Transferencias expresivas simbólicas en El trino del diablo de

Inti: Revista de literatura hispánica
Volume 1 | Number 43
Article 25
1996
Transferencias expresivas simbólicas en El trino del
diablo de Enrique Valdés
Carmen L. Torres-Robles
Citas recomendadas
Torres-Robles, Carmen L. (Primavera-Otoño 1996) "Transferencias expresivas simbólicas en El trino
del diablo de Enrique Valdés," Inti: Revista de literatura hispánica: No. 43, Article 25.
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T R A N S F E R E N C I A S EXPRESIVAS Y S I M B O L I C A S EN
EL TRINO DEL DIABLO DE E N R I Q U E VALDES
C a r m e n L. Torres-Robles
Purdue University, Calumet
E n El trino del diablo (1985), n o v e l a del escritor chileno E n r i q u e Valdés,
intentó e x p l o r a r las m a n i f e s t a c i o n e s del p r o c e s o d e t r a n s f e r e n c i a y sus
i m p l i c a c i o n e s edipales e n las relaciones i n t e r h u m a n a s del protagonista. F r e u d
d e f i n i ó la t r a n s f e r e n c i a c o m o u n tipo d e n e u r o s i s en la c u a l el individuo
r e p r o d u c e i n c o n s c i e n t e m e n t e las e m o c i o n e s d e la n i ñ e z e n otra persona. E n
este p r o c e s o , dicha p e r s o n a se convierte e n el o b j e t o d e i m p u l s o s reprimidos,
tales c o m o el amor, el odio y el sentimiento d e d e p e n d e n c i a , entre otros. P a r a
F r e u d , la t r a n s f e r e n c i a p u e d e ser positiva o negativa y se asocia g e n e r a l m e n t e
al c o n f l i c t o edipal. L a m i s m a p u e d e ser, d e a c u e r d o a la d e f i n i c i ó n f r e u d i a n a ,
d e carácter erótico o agresivo. E s t a p u e d e e x p r e s a r s e e n r e c l a m o a m o r o s o o
p u e d e ser s u b l i m a d a e n f o r m a s m á s sutiles c o m o la p r o p u e s t a d e u n a relación
platónica (1966:422) 1 .
El trino del diablo, c u y o t r a s f o n d o es la f a m o s a s o n a t a del violinista y
c o m p o s i t o r italiano G i u s e p p e Tartini, presenta la historia d e Gabriel S i m ó n , u n
m ú s i c o q u e d e s d e la niñez m o s t r ó u n a g e n u i n a y p r o d i g i o s a inclinación p o r el
violin. M a n i p u l a d o p o r la m a d r e y l u e g o por su e m p r e s a r i o , G a b r i e l t e r m i n a
h u n d i d o e n el alcohol y e n la m e d i o c r i d a d . A l g u n o s críticos h a n s e ñ a l a d o el
carácter biográfico d e la novela, indicando los paralelismos entre el protagonista
y la v i d a trágica del violinista chileno P e d r o D ' A n d u r a i n . E l p r o p i o autor
c o n f i e s a tal a p r o x i m a c i ó n p e r o e x p r e s a q u e " m á s q u e e n P e d r o , la n o v e l a se
b a s a e n eso: el artista chileno y sus dificultades para sobrevivir e n el medio" 2 .
J a i m e Q u e z a d a e n c u e n t r a u n a s e m e j a n z a entre el protagonista y E n r i q u e
Valdés. P a r a este crítico, " p r o t a g o n i s t a y autor p a r e c e n d e s d o b l a r s e u n o e n el
o t r o " ( 1 9 8 7 : 3 8 ) . S e g ú n Q u e z a d a , tanto el m ú s i c o p r o t a g o n i s t a c o m o el m ú s i c o
autor v i v e n la i n f a n c i a en l o s m i s m o s lugares, n a v e g a n p o r los m i s m o c a n a l e s
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y archipiélagos australes, tienen un m i s m o paisaje y un m i s m o acercamiento al
m u n d o " (38).
