LA PSICOLOGÍA MODERNA COMO SABER CIENTÍFICO: ANÁLISIS

LA PSICOLOGÍA MODERNA COMO SABER CIENTÍFICO:
ANÁLISIS DE LAS CONFERENCIAS SOBRE PSICOLOGÍA
DEL DR. HENRI PIÉRON
Mónica Cantillo.1
Universidad Piloto de Colombia
Palabras claves:
Psicología experimental, biología, fisiología, medicina.
Keywords:
© FreeDigitalPhotos.net - Boaz Yiftach
Experimental psychology, biology, medicine.
Recibido: 10/12/2010
Aprobado: 25/01/201
RESUMEN
En este texto se retoman Las conferencias sobre
psicología impartidas por el psicólogo Henri Piéron en 1934 en la Universidad Nacional, para
analizarlas desde el tipo de saber psicológico que
imparten y los fines que persiguen. Se estudia la
psicología en Colombia dentro del contexto político de 1934 y el valor preponderante que en este
momento se le da a la experimentación.
ABSTRACT
In this paper the lectures given by Psycologist
Henri Piéron at Universidad Nacional in 1934 are
reviewed in order to analize them and to find out
the type of psychologycal knowledge embedded
and the outcomes pursued. It is explored Psychology discipline in Colombia within the politic
context of 1934 and the importance given to experimentation at that moment.
1. Psicóloga. Docente de la Universidad Piloto y Javeriana y candidata a Maestría de Historia de la Universidad
Javeriana. Correo electrónico: [email protected]
Pág. 1
INTRODUCCIÓN
En este trabajo, a partir de las Conferencias sobre
psicología dictadas por el profesor Dr. Henri Piéron2 en la Facultad de Ciencias de la Educación3,
se analiza el tipo de saber psicológico que se difunde hacia 1934 (año de publicación de estas) y
los fines que se persiguen en la introducción de
este saber.
Piéron es considerado uno de los fundadores
de la psicología científica en el mundo. Participó
como director en el laboratorio psicofisiológico de
Universidad de La Sorbona, fundó y dirigió clínicas, institutos y facultades de psicología científica
en Francia y es importante para este escrito por su
papel fundamental en el desarrollo de la psicología
denominada científica en Latinoamérica.
El discurso de la psicología como ciencia es
bien recibido y deseado en los países latinoamericanos. Argentina especialmente se siente vinculada de manera profunda e histórica con Francia
y desde el inicio del siglo XX invita a distintos
exponentes del mundo intelectual francófono.
Henri Piéron es invitado también a compartir en
Argentina y en los países contiguos el saber de la
psicología experimental4.
El conocimiento impartido por la psicología
experimental o científica es conveniente para Latinoamérica por la apremiante necesidad de consolidar unas prácticas profesionales sustentadas
en el método científico, que permitieran credibilidad y estimación en los ámbitos nacional e
internacional.
En el periodo estudiado en este escrito existe un afán por transformar las prácticas educativas. En las conferencias se evidencia el papel que
quiere dársele a la psicología en Colombia como
transformadora de las prácticas educativas tradicionales, consideradas como un obstáculo para la
institucionalización de los saberes modernos.
La psicología experimental que enseña Piéron
detenta un saber sobre los procesos cognitivos,
biológicos y fisiológicos humanos que se considera indispensable para la creación de nuevas
prácticas educativas de carácter científico, por
esta razón es imperativa la formación de los futuros educadores en estas prácticas y la visita de
personajes reconocidos en el ámbito de la psicología experimental. La psicología científica es un
elemento fundamental para las transformaciones
educativas, pero, así mismo, para la transformación y modernización del país dentro de las vicisitudes globales.
