jne les da la razon, naciones originarias del cusco ganan batalla legal.

NACIONES ORIGINARIAS DEL CUSCO GANAN BATALLA LEGAL.
JNE LES DA LA RAZÓN: MOVIMIENTO POLÍTICO REGIONAL KC
NO PUEDE USAR “UKUKUS” COMO SÍMBOLO
 Movimiento político regional del Cusco había solicitado su inscripción ante el
Jurado Nacional de Elecciones (JNE) utilizando el “ukuku” como su símbolo, sin
respeto de la identidad e integridad cultural de las naciones originarias.
 El Consejo de Naciones Peregrinas y la Hermandad del Señor de Qoyllurit´i
presentaron una “oposición” ante el JNE, luego de meses de movilizaciones y
promesas incumplidas del candidato.
 JNE atendió petición de demandantes, por lo que el “Movimiento Político
Regional Kausachum Cusco” tuvo que cambiar el “ukuku” por otro símbolo.
Los “ukukos”, “Pablos”, “Pablitos” o “Pablushas” son una figura de la Peregrinación al Santuario del Señor de
Qoyllurit´i, declarada por la UNESCO como patrimonio inmaterial de la Humanidad (foto exp. UNESCO).
IIDS/Lima, abril, 2014.- Gracias al triunfo legal obtenido ante el JNE, las naciones
originarias del Cusco (Paucartambo, Quispicanchi, Canchis, Acomayo, Paruro, Urubamba,
Anta y Tahuantinsuyo) podrán hacer su peregrinación tranquilas, llevando a sus danzantes
y “ukukos” o “Pablitos” al nevado de Ausangate, sin confusiones políticas.
El nevado de Ausangate es uno de los “apus” (cerros) más significativos dentro de la
cosmovisión andina; ahora conocido como el Santuario del Señor de Qoyllurit´i, donde se
realiza cada año, en mayo o junio, una de las peregrinaciones religioso-culturales más
importantes de los pueblos indígenas del país.
El “ukuko”, “Pablito” o Pablucha” es un personaje mítico (que lleva un pasamontañas y un
traje que simula la piel del oso) que acompaña a los danzantes en la peregrinación,
cumpliendo diversos roles en su recorrido. Al inicio, se vincula al inframundo; durante la
peregrinación, usa simbólicamente su látigo para poner orden; y, al llegar al nevado, juega
un papel de intermediario con el mundo de arriba o “hanan pacha”. Por, ello, su figura es
muy relevante como parte de la identidad cultural-espiritual de las naciones originarias
del Cusco, pues en cada peregrinación les ayuda a renovar su cosmovisión.
Desde hace un tiempo, el político Carlos Moscoso, primero con “Fuerza Cusco” y luego
con el Movimiento Político Regional “Kaushachun Cusco” (Movimiento PRKC) empezó a
utilizar la figura del ukuku en su propaganda política. Y, apropiándose de la imagen,
vestimenta y carácter de la figura del ukuku, presentaba a su partido como el encargado
de “poner el orden” en la región. Disfrazados como ukukos, representantes de dicho
movimiento hacían proselitismo político danzando con la música que las naciones
originarias consideran sagrada y que sólo utilizan en la peregrinación.
Figura del Ukuko en la peregrinación
Uso partidario de la figura del ukuko
Fuente: http://www.dearteycultura.com/los-ukukosen-qoylloriti/#.U1I-bxbcfx5
Fuente: folleto de la agrupación política
Al sacar al ukuko de su contexto cultural-espiritual para convertirlo en símbolo de un solo
grupo político, se desvirtuaba su naturaleza y función, con el fin de que, quienes tienen al
ukuko como un elemento de su identidad, voten por dicho movimiento político.