E n El trino del diablo existen además paralelismos intertextuales con "El
p e r s e g u i d o r " (1980) de Julio Cortázar, n o sólo en la figura de Johnny Carter
(basado a su vez en la vida del saxofonista negro Charlie Parker) y e n Bruno, el
narrador y crítico de j a z z , sino a nivel simbólico. T a n t o Gabriel c o m o Johnny
e m p r e n d e n u n a búsqueda interna de la autenticidad a través d e la música. Para
ambos, la música es su único instrumento de expresión y, al m i s m o tiempo, de
indagación. Para Johnny, la música f u e desde su niñez un escape al q u e él
llamaba " u n ascensor de t i e m p o " que lo sacaba y metía en el tiempo para
hacerle p e n s a r en ello. A pesar de su extraordinario talento musical, a Johnny
le preocupa q u e no lo conozcan tal c o m o él cree ser en su yo verdadero. Esto
se lo r e p r o c h a a Bruno, su a m i g o y b i ó g r a f o . Para J o h n n y , el tocar
maravillosamente el saxo n o es tarea difícil, ni digna de admiración, sino la de
c o m p r e n d e r la realidad que a él se le antoja inestable, incomprensible, y p o r lo
tanto, alarmante. Si para Johnny la música era " u n ascensor de tiempo", para
Gabriel la música será un vehículo liberador del espíritu m o n o p o l i z a d o r de la
m a d r e y de su empresario Esteban Grindell. A su vez, la música será,
paradójicamente, un elemento de opresión. Al concentrarse en el oficio del
arte, Gabriel descuidará otros facetas de su vida que son importantes para su
desarrollo c o m o ser h u m a n o . C o m o u n Minotauro encerrado en el laberinto de
la música, Gabriel estará fuera del contacto con la existencia sencilla q u e tanto
anhela.
Ignacio Valente (1985) ha hecho hincapié en el carácter débil del
protagonista a quien describe c o m o un ser abúlico, pasivo, indeciso e incapaz
de f o r j a r su propio destino. Otros críticos se refieren a la lucha de Gabriel entre
el ser y el "ser hecho". E x a m i n e m o s el proceso de transferencia en las
diferentes relaciones que tejen y contribuyen al aniquilamiento de su voluntad.
Desde el sueño premonitorio que d a c o m i e n z o a la narración se ponen de
relieve las dos influencias más poderosas en la vida de Gabriel S i m ó n : su
madre y Esteban Grindell. E n ese sueño, el niño Gabriel, temeroso y consciente
de que n o sabía tocar, se veía a sí m i s m o c o m o solista tocando el concierto para
violín de Beethoven, mientras su m a d r e y Grindell aplaudían eufóricamente.
M e d i a n t e el u s o de la técnica de anticipación y restrospección, el sueño se
concreta parcialmente a medida que avanza la narración. T a n t o la figura de la
m a d r e c o m o la de Esteban aparecen de u n m o d o u otro en la configuración de
triángulos edipales q u e se perciben en la novela. Gabriel siempre o c u p a u n o
de esos ángulos.
El primer triángulo al cual nos referiremos está c o m p u e s t o por la abuelam a d r e , Sergio (el h e r m a n o m a y o r ) y Gabriel. El h e r m a n o m a y o r yace
m o r i b u n d o en una grotesca escena en la que la abuela mediante ritos paganos
y religiosos trata de conjurar la muerte. E n esa escena la abuela autoritaria
reemplaza a la madre, quien observa pasivamente. En el lecho de muerte,
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Sergio transfiere su p r i m o g e n i t u r a y sus a m b i c i o n e s m u s i c a l e s al h e r m a n o
m e n o r . Contrario a la historia bíblica d e Esaú y J a c o b o , d o n d e o c u r r e u n a
u s u r p a c i ó n del orden d e n a c i m i e n t o , e n El trino del diablo h a y u n a t r a n s f e r e n c i a
simbólica. A partir d e la m u e r t e de Sergio, Gabriel se sentirá c o m o u n
usurpador. C o m o R e b e c a , la m a d r e e n c a u z a r á todas sus e n e r g í a s h a c i a el hijo
m e n o r t e j i e n d o u n a red simbiótica m u y difícil d e desatar. A u n antes de la
m u e r t e d e Sergio, la m a d r e había m a n i f e s t a d o su p r e f e r e n c i a p o r Gabriel. L e
advierte q u e él es el h e r m a n o m a y o r , "el sano", y Sergio "el e n f e r m o " . Sin la
p r e s e n c i a del h e r m a n o , Gabriel se e m p i e z a a a p o y a r m á s e n la m a d r e . Erich
F r o m m ( 1 9 7 2 : 1 6 ) n o s dice q u e el a p e g o a la m a d r e aun en c o n d i c i o n e s
f a v o r a b l e s tiene aspectos negativos. E n t r e ellos es el sentido de d e p e n d e n c i a
e inseguridad. U n a de esas m a n i f e s t a c i o n e s es el t e m o r a los viajes. S e g ú n
F r o m m , el v i a j a r es u n s í m b o l o d e d e j a r la seguridad m a t e r n a y del hogar, d e
ser i n d e p e n d i e n t e , d e cortar los lazos (17). La m a d r e de Gabriel, sin e m b a r g o ,
se asegurará la continuidad d e esa d e p e n d e n c i a . El día anterior a su p r i m e r v i a j e
c o m o a l u m n o en el conservatorio en Santiago, G a b r i e l la recuerda tejiendo. El
m i s m o Gabriel se da cuenta del s i m b o l i s m o de esa acción. C o m o A r i a d n a , la
m a d r e t i e n d e el hilo p e r o n o para sacarlo del laberinto sino para m a n t e n e r l o
dentro:
Es mi madre que teje un par de mitones y una bufanda detrás de la cocina. Es
un camino que ella abre, un espacio desconocido que mueve con sus manos.