En la década de 1930, el mundo buscaba afanosamente el progreso a través de la ciencia. Un
ejemplo de esto puede verse en las exposiciones
universales5. La exposición de 1937, realizada en
París, tuvo como tema central “las artes y técnicas
de la vida moderna” y fue un espacio donde se
mostraron avances en la ciencia y en las artes que
no tenían antecedentes. Los países en estas exposiciones mostraban su poderío y la soberanía que
podrían arrogarse sobre otros. El conocimiento,
la técnica y la ciencia eran bienes intangibles que
construían y construyen posiciones de poder en el
ámbito mundial.
Las ciencias modernas en el siglo XX son la
base para el progreso de las naciones. La psicología en la década de 1930 en el contexto mundial
se encuentra inmersa en el positivismo lógico.
Este le es útil porque le permite expresar la teoría
en términos operacionales para de esta manera
predecir y controlar, en ambientes de laboratorios, las variables asociadas al ser humano. A través del positivismo lógico se pretendía acabar con
las discusiones sobre la terminología psicológica
al crear para cada término una definición operacionalizable. Todo esto convierte a la psicología
en ciencia.
El conductismo (que ya era el enfoque dominante) se sostiene en el positivismo lógico y al
emplear un método que permite el estudio sistemático y operacionalizado de la conducta humana
adquiere un estatus especial dentro de la disciplina. El conductismo da origen a otros tipos de
saberes psicológicos. La psicología experimental
que se interesa por procesos psicofisiológicos y
cognitivos y la psicología clínica que se ocupa de
los procesos médicos, afectivos y morales (Sáenz,
2004).
Piéron es un representante de la psicología moderna con sus dos tipos de saberes.
2. Henri Piéron (1881-1964) , psicólogo francés que jugó un papel muy importante en la psicología de esa época. Fue discípulo de Alfred Binet y después de su muerte se encargó del laboratorio psicológico de la Universidad de La Sorbona en París. Su trabajo se centró en la psicofisiología.
3. Este es un texto en el se recogen los principales aportes de Henri Piéron en su visita a la Facultad de Ciencias de la Educación en la Universidad Nacional de Colombia (1934). Gabriel Anzola y Alberto Ruiz, quienes
en ese entonces era estudiantes de la facultad, reconstruyen y traducen las memorias de estas conferencias.
4. Especialmente visita Argentina, Brasil y Colombia.
5. Las exposiciones universales son muestras del progreso desarrollado por cada país. Estas se realizan desde
1851 hasta nuestros días. Aunque ya no llevan este título, hay ferias realizadas por el Consumer Electronic
Show (CES), en las que se muestran los avances más significativos en aparatos electrónicos de todo el mundo.
Pág. 2
Define a la psicología como “la ciencia biológica de los comportamientos del hombre y de los
animales, ciencia que debe ser sustentada, completada por la fisiología” y así mismo expone que
la psicología dentro de su actividad científica se
debe encargar de las leyes de la fijación y pérdida
de recuerdos en el ser humano y en los animales, el esclarecimiento de la causa del sueño y una
toxina que altera las células cerebrales, el estudio
del tono muscular, entre otras cuestiones relacionadas con el saber médico (Piéron, 1934).
La relación psicología-biología y psicologíamedicina se construye como un herraje que sostiene el saber psicológico dentro del estatus de
ciencia. Las comprensiones médicas y biológicas
de la época conciben al ser humano regido por
leyes universales que dictan la normalidad o
anormalidad de su existencia. El estudio de las
diferencias interindividuales en relación con las
características físicas, biológicas y psicológicas
es lo que sostiene a la psicología y la reviste de
un aura de verdad dentro del momento histórico
estudiado, pero es así mismo lo que le permite
mantener su estatus de ciencia aún hoy.
La psicología como ciencia biológica supone la
construcción del ser humano dentro del mismo
proceso escalonado que experimentan las demás
especies y la comprensión de éste dentro de un
marco evolucionista. La naturaleza es selectiva
por principio de adaptación en el mundo natural,
por esta razón, la psicología dentro del nuevo orden de saber científico afirma a la eugenesia.
