El influjo de la Ilustración en el Sistema Educativo Mexicano

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El influjo de la Ilustración en el Sistema Educativo Mexicano
Melchor Ernesto Lavanderos Lujano
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La Ilustración, cuyos principios se basaban en la razón, la igualdad y la libertad, sirvió de
impulso a las Trece Colonias norteamericanas para su independencia y era la corriente de
pensamiento vigente cuando inició la Revolución Francesa, ambos ejemplos sirvieron de
«trampolín» ideológico para el inicio de la revolución y la expansión de las nuevas ideas
ilustradas. En México, estos ideales inspiraron a los ideólogos para iniciar la lucha por la
independencia, legando para la posteridad una ideología que prefigura el acontecer de nuestra
época.
Las condiciones actuales en las que vive la sociedad y la crisis con sus diferentes facetas
interpelan llevar a cabo un esfuerzo para alcanzar una interpretación al filo de los hechos que
describa el porqué de tales condiciones. La emergencia educativa en México no está exenta de
éstos acontecimientos, por lo que requiere entrar en un proceso que ayude a contrarrestar el
individualismo injustificable y el reduccionismo antropológico de nuestro tiempo. La acción
educativa ha de fortalecerse ante este “cambio de época” a fin de llevar a cabo una reflexión
teórico-interpretativa, sobre sus fundamentos, con el propósito de reorientarla a lo que ha sido la
cuestión fundamental de la pedagogía: el crecimiento personal fundado en valores y la
transformación social. Entrar en un proceso de crecimiento hacia la madurez humana: la persona,
implicaría ir más allá de la racionalidad y asumir el reto para fomentar una educación desde y
para la dignidad humana.
Si partimos de la idea de que la Ilustración está asociada a la crisis de la razón, podemos afirmar
que existen elementos afines que caracterizan la forma de pensar y proceder de las personas,
producto de una educación recibida que esté asociada a la divisa de la Ilustración. Así como la
Ilustración prefigura el acontecer de nuestra época, prefigura también la intención de llevar a
cabo una educación que esté al servicio de intereses de producción y mano de obra.
Los informes respecto a la situación por la que transita la educación en México, revelan que en el
fondo la intención no es formar para la vida, sino para el servicio. Son de suma importancia los
1
datos duros que mucho nos dicen y no son nada desdeñables, empero, la analogía que se pretende
hacer al respecto, inicialmente intenta dar a conocer las características tanto de la Ilustración, así
como del hombre producto de la educación en México, pese a los factores que la han
configurado, para simultáneamente hacer una reflexión teórico-hermenéutica de la crisis de la
educación y lo que se apela atender como emergencia educativa en México.
¿Está ligada la independencia de México a la Ilustración? Después de 300 años de vivir bajo el
yugo dominante de los españoles (discriminación, explotación, violación de derechos, vasallaje),
el anhelo de los hombres cultos, inspirados por la Revolución Francesa1, —que se inicia con la
autoproclamación del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 en la que se aprueba la
Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano— y la liberación de las 13 colonias
norteamericanas, manifiestan su aspiración por establecer un régimen democrático en México,
que garantice la libertad, la igualdad y los derechos de la personas.
La ilustración en México cobra influjo desde la Independencia, bajo el lema de libertad. El
hombre pretende salir de su «minoría de edad». “La Ilustración consiste en el hecho por el cual
el hombre sale de la minoría de edad. Él mismo es culpable de ella. La minoría de edad estriba
en la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la dirección de otro. Uno mismo es
culpable de esta minoría de edad, cuando la causa de ella no yace en un defecto del
entendimiento, sino en la falta de decisión y ánimo para servirse con independencia de él, sin la
conducción de otro, ¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aquí la
divisa de la ilustración. (Kant, 2004, pág. 33).
Con lo anteriormente expuesto puede aseverarse que los comienzos de la independencia están
impregnados del pensamiento de la Ilustración, lo que resta, es desentrañar con qué profundidad
ha cobrado auge su influjo en términos de dominio de la naturaleza y exaltación de la razón.
