Estudio sobre África en los medios andaluces Estimado/a periodista

Estudio sobre África en los medios andaluces
Facultad de Comunicación
Estimado/a periodista de Sevilla:
Le remitimos el presente cuestionario para reflejar su punto de vista sobre el
discurso periodístico acerca de las informaciones que representan o tratan
África y a los africanos en los medios andaluces. La investigación, enmarcada
en la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla, está dirigida por
la profesora María Eugenia Gutiérrez y el estudiante Alfonso Torres. Una vez
relleno, remítalo a [email protected] o a la Asociación de la
Prensa de Sevilla. Gracias por su colaboración.
CUESTIONARIO
Marque con una X su acuerdo o desacuerdo con las siguientes afirmaciones,
considerando 1 como desacuerdo total y 5 como acuerdo total.
1. “Los medios usan metáforas naturalizadoras, de ola de inmigrantes, de
riada, de avalancha, de flujos migratorios.”
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2. “Los medios de comunicación resaltan preferentemente aquellos
aspectos más difíciles de la integración [de inmigrantes]. (…) Cuando
señalan aspectos positivos de la integración los medios se caracterizan
por subsidiar el papel de los inmigrantes en esta tarea que ha de ser
común.”
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3. “De los lugares de origen de los inmigrantes apenas se habla, y cuando
se hace sigue siendo por algún conflicto, desastre ecológico o guerra.”
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4. “Un alto porcentaje de informaciones relativas a inmigración hacen uso o
provienen directamente de fuentes institucionales u oficiales.”
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5. “En los medios, hay un tremendo vacío informativo sobre las realidades
africanas.”
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6. “La voz de los africanos y sus representantes casi siempre procede de
agencias internacionales; lo que denota una falta de interés por parte de
los medios occidentales por narrar lo que pasa en el continente vecino si
no es para hablar de “nosotros” [nuestros intereses].”
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7. “África es definida por negación; es decir, África es todo lo que no es
Occidente.”
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8. “Existe el silencio y se cultiva el olvido, porque, en el esquema de los
medios de comunicación social occidentales, África juega un papel
marginal. (…) El problema es que el africano no cuenta, porque no da
juego informativo, es decir, no produce negocio.”
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9. “Los medios no invierten en información internacional porque es cara y
no interesa al público.”
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10. “Andalucía es un territorio difícil para el desarrollo de las empresas de
comunicación.”
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11. “En Andalucía, no hay una estructura mediática consolidada y de ámbito
regional, lo que deriva en una fragmentación mediática y discursiva por
entender las provincias como reinos de taifas.”
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12. “El público andaluz no se siente identificado con su comunidad y
prefiere así periódicos que le informen de su realidad más próxima.”
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13. “Es difícil percatarse del etnocentrismo porque forma parte de un cierto
sentido común o comunitario y porque los propios medios de
comunicación en sus discursos lo refuerzan, lo reproducen y lo
legitiman.”
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14. “Los medios de comunicación, sometidos a la lógica economicista, han
dejado de narrar el acontecer y de narrar-nos a nosotros como parte del
mismo (…) han cedido en su función social de servir al ciudadano. (…)
Los medios de comunicación han dejado de contribuir a formar una
opinión pública crítica.”
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15. “Una sociedad desinformada es, en términos de opinión pública, más
débil, más frágil, más manipulable. (…) por contraste con otras naciones
europeas, existe un déficit mediático español (…) ese déficit produce
carencias en la cultura democrática.”
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16. “La capacidad de lectura crítica [del audiovisual en el público andaluz]
es minúscula. Prevalece el hecho de que algunos creen que las imágenes
no pueden engañarle.”
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PREGUNTAS ABIERTAS
Responda a las siguientes preguntas desde su experiencia personal y
profesional.
1. ¿Qué mensajes predominan en la información africana en los medios
andaluces? ¿Estima que reflejan la realidad del continente?
2. ¿Qué grado de responsabilidad tiene el periodista sobre la imagen que se
da de África y los africanos? ¿Qué grado la empresa de comunicación?
¿Influye la precariedad laboral o la fragilidad empresarial?
3. ¿Suscita interés en los públicos andaluces la información internacional?
¿Por qué? ¿Los medios le dedican tiempo y esfuerzo para hacerla
interesante?
4. ¿Cree que influye el relato mediático de la inmigración en la convivencia
interpersonal entre migrantes africanos y andaluces? ¿Cómo influye el
imaginario colectivo de las sociedades andaluzas?
5. ¿Tiene el periodista andaluz herramientas o capacidades para hacer una
correcta mediación cultural África-Andalucia, o se reproducen los
prejuicios sobre lo africano? ¿Existen alternativas al actual relato
mediático entre ambas comunidades?
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