Noches eternas - Universidad Autónoma de la Ciudad de México

Editorial
E
n el tiempo que transcurre, poco a poco madura este
capullo que el 10 de noviembre nos complacimos en
presentarles. En este segundo número hablamos en
Metáfora, sección que incluye poemas que nos hacen sentir
las pasiones propias del ser humano. En A través del tiempo, leeremos acontecimientos del pasado lejano y reciente.
Cuando lean Cafeteando encontrarán pláticas que nos remiten a navegar. ¿Cuál es tu visión de lo que sucede en
nuestro entorno social? ¿acaso no todos estamos buscando
la construcción del propio? ¡he aquí donde podemos expresarnos en Ensa yo ando! ¿Por qué no darle un lugar a las
vivencias amargas, a las tristes, a las melancólicas o a las
felices, que nos inviten a entrar y a conocer hasta las más
ínfimas sensaciones del otro? para eso está Mundos y palabras. Si buscamos dónde plasmar los sueños que tuvimos
la otra noche, si escribimos situaciones bizarras con personajes de la imaginación, si creamos y no sabemos donde
darlos a conocer; ¡pues he aquí Las mil y un historias! En
breve, es donde las palabras resumen libros, películas, conciertos o exposiciones que recuerdan cada sístole y diástole de nuestro corazón. ¿Cuántas veces nos hemos callado
cuando se trata de discutir por quién vamos a votar, por
el alza de precios o por la legalización del aborto? En De
lengua me como un taco expresaremos lo que queramos, sin
límite, sin riesgos.
Los universitarios plasmamos pasiones, sueños y deseos a través del arte gráfico en Artistas, creativos y más.
Las aportaciones cada vez son más y debido al proceso
de recepción no siempre se publicarán de inmediato. Las
pueden hacer llegar por medio de los buzones estudiantiles o en las oficinas de Espacio Estudiantil de su plantel,
así como en la dirección electrónica: revistauacm@yahoo.
com.mx
Datos necesarios de las aportaciones:
Nombre completo, licenciatura, plantel, matrícula, teléfono, correo electrónico.
Textos: tipografía Arial 12 pts. a doble espacio en hoja tamaño carta y márgenes de 2.5 cm
Gráficos: formato jpg, a 300 dpi de resolución y técnica
artística.
A los interesados, los invitamos a participar en las juntas
del Consejo Editorial, comunícate con nosotros.
En penumbra el cielo, sombras y silencios;
la fuente de tus palabras
en el oasis de mi éxtasis,
tú mi fantasía, mi silueta.
Se exaltan los sentidos
cuando en los espejos de mis aguas
brotan míticas formas de tu ser,
me conectan en la brecha
hacia tu ciudad siempre desconocida,
llena como una urbe de lugares secretos,
callejones y ventanas
que puedo representar
como un mapa
con la pluma de mis palabras;
mi tinta se derrama sobre ti,
mi Ítaca de carne.
Días infaustos,
¡hay en mis manos,
mis brazos,
mi cuerpo!
Cielo sublime
de embrujo falaz
arrancas mi alma.
Cuando me encuentro en
tus cuatro puntos cardinales
y en la rosa de los vientos
y en tu punto;
nuestro mundo secreto.
Dos soles rosados alumbran mi geografía
de terremotos en cadencia armónica de tus pilares
de caderas y muslos
y entre piernas me conduces
a un mundo silencioso de lenguas y coños,
de jugos y babas;
de exclamaciones mayúsculas
en mi respiración inmersa dentro de ti.
Furia inaudita
se agolpa en tus sienes,
desgarras con ira
la tierra,
¡esa tierra en que duermes!
Prosa bendita
de tacto divino,
¡de sueños sinceros!
Días aciagos,
¡hay en mis manos,
mis brazos,
mi cuerpo!
Nada nos puede distraer en este instante
sólo el vapor podría borrar los contornos,
disolver las formas.
He llegado a mi destino. ¡Tú, mi Ítaca de carne!
Gerardo Hernández Martínez
Arte y Patrimonio Cultural
San Lorenzo Tezonco
Jeny Rubí Padilla Soto
Comunicación y Cultura
San Lorenzo Tezonco
Metáfora
Metáfora
Sin cambios
S
on las dieciséis horas, veintidós minutos y treinta y un
segundos, el cielo se ve despejado, el sol agobia tanto a
los transeúntes como a los vendedores, que al parecer están
más acostumbrados a él que los primeros. La calle de Francisco I. Madero muestra su más reciente adquisición, una
librería Gandhi, en el número treinta
y dos, nada más ha cambiado.