Y me lleva. (32)
E n el día del v i a j e Gabriel la r e c u e r d a t a m b i é n p r o g r a m a n d o su horario,
p r e p a r a n d o su e q u i p a j e y c o n t r o l a n d o t o d o s los detalles del viaje. Gabriel
p a r e c e u n a m a r i o n e t a m a n i p u l a d a p o r u n a m a d r e a m b i c i o s a c u y a ú n i c a m e t a es
la d e q u e su h i j o sea u n g r a n violinista:
Recuerda que ella lo lleva de la mano en el momento en que se extiende una
escalinata que une el barco con la madera del muelle. ¿A dónde llegaremos?
Recuerda que ella le advierte que no debe preocuparse por el lugar al que
deben llegar... Recuerda que ella no se equivoca. (30-31)
L a m a d r e n o c a m b i a r á su p e r c e p c i ó n d e Gabriel c o m o u n niño, ni siquiera
m o m e n t o s antes d e la m u e r t e d e ésta. P o r otro lado, e n el c o n s e r v a t o r i o y l e j o s
d e la tutela m a t e r n a se h a c e n p a t e n t e s l o s e f e c t o s d e esa d e p e n d e n c i a . L a tía
A m e l i a , quien es t a m b i é n su p r o f e s o r a de solfeo, había tratado sin éxito de
r o m p e r esa d e p e n d e n c i a . P e r o G a b r i e l e s i n c a p a z hasta de vestirse. E n u n a
e s c e n a el j o v e n espera p a t é t i c a m e n t e a q u e la tía le a y u d e a p o n e r s e los
pantalones.
C o n s i d e r e m o s los lazos e m o c i o n a l e s de Gabriel c o n su p a d r e en la tríada
edipal. Distinta a la relación de d e s a s o s i e g o c o n su m a d r e , la relación de
G a b r i e l c o n su p a d r e E d u a r d o , a u n q u e b r e v e , es m á s relajada. Contrario al
v í n c u l o c o n f l i c t i v o y hostil entre el n i ñ o y el p a d r e descrito p o r F r e u d e n el cual
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el niño v e al padre c o m o un obstáculo para poseer a la madre, esto no se observa
en Gabriel sino todo lo contrario. El conflicto de Gabriel es con la madre. E n
u n a escena en la que, m o n t a d o s a caballo, el padre lo lleva a conocer el mar,
Gabriel parece identificarse plenamente con la figura del padre. Desde ese
m o m e n t o , Gabriel asociará los latidos del corazón del padre con el alma del
violín. 3 Del padre, Gabriel adquiere el espíritu delicado, la afición y el
entusiasmo p o r la música. El padre es también quien le construyó y regaló su
p r i m e r violin e incluso le dio sus primeras lecciones. Gabriel parece resentir
la interferencia de la m a d r e e n esa relación. Ello se manifiesta el día d e su
c u m p l e a ñ o s c u a n d o recibe el violin. T e m b l a n d o de anticipación mientras abría
la c a j a q u e contenía su tan esperado regalo, la m a d r e lo priva del gozo de
saborear lentamente el m o m e n t o para él casi sagrado:
Tuvo que acercarse intempestivamente mi madre y, no seas pajarón tesoro;
abre eso de una vez y salgamos todos del empacho. Fue ella misma la que
descubrió totalmente el hermoso regalo que mi padre me prometió esta tarde
lejana frente al mar. (23)
Pero del padre también adquiere el carácter débil. Este no interviene en
los rituales sacrilegos d e la abuela y cede su autoridad patriarcal a la esposa.