Las graves condiciones en las que vivían y viven sumergidas las personas en México, generan un
efecto inmediato en la necesaria equidad en la educación, apela a revisar el paradigma imperante
1
Pierre Bayle (1647-1705) proveyó de armas al espíritu crítico y escéptico de la época, particularmente frente a la
metafísica. En Francia prende con entusiasmo la luz de la razón y se convierte en modelo de la gran Enciclopedia,
obra culminante de la ilustración francesa, que editaron D’Alembert y Diderot. El hombre ilustrado se siente en la
cima de la ciencia y quiere perennizar en una obra tipo las conquistas del espíritu.
2
que subyace desde la configuración de la educación pública hasta nuestros días y conocer en qué
medida trasciende en las reformas educativas2 para ofrecer una educación con fines de calidad y
equidad.
Frecuentemente se habla sobre si la educación es mejor o peor, lo cual despierte un sentimiento
de añoranza por regresar a los “mejores momentos” de la educación en México; parece un tanto
intrascendente esta forma de pensar en tanto no se asuma conocer la realidad desde una
percepción diferente, que advierta, que lo que se ha confeccionado para alcanzar los fines de la
educación, no ha alcanzado su justa medida. Si nos esforzáramos por percibir de una manera
diferente la realidad educativa en México, descubriríamos que en el fondo pervive el espectro que
determina y establece cómo debe impartirse la educación en México. Pecata minuta por no
advertir los efectos nocivos, que conllevaría adherirnos a los principios que rigieron la Ilustración
en Europa y adoptar modelos a partir de ésta, de los que nos servimos para conformar nuestra
cultura, sociedad y educación. Encontrar culpables o buscar chivos expiatorios no es el caso,
tampoco lo son los factores y actores que tengan que ver o no con tal asunto, sino indagar qué
fue lo que se sembró inicialmente que no estaba dentro de los planes y que está dando frutos
inesperados. Cabe señalar, que la Ilustración desde su nacimiento, dictó sentencia a su propia
exterminio. ¿Será que con el nacimiento de la educación en México, en la que se pretendía
formar hombres libres e íntegros —adoptando un tanto el modelo de la Ilustración— llevaba
consigo la gestación de ciudadanos con características de dominio de la naturaleza y el sapere
aude, producto del proceso educativo?
Lo cierto es que la historia de la educación pública en México ha tenido oscilaciones, cuyo efecto
se ha reflejado en la inestabilidad en materia de política educativa y de toma de decisiones,
grosso modo, nos encontramos con la inseguridad que precedió a la fundación de la Universidad
en México3; acontecimientos como este, reflejan la falta de continuidad que en materia educativa
nos ha acompañado desde sus inicios.
2
Carlos Ornelas habla de tres reformas por las que ha pasado el Sistema Educativo Mexicano: la de Vasconcelos,
Narciso Bassols y Jaime Torres Bodet, es preciso revisar qué es lo que subyace tras de éstas y hasta que punto está
impresa la divisa de la Ilustración.
3
Tan sólo en el período comprendido de 1833 a 1865, la Universidad sufre siete descalabros. En octubre 23 de
1833, se establece la libertad de enseñanza; el mismo año Valentín Gómez Farías, ordena suprimir la Universidad y
3
Si bien en México hemos ido conformando una ideología y pensamiento propios, no es fácil
despojarnos del influjo de la cultura europea, prueba de ello es que la base para construir el
conocimiento e ideologías es el lenguaje, las raíces de nuestra lengua están en Latio y luego en
Castilla —provincias de Italia y España—, por consiguiente, el pensamiento e ideología europeo,
nos ha asistido a partir de la conquista con la implantación del español como lengua oficial en
México. Aunado a esto, hay que agregar, que reclamamos beber del conocimiento y sabiduría
europeos para “ir a la vanguardia”4.
¿Cuál es el precio ha tenido que pagar la humanidad por salir de su “minoría de edad”? más aún,
al referirnos al caso de México, qué precio se ha pagado al pretender salir de ésta, a toda costa,
incluso, pasando efímeramente por las etapas precedentes.
El efecto de la razón instrumental se percibe también en el manejo de la información, ya que se
presta más atención a los datos duros y alarmantes que con frecuencia ofrecen las instituciones
nacionales e internacionales, producto de la evaluación de la calidad de la educación en México,
que a los que aportan bases para profundizar en los efectos nocivos —notablemente crecientes—
que ocasiona la falta de una educación que responda a las necesidades urgentes y prioritarias que
la sociedad demanda.