Los que van en carro siguen quejándose del tráfico, por las aceras camina la gente, algunos acompañados,
otros solos y unos más con algo de
prisa, todos mirando al del puesto de
pilas, a la señora gorda de los cepillos
para el cabello, al que vende tapas
para coladera. Algunos se detienen
a ver al que vende figuritas de papel,
de reojo, por equivocación, sin darles
importancia, todos los ven.
Dieciséis horas, treinta y cuatro
minutos y doce segundos, sale del
Burger king una mujer de unos cuarenta años, cabello chino, teñido,
pantalón café, blusa negra, zapatos
negros, tez clara y maltratada, nariz
aguileña, ojos café, gorda, carga en
la mano izquierda una bolsa negra,
camina hacia la Plaza de la Constitución a paso lento. Se detiene a ver alguno de los cepillos, escoge uno, paga
con un billete de cincuenta y sigue su camino, sin prisas ni
preocupaciones, aún así se detiene para tomar un descanso,
media cuadra ha sido suficiente para consumir las fuerzas
que le ha dado su hamburguesa con papas y refresco, pero
no importa, un helado de McDonald’s siempre ayuda.
Dieciséis horas, cuarenta y un minutos y veinticuatro
segundos, apenas se distingue un leve silbido agudo a lo
lejos, poco a poco se vuelve más fuerte, los ambulantes
voltean, aseguran su mercancía con las manos, tras tanto
tiempo de vender en la calle ya, saben qué hacer. Los puestos desaparecen en un abrir y cerrar de ojos, la de los cepillos se mete a uno de los locales donde venden oro, el de las
tapas para las coladeras levanta su puesto, camina hacia la
calle de Isabel la Católica y se esconde en la esquina.
El que vende pilas se levanta, alza su puesto, tres paquetes se le caen, los levanta, da la vuelta chocando con
una señora de unos cuarenta años que carga en la mano
izquierda una bolsa negra, el helado que llevaba en la derecha ahora está sobre su blusa negra. La señora enojada jala
del brazo al vendedor y le grita, él
intenta soltarse, ambos se jalonean,
las pilas caen al suelo, la bolsa negra
deja ver el cepillo y los delineadores
que escondía, la camioneta ya está
cerca, los que pasan por ahí sólo los
ven mientras se pegan a las paredes
para no interrumpirlos, a ella no le
importa, su blusa de Sears ha sido
manchada, así que no lo dejará ir.
Una camioneta azul con gris llega
hasta donde se encuentra la señora
y el vendedor de pilas, a él lo suben
para que le haga compañía al de los
algodones de azúcar, a ella sólo la
escuchan.
Son las dieciséis horas, cincuenta y tres minutos y treinta y ocho
segundos, una camioneta azul con
gris que va dando vuelta en la calle
de Palma lleva a tres vendedores,
frente al mumedi (Museo Mexicano
del Diseño) camina una señora con
una mancha de helado en la blusa,
sobre la calle de Francisco I. Madero se comienzan a instalar de nuevo los ambulantes, el semáforo de Bolívar está
en rojo, el Sanborn’s de los azulejos sigue frente a la Torre
Latinoamericana, la gente sigue caminando por las aceras,
hay una nueva librería Gandhi en el número treinta y dos
de la calle de Madero, del dos mil seis al dos mil siete nada
más ha cambiado.
¿Saben?
El tiempo se detuvo en nuestras manos,
jugamos a ser todo,
escapamos...
del ruido que aturdía nuestros pasos.
¿Saben?
mis labios se acoplaban con su risa,
los días no eran días...
eran minas repletas de diamantes en caricias.
Y siempre supo lo que no supe explicar,
y nos sobraba lo que hicieran los demás,
tan transparente,
tan puro y tan simple,
el cielo siempre abierto.
Mientras yo cuestionaba la razón del cómo,
ella saboteaba todos mis demonios
y se instalaba con sus planes en mis ojos.
¿Saben?
de pronto me enfrenté con el silencio
y me encontré parado en un punto con los muertos,
mordiéndome los labios...
y los sueños.
Rafael Lara
Arte y Patrimonio Cultural
San Lorenzo Tezonco
Lara Itzel Rivera Martínez
Arte y Patrimonio Cultural
Centro Histórico
A través del tiempo
Metáfora
La droga que ha sido consumida
Yo moriré, pero tu recuerdo
perdurará en mí
hasta la consumación de los siglos.