Sintiéndose desterrado, lejos d e su pequeño pueblo francés y frustrado por no
haber sido un gran músico, Eduardo ahoga sus penas en la cantina. Su condición
es una premonición del destino de su hijo. La m a d r e representa, por otro lado,
la ley, el orden, la autoridad del padre. Ello se refleja aun en su afición al j u e g o
y a las carreras hípicas. C o m o padre autoritario ella n o tolera ni siquiera
p e q u e ñ o s actos de rebelión. Gabriel lo descubre cuando, frustrado por no poder
divertirse y c o m e r lo que le apetece, arroja el postre al suelo. El m u d o reproche
de la m a d r e será continuo. La m e n t e consciente de Gabriel reprime sus deseos
de rebelión. Pero su inconsciente los manifiesta mediante la aversión q u e desde
ese m o m e n t o siente por la comida. La inversión de papeles que tradicionalmente
se adjudican al padre y a la madre creará en Gabriel u n a ambivalencia en la
identificación sexual q u e durará toda la vida.
U n tercer triángulo edipal en la narración está f o r m a d o p o r Gabriel,
Esteban Grindell, su tutor y empresario, y Mercedes, su novia y finalmente
esposa. C a n s a d o de sufrir bromas y afrentas mientras se h o s p e d a con u n a
familia alemana, Gabriel quiere regresar a la seguridad del hogar. Don Luis, el
p r o f e s o r de violin, lo convence de q u e viva en su casa. Cabe indicar q u e la
relación de Gabriel con Don Luis es similar a la del padre. De él n o sólo aprendió
el rigor y la disciplina, sino a descifrar los m e n s a j e s ocultos y misteriosos que
encierra la música, simbolizado en el hecho de descubrir el alma en el violín. La
m a d r e de Gabriel, inducida por la ambición y el orgullo de q u e su hijo sea
f a m o s o y llegue a ser un gran violinista y no un músico de orquesta, cede su
autoridad a Esteban. Irónicamente los temores de la m a d r e se c u m p l e n al final
de la narración. El tío Julián, quien ha incurrido con los gastos de la educación
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de su sobrino, se o p o n e a la tutela de Esteban. El intuye los aspectos negativos
de esta n u e v a relación en el carácter del adolescente. T e m e que el fanatismo
de ideas y los rumores sobre la homosexualidad de Esteban terminen por
descarrilar a Gabriel de sus metas y de corromperlo sexualmente. De acuerdo
c o n Freud, el c o m p l e j o de Edipo se despierta con m a y o r fuerza en la
adolescencia. E n esta etapa es imprescindible que el individuo n o sólo se
reconcilie con el padre sino que debe liberarse d e su dominio. E n este período
de desarrollo, Gabriel hallará en Esteban un sustituto q u e llene el vacío dejado
p o r la muerte del padre. L o s largos paseos que Esteban y Gabriel t o m a n juntos
nos h a c e n recordar que Gabriel identifica a Estaban con la figura del padre.
Estos paseos le devuelven el sentido de la sencillez del arte y lo revitalizan con
el idealismo de llevarle la música al pueblo. P o r otra parte, Esteban Grindell
es u n a prolongación nítida de la m a d r e d e Gabriel. L a s e m e j a n z a tendrá c o m o
consecuencia la inhibición del sentido d e independencia tan característico en
esta etapa. El m i s m o Gabriel está consciente de ello:
Me he separado de mi madre—le dijo un día, medio en broma, medio en serio —.
Pero la sustituyes tan bien que no la echo de menos. (74)
Gabriel se encuentra nuevamente en una unión simbiótica que aumentará
su frustración e incapacidad para tomar decisiones. Esteban programará
meticulosamente las giras, los conciertos y las entrevistas. También controlará
el dinero. Gabriel sucumbe a la complacencia de que otros lo dominen:
Resultaba un amigo ideal para él. Más atento a escuchar que a dialogar. Y a
creer. Que a dudar. (58)
Sin embargo, Esteban no resulta el amigo ideal. El toma ventajas del
control que ejerce sobre la vida personal y la carrera artística de Gabriel. Ello
se percibe incluso al final de la narración cuando Esteban, ya sin trabajo, vuelve
a instar a Gabriel a que emprenda giras artísticas, pese a su enfermedad. Su falta
de escrúpulos nos recuerdan a Bruno, el crítico de jazz en "El perseguidor".
