intermitente, pero siempre más violenta hacia afuera. Al fin el volcán los expulsa, y otra vez es Hans quien le salva recibiéndole al borde del cráter. Pero han entrado en el norte escandinávico, en un cráter inactivo (madre viuda y fría) para renacer en un volcán del sur, de una tierra calurosa, donde encuentran pronto frutas yagua. (Axel ha logrado convertir la mujer-madre, de un ser frío y rechazante en otro, caluroso y maternal, a través de su propia transformación.) Por eso Graüben, el "doble" de su madre, también mientras tanto se ha convertido de una virgen fría en novia apasionada, que recibe a su Axel, dispuesta a la entrega. ¿De dónde proviene 10 apasionante para el adolescente de esta trama tan ingeniosa e ingenua al mismo tiempo? ¿Por qué los jóvenes la leen con tanto fervor, para olvidarla después como se olvida a un sueño? Porque todos los varones en su pubertad tienen algo de Axel, tanto de sus temores como. de sus deseos sumergidos en el inconsciente y porque todas las niñas perciben este temor al interior de su cuerpo a través de sus propias fantasías y esperan que su novio sepa superarlo, queriendo impulsarle a la gran aventura, como 10 hizo Graüben con su Axel. VIAJE AL CENTRO DE LA TIERRA 9 RESUMEN Se interpreta la novela de Julio Verne como fantasía de un adolescente. El protagonista es un joven huérfano, que se enfrenta por primera vez con la realización de sus deseos genitales. Elabora los temores correspondientes en la fantasía del viaje al centro de la tierra, cuyos contenidos son la vuelta al seno materno, su renacimiento como hombre adulto y la desfloración y el coito con la "madre-tierra". ZUSAMMENFASSUNG Die N ovelle von Jules Verne wird als Fantasie eines Jugendlichen gedeutet. Der Held der Erzáhlung ist ein junger Mann, früh verwaist, der zum ersten Mal der Verwirklichung seiner genitalen Wünsche gegenübersteht, Er verarbeitet seine Aengste in Form einer Fantasie, der Reise nach dem Centrum der Erde, deren Inhalt in der Rückkehr in den Mutterschoss, in der Wiedergeburt als erwachsener Mann und in der Defloration und dem coitus mit der Mutter Erde besteht. SUMMARY jules Verne's novel is interpreted as the fantasy of an adolescent, The hero is a young man, who becomes an orphan atoan early age, and who now for the first time faces the realization of his genital desires. He elabora tes his fears in a fantasy of a journey to the center of the earth, the contents of which are the return to the mother's womb, the rebirth as an adult and the def1oration and coitus with Mother Earth. RÉSUMÉ Le roman de Jules Verne est interpreté comme fantaisie d'un adoLe protagoniste est un jeune orphelin qui affronte pour la prerniére fois la réalisation de ses désirs génitaux. I1 élabore les craintes qui y sont liées gráce a la fantaisie du voyage au centre de la terre, dont les contenus sont: le retour au sein maternel; la renaissance comme homme adulte; la défloration et le coít avec la terre-mere, lescent,