Tus ojos de naranja se han perdido
navegan por distintos mares muertos
se atreven a vivir mundos inciertos
probando de las mieles del olvido
En el silencio eterno,
en la oscuridad perpetua
de mi tumba...
tu imagen estará ahí,
iluminado mi espíritu.
Despierto de tu sueño tan prohibido
que esconde sus placeres en desiertos
andando por caminos tan abiertos
notando que jamás estás dormido
Y donde quiera que mi alma vaya
perdida en lo infinito y en la nada,
tu recuerdo se perderá junto conmigo.
Dejar atrás tu mundo envenenado
es duro, doloroso, apresurado;
no temas en vivir aquel proceso.
Porque has de saber, que ni la muerte
podrá hacer que me olvide
yo de ti... porque te amo.
Creí quererte tan alucinado,
espero que me hallas desterrado
es tiempo de anunciar lo que profeso.
Marco Antonio Hernández Miranda
Nidya Fátima Gamboa Rodríguez
Citas
Historia y Sociedad Contemporánea
San Lorenzo Tezonco
Creación Literaria
San Lorenzo Tezonco
Allan Reyes Santos
Arte y Patrimonio Cultural
San Lorenzo Tezonco
Metáfora
Más allá
No te angusties por el peso de un ayer que ya no existe,
tampoco temas por un futuro que quizá no vas a ver.
El ayer pasó, el mañana no ha llegado.
Goza pues el hoy que tienes en tus manos.
Cuan feliz es el hombre sin delito, el mundo que se olvida
del mundo olvidado.
El eterno resplandor de una mente sin recuerdos, se cumplen las oraciones y se rechazan los deseos.
Noches eternas
de insomnio
Noches eternas de insomnio,
arrojadas como abortos a un
mar sin playa.
Salvaje y tormentoso deseo
que se desvanece sin llegar a la raya,
ahí donde el amor se esconde y
el fuego se apaga solo, solo, solo.
Gonzálo Morales Hernández
Comunicación y Cultura
San Lorenzo Tezonco
Metáfora
El país que dejó Fox:
de lo “maravilloso”
A
l asumir la presidencia de la República en diciembre
de 2000, Vicente Fox alentaba expectativas sobre el
cambio democrático que se daba: por fin el pri salía de Los
Pinos tras 70 años de dictadura perfecta. Muchos creíamos
que la democracia sería parte fundamental en la vida política del país y que el pueblo, la sociedad ya no sufriría los
agravios, abusos e impunidades del régimen priísta. Triste
decepción, el sexenio foxista salió igual o peor que sus antecesores. De pronto despertamos y no sólo el dinosaurio
seguía ahí sino también su más espantoso clon.
El país que dejó Fox es un país dividido, con una severa
crisis política y social donde la élite de empresarios y políticos poderosos siguen devorándoselo sin ningún recato, sin
ninguna vergüenza, impunes, cínicos. Desde el inicio de su
mandato Fox nos demostró que de política no sabe nada,
que es un hombre ignorante, sin cultura general, iletrado.
En una de sus últimas entrevistas como mandatario a una
agencia española comentó que ya podía decir cualquier
tontería, total ya se iba, cuando todo su sexenio se la pasó
diciendo y haciendo pura estupidez.
Basta recordar que en su toma de posesión rompió las
reglas protocolarias ante el Congreso y primero saludó a
sus hijos y de ahí siguió lo demás, el “comes y te vas”, el
“¿y yo por qué?”, “lavadoras de dos patas”, “trabajos que
10
Ensa yo ando
ni los negros quieren hacer”, “José Luis Borgues”, “gané
dos veces la elección presidencial en el 2000 y ésta”. Así
como tantas frases y dichos que serán recordados por el
nivel de inteligencia de éste sujeto llamado Fox. Éstos dichos que causaron risa, incredulidad, asombro y críticas
demostraron la inoperancia política de Fox durante su
sexenio. En política económica sirvió a los intereses de los
grandes grupos empresariales, cuyas millonarias ganancias
insultantes y onerosas contrastan con los minisalarios de
hambre y pobreza extrema de la mayoría de mexicanos.
En política social los programas implementados sólo
funcionaron como paliativos. En el rubro enmarcado por el
tema de la seguridad y por el tema de justicia fue aberrante,
aproximadamente dos mil asesinatos en el país ligados al
crimen organizado, el narco enquistado y desafiando a las
autoridades, robos, asaltos por todo territorio nacional y
como siempre culpando al d.f. por su alta dosis de inseguridad. Y claro, por supuesto, los delincuentes de cuello
blanco que nunca son investigados ni castigados porque
están coludidos con la clase gobernante.