Ambos son burgueses ególatras. B runo está preocupado por la acogida del libro
que ha escrito sobre Johnny, su publicación y las posibles ediciones del mismo.
El libro es una presentación superficial del talentoso músico sin indagar en el
conflicto metafísico que consume a Johnny. Sin embargo, Bruno tiene
consciencia de que su amistad con Johnny está influida por un interés profesional
egoísta. Se siente culpable y se desprecia por ser crítico de arte. Aunque Bruno
ve a Johnny como un pobre diablo, vicioso y sin voluntad, reconoce su talento.
Por otra parte, Esteban se ve así mismo como la fuerza creadora porque, según
su opinión, "un violinista no asombra a nadie" (5 8). Le preocupan las giras, los
contratos, los programas, la publicidad y la administración del dinero. Como
la madre de Gabriel, Esteban vive vicariamente los triunfos de Gabriel. Al
mismo tiempo, Esteban no alcanza a comprender los motivos inconscientes
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q u e le i m p u l s a n a controlar t o d o s los aspectos d e la v i d a d e G a b r i e l . A nivel
c o n s c i e n t e su m ó v i l es la realización profesional d e Gabriel, d e q u e sea u n
artista. Sin e m b a r g o , c u a n d o el j o v e n e x p r e s a su n e c e s i d a d d e a m o r y d e u n a
familia, la respuesta d e E s t e b a n p u e d e interpretarse c o m o u n a d e c l a r a c i ó n
a m o r o s a . G a b r i e l quien, p a r e c e a nivel preconsciente darse c u e n t a d e ello, le
anuncia q u e está e n a m o r a d o d e su p r i m a M e r c e d e s . L a reacción d e E s t e b a n
c o n f i r m a las s o s p e c h a s d e Gabriel:
Esteban, muy alterado, se contuvo para razonar:
— No creo que debas hacer una diferencia entre el amor y la amistad. En la
antigüedad griega, una cosa incluía la otra.
— Yo hablo del cariño hacia prima. Y de nadie más.
— Y yo hablo de los dos — gritó Esteban —.
(75)
E l d e s b a l a n c e e m o c i o n a l q u e se o b s e r v a en E s t e b a n es causado, en
t é r m i n o s f r e u d i a n o s , p o r u n d e s b a l a n c e síquico q u e permite q u e el
inconsciente escape a la vigilancia represiva y censuradora del superego
y manifieste sus pensamientos y sentimientos secretos. E n este m o m e n t o
q u e d a n al descubierto los sentimientos amorosos d e Esteban sublimados
hasta ese m o m e n t o b a j o el pretexto del arte y la amistad. A nivel textual
las v o c e s de E s t e b a n y la m a d r e c o n v e r g e n p a r a e x p r e s a r su o p o s i c i ó n
al p o s i b l e m a t r i m o n i o :
¿Crees que te voy a permitir sin un reproche que estés enamorado de tu prima?
Eso es más anormal de lo que te imaginas.
— Eres igual a mi madre. ¡Era lo único que faltaba!
— L o único que faltaba! — d i j o la madre—. Como si en toda la vida no fueras
a conocer otra mujer mejor que tu prima.
(76)
C u a n d o Gabriel expresa su deseo de i n d e p e n d e n c i a , de a s u m i r la
responsabilidad d e tener u n a m u j e r y u n hijo, las razones egoístas de
la m a d r e salen a la superficie. N o es el h e c h o de u n m a t r i m o n i o entre
p r i m o s , c o n nietos d e f o r m e s lo q u e le p r e o c u p a , c o m o ella a f i r m a , sino
el h e c h o d e q u e otra m u j e r v a y a a c o s e c h a r los f r u t o s de su t r a b a j o :
— ¡Qué ingrato te has puesto! —exclamó la madre, apunto de llorar—. ¿No
significa nada tu madre en tu carrera? ¿Crees que no me interesan tu triunfos?
Soy parte de tu arte y buscas a quien dárselo. ¡Cómo has cambiado, Gabriel!