Como señala Pedraza (1996), “la eugenesia es
un movimiento que representa la inclinación de
las ciencias a creer en el perfeccionamiento de la
especie humana por la vía biológica. La idea es
un vástago de la formulación de las leyes de la
herencia, del darwinismo y de la fe en que alterando la naturaleza física del ser humano es posible mejorar su naturaleza moral e intelectual”
(p. 115). Este movimiento aparece a mediados
del siglo XIX y se interesa principalmente por
la higiene en el sentido amplio del término. El
cuerpo es el lugar de la higiene y las prácticas
eugenésicas en Colombia son introducidas para
depurar las razas, a las que se les adjudica la falta
de crecimiento y desarrollo económico del país.
Durante el siglo XX, las prácticas eugenésicas son
lideradas por la élite política. Representantes de
esta clase social como Laureano Gómez buscan
apartar el decaimiento racial colombiano por medio de la implementación de prácticas higiénicas
que van desde la segura cocción de los alimentos
hasta los métodos de planificación familiar y la
esterilización de los ciudadanos considerados no
aptos para la reproducción.
La conexión entre psicología y biología, y la
psicología y la medicina, no es exclusiva de este
momento. La consideración implícita sobre la superioridad de las razas blancas está presente des-
de el siglo XV. La comprensión de estas teorías
antecesoras de la psicología experimental permite una visión más amplia del contexto estudiado,
por esta razón se hará sobre ellas una somera revisión.
La frenología, como teoría que estudia los rasgos personales por la forma del cráneo, presenta
en el estudio sobre el ángulo facial de Camper las
bases para la eugenesia. En este estudio se afirma que existe una relación entre un ángulo facial
menor y una inteligencia más corta. Este tipo de
estudios dan el primer paso hacia la errónea comprensión sobre la superioridad de las razas blancas, ya que se creía que al tener el cráneo mayor
se tenía también un nivel superior de inteligencia
(Bowler, 2006).
En cuanto a la psicología y la medicina, la relación aparece con prácticas como la craneometría,
resueltas a demostrar que las razas no blancas
eran menos inteligentes que las blancas y a través
de ella Paul Broca se convenció de la existencia
de la división en especies dentro de una raza: la
humana. Esta antropología física siguió prosperando hasta el siglo XX, ligada a la teoría de la
evolución mediante el supuesto sobre las razas
inferiores como reliquias de estadios tempranos
en la evolución humana. Estas ideas desde ese
momento han sido expulsadas de la ciencia, pero
siguen rondando los debates populares y continúan interviniendo en las relaciones humanas
(Bowler, 2006)
El darwinismo tuvo una enorme influencia sobre estas ideas y la siguió teniendo hasta finales
del siglo XIX, cuando se manifestó un enorme interés por los modelos evolutivos en las ciencias
humanas. El darwinismo construyó una idea de
progreso evolucionista. Casi todos los modelos de
evolución mental y social concebían el desarrollo
como una ascensión hacia la madurez y esto fue
así porque el “avance” en diferentes teorías no
dejó otra vía que considerar inseparable la idea de
desarrollo mental y cultural (Bowler, 2006)
Con estos antecedentes se dibuja el panorama
de una ciencia que ha de comprenderse como la
ciencia del comportamiento y la conducta humana.
A través del estatus de ciencia, la psicología logra credibilidad en un momento en el que el positivismo es dominante y la comprensión objetiva
de los procesos psicológicos es de gran importancia para el mundo político, industrial, educativo
y social. La aparición de las ciencias humanas en
la primera mitad del siglo XX y especialmente el
surgimiento de la psicología experimental aportan herramientas significativas para lograr la efectividad en los campos de la vida moderna. Decidir a través del uso de técnicas científicas quien
es apto o no para la vida en general da las bases
para construir una sociedad de avanzada donde
cada individuo ocupe el lugar que le corresponde
Pág. 3
y se obtenga lo mejor de cada cual en provecho
propio y de la comunidad.
