`Isbe Besamim` bendice `Isbe Besamim`. Si tiene

'Isbe Besamim' bendice 'Isbe Besamim'. Si tiene dudas o se
mezclaron 'Atse' e 'Itsbe' bendice 'Mine Besamim' (Ibid 11)
10) Si sus manos absorbieron un aroma agradable, pero no
tienen algo del cuerpo del perfume, no bendice sobre ellas y
asi se hace en todas las ocasiones en las que no se encuentra
el cuerpo del perfume. (Ibid 14)
11) Hay quienes se abstienen de oler frutas, por cuanto existe
discusion acerca de las palabras de la bendicion. Segun el
Shuljan Aruj dice 'Hanoten Reaj tov baperot' y Elia Raba
sostiene que la bendicion correcta es 'Asher Natan Reaj
Tov Baperot', y por cuanto hay aquellos que sostienen que
si no se pronuncia la bendicion segun fue compuesta, no se
cumple con la obligation, por lo tanto prefieren abstenerse
y no oler las frutas. (Ibid 15)
Capitulo 60
Bendiciones de agradecimiento.
1. Hay cuatro individuos que deben agradecer, los que regresan
de un viaje maritimo, los que retornan de una travesia del desierto, quien estuvo enfermo y se euro, quien estuvo preso y fue
librado; Y bendicen 'Hagomel le jaiabim tobot sheguemalani
kol tov' (Quien concede bondadesa los que no lo merecen, qu<
me concediste todo el bien). (Sh. A. 219)
2. Esta bendicion se pronuncia delante diez personas y dos de
ellas sabios. Si no puede conseguir sabios, no se abstiene de
bendecir. Si bendijo y no habian diez personas, hay quien
dice que cumplio con su obligation y hay quien sostiene
lo contrario y es aconsejable volver a bendecir delante diez
personas sin pronunciar el nombre de D-s y su Reinado.
(Ibid)
3. Si bendijo y tuvo la intention de que a traves de su bendicion
su companero cumpla con su obligation y su companero
escucho y tambien tuvo la intention de cumplir con la obligacion, la cumple aunque no haya contestado 'Amen'.
4. Es correcto no postergar la pronunciation de la Bendicion
'Hagomel' mas de tres dias, pero si no bendijo durante ese
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