Cuando se empezó a preguntar ya pensar por la

Cuando se empezó a preguntar y a pensar por la democracia se comenzaron a
crear ideas acerca de su orden, de sus características, de su funcionalidad y, por
supuesto de su fin. Y es esto último, lo que llevó a muchos pensadores a
conjeturar y a proponer tesis que trataban de interpretar cuál era el principal
objetivo y a quien estaba dirigido realmente, ya que este término tenía un orden,
unas características, un sistema
ya predispuesto y definido. De ellos, el
planteamiento de María Zambrano (1992), lo acogemos como horizonte teórico
para fundamentar nuestra ponencia debido a que su trabajo nos permite rastrear
el concepto de democracia a través de los diversos tiempos y analizar las
modificaciones que ha sufrido la sociedad. De estos tiempos, nos interesa develar
cómo la modernidad que con sus máquinas y ruidos han llevado al aturdimiento y
deshumanización del ser humano.
Para empezar, diré que la democracia, como concepto central de este escrito es
una forma de gobierno en la cual se plantea que el poder y las responsabilidades
políticas sean ejercidos por los individuos que pertenezcan a una misma nación,
este concepto democracia mencionado, con ayuda del planteamiento de Mariza
Zambrano, tendría que reformularse.
Al hacer énfasis en que una sociedad está regida por la democracia, nos da un
panorama importante acerca del término más apropiado para definir al ser humano
en el marco de la conceptualización de la Democracia.
Esos mismos individuos son descritos por María Zambrano en el texto Persona y
Democracia. La Historia Sacrificial, el cual abordaré en este escrito, como un
agregado de la masa, es decir, sin carácter, sin autonomía de tomar decisiones
racionales, ya que el individuo es tomado como algo negativo, es un deterioro de
nuestro papel como seres humanos, como personas.
Pueblo e individuo sufren el mismo deterioro, estamos utilizando palabras o
términos que no están presentes en nuestra realidad, estamos lejos de ser un
pueblo democrático, si todavía agredimos a personas que son de nuestra
sociedad y nos enaltecemos cuando se comete un crimen. Estamos en un mundo
donde es más importante la inclusión a clases sociales donde éstas, nublan todo
efecto que surja del concepto pueblo, es importante una eliminación para dejar
esa pelea absurda de clases, donde no hay humanización de la persona, no hay
un avance, y si se lleva a cabo un retroceso en la sociedad, un ejemplo que
demuestra son las diversas noticas deshumanizadoras que a diario nos
enfrentamos ¿Qué pasa con el término pueblo, referente a una democracia, que
está fuertemente correlacionada con éste término?
Al hacer énfasis en que una sociedad está regida por la democracia y es el
individuo el garante del cumplimiento de sus objetivos, nos da un panorama
importante acerca del término apropiado para definir al ser humano ¿Individuo o
Persona?
La persona está siempre más allá, ella es la que crea humanamente. Toda
creación, invento, todo pensamiento, tiene un sujeto personal. Solo
metafóricamente se puede decir que una sociedad es creadora. Lo que
sucede es que la persona puede crear en función de la sociedad y para ella,
lo que siempre sucede aunque no se quiera, pues toda creación humana se
revierte en algún modo sobre la sociedad Jamás el sabio es hombre privado ,
decía el emperador Marco Aurelio.
(Zambrano, 1992:127)
No estamos preparados para utilizar el término democracia en, nuestra forma de
gobierno, sino logramos replantear el término de individuo a persona , así es como
estamos deshumanizándonos , no entendemos cuáles son las normas éticas,
disciplinarias y no se trata de un juego moral, acerca de lo que está bien o mal, se
trata de entender una relación con el otro, estamos utilizando palabras o término
que no están presentes en nuestra realidad, estamos lejos de ser un pueblo
democrático, que es del pueblo y para el pueblo, si todavía no nos conmueve la
violencia absurda de nuestro diario amanecer y no estamos preparados para una
democracia si ponemos como máxima ley, la ley del Estado y no nosotros como
pueblo, como personas capaces de decidir sobre el transcurso de nuestra realidad
y la realidad es , esta medida “ésta” y eso incluye su ser consciente de esta misma
realidad, para formar un pueblo humanizado se necesita la correlación con el otro,
con la persona, eso estaría mostrándonos la necesidad de reivindicar el ser.
Logrando hacer el tránsito de individuo a persona, podemos entonces encontrar,
equilibrar esa balanza de desequilibro que por años ha venido sucumbiendo
nuestros pueblos, la esperanza de un futuro mejor, eliminando esa forma absurda
de ver el hambre y la esperanza como los motores principales de la vida en la
sociedad, esto se
debe a la mala dirección que provoca que no seamos
conscientes que somos una democracia, existe un otro. Tenemos tiempo de
corregirnos “Solo la persona puede corregirse a sí misma (Zambrano, 1992:162)
Con este escrito, no pretende deslegitimar la democracia actual, solo quiero
resaltar la importancia del término persona, si lo utilizáramos en la concepción
actual que se tiene de democracia. Esto se lograría humanizando el pueblo, la
comunidad. En otras palabras, persona más la comunidad, se convierten en una
necesidad, necesitamos ser personas:
Este género de sacrificio es propio de la persona; sólo ella se lo puede imponer a sí
misma. Y a veces, hasta lo hace sin decírselo; hasta ese punto es natural, propio de su
condición, pues lejos de desintegrarse haciéndolo, se realiza; buscar la verdad, creando
su propio tiempo, su horizonte. Y mantener aquella posición que por el pronto, no puede
ser presente, porque ella es una anticipación del futuro
(Zambrano, 1992:132)
En esta medida, la filosofía es la que tiene la última
palabra, no solo para
humanizar al individuo y hacer el tránsito a persona, sino para lograr contemplar
el término justicia por medio de la razón, en otras palabras ponerlo en función del
pueblo de manera correcta. Este es el único medio con la capacidad de abrirse al
mundo con la capacidad de raciocinio necesaria para mostrarnos la necesidad de
la otredad en la conformación del pueblo.
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