En democracia, Fox es un traidor porque hizo todo lo
posible por imponer a su sucesor en la presidencia. Desde
antes del proceso electoral trató de eliminar al seguro ganador de las elecciones con el desafuero, intervino durante
realidad
a la
y después de las elecciones presidenciales violando la ley,
todo un aparato de Estado para denostar y llevar a cabo
una guerra sucia mediática contra López Obrador.
El país que dejó Fox no es el “maravilloso” que él ve
en su ceguera vil y cínica, el país que dejó Fox es el México
dividido, con agravios, con deudas económicas y morales,
con instituciones corrompidas y faltas de credibilidad, con
estallidos sociales, magros salarios y desempleo creciente,
inseguridad latente por todos lados, impunidad, y descrédito de los funcionarios gubernamentales. Menudo paquete
le deja al pelele.
Termino con una frase y una reflexión:
“El hombre es por naturaleza, un animal político”
Aristóteles
Entonces, en el sentido aristotélico:
Amlo es un animal político humanista
Salinas es un animal político perverso
Calderòn es un animal político pelele
Fox es... sólo un animal
Ernesto Rodríguez Pérez “Ernick”
Ciencia Política y Administración Urbana
Plantel Del Valle
11
Entre
el taller de impresión de la uacm
E
n los jardines traseros del plantel Del Valle de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (uacm), se encuentra el taller de
impresión que festejó dos años de existencia el 1º de enero del 2007. Es
ahí donde se elaboran todas las publicaciones de la Universidad: libros,
revistas, folletos, cuadernos de trabajo, carteles y también Letras Universitarias. Lo integran 12 personas distribuidas en diferentes áreas como
administración, pre prensa, impresión y acabados.
En el taller de impresión se cuenta con tecnología de punta, conformada por computadoras mac y pc con software adecuado para diseño
y pre prensa, máquinas como el ctp (Computer To Plate), es decir, una
máquina que filma la lámina directo de un archivo; la máquina de impresión de offset; la dobladora de pliegos de papel; plastificadora; engrapadora y guillotina. El señor Felipe García López es el responsable del
taller, nos explica “Este es un taller de Artes Gráficas, lo que nosotros
hacemos es imprimir por medio de un proceso de offset, que es diferente
al trabajo de una imprenta tradicional. En esta época solo usamos medios digitales para el proceso de pre prensa; offset es un proceso a base
de agua y tinta; en la imprenta tipográfica se imprime a base de golpes y
nosotros a base de presión.
“Todas las peticiones o solicitudes de trabajo de impresión que
se generan en las áreas de la uacm, se solicitan a la Coordinación de
Difusión Cultural y Extensión Universitaria; el coordinador de esta
área es el licenciado Oscar González de donde se nos solicita una
petición formal para que elaboremos el trabajo.
“La entrega de los archivos son por medio de un disco compacto, en
memoria usb o vía internet; siempre en formato pdf Portable Document
Format (Formato de Documento Portátil), el cual es un sistema universal
en las computadoras y se hace una revisión muy detallada verificando
la realización correcta de imágenes, medios tonos, fotografías, dibujos,
12
Cafeteando
transparencias. Si el trabajo no cuenta con la
calidad necesaria para ser impreso se regresa
al diseñador para hacer las debidas correcciones; para realizar la impresión se eligen las
tintas adecuadas, el tipo de papel ya que en
ocasiones es distinto el de los interiores al de
las portadas y el tamaño del mismo”.
Se genera una orden de producción, donde se encuentran las especificaciones e indicaciones para el proceso de trabajo, la primera etapa la llamamos pre prensa en la cual
se hace la formación de páginas por pliego
para la filmación de láminas. Aquí se pueden utilizar hasta mil colores en selección de
color; de acuerdo con el tipo de trabajo, por
ejemplo, en la revista Letras Universitarias, los
interiores van a dos tintas, por cada pliego se
utilizan dos láminas, mismas que representan cada color.
Al llegar las láminas a la máquina de impresión, se debe cargar con el color de tinta
que corresponde a la lámina , esto se encuentra indicado en la parte superior de cada una
de ellas (magenta, azul, amarillo y negro) y
se da inicio al proceso de impresión.
“Después de la impresión, los interiores
se doblan en orden, a la portada se le aplica
una cubierta de plástico laminado mate. Una
vez que se tienen doblados los interiores jun-
to con la portada entran al armado y se engrapan, finalmente se lleva a la guillotina donde se eliminan los sobrantes.