En las Conferencias sobre psicología, el tema central es la psicología experimental, el método, los
saberes y los autores relacionados. Estos temas
responden al interés en cuanto a los procesos
educativos y económicos colombianos de la épo-
ca. La educación es una estrategia para la construcción de humanos eficaces en el mundo actual
y le da al país mayor competitividad en el panorama global. La pedagogía debe cambiar en Colombia y por esto Henri Piéron y sus conocimientos
en psicología experimental son invitados y bienvenidos por la Universidad Nacional y el Estado.
LA PSICOLOGÍA DE 1934 EN COLOMBIA Y EL PAPEL DE LAS CONFERENCIAS
SOBRE PSICOLOGÍA
En 1934, durante el primer gobierno de Alfonso López Pumarejo (1886-1956), (La Revolución en Marcha 1934-1938)6, se introdujo
una transformación de orden liberal frente a la
educación pública y la política social, interesada en la vinculación de los sectores populares
a la producción y a la cultura moderns (Sáenz,
2004). La educación se comprende en esta época como la herramienta para ejercer una mayor
intervención económica, política y social. Para
enseñar era necesario estudiar a profundidad
al ser humano que aprendía, los procesos que
debía desarrollar para aprender y las facultades
que debía demostrar para ejecutar adecuadamente este proceso. La psicología experimental
de Piéron da estas herramientas para el aprendizaje pedagógico.
El saber psicológico en el orden mundial se
transforma y, como se había citado anteriormente, da cuenta de los procesos biológicos
humanos e igualmente se interesa por la relación de estos procesos con la vida social. Piéron
trabaja en esta línea psicológica y en Las conferencias sobre psicología se evidencia este interés:
“Una manera, muy francesa también, de tratar
los hechos mentales en función de la vida, es la
de relacionarlos a las manifestaciones del cuerpo social”. (Piéron, Conferencias de Psicología, 5).
La psicología como ciencia moderna permite
el conocimiento del cuerpo y la naturaleza, estas comprensiones de lo humano vienen desde
el siglo XIX y construyen un régimen nuevo,
el régimen biológico con sus recursos explicativos y ordenadores propios del modelo simbólico moderno. La utilidad de este saber no sólo
está dada por la construcción de herramientas
educativas para la producción económica y el
crecimiento cultural, también son útiles para
erigir una nación moderna, tema muy impor-
tante para cualquier régimen de gobierno (Pedraza, 2004).
La biología como saber vinculado a la sociedad
es ahora motor de la psicología. Esta psicología
apunta a la solución de problemáticas sociales,
especialmente a través de la educación. Por esta
razón es que la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional se interesa por
traer a Colombia al psicólogo Henri Piéron.
Piéron en Las conferencias sobre psicología habla
sobre “cuestiones generales que se relacionan
con la pedagogía” (Piéron, Conferencias de Psicología, 11), dentro de lo que llama fundamentos
de la vida mental, es decir, los procesos básicos
de la psicología humana: sensación, percepción,
atención, emoción, motivación, aprendizaje, razonamiento, inteligencia. Cada uno de estos
temas los explica desde una perspectiva experimental psicofisiológica y biológica. Emplea
a lo largo del texto ejemplos y comparaciones
entre el comportamiento animal y el humano.
En este aparte, por ejemplo, hace referencia a la
agudeza visual, tema que permite comprender
el proceso de la sensación humana; así mismo,
Piéron presenta interés en la educación infantil.
Los estudios objetivos sobre la acuidad visual en las abejas por medio de un ingenioso
aparato que consiste en un disco que tiene estrellas blancas y negras, permite comprobar su
destreza visual sin que para ello intervenga el
lenguaje. En el hombre se ha podido estudiar
la acuidad visual y diversos fenómenos del
complejo de la visión, lo que constituye una
verdadera investigación científica. En el niño
es de enorme importancia adoptar este método de investigación psicológica, dada la trascendencia que tiene la psicología en la educación (14).
