M otinesen B razzaville LOS pueblos africanos se encuentran en

M o t i n e s
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O S pueblos africanos se encuentran en efervescencia. Hasta hace poco eran protectorados o colonias de naciones europeas y han
adquirido su independencia en virtud de principios democráticos totalmente justos, pero sin encontrarse a veces suficientemente maduros para
vivir, en total autonomía, esos mismos ideales
democráticos que les han hecho nacer.
Muchos de los conflictos internos que en estos pueblos se producen, se explican sin necesidad de acudir a los intereses económicos de
naciones poderosas, o a la influencia omnipresente del comunismo.
Bastan viejos odios de tribus, enmascarados
hoy bajo la forma de partidos políticos, para
desencadenar sangrarnos conflictos, que lienen
muy poco que ver con la verdadera democracia.
Vemos ejemplos de estos choques raciales con
L
B r a z z a v i l l e
democrática en los matines de Conakry.
donde los SotlSOUS atacan a los Fulbes; en Abid
jan, donde el gobierno se vio obligado a expulsar a ijuince mil hombres del Dahomcv y
del Togo para calmar el furor de las masas; ea
el Tchad, con su conflicto entre Árabes y Saras; en el mismo Congo Belga, donde los recientes disturbios se originaron en una disensión
entre Bakongo y Bangala; y, sobre todo, en Brazzaville del 16 al 21 de febrero último. (1)
Un puco de historia.
Brazzaville es la nueva capital de la joven
Medio. Tiene una superficie de 342.000 kms. y
una población de 735.000 habitantes. Esta se cornil) Sactmos la di i u ni ni
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república del Congo, que obtuvo su independen
cia el 28 de- ooviembre de 1958. La República del
Congo nació de la antigua colonia del Congo
pone en su mayoría de Bantús, cuyas tribus
principales son los Frotes y los Batekes.
Desde marzo de 1947, el Congo Medio era un
Terrilotiu de la Uniún Francesa, con Asamblea i
Consejo de Gobierno propio. La Asamblea se
componía de 45 miembros que pertenecían a dos
partidos: el Movimiento Socialista Africano (M.
S. A.) y ia Unión Democrática en Defensa de los
Intereses Africanos (U. D. D. I. A.)
Al M. S. A. pertenecías en masa los M'bochis.
de la tribu de los Batekes. £1 partido contaba
con 23 diputados y su leader eia Jacques Opangault, elegido en 1957 presidente «.leí Consejo.
El jefe del partido adverso, el U. D. D. I. A.,
que contaba con 22 miembros en la Asamhli.i.
era el sacerdote católico Fulbcrt Youlou. Pe
queño, rechoncho, dinámico, el abate Youlou había conseguido hacerse elegir triunfalmcntc en
la Asamblea Territorial por los Balalis, de la
tribu de los Fióles.
Después del referendum, y a raíz de la proclamación de la República, la mayoría cambia
en la Asamblea. La muerte de un diputado, la
defección de otro y la abstención de un tercero
llevan a la presidencia del Consejo al abate
Youlou, al que la jerarquía católica había negado el permiso de presentarse a las elecciones,
y contra quien mantenía el decreto de "suspensión".
M. Opangault, en nombre del M. S. A., reclama nuevas elecciones. Violentos choques oponen
en Pointe Noire a sus partidarios y a los del
U. D, D. I. A., resultando 6 muertos y 28 heridos.
El abate Fulbert Youlou hace votar el traslado de la capital del Congo de Pointe Noirc a
Brazzaville, y anuncia la reunión de una Asamblea Constituyente para el 15 de febrero. El M.
S. A. emprende a su vez una vehemente campana de protesta, y su leader anuncia que si m>
se convocan nuevas elecciones antes del 15 de
febrero, la Asamblea Constituyente será boicoteada.
Brazzaville vive desde este momento en una
atmósfera dramática. Extendiéndose a lo largo
de 11 kilómetros, comprende en el centro una
inmensa ciudad europea, a la izquierda el barrio
Bakongo, donde viven sobre todo los Balalis,
originarios del Norte, y a la derecha el barrio
Potopoto, ocupado en su mayoría por los M'bochis.
La tensión entre 'socialistas y partidarios del
U. D. D. I. A. hace brotar bruscamente los viejos
odios de raza. Las etiquetas democráticas desaparecen ante los instintos ancestrales desencadenados. "El cráneo de Youlou servirá de copón
al M. S. A.", grita M. Opangault.
En estas circunstancias la Asamblea Constituyente se reúne el 15 de febrero, con la sola
asistencia de los diputados del U. D. D. l.A. Al
día siguiente la oposición transforma la agitación
en motín. Ante doscientas personas, en un bar
de Potopoto, dos diputados del M.S.A. declaran que el partido era impotente para obtener
una decisión del Gobierno. Hay que ir, sin embargo, a las elecciones: "¡Actuad según vuestro
corazón 1'
Como si se tratara de una consigna, pequeños grupos se reparten por el barrio Potopoto
linchando a tus africanos de raza Balali, hagan
o no política.
Durante la noche los asesinatos prosiguen a
pesar de la ley marcial. La revuelta toma una
amplitud considerable durante los días 17 y 18.
l^as casas arden por docenas. Hay escenas de
una barbarie increíble. Mujeres encintas con el
vientre abierto, niños arrancados de los brazos
de su madre, con la cabeza machacada. Los
Balalis huyen hacia el barrio Bakongo, donde
se atrincheran.
El Gobierno local, que disponía de las fuerzas de policía, se declara impotente para mantener el orden, y en un Consejo de Gabinete,
celebrado el 18 de febrero, y al que habían sido
invitados el Alto Comisario y el General comandante de las fuerzas de la A.E.F., hace un Ilaniamicnto al representante del Presidente de la
Comunidad Francesa, que se hace cargo de todas las tropas disponibles.
La autoridad militar restablece poco a poco
el orden gracias a operaciones de arresto y severo control, y al concurso de la observación
aérea. La población Balali superviviente en Potopoto lúe evacuada a Bakongo, y alojada en centros preparados por la administración francesa.
El resultado oficial de las víctimas de la
revuelta fue de 120 muertos y 200 heridos hospitalizados. Es inútil hacer notar que las cifras
reales fueron mucho mayores.
Finalmente el abate Youlou tomó una decisión
de apaciguamiento. Admitió el principio de nuevas elecciones, cuya fecha se fijaría ulteriormente, y que serían controladas por un Gobierno sulicicntemcnte ampliado.
Sucesos como los de Brazzaville demuestran
que esas jóvenes naciones no están todavía maduras para una total independencia. Dentro de
sus marcos democráticos circulan todavía profundas corrientes raciales. Al primer incidente
los viejos odios de tribu contra tribu se encienden de nuevo. El tam-tam de la guerra redobla
con golpes precipitados. Las disputas degeneran
en combates de clan, y la sangre corre y atiza
las pasiones.
Con suma urgencia sus Gobiernos necesitan
una ayuda eficaz y desinteresada en la tarea de
educar y elevar el nivel cultural de unos pueblos,
que están, llamados a desempeñar un importante
papel en el seno de las naciones.
Dios quiera que la reciban de los países "civilizados", sobre todo en forma de ejemplos de
amor y dedicación al "bien común" de la patria.