Todas las impresiones pasan por un control de calidad
o selección, si algunos contienen defectos se separan, por
ello se hace un tiraje del 5% más, una vez listas, se empacan
para su entrega.
Hay una máquina para cada proceso, por ejemplo, la
revista Letras Universitarias requiere de seis diferentes máquinas: el ctp, máquina de impresión, dobladora de papel,
plastificadora, engrapadora y guillotina. Se trabaja con un
alto nivel de tecnología para cumplir con el tiempo de entrega que es máximo de quince días desde que se recibe el
archivo. En el taller uno de los objetivos es cumplir con
las fechas de entrega, calidad del trabajo, cuidado de los
equipos y materiales.
El taller aun es muy joven, el 1 de enero cumplió dos
años, si bien es tiempo suficiente para tener sus primeras
satisfacciones; “El taller ha cumplido muchas expectativas
importantes para la Universidad, principalmente se ha logrado cumplir con todas las necesidades de impresión de los
diferentes planteles de la Universidad. Se esta buscando que
el taller no solo sea un área de producción, sino que también
sea parte de la formación académica de los estudiantes, integrándolos al servicio social en el área de diseño y preprensa.
Que el taller logre ser una productora de impresión de libros
a gran escala, el equipo de trabajo está consiente de la cantidad de trabajo que hay y cada uno pone su granito de arena
con responsabilidad para lograr las metas trazadas.
El taller esta en constante capacitación ante el avance
13
Responsable del taller
Felipe García López
Inicio
de la tecnología y entre todos se ha dado un espíritu de equipo por lo cual se trabaja a marcha
forzada por la cantidad de trabajo solicitado, para lograr estos objetivos se ha contado con el
apoyo de profesores, alumnos, áreas administrativas y rectoría de la Universidad.
La revista Letras Universitarias felicita a todas las personas que integran el Taller de impresión por sus dos años de existencia.
t
¿Cómo llega a tus manos Letras Universitarias?
Recopilación
de textos,
entrevistas,
artículos, etc.
Selección
de textos
1er. revisón
de los textos
Corrección de
estilo, consulta
con los autores
y marcado
tipográfico
2a. revisión
de textos y
aplicación de
correcciones
Pre prensa
José Martínez López
Mario A. Hernández Leal
Odalis Tinajero Garibay
Selección
de
ilustraciones
Impresión
Enrique Rodríguez Reyes
Marío A. Martínez González
Zenón Mendoza Sandoval
Filmación de
láminas
Acabados
Guillermo Blancas Hernández
Cevero May Arias
Ricardo Cortes Gallegos
Edmundo Cano Valdéz
Yuri González García
Lidia Clavijo Gutiérrez
Comunicación y Cultura
San Lorenzo Tezonco
Cafeteando
Impresión de
interiores a
dos tintas
Impresión de
forros y
laminado
Acabados
(doblez, alce,
plastificado,
corte trilateral
empaque)
FORMACIÓN
¿Dónde y cómo
van las cosas?
Dummy
Revista
Formación
de
pliegos
electrónicos
Preprensa
(taller de
impresión)
14
Diseño del
formato,
caja tipográfica,
tipografías,
papeles.
Distribución y
promoción
Preparar
archivos para
preprensa
Aplicación de
correcciones
finales, diseño y
elaboración
de la portada
(forros)
Conceptualización del diseño,
formación y
(elaboración de
índice)
Letras
Universitarias
2da. revisión
de pruebas sobre
el diseño de
Letras Universitarias
Aplicación de
correcciones en
el programa de
formación
1er. revisión
de pruebas
sobre el diseño de Letras
Universitarias
15
A
ctualmente, la historia del arte y el desarrollo de la
ciencia se estudian por separado, por ende la mayoría
de las Universidades no mezclan ambas actividades. Primeramente porque no le dan demasiada importancia a la
influencia del arte en la formación académica; sin embargo,
estas influencias siempre han acompañado al ser humano a
lo largo de su existencia, e incluso se configuran como una
forma de comunicación, trasmisión de ideas y sentimientos
con sentido estético que le permitan al ser humano estimular el hemisferio derecho del cerebro, que en ocasiones se
encuentra olvidado por el sistema educativo. Éste sólo se
preocupa por activar y ejercitar la parte lógica y racional de
sus estudiantes (hemisferio izquierdo). Sin duda esta forma
de enseñanza no es la más adecuada cuando se requiere de
una formación integral, que desarrolle todas las potencialidades del alumno; por tanto, es necesario dejar claro que
el saber científico no es ajeno al saber creativo, al contrario
ambos estudios están fuertemente vinculados desde la antigüedad.