6. Este proceso se da dentro de un momento histórico más amplio: La república liberal (1930-1946). Allí, la
educación se constituye en un problema de orden nacional (Herrera, Historia de la educación, 1).
Pág. 4
Toda su estructura teórica se funda en la comprensión de la ciencia “no como materialidad ni
espiritualidad sino simplemente hechos y datos
sistemáticos, que se consignan” (15). Las conferencias son el reflejo de los movimientos que en el si-
glo XX ha realizado la psicología, son la evidencia
de las comprensiones acerca de lo humano a través
de definiciones operacionalizadas de la conducta
y el comportamiento en favor de una ciencia que
modernice todos los espacios de la vida.
© Stock.XCHNG - Aleksandra P.
EL VALOR DE LO EXPERIMENTAL
Henri Piéron se dedica desde su formación al
estudio de la conducta en un ambiente objetivo.
Tiene como maestros a Alfred Binet y Ribot, psicólogos experimentales, quienes inspiran en Piéron el deseo de medición y control de la conducta
en un ambiente de laboratorio.
Piéron pertenece a la corriente del conductismo francés. Esta se caracteriza por ser cientificista. Comprende a la psicología como una ciencia
en conjunción con la fisiología y la psiquiatría.
En manos de Piéron la psicología se robustece
como saber moderno ligado a la práctica y a la
técnica. El interés fundamental es la aplicabilidad
y la utilidad práctica. El método de esta psicología
es “la experimentación, la observación rigurosa
y objetiva de los actos humanos” (Sáenz, 2004).
El saber moderno psicológico debe comprender la realidad no en términos filosóficos sino
científicos, a través de la observación y la percepción sensorial. Comprende al ser humano
como organismo de adaptación a las exigencias de la vida natural y social; el ser humano
moderno cada vez más complejo, productivo,
útil, diferenciado y tecnificado (Sáenz, 2004).
La psicología que trae Piéron al incorporar las
nociones biológicas, fisiológicas, médicas y
psiquiátricas, logra ser hegemónica entre las
ciencias de la vida. Se concibe como una ciencia que plantea comprensiones “naturales” al
ser humano y por esto es fácilmente aceptada.
Esto le da la posibilidad de controlar y administrar la vida. Como dice Michel Foucault,
hacer vivir y dejar morir para consolidar un
estudio del cuerpo individual y social hacia el
mejoramiento de la existencia humana individual y colectiva.
Siguiendo a Foucault, la psicología experimental aplicada a la educación, en el caso de
Las conferencias sobre psicología, se constituiría como una ciencia de la vigilancia en la
vida cotidiana, para lograr el control sobre los
hombres, las mujeres y especialmente sobre
los estudiantes. La psicología en sí es un instrumento, una técnica del poder para mejorar
las nuevas maneras de producción en el orden
social dominante hacia 1934. Orden que internacionalmente está influido por la crisis económica conocida como “La gran depresión”,
momento en el cual el mundo experimenta una
devastadora situación económica y dirige todas
sus armas científicas para solventar esta problemática. Colombia por su parte, y sobre todo las
clases dominantes, busca desesperadamente el
reconocimiento y la superioridad que saquen al
país del anonimato.
La psicología como la plantea Foucault es una
técnica, un procedimiento político de sujeción
que permite controlar a los sujetos, y una táctica
social: procedimiento que permite combinar sujetos en sistemas de producción organizados; se
encarga de encauzar bien esos cuerpos, establece
unos discursos para volverlos más útiles, más dóciles, más productivos y eficaces.
