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YIBRIL
“Que ciertamente [el Corán] es la palabra [de
Allah] transmitida por un emisario noble [el
Ángel Gabriel] Que dispone de poder [para
ejecutar las órdenes], y tiene un rango
distinguido ante el Señor del Trono. Es
obedecido [por otros Ángeles] y es un fiel
transmisor. [Sabed que] Vuestro compañero [el
Profeta Muhammad] no es un loco, Y por cierto
que le ha visto en el claro horizonte [al Ángel
Gabriel], Y no oculta nada de lo que le ha sido
revelado.”(81:19-24)
„Alî Ibn Hussaîn (ra) dijo sobre el significado de “Yibrîl”: “El nombre de Yibrîl (Gabriel) es
„Abdullah, el de Mikaîl (Miguel) es „Ubaîdullah, y el de Israfîl (Rafael) „Abdurrahman. Todo
nombre que termina con la sílaba “il” significa que adora a Allah”.
Los ángeles son bellos seres creados de luz, quienes siempre obedecen el mandato
divino sin desobedecer jamás y quienes ejecutan todas las órdenes que Allah (swt) les
encomienda. Yibril (as) es uno de ellos, es Arcángel entre los ángeles: “… y tiene un rango
distinguido ante el Señor del Trono. Es obedecido (por otros Ángeles)… “.
Es el ángel que tuvo la tarea de transmitir la revelación de Allah (swt) a Sus Profetas, es el
Ruh al- amín. Yibril (as) es el primero en levantar su cabeza (para atender la revelación de
Allah), es el que comunica la revelación a donde quiera que Allah (swt) ordene. Allah (swt) dice
en el Corán: “Dile [¡Oh, Muhammad!] a quien sea enemigo del Ángel Gabriel que él es quien
trajo la revelación a tu corazón con la anuencia de Allah, confirmando los Mensajes anteriores,
como guía y albricias para los creyentes. “(Sura 2:97)
“Aquel que se basa en la Verdad dimanada de Su Señor [el Profeta Muhammad], la cual es
atestiguada [por el Ángel Gabriel], y anteriormente fue corroborada por el Libro de Moisés [la
Torá] que era una guía y misericordia [no puede equipararse con quien no cree y está
sumergido en las tinieblas]; y sabed que quienes siguen su ejemplo son los creyentes. En
cambio, los seguidores de otras religiones que no crean en él [el Corán] tendrán por morada el
Infierno. No tengas dudas [de ello ¡Oh, Muhammad! en lo más mínimo], pues [el Corán] es la
Verdad dimanada de tu Señor, pero la mayoría de los hombres no creen.” (Sura 11:17)
También se Yibril (as) se le presentó a Mariam (ra), la hija de Imram que no era más que una
mujer mientras corría entre Safa y Marwa en busca de comida y bebida, haciendo brotar con un
solo toque el agua del Zamzam. También los Sahabah lo vieron en diferentes ocasiones.
La misión de Yibril (as) no se restringe a transmitir la revelación. El visitaba al Profeta (sws)
durante las noches de Ramadán, para enseñarle, estudiar y tomarle el Qur‟an.
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Dirigió al Profeta (sws) en la oración para que aprendiera rezar de la forma en que Allah (swt)
quería que se hiciera, y en otras ocasiones.
En otro hadiz se relata que narró Abu Sa‟is (ra) que Yibril (as) vino al Profeta (sws) y le dijo:
“Oh Muhammad, ¿Estás enfermo?, él le respondió que sí. Entonces le dijo: “En el nombre de
Allah realizo Ruqîah en tu beneficio, de cuanto está afligiéndote. Del mal de cada ser viviente.
O de cada ojo envidioso, que Allah te sane, en el nombre de Allah realizo Ruqîah en tu
beneficio.”
Yibril (as) dirigió un ejército de Ángeles como en la batalla del Foso (Jandaq) y en la ocasión de
la batalla de Badr: “Y Satanás les hizo ver que lo que hacían era lo correcto, y [se les apareció
con la figura de Surâqah Ibn Mâlik, líder de una tribu poderosa y] les dijo: Hoy nadie os podrá
vencer, yo estoy junto a vosotros. Pero cuando los dos bandos se divisaron, [Satanás vio al
Ángel Gabriel conduciendo el ejército de Ángeles y] huyó diciendo: Yo no soy responsable de lo
que vosotros hagáis, pues veo lo que vosotros no podéis ver, ciertamente temo a Allah, y Allah
es severo en el castigo “(sura 8:48)
Anas Ibn Mâlik dijo que Abu Dhar narró que el Mensajero de Allah (sws) dijo refiriéndose a la
ocasión del viaje nocturno: “Mientras estaba en Meca, el techo de mi casa se abrió y Yibril
descendió, abrió mi pecho y lo lavó con agua de Zam Zam después trajo una bandeja de oro
llena de sabiduría e imán y después de depositar todo su contenido en mi pecho, lo cerró.
Entonces tomó mi mano y ascendió conmigo al primer cielo…”
Su Aspecto y Características
Cuando Yibril (as) visitaba al Profeta (sws) en su forma angelical pero esto era muy difícil para
él, debido al esplendor de su aspecto. En otras ocasiones lo visitaba en forma humana. El
Mensajero de Allah (sws) vio a Yibril (as) dos veces en su verdadera forma:
La primera fue “La Noche del Decreto” Se registra en Bujari de Yabir Ibn „Abdullah que el
mensajero de Allah (sws) dijo: “Cuando estaba caminando, escuché una voz proveniente del
cielo. Entonces levanté mi cabeza y vi al ángel que me había visitado en la cueva de Hira‟,
sentado en un trono entre el cielo y la tierra. Me asusté y regresé a mi casa y dije: Cúbranme.”