La utilización política del ukuko generó malestar en las naciones originarias, por lo que el
“Consejo de Naciones Peregrinas” y “La Hermandad del Santuario del Señor de Qoyllorit´i”
deciden elaborar un “Pronunciamiento público”, el cual trasladan al Movimiento PRGKC el
22 de octubre de 2013. Y, además, organizan multitudinarias manifestaciones de protesta.
En respuesta a las movilizaciones, aparentemente, el candidato del Movimiento PRKC
entró negociaciones y se comprometió, en diversas ocasiones, a respetar las demandas
del Consejo de Naciones y la Hermandad. Sin embargo, en la práctica, hizo caso omiso de
ellas y persistió en el uso del ukuku en sus actos de propaganda política. Es más, el 24 de
enero del 2014, solicitó su inscripción ante el Registro de Organizaciones Políticas del
Jurado Nacional de Elecciones (JNE) teniendo como símbolo polítco la figura del ukuku.
Luego de meses de movilizaciones y de promesas incumplidas del candidato, el Consejo de
Naciones Peregrinas y La Hermandad deciden viajar a Lima y presentar acciones legales. Es
así que interponen una “oposición” a la inscripción del Movimiento PRKC ante el JNE,
basada en la obligación que tienen los partidos políticos de respetar la Constitución.
Fundamento central de la Oposición:
El uso de la figura cultural-religiosa del ukuko como símbolo de un partido político, viola
el derecho constitucional a la identidad cultural de los pueblos originarios (Constitución,
artículos 2, inc 19 y 89). Asimismo, viola el derecho a la integridad cultural que consagra
el Convenio 169 de la OIT (art. 2 y 5) y la Declaración de Naciones Unidas sobre los
derechos de los pueblos indígenas (art. 11). Igualmente, incumple el artículo 188 de la
Ley Orgánica de Elecciones, que prohíbe el uso o invocación de temas religiosos, como es
la figura del ukuko, en la propaganda política.
El JNE trasladó la Oposición presentada al Movimiento PRKC para que responda. Y, el 07
de abril 2014, el JNE comunicó a los representantes legales del Consejo de Naciones
Peregrinas y la Hermandad, mediante el Oficio N.° 1150-2014-ROP/JNE, emitido por el
Director del Registro de Organizaciones Políticas, que “su petición ha sido atendida”. El
Movimiento PRKP se vio obligado, en vía de “subsanación”, a retirar la figura del “ukuko”
como símbolo del mismo y a reemplazarlo por otro (un chullo). Por lo tanto, dicho
Movimiento ya no podrá utilizar el ukuko en su propaganda política o de otro modo.
Como han señalado los miembros del área de litigio estratégico del Instituto Internacional
de Derecho y Sociedad-IIDS, quienes estuvieron a cargo de elaborar la Oposición ante el
JNE: “Este triunfo legal de las naciones originarias del Cusco es muy importante, tanto
para ellas, como para otros pueblos, pues constituye un precedente para que ningún
partido o movimiento político pretenda apropiarse o utilizar elementos de la identidad
cultural o religiosa de los pueblos indígenas, como su símbolo o propaganda política”.
http://www.derechoysociedad.org/IIDS/Noticias/documentos_JNE_y_escrito.pdf
Antecedente:
El Consejo de Naciones Peregrinas y la Hermandad del Señor de Qoyllurit´i lograron, luego de
varios años de gestiones, que gobierno regional, el INC y la UNESCO reconozcan la peregrinación
al santuario, con todos sus elementos, incluyendo al “Pablito”, como patrimonio inmaterial de la
humanidad, y, a tales organizaciones, como las comunidades guardianas del mismo.
Fuente: http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=es&pg=00011&RL=00567
Mayor información:
- Consejo de Naciones Peregrinas y Hermandad del Señor de Quyllurit´i
- Instituto Internacional de Derecho y Sociedad- IIDS/ International Institute on Law and
Society-IILS. www.derechoysociedad.org Prensa: [email protected] Jr.
Nazca 458, Of. 101, Jesüs María, Lima. Teléfono: (51-1) 3309139.