Pág. 5
Establece parámetros de normalidad y anormalidad que son usados para considerar aptos o no
aptos a los sujetos. Las conferencias sobre psicología hablan por ejemplo de la interacción entre
lo orgánico y lo mental como un aspecto importante de estudio para determinar la normalidad
de un estudiante:
Es necesario estudiar al individuo en su totalidad, tratar de establecer el equilibrio glandular; son
muy frecuentes en los niños retrasados, deficiencias tiroidinas, que pueden modificarse mediante
medicamentos que reemplazan la deficiencia de las
secreciones. Así mismo es posible detener un desarrollo precoz, en el caso del desequilibrio glandular.
No se debe perder de vista que si un desarrollo
fisiológico puede causar una perturbación mental, también la herencia desempeña en ello una
gran función. Hay seguramente una herencia de
aptitudes y capacidades, que no son modificables
por la educación (15).
En este sentido, la psicología experimental es
el agente de control encargado de llevar a buen
término el encauzamiento de la conducta de los
individuos en todas las instancias y de construir
un saber reticulado en relación con ciencias positivas tradicionales como la biología y la medicina
(Foucault,1975).
Conclusiones
Como conclusión, la psicología como saber
moderno le sirve al orden liberal presente en
1934 como anclaje para la transformación de la
política, la educación y la sociedad en un momento en el cual el orden mundial está dislocado y de
manera apremiante se necesita generar técnicas y
tácticas que permitan la construcción de sociedades más efectivas y eficientes.
La psicología se apoya en la experimentación,
en el saber biológico y en el saber médico para
comprender lo humano y ser aceptada como ciencia. Le interesa transformar y adecuar al individuo
de acuerdo con los requerimientos del contexto
social por medio de hechos y datos sistemáticos.
Esta es la raíz de la psicología hasta el presente, sin embargo, la psicología podría analizar su
deseo de ser ciencia a la luz de los derechos humanos y las comprensiones cualitativas que permiten entrever al sujeto más allá de la biología y
la medicina. La psicología como ciencia ha sido
criticada desde sus inicios, ya que el objeto de estudio no se puede reducir a lo visible y tangible.
La psicología de Piéron trabaja con la comprensión de las técnicas que permiten intervenir
la sociedad, prácticas unidas a las tradiciones psicotécnicas, pero refinadas en la relación con otras
disciplinas. Establece parámetros de normalidad
y da la pauta para la transformación de la educación desde la comprensión objetiva de lo humano.
Estos conocimientos son útiles en la intervención
sobre la educación y el ejercicio comprensivo de
lo humano biológico, sin embargo, la psicología
experimental no abarca todo el espectro de posibilidades para el estudio del sujeto y es necesario
desmontar la historia de la psicología como historia de la verdad sobre el ser biológico y físico para
establecer en las mentes al ser humano construido en la interacción con el medio sin diferencias
significativas dependientes de la apariencia física
o de la cuantificación psicología.
La psicología puede convertirse antes que en
una ciencia, en el arte de la comprensión humana,
en el arte de conocer al sujeto para brindarle reconocimiento, empoderamiento y transformación
de manera individual.
La psicología necesita cuestionar las prácticas
que le dan estatus de ciencia, presentes desde
sus inicios, para realizar un ejercicio de comprensión sobre lo humano, no como objeto de estudio
sino como sujeto de lo intangible, de lo no medible ni cuantificable.
El conocimiento sobre el cuerpo, su higiene,
los procesos cognitivos, la sexualidad, entre otros
aspectos han sido históricamente dominios de la
psicología, pero de la misma manera, dominios
de la biología, de la medicina y sobre todo han
sido dominios del Estado. El pensamiento psicológico puede asumirse como pensamiento biopolítico, es decir, aquel que se interesa por conocer
y gobernar al ser humano desde las instituciones
encargadas de esto. Instituciones como la escuela
se convierten en el medio de introducción de políticas estatales que promueven la normalización
de los sujetos sociales. La biopolítica se ocupa
del conocimiento, uso y administración de todo
lo que represente progreso para las naciones de
manera que se incorpore en los sujetos sociales
como norma a través de las instituciones como la
escuela, el hospital, la fábrica, entre otras.