Diversos sectores se han manifestado sobre la existencia de una crisis del sistema educativo en
México, por la gravedad del asunto, se ha llamado a atender la “Emergencia Educativa en
México”. En el debate, se hace referencia a posibles causas desde diferentes perspectivas y
enfoques, de éstas, fluyen un sinfín de propuestas para enmendarla y rectificar su rumbo. Se
vislumbra que se ha perdido la conciencia histórica y se ha olvidado que en un tiempo y espacio
determinado un acontecimiento puede marcar el rumbo y el destino de la humanidad. La solución
a los problemas quieren atenderse desde el aquí y el ahora. Se ha olvidado que acontecimientos
como la Ilustración nos han marcado.
Santa Ana más tarde, al triunfo del Plan de Cuernavaca, abre la Universidad; en 1857, Ignacio Comonfort la
suprime; al siguiente año Félix María Zuloaga la reabre para que dos años más tarde (1861) Benito Juárez ordene su
desaparición; en 186 los franceses la reabren y finalmente Maximiliano en 1965 la cierra definitivamente.
4
vid. ¿Qué significa pensar desde América Latina? Artículo escrito por Juan José Bautista S. dirigido a su maestro y
amigo Enrique Dussel como reconocimiento por su magisterio y su amistad, en su 70 aniversario.
4
Sería interesante iniciar un estudio crítico-hermenéutico, que recobre la pregunta tan vigente
como desde el momento en que se planteó (1944). “Por qué la humanidad en lugar de encontrarse
en un estado verdaderamente humano, se hunde en un nuevo género de barbarie”
Si la Ilustración se suprime a sí misma y lleva al hombre al dominio de la naturaleza y a la razón
instrumental y ésta es fuente de inspiración para la construcción de esbozos en materia educativa
del México independiente, ¿No es de esperar que sus consecuencias nocivas hayan influido en el
decurso del pensamiento en México, y por ende, en la aspiración del sapere aude, para salir de su
«minoría de edad».
El tema en cuestión, nos lleva a pensar que hay regresión pero no avance. La humanidad no sólo
no ha avanzado hacia el reino de la libertad, hacia la plenitud de la Ilustración, sino más bien
retrocede y se hunde en un nuevo género de barbarie5. Nos percatamos que hay una crisis
producto de la enfermedad de la razón, que ha arrastrado al hombre a un individualismo
exacerbado e injustificable y a una paradoja existencial que lo esboza vigorosamente en un
reduccionismo antropológico, ya que entre más extraordinario es el avance tecnológico y
científico del ser humano, más insignificante parece ser su propia realidad6, prefigurando una
equivocada conclusión de sí mismo.
Bibliografía
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Económica.
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Editores.
Horkheimer, M. (1973). Crítica de la razón instrumental. Buenos Aires: Sur.
Horkheimer, M., & Adorno, T. (2004). Dialéctica de la Ilustración. Madrid: Trotta.
Kant, I. (2004). Filosofía de la historia. La Plata: Terramar.
Mardones, J., & Ursúa, N. (1983). Filosofía de las ciencias humanas y sociales. Barcelona:
Fontamara.
5
vid. Horkheimer & Adorno, 2004, pág. 51. Ambos caen en la cuenta de la desproporción que hay entre la tarea
(Diálectica de la Ilustración) y sus fuerzas, ya que lo que se habían propuesto era nada menos que comprender las
razones de este drama, de esta sombría «regresión»
6
cfr. Freud, S. (1985). XVII. Una dificultad del psicoanálisis (1917a). Buenos Aires: Amorrortu Editores.
5
Marx, M., & Hillix, W. (2005). Sistemas y Teorías Psicológicos Contemporáneos. México:
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Ornelas, C. (1995). El sistema educativo mexicano. México: Fondo de Cultura Económica.
Roca-Pons, J. (1982). El lenguaje. Barcelona: Teide, S. A.
Solana, Fernando; Cardiel Reyes, Raúl; Bolaños Martínez, Raúl; (coords.). (2011). Historia de la
Educación Pública en México (1876-1976). México: Fondo de Cultura Económica.
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