En el siglo xv, en Europa, el arte pretendió convertirse
en una rama de la ciencia y del conocimiento, en que la
perpetuación de las apariencias lograron un mundo físico
sujeto a la observación, a la comparación y al análisis, es
decir, buscaba reflejar de manera exacta la realidad de la
naturaleza y para plasmarla se apoyaron en la concepción
de las nociones de tiempo y espacio.
Ésta última se convirtió poco a poco en una representación razonada e influida no sólo por el mismo artista de
16
Ensa yo ando
la obra, sino por filósofos, físicos y matemáticos que se preocuparon por situar los objetos en el lugar adecuado, en
relación con la realidad, haciendo de esta actividad una
ciencia que contempla cálculos, así como leyes naturales.
Consecuentemente esta nueva forma de hacer arte comenzó
a incorporar un método científico (exclusivo de las ciencias)
para dibujos y pinturas, demostrándose así que un buen manejo de ambas actividades, promete una representación de
la realidad no sólo bella, sino exacta. Este novedoso criterio
de concebir el arte lo desarrolló Filippo Brunelleschi, artista y arquitecto de renacimiento italiano, quien realizó una
serie de experimentos por los que descubrió los principios
matemáticos y científicos, los cuales rigen la perspectiva del
ciencia que no puede ser más relegada, sino aprovechada para la creación razonada de nuestro
propio mundo.
Debemos subrayar que las labores artísticas son necesarias en nuestra formación educativa,
así la ciencia no es la única vía de conocimiento, sino que el arte también es primordial para el
desarrollo intelectual. El arte nutre y refuerza nuestro aprendizaje a través de valiosas técnicas estéticas; y por supuesto, lo más importante, estimula nuestro hemisferio derecho, el cual despierta
nuestro lado creativo para transitoriamente llevarnos a un universo de sensibilidad artística.
Karina Ricaño
la ciencia y la educación
En la educación:
¿Son actividades separadas?
dibujo. No obstante, años más tarde, otro gran artista del
renacimiento italiano, León Battista Alberti, escribió un
tratado, o libro, dedicado al arte. En esta obra explicaba todos los aspectos de la pintura: los tipos, los materiales, los
colores, y por supuesto, el uso correcto de la perspectiva.
Sin embargo, Alberti no fue el único innovador al rubro
del arte, también Leonardo Da Vinci, quien fue un extraordinario pintor e importante científico, con la ayuda de sus
descubrimientos le dio un nuevo rostro al arte mediante
diagramas y apuntes que precisaban la proyección de luz
y sombras, así como otras especificaciones fundamentales
para darle forma a una obra artística...
Sin duda, la suma considerable de las contribuciones
renacentistas hereda una visión más compleja del arte, en
la que fácilmente podemos verlo como una ciencia. Una
17
La revolución
L
del
lápiz
a revolución del lápiz es producto de la resistencia,
en contra de las macanas y las tanquetas, armas letales para legitimar a un gobierno represor. Esta revolución
es la única forma pacífica para encontrar la libertad, pues
al esgrimir argumentos se estructura una defensa, un ataque de cualquier ser humano opresor.
La manifestación del pensamiento esta plasmada en
cualquier lugar donde un gis, una pluma, un plumón, una
brocha, un aerosol o un lápiz dejen su recuerdo a favor de
una lucha de la humanidad por liberarse.
Con el lápiz puedes dibujar una percepción de la realidad que construye la práctica diaria de la sociedad; pero
no olvidemos que también tiene una goma con la cual se
pueden eliminar los argumentos que no funcionen o que
no sirvan correctamente para rehacerlos. Desde esta revolución parto para decir que es posible alimentar y cambiar nuestra realidad, a partir del bien común, no sólo
a favor de los intereses de una minoría. Esta revolución
abarca cada uno de los ámbitos del globo y se mueve sin
ningún freno en diversas capas sociales, ya que es parte
de nuestra evolución como especie para llegar a un cambio de conciencia y dar paso al hombre moderno. Este
deberá utilizar la razón para mejorar la vida del ser humano, así como de todas las especies que se encuentran
en el mundo.
