Sociedad y cultura en Al- Ándalus

Sociedad y cultura en AlÁndalus
I.
Sociedad
La sociedad andalusí fue muy diversa y se estructuraba en diversos grupos atendiendo a
diferentes criterios
1. Desde un punto de vista religioso
Una primera clasificación puede hacerse atendiendo a la religión que se profesa. En este
sentido, podemos hablar de población musulmana y población no musulmana. Los primeros
estaban formados por los propios conquistadores. Esta población musulmana se incrementaría
paulatinamente, a medida que las antiguas poblaciones hispanovisigodas, fundamentalmente
los linajes aristocráticos locales, se fueron convirtiendo al Islam como una manera de conservar
sus antiguos privilegios, como medio de promoción social, o para evitar, por ejemplo, el pago de
impuestos. Esta población cristiana convertida al Islam recibirá el nombre de muladíes.
Entre los no musulmanes se encontraban poblaciones judías y cristianas. La población cristiana
gozaba de trato muy diverso, según las condiciones de la capitulación, desde la sumisión
completa hasta el disfrute de cierta autonomía, con jefes propios nombrados por el califa, y
libertad de practicar su culto. Se les llamaba mozárabes, cristianos sometidos.
Los judíos mejoraron mucho su condición bajo los nuevos dominadores, a los que habían
ayudado en la conquista. Adoptaron las costumbres, idioma y trajes arábigos, y dedicados a la
diplomacia, el comercio y las letras, se enriquecieron y alcanzaron puestos de importancia.
Por debajo existía la población no libre, que se dividía en siervos labradores, adscritos a la
tierra, y esclavos personales.
2. Desde un punto de vista étnico
Podemos distinguir tres grupos. Los árabes, que son los descendientes de los conquistadores,
procedentes de la Península Arábiga suponen una minoría privilegiada, e independientemente
de su clan o tribu, actúan como una verdadera aristocracia, sustituyen a la nobleza visigoda, se
reservan las mejores tierras con sus colonos y siervos, y desempeñan los principales cargos
administrativos, militares y judiciales.
En segundo lugar nos encontramos con los bereberes, musulmanes de religión, pero no árabes
de etnia. Son poblaciones del norte de África que fueron utilizados por los árabes como
auxiliares durante la conquista, y fueron relegados a zonas poco urbanizadas y a tierras poco
fértiles, que les obliga a llevar un modo de vida casi idéntico al de sus tierras de rigen. Junto con
la población hispano-visigoda, constituían la mayoría de la población andalusí.
3. Según el nivel socioeconómico
En primer lugar destaca la jassa. Se trata de la aristocracia terrateniente, militar y política. Lo
integraban fundamentalmente familias de origen árabe, aunque también algunos linajes
aristocráticos locales de ascendencia visigoda. Este grupo social ocupaba los principales puestos
de la administración y del ejército además de ser propietarios de grandes dominios territoriales.
Por debajo de las clases dirigentes se hallaban las clases medias, formadas por mercaderes,
funcionarios y comerciantes. Descendiendo las clases populares (amma) en la que se incluyen
artesanos modestos y campesinos.
Por debajo existía la población no libre, que se dividía en siervos labradores, adscritos a la
tierra, y esclavos personales.
II.
Cultura
La cultura andalusí alcanzó un gran esplendor en todas las ramas del saber dada la dimensión
mediterránea de su extensión y la tolerancia con los pueblos dominados. Emires y califas como
Abderramán II, Abderramán III y Al-Hakam II fueron grandes eruditos que protegieron y
fomentaron la educación y el saber. Se rodearon de sabios, como Ibn Hazm, uno de los más
prolíficos autores del mundo musulmán que destacó en numerosas disciplinas, y pusieron la
enseñanza al alcance de todos, mediante la creación de bibliotecas y la construcción de
mezquitas, donde además del Corán se enseñaba jurisprudencia.
Con la descentralización del poder tras el califato cordobés los reyes de taifas compitieron entre
sí por lograr el más alto grado de erudición y la corte más sabia. Cultivaron en especial la poesía,
donde incluso algún monarca llegó a destacar como poeta, es el caso del rey Al- Mutamid de
Sevilla. Otros poetas célebres serían Ibn Zaydun (1003-1071) o Ibn-Zamrak, quien plasmaría
en el siglo XIV sus versos en los muros de la Alhambra.
Con menor consideración se desarrolló la música, que sin embargo obtuvo magníficos
intérpretes como el célebre Ziryab en el siglo IX.
Destacaron en la transmisión del saber greco-latino a través de las numerosas traducciones al
árabe de los filósofos griegos, fundamentalmente Aristóteles, que se realizaron en la célebre y
prestigiosa Escuela de Traductores de Toledo. Hicieron hincapié en el estudio de la historia (Isa
y Ibn Al-Qutiya), la filosofía (Averroes), la geografía (Al-Udri), las matemáticas, la astronomía y
medicina (donde destacan en esta última Avicena y Maimónides), la botánica (Ibn-Baylar), la
alquimia, la astrología…
Dentro de la faceta artística, son numerosas las muestras que han llegado hasta nosotros,
fundamentalmente arquitectónicas. Sus soluciones técnicas y decorativas nos hablan de la
fusión de numerosas influencias, a la par que de una capacidad imaginativa en la decoración sin
precedentes (atauriques, lacerías…), que enmascara la pobreza de los materiales (ladrillo,
madera, yeso, estuco…).
Del periodo califal (siglos VIII-X) contamos con la mezquita de Córdoba o el palacio de Medina
Azahara; al periodo de Taifas (XI-XIII) corresponde la Aljafería de Zaragoza o la Giralda de
Sevilla, y al periodo Nazarí (XIII-XV) la inigualable Alhambra de Granada.
Fuente: http://ccss2eso.blogspot.com.es/p/esquemas.html
Test
1.
a)
b)
c)
d)
¿Qué nombre recibirá la población cristiana convertida al islam?
Mozárabes
Muladíes
Judíos
Parias
2.
a)
b)
c)
d)
Los cristianos que vivían bajo dominio musulmán eran los…
Muladíes
Bereberes
Moriscos
Mozárabes
3.
a)
b)
c)
d)
¿Qué grupo constituía fundamentalmente la aristocracia andalusí?
Árabes
Hispanovisigodos
Bereberes
Eslavos
4. ¿Qué población fue utilizada por los árabes como auxiliares en la conquista de la
Península Ibérica?
a) Hispanovisigodos
b) Bereberes
c) Eslavos
d) Judíos
5.
a)
b)
c)
d)
La aristocracia terrateniente, militar y política musulmana recibía el nombre de…
Amma
Muladí
Jassa
Alfaquíes
6. Las clases populares de la sociedad andalusí estaban integradas en...
a)
La Amma
b)
Los Alfaquíes
c)
La Jassa
d)
Qasíes
7. ¿Qué monarca andalusí llegó a destacar como poeta?
a)
Al-Hakam II
b)
Abderramán II
c)
Al-Mutamid
d)
Abderramán III
8. ¿En qué celebre edificio llegó a plasmar sus versos el poeta Ibn Zamrak?
a)
La Torre del Oro
b)
La Mezquita de Córdoba
c)
Palacio de Medina Azahara
d)
La Alhambra de Granada
9. ¿En qué ciudad se ubicó la famosa escuela de traductores?
a)
Valencia
b)
Granada
c)
Toledo
d)
Sevilla
10.
a)
b)
c)
d)
La Mezquita de Córdoba corresponde al periodo…
Taifas
Califal
Almohade
Nazarí
Respuestas:
1b/2d/3a/4b/5c/6a/7c/8d/9c/10b