La segunda, en el viaje nocturno se desprende de estos versículos:
“Y por cierto que le ha visto en el claro horizonte [al Ángel Gabriel]” (sura 81:23)
“Sabed que ciertamente ya le había visto [al Ángel Gabriel] en otro descenso, junto al loto que
demarca el límite [de los siete cielos].” (Sura 53:13-14)
Se registra que „Aisha (ra) le pregunto sobre estas dos aleyas y el respondió: “Se refieren a
Yibril; nunca lo vi, en la forma en que Allah lo creo excepto en esas dos ocasiones. Lo vi
descender de los cielos, con su inmenso tamaño que llenaba el espacio entre el cielo y la
tierra.”
Ibn Hayar mencionó: que An-Nasa‟i y Al Hakim narraron que Ibn Mas‟ud dijo: “El Profeta de
Allah (sws) vio a Yibril con sus propios ojos, sobre un almohadón que llenaba el espacio entre
el cielo y la tierra.”
En el Musnad del imam Ahmad se narra que Abdallah Ibn Mas‟ud dijo: “El mensajero de Allah
(sws) vio a Yibril en su verdadera forma. Tenía seiscientas alas cada una de la cuales llenaba
el horizonte, y perlas multicolores y rubíes se desprendían de sus alas.” (Al Bidaiah ual Nihaiah
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Allah (swt) les ha dado a los ángeles la habilidad de tomar formas aparte de la suyas. Allah
envió a Yibril (as) a Mariam (ra) (María) en la forma de un hombre (19:17).
Yibril (as) solía visitar al Profeta (sws) en diferentes formas: algunas veces aparecería en forma
similar a Dihiaht al-Kalbi, que era un Sahaabi muy apuesto, y a veces en la forma de un
Beduino. Los Sahabah lo vieron con forma humana. Un ejemplo de esto es aquel conocido
Hadiz en el que se presenta para preguntarle al Profeta Muhammad (sws) sobre el Islam, el
Imán y el Ihsan.
La mayor velocidad conocida entre los hombres es la velocidad de la luz; los ángeles pueden
viajar más rápido que eso. Prácticamente ningún interrogador ha llegado a completarle una
pregunta al Profeta (sws), sin que Yibril (as) trajese la respuesta de Allah.
Frutos y Recompensas de Conocer a Yibril (as)
Abu Huraira narró que el Profeta dijo: “Cuando Allah ama a una persona, llama a Yibril y le dice
le dice: Allah ama a fulano, así que ámalo. Luego Yibril convoca a los habitantes de los cielos
para decirles: Allah ama a fulano, así que amadlo. Y los habitantes de los cielos lo aman, y este
encuentra aceptación en la tierra.” Es importante este conocimiento para evitar caer en la
adoración de los Ángeles, puesto aquí vemos como Yibril (as) simplemente cumple con la
voluntad de Allah, ama a nadie sin que Allah se lo ordene, en otro hadiz el Profeta (as) le
pregunta acerca de porque no lo visita más seguido a lo que este responde: que solo lo visita
cuando Allah (swt) se lo ordena. Por lo que muestra que solo cumple con su orden sin
excepción.
Sobre las palabras “Que Él concedió a María” dijo Ibn Kazîr: “Allah (swt) lo creó con la palabra
que envió junto al ángel Yibrîl (as), para que fuese insuflado en María el espíritu de Jesús. Por
lo que Jesús existió gracias a la orden de Allah (swt) ¡Sea! Y el espíritu que envió junto al ángel
Yibril (as).”
Cuando Yibrîl (as) realizó Ruqîah sobre el Profeta (sws) Pautó la diferencia entre el que hace
Ruqîah y aquel que pide que se la realicen, es que el segundo anhela algo de otro que no es
Allah (swt) , y por eso le pide a otra persona que lo realice, mientras que el primero confía en
Allah (swt) encomendándose a Él.
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Respecto al esplendor de su aspecto si así es la magnificencia de este ser creado, ¿Cómo
habrá de ser la magnificencia del Creador? ¿Cómo entonces algunas personas igualan al
Creador con su creación? dirigiendo a seres creados actos de adoración como el temor, la
súplica y la invocación. Todo esto se contradice con el temor de los ángeles hacia Allah.
"Que Allah (swt) nos guíe a todos para que podamos seguir el ejemplo de los piadosos,
y nos conceda el conocimiento del sagrado Qur'an, la Sunnah y la Shari'a.” Amín.
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Bibliografía:
Autor: Tec. Agustina Velazco.
Fuentes:
El Sagrado Qur‟an.
Sahih Al Bujari.
Sahih Muslim.
El Mundo de los Ángeles. „Omar al Ashqar.
Extracto Sobre los Ángeles, Sheij Muhammad Salih Al-Munayyid
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Kitab At-Tauhid. Muhammad Bin Abdul Wahab.
Fatĥ Al Mayîd”. „Abdurrahmân Ibn Ĥasan Ali Sheîj.
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