Las formas de lucha y de resistencia las dictará el pensamiento, el papel quedará como testigo histórico de vencedores y perdedores. Las nuevas generaciones deberán
tomar el lápiz con el propósito de construir una nueva
historia para que se legitimen las luchas de sus abuelos,
de sus padres y de ellos mismos.
Esta revolución tiene que ver con la expresión escrita, oral u otra manera que masifique el aprendizaje, el
aporte de una conciencia del bien común, así como la
reflexión sobre aspectos que afectan nuestra vida, háblese por ejemplo de la política, la historia, la filosofía, la
sociología, las ciencias duras… Pero siempre se debe ver
por el bien de todas las especies del mundo. La liberación
18
Ensa yo ando
de los pueblos en gran medida se logrará cuando los individuos duden, critiquen y puedan dar posibles soluciones
a los problemas existentes.
En consecuencia, el lápiz se transforma en una especie
de amigo íntimo, al cual se le cuenta todo, queda como
mediador de nuestros proyectos enfocados en el futuro.
Propongo que el lápiz quede como instrumento de
desobediencia civil pacífica, ya que a través de la razón
escribirá las estrategias mediante argumentos que legitimen cualquier lucha justa.
Esto va encaminado a un futuro que se pueda escribir desde el presente, con una planificación previa de lo
que quiere el ser humano para su propia supervivencia, la
cual construye la interacción con el medio que le rodea.
Si cada humano tuviera en este momento un lápiz
guiado por la razón, la humanidad estaría más cerca de
un hombre moderno y estaría un paso más arriba en la
escala evolutiva.
Hay diferentes formas de lucha, pero la que justifica
este escrito es la resistencia del lápiz como única arma
libertadora que puede callar a las armas opresoras, legitimar un poder justo y equitativo para la sociedad, restaurar lo que fue bueno para todos, recordar lo que sí sirvió
y lo que no sirvió de los pasados sistemas. El mundo es
explicado por conceptos escritos por un lápiz, creados
como un acuerdo, que nos sirven para definir que esa es
la realidad, ya que si no se cumple con el bien de todos
tendremos que volver a utilizar el lápiz para plasmar nuevas reformas que permitan arreglar los problemas generales y, así, planificar un mejor futuro para los que vivimos
en este mundo. Quizá no sea la última vez que utilice el
lápiz para volver a reformular este texto, ya que todo está
en constante movimiento, pues el movimiento es el equilibrio de todo y de todo puedo escribir con mi lápiz.
Heybar Picazo Castillo
Historia y Sociedad Contemporánea
San Lorenzo Tezonco
19
El bosque
¿Por qué?
T
odo mundo dice que soy un idiota, estúpido, que no
sirvo para nada. En mi trabajo me regañan, porque a
veces se me caen los trastes, o al lavarlos no me quedan
muy limpios. Creo que son muy exigentes, la verdad me
pagan muy poquito.
Creen que no tengo derecho a ser feliz. Yo me quiero
casar, tener hijos, igual que todos mis primos y mis hermanos. Hasta Rosy, que no podía tener hijos, ya tuvo gemelos.
Otros, aunque ya están viejos, se casan, se vuelven a casar
y tienen muchos hijos, como José mi primo que está enfermo del corazón. Él me dice que soy un tonto ingenuo, sólo
porque le hago regalitos a las mujeres que me gustan, dice
que me buscan por interés. Yo creo que me tiene envidia,
en cambio a mí a cada rato me corren.
Como quisiera ser papá de un bebé. Veo que algunos
son muy malos con sus hijos. Los encierran y no les dan de
comer; los maltratan y les pegan ¿Porqué será tan injusta
la gente?
Hasta mi familia, por ejemplo mi tía, me regaña de que
me quiero casar, no se diga mis hermanos, no me dan nada,
no me ayudan, dicen que soy un tonto, un flojo. Además
dicen que estoy enfermo, que no puedo ser papá. No los
entiendo, por todos lados hay gente enferma, sin embargo,
se casan y tienen hijos. Me desespero, no sé por qué son
tan malos y envidiosos. Por qué dirán que estoy enfermito.
Sólo me dicen y me dicen que tengo una enfermedad incurable, que se llama Síndrome de Down, pero lo que a mí
me duele es el corazón.
¿Será porque no soy feliz?
José Antonio Martínez Briceño
Centro escolar Francisco I. Madero
20
Mundos y palabras
T
odavía me acuerdo. Llegué al rancho de mi abuelo
como a las seis de la tarde, aún no oscurecía. En
el camino me encontré a un amigo de mi abuelo, un
campesino que me saludó como acostumbra la gente de
provincia. Respondí con una sonrisa y un:
— ¡Buenas tardes! ¿Cómo ha estado, don Rubén?