(76)
El d e s e o d e i n d e p e n d e n c i a es aplastado p o r la m a n i o b r a de la m a d r e y del
a m i g o . Gabriel desiste d e sus planes d e m a t r i m o n i o c o n M e r c e d e s , p e r o se da
c u e n t a de q u e la única f o r m a de e s c a p a r del control q u e Pilar y E s t e b a n e j e r c e n
sobre él, a u n en los sueños, es saliendo del país. U n a b e c a a N u e v a Y o r k le
p e r m i t e la distancia física q u e necesita. Sin e m b a r g o , la distancia e m o c i o n a l
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n o se r o m p e . L a soledad de la g r a n urbe, la h u m i l l a c i ó n q u e le imparte su n u e v o
p r o f e s o r y la escasez d e dinero le i m p u l s a n a escribir cartas d e s g a r r a d o r a s a las
p e r s o n a s m á s i m p o r t a n t e s en su vida: la m a d r e , M e r c e d e s , Esteban. S e g u r o d e
h a b e r r e c u p e r a d o su control, E s t e b a n v i a j a a N u e v a Y o r k c o n p l a n e s de giras
artísticas. Gabriel, sorprendido de q u e E s t e b a n h a y a d e j a d o todo para acudir
a su l l a m a d o , p a r e c e n o c o m p r e n d e r las intenciones d e su a m i g o . El m i s m o
E s t e b a n c o n f i e s a q u e sus p l a n e s d e giras son sólo u n p r e t e x t o para estar c o n
Gabriel. El violinista, sin e m b a r g o , rehusa aceptar a nivel c o n s c i e n t e las
i m p l i c a c i o n e s d e tal declaración. C u a n d o s u f r e u n a alucinación f r e n t e al violin
q u e le regaló su p a d r e , Gabriel corre al cuarto d o n d e su a m i g o está d u r m i e n d o .
L a acción d e s c o n c i e r t a n o sólo a Gabriel, sino al lector. Gabriel n o entiende
p o r q u é está f r e n t e a la c a m a d e E s t e b a n , y c u a n d o su a m i g o lo interroga, él
a d m i t e q u e " a l g o q u e m e asusta m u c h o m e está o c u r r i e n d o " (97). Tal
a f i r m a c i ó n p u e d e tener varias c o n n o t a c i o n e s . P r i m e r o , p o d r í a referirse a la
a l u c i n a c i ó n m i s m a e n la cual el padre le advierte que d e s h a c e r s e del violin
equivaldría a la m u e r t e simbólica del p a d r e . S e g u n d o , en ese m o m e n t o Gabriel
se d a c u e n t a de su f r a c a s o c o m o artista y c o m o h o m b r e . T e r c e r o , podría
interpretarse c o m o el m o m e n t o d e identificación c o n la figura m a s c u l i n a c o m o
objeto de afecto.
A u n q u e E s t e b a n d a la i m p r e s i ó n d e i n c l i n a r s e
m o m e n t á n e a m e n t e a la última interpretación, v e m o s todavía e n G a b r i e l al n i ñ o
d e s o l a d o y d e p e n d i e n t e q u e b u s c a r e f u g i o en el p a d r e q u e recuerda. C o n la
v e n t a del violin, Gabriel se d e s p r e n d e del p a d r e y transfiere toda su d e p e n d e n c i a
a E s t e b a n . E s t e n o i m p i d e la venta del violin sino q u e lo i m p u l s a a c o m e t e r su
p r i m e r acto d e valentía. P e r o n o es para i n d e p e n d i z a r l o o e n s e ñ a r l e a
" s o b r e v i v i r c o m o h o m b r e " , c o m o E s t e b a n alega, sino p a r a r o m p e r t o d a atadura
sicológica c o n el padre. Ello representa u n a c o n q u i s t a simbólica.
T o t a l m e n t e b a j o el control d e E s t e b a n , Gabriel e m p r e n d e giras p o r todo
el m u n d o . M i e n t r a s a u m e n t a la d e p e n d e n c i a d e Gabriel p o r su a m i g o , p a r e c e
d i s m i n u i r el interés e m o c i o n a l de Esteban. E n las giras, vive e n t r e g a d o a su
l a b o r d e e m p r e s a r i o y relacionador público. S a b o r e a los elogios q u e los críticos
h a c e n del talento y t r i u n f o s de Gabriel, que él considera suyos. P r e o c u p a d o por
su p r o p i o bienestar acepta u n t r a b a j o c o n el g o b i e r n o y d e j a a G a b r i e l solo. Sin
e m b a r g o , e n la d e s p e d i d a E s t e b a n trata d e d e s p e r t a r el interés sexual e n su
a m i g o m e d i a n t e j u e g o s y b r o m a s . S e g ú n Freud, los j u e g o s v e r b a l e s d e los
adultos q u e se e x p r e s a n a través d e la elaboración de los chistes, revelan el
c o n f l i c t o del inconsciente, de algo q u e quiere surgir y es r e p r i m i d o (1970:90) 4 .
