Documento 630596

1870 Testigos de Jehová Carlos Russell
1849 William Miller
1863 Adventistas Elena White
Bautistas
Reformadas
Calvinistas
1800 Iglesia de Cristo/Discípulos de Cristo
Alexander Cambell
1560 Presbiterianos Juan Calvino
1600 Luteranos Martín Lutero
1700-1900 Movimiento de Santidad
1784 Metodista Episcopaliano (o Episcopaliano)
(Asbury y Coke primeros obispos)
1908 Nazarenos
1805 Iglesia de Dios
1729 Metodistas Juan y Carlos Wesley
1843 Wesleyianos
Carismáticos
1879 Iglesia de Cristo Cientista
Mary Baker Eddy
1592 Congregacionalistas Robert Browne
1560 Puritanos
1531 Anglicana (Politicamente separó del Catolicismo en 1534)
hablar en lenguas, sanidades, dones del Espíritu
Catolicismo
Griega
R e f o r m a c i ó n
1560
325 Constantino
1231 Inquisición
Persecución
70 d.C. Canon cerró con Apocalipsis
33 d.C. Día de Pentecostés
1054 Iglesia Ortodoxa
1609 Bautistas Juan Smith
1901 Pentecostales Agnes Ozman, Charles Parham
1927 Iglesia del Evangelio Cuadrangular
(Señora Aimee S. McPherson)
Gobierno –
Las escrituras enseñan
que cada iglesia local es independiente
de sistemas de gobierno sobre iglesias.
También enseñan que el pastor es
responsable por el cuidado de la iglesia
local y de gobernarla (1 Tim. 3:4-5), y
entregará cuentas con Dios por la iglesia
(Hebreos 13:17). Vemos una pluralidad
de ancianos (Hebreos 13:7) ministrando
en la iglesia local, pero debe ser a lo
menos un hombre de Dios responsable.
No hay autoridad como en otros esferas
donde la persona en autoridad tiene
derecho de mandar (señorío) sino que
vemos liderazgo por ejemplo (1 Pedro
5:3) entre hermanos. No es bíblica la
enseñanza de un papa sobre muchas
iglesias, ni tampoco la autoridad central
de la iglesia en una organización
terrenal.
Mujeres –
Vemos muy claramente
que las mujeres no pueden tomar
liderazgo, enseñar, predicar, u oficiar
cuando hay hombres presentes (1 Tim.
2:11-12). En los servicios especialmente
las mujeres deben callarse y no hablar
(1 Corintios 14:34-35). Pueden enseñar,
predicar, etcétera siempre cuando no hay
hombres presentes.
Escrituras –
Entendemos por las
Escrituras mismas que nos enseñan que
son inspiradas, y por esto, no se
contradicen (Juan 10:35). Igualmente
entendemos que la Escritura edifica
sobre sí mismo sin contradecirse, esto es
inspiración (2 Tim. 3:16). Entendemos
que el canon de Escritura cerró con
Apocalipsis
(Apocalipsis
22:18-19)
causando una imposibilidad de nuevas
revelaciones.
La Salvación –
Entendemos que el
hombre es sin mérito propio delante de
Dios, y que la única forma de ser
justificado delante de Dios es por el
mérito (justicia) de Jesús quien murió en
la cruz por nosotros. Igualmente la
salvación proviene de Dios, y no es la
voluntad del hombre que nos provee la
salvación, pero es enteramente de Dios,
la obra de Dios. Obtenemos este mérito
o justicia de Dios por medio del simple
creer y no es por obras (Tito 3:5; Efesios
2:8-9). Igualmente entendemos que Dios
ofrece esta salvación a hombres en una
forma en que pueden aceptarlo según su
propia voluntad (Eze. 18:32). Dios no ha
condenado personas desde la eternidad
pasado al infierno sin una oportunidad de
aceptar al Salvador.
Sanidades y Santificación –
Somos justificados (sin pecado en los
ojos del Juez) inmediatamente al ser
salvo, pero nuestra santificación es un
proceso que termina en nuestra muerte o
arrebatamiento al cielo donde terminará
en santificación completa. Dios es
totalmente capaz de sanar cualquier
enfermedad, pero esta sanidad no es un
derecho para el cristiano, sino es según
la voluntad de Dios el Padre, y según
nuestros esfuerzos en oración (Santiago
5:14). Aun que en tiempos del Nuevo
Testamento Dios usó milagros y
sanidades de establecer los ministerios
de los hombres de Dios, hoy en día esta
necesidad no existe por la revelación
completada en la Biblia. En ninguna
manera Dios quiere un escándalo donde
personas vienen buscando ver milagros y
sanidades (Juan 12:37).