La psicología experimental es una disciplina
normalizadora que tienen que ver con el “ideal de
lo práctico” para construir la nación y sus sujetos,
para ejercer poder sobre los cuerpos.
Por otra parte, las comprensiones sobre el
deber ser del ser humano, que se gestaron desde el siglo XV con la frenología y que fueron
Pág. 6
progresando en el tiempo con el desarrollo de
las ciencias, crean ideas sobre lo humano normal y anormal, que van desde el considerar a las
personas no blancas como inferiores, hasta el
generar políticas de eliminación de las condiciones humanas no adecuadas para el mundo actual
pasando por las comprensiones de la psicología
experimental.
La psicología más que una ciencia que genera
prácticas de exclusión en la búsqueda de la normalización humana necesita pensarse como una disciplina incluyente y gestora del cambio educativo
hacia la comprensión de la multiplicidad y flexibilidad humana, del cambio cultural y social, hacia la
cooperación y construcción de un país con menos
segregación y más oportunidades para todos.
Referencias bibliográficas
Piéron, Henri (1934). Conferencias de Psicología dictadas por el profesor Dr. Henri Piéron en la Facultad de Ciencias de la Educación. Bogotá: Imprenta Nacional.
Referencias bibliográficas
Bowler, Peter & MORUS, Iwan (2006). Panorama general de la ciencia moderna. Barcelona: Crítica. [Biología e ideología, pp. 521-550].
Foucault, Michel (1997). ‘Clase del 17 de marzo de 1976’. En: Defender la sociedad. Curso en el Collège de
France (1975-1976). México: Fondo de Cultura Económica, pp. 217-237.
Foucault, M. (1975). Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión. Argentina: Siglo Veintiuno Editores.
Herrera, Martha Cecilia (s. f.). Historia de la educación en Colombia. La República Liberal y la modernización: 1930-1946 http://www.pedagogica.edu.co/storage/rce/articulos/rce26_06ensa.pdf
(Consultado el 28 de noviembre de 2010)
McGraw, Jason (2007). ‘’Purificar la nación: eugenesia, higiene y renovación moral-racial de la periferia del Caribe colombiano, 1900-1930’, Revista de Estudios Sociales, 27, pp. 62-75.
Pedraza, Zandra (1996). ‘El debate eugenésico: una visión de la modernidad en Colombia, Revista de
Antropología y Arqueología, 9, pp. 115-159. http://www.box.net/shared/myi56i4vn2(Consultado el
8 de octubre de 2010)
Pedraza, Zandra (2004). ‘Y el verbo se hizo carne... Pensamiento social y biopolítica en Colombia, en
Santiago Castro-Gómez (ed.). Pensar el siglo XIX. Cultura, biopolítica y modernidad en Colombia. Pittsburgh: University of Pittsburgh, pp. 185-200. http://www.box.net/shared/gi6z5lt8t(Consultado
el 8 de octubre de 2010)
Sáenz, Javier (2004). Historia de la pedagogía. Psicología y escuela activa. http://www.ascofapsi.org.co/documentos/2009/Psicologia_escuela_activa.pdf (Consultado el 28 de noviembre de 2010)
Sáenz, Javier (2004). El saber pedagógico en Colombia 1926-1938. Revista Educación y Pedagogía No.
8 y 9, 1992. .http://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/revistaeyp/article/viewFile/5680/5100 (Consultado el 28 de noviembre de 2010)
Sáenz, Javier (2004). Las ciencias humanas y la reorientación de la pedagogía”. En Psicología y Pedagogía
en la primera mitad del siglo XX. Ed. G. Ossenbach. Universidad Nacional a Distancia, Madrid, España, 2003. http://www.ascofapsi.org.co/documentos/2009/Ciencias_Humanas_reorientacion_ped.
pdf (Consultado el 28 de noviembre de 2010)
Pág. 7