E n la e s c e n a grotesca e n la cantina en q u e E s t e b a n se d e s p o j a d e su p i e r n a
postiza, ésta se c o n v i e r t e s i m b ó l i c a m e n t e e n un falo. L a s m u j e r e s b r o m e a n y
e s c o n d e n la pata de E s t e b a n . U n a d e ellas h a c e alusión a l a virginidad d e Gabriel
c u a n d o dice q u e las piernas "las tiene todas intactas y sin u s o " (133). E s t e b a n
incita a su a m i g o a q u e participe e n el j u e g o del e s c o n d i t e y e n c u e n t r e su pata.
D e s p u é s d e u n o s tragos, Gabriel e c h a a u n lado sus inhibiciones y participa e n
el j u e g o . Sin e m b a r g o , n o es e n este m o m e n t o c u a n d o el h o m o e r o t i s m o d e
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G a b r i e l sale a la superficie, sino en la e s c e n a e n q u e baila c o n los m a r i n e r o s en
u n b a r del m a l e c ó n (146). E n esa o c a s i ó n Gabriel describe la s e n s a c i ó n d e
éxtasis q u e siente al bailar t o m a d o p o r los h o m b r o s entre h o m b r e s q u e se m o v í a n
vertiginosamente.
L a relación d e Gabriel con otras m u j e r e s se limita al r o m a n c e c o n su
p r i m a M e r c e d e s . Contrario a la m a d r e , Gabriel n o considera incestuosa la
relación c o n su prima. El a m o r entre ellos n o es a p a s i o n a d o sino m á s b i e n
platónico. Gabriel la v e c o m o un sustituto de la m a d r e . Interrogado p o r Pilar,
G a b r i e l c o n f i e s a que le gusta M e r c e d e s " p o r q u e se te p a r e c e " (64). E n
m o m e n t o s d e c i s i v o s , M e r c e d e s o c u p a u n lugar s e c u n d a r i o e n la v i d a d e
Gabriel. L a m a d r e y E s t e b a n lo alejan de u n m o d o u otro de ella. E n N u e v a
York, le h a c e falta su c o m p a ñ í a , pero es E s t e b a n q u i e n la r e e m p l a z a . D e s p u é s
d e la m u e r t e d e la m a d r e y d e la separación d e E s t e b a n , Gabriel se casa c o n
M e r c e d e s , pero ya es tarde p a r a a m b o s . Gabriel r e c o n o c e q u e la m a d r e y
E s t e b a n le h a n p r i v a d o de la libertad d e g o z a r u n a v i d a m a t r i m o n i a l c o n
M e r c e d e s . Siente que a m b o s , al controlar su vida y t o m a r decisiones p o r él, h a n
s o f o c a d o y anulado su existencia c o m o ser h u m a n o . T a n t o la m a d r e c o m o
E s t e b a n lo h a n v a c i a d o y n o le q u e d a n a d a q u e o f r e c e r a la relación. Y a e n el
sanatorio, se e n f r e n t a a las c o n s e c u e n c i a s de su relación c o n E s t e b a n :
Llenó mi vida y la vació. He aquí que fui su cántaro mudo y fiel. Y él lo llenó
y él mismo lo bebió y lo derramó. (142)
Finalmente, con las separaciones de M e r c e d e s impuestas por los freucentes
v i a j e s y el r e c h a z o d e E s t e b a n , Gabriel, quien a lo l a r g o d e la n a r r a c i ó n h a
e m p r e n d i d o u n p r o c e s o inconsciente de liberación, se d e s p o j a d e las d o s
f u e r z a s o p r e s o r a s e n su vida: la m a d r e (representada s i m b ó l i c a m e n t e p o r
M e r c e d e s ) y Esteban. Gabriel v u e l v e a identificarse c o n la figura del p a d r e
c u a n d o toca la p r i m e r a m e l o d í a q u e éste le tocó en su p r o p i o violin: " E l trino
del d i a b l o " . H e r n á n P o b l e t e Varas (1985) señala que, en esta sonata d e Tartini,
el d e s a f í o q u e le h a c e el diablo al violinista v a m á s allá de la difícil e j e c u c i ó n
d e la intrincada sonata. P a r a este crítico, el d e s a f í o se extiende a ser u n h o m b r e
cabal a d e m á s de m a e s t r o violinista (14). La desilusión d e Gabriel S i m ó n al
final d e la n a r r a c i ó n es u n indicio d e q u e Gabriel h a p e r d i d o el d e s a f í o . C o m o
el padre, el h i j o termina aplastado p o r los d e m o n i o s interiores y s u m i d o e n el
alcohol. P o r fin G a b r i e l c o m p r e n d e que ha errado n o sólo al d e j a r guiarse p o r
otros m e d i a n t e t r a n s f e r e n c i a s e m o c i o n a l e s sucesivas, sino en la t r a n s f e r e n c i a
s i m b ó l i c a del sueño p r e m o n i t o r i o . C u r i o s a m e n t e , F r e u d e m p l e ó el t é r m i n o
t r a n s f e r e n c i a ( Ü e b e r t r a g u n g ) p a r a d e s i g n a r la distorsión q u e o c u r r e e n el
m e c a n i s m o d e los s u e ñ o s y q u e e s c o n d e los c o m p l e j o s infantiles ( W e b e r , 179).
