ETAPA HISTÓRICA

NOMBRES Y APELLIDOS
Sandra Liliana Saavedra Q
Ivonne Margarita Cáceres C
Carmen Elvira Riveros G
Ligia Mercedes González Forero
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ENTIDAD
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TAREA PRIMERA SEMANA
Identifique las características de cada tipo de Estado que configuró una etapa histórica en el desarrollo de
este concepto –Estado Feudal, Estado Absolutista, Estado Liberal, Estado de Bienestar.
Identifique los cambios políticos, sociales y/o económicos que preceden la transición de una etapa a otra.
ETAPA HISTÓRICA
CAMBIOS POLÍTICOS
Cada señor feudal ejercía en su
territorio algunas de las funciones
que hoy competen al Estado,
existía un monarca, sólo como un
ESTADO FEUDAL- EL poder
primus inter pares a quien se
político se distribuyo sobre la confiaba la función de dirigir los
propiedad Territorial
ejércitos y defender el territorio.
La concentración de poder en el
Rey, en detrimento de los
señores feudales, el rey era el
soberano, es decir, que por
encima de su poder no había otro
poder humano; porque el origen
ESTADO ABSOLUTISTA- Entes de su poder era de derecho
territoriales sometidos a la divino, es decir, Dios y solamente
autoridad de un monarca Dios se lo otorgaba y solo ante Él
absoluto.
respondía.
ESTADO LIBERAL-Es el sistema
político propio del comienzo de
la Edad Contemporánea, en la
nueva formación económico
socia
Estado gendarme o Estado
policía;
su
patrón
de
comportamiento
sobre
las
relaciones sociales está dado por
su no hacer.
CAMBIOS SOCIALES
CAMBIOS ECONÓMICOS
La producción agrícola y
gremial era insuficiente para
El nacimiento de la dar respuesta al crecimiento,
burguesía.
de la población.
La burguesía en su
máximo
esplendor
requiere la liberación de
la fuerza de trabajo, que
el orden esté asegurado y
que se garantice la
seguridad civil, por lo que
decide
apoyar
con El crecimiento de la industria y
recursos y hombres al el comercio y la acumulación
rey.
de capital por la burguesía.
La pujante burguesía
controvertiría esta visión
sobre el Estado y los
cambios culturales que
venían gestándose desde El liberalismo burgués se
el Renacimiento
expresó en la máxima de
afirmarían una nueva
laissez faire, laissez passer en
concepción en la que el
lo económico, circunscribiendo
hombre, y no Dios, era el radio de injerencia del
el centro y fin de la
Estado a los asuntos de
organización de la
seguridad territorial y garantía
sociedad.
del derecho a la propiedad
privada
El Estado surge de un acuerdo —
contrato social— entre los
ciudadanos y el soberano, y dicho
acuerdo no sólo impone límites al
ejercicio del poder sino que
convierte en fin último de ese
poder el garantizar los derechos y
libertades de los individuos el
ESTADO DE BIENESTAR- poder político no tiene una
política de los gobiernos justificación
metafísica
sino
respecto a aquellas actuaciones racional, que viene dada por la
que tienen impacto directo en el necesidad de mantener la paz y la
bienestar de los ciudadanos
estabilidad
Los
derechos
económicos, sociales y
culturales
—conocidos
como
de
segunda
generación—, junto a los
civiles, políticos y de
participación,
serían
objeto de una declaración
universal en 1948.
En el marco del capitalismo
como modo de producción
predominante en el mundo, se
dieron en los años venideros,
pronto demostraría que no
bastaba con el reconocimiento
formal de los derechos y
libertades si al mismo tiempo
no existía la voluntad de
distribuir la riqueza social de
tal manera que se brindaran
las condiciones materiales que
permitieran una igualdad real
Los cambios presentados en los diferentes contextos se relacionan con la evolución entre las distintas etapas y
a su vez sustentan sus diferencias.
Entre el Estado Feudal y el Estado Absolutista se generó una transición en razón a:
El crecimiento de la población, la navegación hacia África y Asia y el descubrimiento de América, Asia y el
descubrimiento de América, condujeron a expandir la demanda de bienes, mientras que la producción agrícola y gremial
era insuficiente para dar respuesta a tal crecimiento.
Por lo anterior, las fuerzas sociales del cambio representadas en la naciente burguesía, contribuyeron a la
concentración del poder en el rey en detrimento de los señores feudales, quienes representaban la existencia de un
orden estamentario rígido y contrario a la expansión del comercio y la producción.
Entre el Estado Absolutista y el Estado Liberal:
El auge de la industria y el comercio y la acumulación de capital por la burguesía, condujeron a romper los fundamentos
de este mutuo apoyo. A pesar de que los ejércitos habían tenido un crecimiento considerable, dicho crecimiento no era
proporcional al aumento de la población, de la riqueza social producida ni del poder de la burguesía. Al mismo tiempo,
empezaron a chocar las dos fuerzas inicialmente complementarias del poder político del rey y el poder económico de la
burguesía; esta última requería de una organización política mucho más comprometida con sus intereses de clase. Ya no
bastaba el poder económico; también era necesario el poder político.
Estos choques y su resolución en el Estado liberal tuvieron implicaciones muy importantes: el liberalismo burgués se
expresó en la máxima de laissez faire, laissez passer en lo económico, circunscribiendo el radio de injerencia del Estado
a los asuntos de seguridad territorial y garantía del derecho a la propiedad privada.
La corriente filosófica iusnaturalista moderna fue determinante para dar fin al ejercicio absoluto del poder
Entre el Estado liberal y el Estado Bienestar:
La transición al Estado liberal no sólo fue posible por la existencia de condiciones materiales resumidas en el poder
económico de la burguesía, voluntad de distribuir la riqueza social de tal manera que se brindaran las condiciones
materiales que permitieran una igualdad real.
Este liberalismo original tenía no solo una dimensión política, sino también económica y filosófica. Los pensadores o
ideólogos fueron los siguientes: Juan Jacobo Rosseau, Montesquieu, Diderot, Voltaire, David Shmit, David Ricardo,
Malthus, Dimensión filosófica: Jhon Locke, Hobbes, etc. Todos estas filósofos y pensadores hicieron una crítica a la
sociedad absolutista-monárquica, que culminó en un proceso revolucionario de carácter político-social: la Revolución
Francesa.
Los acontecimientos del siglo XVII y XVIII, condensan las luchas sociales que marcaron el origen del Estado moderno y,
mediante la racionalización del poder que implicaron, dieron origen al reconocimiento jurídico de la primera generación
de derechos humanos, esto es, los derechos civiles y políticos.
Tales derechos se resumen en la idea de libertad e igualdad ante la ley, reclamando la “ausencia de cualquier clase de
intromisión o coerción en una esfera de privacidad por parte del poder político y de los demás miembros del cuerpo
social”.
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