G a b r i e l e n t i e n d e q u e el error f u n d a m e n t a l interceptado e n su s u e ñ o f u e el de
tratar d e reproducirlo fielmente y v e r s e p r o y e c t a d o e n la m ú s i c a d e B e e t h o v e n
y en los g r a n d e s clásicos. E n el sueño se e q u i v o c a tanto de autor c o m o d e obra
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que interpreta. B e e t h o v e n y su Concierto para violin suplantan a Tartini y a la
sonata " E l trino del diablo". C o m p r e n d e también que el m i e d o que sentía e n el
sueño era u n indicio de q u e " a n d a b a perdido, alejado de la tierra e n q u e siempre
d e b í estar, d e los h e r m a n o s q u e debí a m a r " (148). Al darse cuenta de la
interpretación del sueño se disipa el miedo que lo ha perseguido durante su vida.
Ahora p u e d e t o m a r la única decisión firme d e su vida q u e es la d e morirse.
NOTAS
1 Los mecanismos defensivos son considerados como estrategias mentales del ego
para impedir que los deseos inasequibles salgan a la superficie. Simultáneamente estos
mecanismos le sirven al individuo para reducir la tensión y ansiedad causadas por la
frustración de no poder satisfacer esos deseos. Sin embargo, sicólogos como Warren
R. Baller y Don C. Charles advierten que existe el peligro de que al usar tales
mecanismos éste malgaste su energía defendiendo su yo sin encarar y resolver sus
problemas (1967:302). Uno de esos mecanismos es la transferencia. En su estudio de
la mente humana Freud menciona diferentes mecanismos de defensa, pero es su hija
Ana Freud quien hace un estudio detallado de las defensas del ego (1966).
2
Entrevista al autor: "Parto entre corcheas". Ercilla 6 de julio (1977): 53.
3
Igual símbolo musical existe en el breve capítulo introductorio: Gabriel sueña que
toca el concierto para violin de Beethoven, cuyos golpes iniciales en el timbal son
tomados como señales fatídicas "como si estuvieran usando de baqueta su oprimido
corazón" (7).
4
Freud nos dice que al ser humano desde su niñez se le ha obligado a reprimir sus
impulsos sexuales y agresivos. Para ventilar esas represiones y obtener placer de ellas
sin ser censurado por la sociedad contamos con los chistes. Mediante ellos, el hombre
"elude nuevamente determinadas limitaciones y abre fuentes de placer que habían
devenido inaccesibles" (1970:90).
OBRAS CITADAS
Baller, Warren R., y Don C. Charles. Psicología del desarrollo y crecimiento
humanos. Trans. Ramón Ramírez López y Marion G. de Ramírez. Río Piedras:
Editorial Universitaria, 1967.
Cortázar, Julio. Las armas secretas.
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Freud, Anna. The Ego and the Mechanisms of Defense.
International University Press, Inc., 1966.
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Basic Books Inc.
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. The Complete Introductory Lectures on Psychoanalysis.
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trans., Luis López Ballesteros
Fromm, Erich. Sigmund F r e u d ' s Mission. New York: Harper & Row, Publishers,
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Poblete Varas, Hernán. "Trinos demoníacos". La Tercera (Chile) Agosto 25 (1985):
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Valdés, Enrique. El trino del diablo.
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Valente, Ignacio. "El trino del diablo". El Mercurio, (Chile) Agosto4 (1985): E3.
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