— Bien, gracias, joven. ¿Eres el nieto de Casimiro?
— Sí, don Rubén. Precisamente voy a visitarlo en estos
momentos, hace tanto tiempo que no veo a mi abuelo, inclusive pienso quedarme lo que resta del día para
acompañarlo y platicar con él.
— Qué bueno que sigas visitando a tu abuelo que bien lo
necesita; porque la muerte de tu abuela le afecto mucho.
— Lo sé, pero... ¿qué se ha hecho usted, cuénteme, trabajando como siempre?
— ¿Pues si no de dónde sacamos para alimentarnos mi
señora y yo? Además me gusta trabajar en el campo.
Cuando llega la hora del descanso me arrincono con
Miguelito, él también se cansa de escuchar mis historias durante tantas horas.
Don Rubén se rió enseñando los dientes como las
nubes del campo.
— No mi amigo, tranquilízate, Miguelito es un Pirul; así
lo nombré cuando era niño. Él ha sido mi compañero,
le he llorado, le he contado mis tristezas, mis alegrías y
mis preocupaciones.
— Quiero hacerle una pregunta, don Rubén, ¿acaso usted
no ha tenido amigos para expresarles sus sentimientos?
— Sí, y aún los conservo, pero la mayor parte de mi vida
he estado en el campo, y este es quien me dice como
comunicarme con él.
— Me imagino que se está refiriendo al árbol.
— ¡Claro, muchacho!, y no sólo el árbol, si no también la
misma naturaleza.
— Mientras don Rubén me iba contando sus anécdotas,
fui mirando sus expresiones en sus manos cuartadas
por el tiempo, pero no débiles, al contrario sus manos
expresaban la fortaleza de vida.
— Lo importante es que las confidencias que le he dicho
a mí árbol, no se las ha contado a nadie; es por eso que
confío en él.
Miré a don Rubén con gran pasividad y admiración;
me di cuenta que no era como aquellos ancianos de la ciudad, muriendo lentamente, olvidados por los hijos y por el
tiempo, ahuehuetes que ya no dan fruto; pareciera que la
misma ciudad se hubiera encargado de dejarlos al olvido.
Miré aquel anciano al tiempo que el aire soplaba con gran
frescor y el sol dejaba lentamente de enrojecer, mientras las
aves buscaban en dónde descansar.
— No mi joven, así como usted me ve, con guaraches, sombrero algo roto, camisa agujereada y el pantalón maltratado con parche en la cola... no me creerá usted, pero
así me la he pasado muy bien. Eso sí, con sus altas y sus
bajas; me refiero a que no hay dinero, y ahí va uno al
pueblo más cercano a vender un poco de leña.
— Disculpe que lo interrumpa, no quiero ser grosero, ni tampoco ofensivo, pero ¿todavía hay gente que le compre leña?
Las mil y una historias
21
— Claro, todavía se utiliza leña en algunas casas y algunos
negocios; eso sí, no se gana mucho, pero lo importante es
alimentarse. Quiero decirte que yo no corto un árbol por
cortarlo, sólo corto para comprar alimentos; soy como
esos animalitos que nada más matan para subsistir, pero
en ningún momento mato un árbol sano; primero pido
permiso al bosque para que me de un poquito de leña, y
él mismo me indica qué árbol está por morir.
En eso levanté la vista hacia el bosque, que se encontraba hacía el sur; no sé por qué levanté la vista
hacia aquel lugar; sólo sé que una voz femenina, que
nunca había oído antes, un sonido dulce y suplicante,
mencionó mi nombre. Don Rubén extendió su brazo
izquierdo dándome una palmadita en la cabeza:
— Oye amigo, es una grosería que uno te esté platicando
como loco y tú te dediques a mirar el bosque.
— Disculpe... oí la voz de una mujer llamándome.
— Cuidado amiguito, no hagas caso de esa voz, y mucho
menos te vayas por aquel camino, no es un chiste, oye
bien lo que te digo, lo digo en serio, se menciona en
el pueblo que aquel sendero lleva a un bosque donde
hombre que se adentra no sale, y si de milagro sale es
trastornado por la visiones que ha visto ahí.
— ¿Pero usted cree en esa leyenda?
En ese momento, antes de que pudiera contestar don
Rubén, se oyeron las pisadas de caballos que iban subiendo
al pequeño monte donde nos encontrábamos.
Pasaron al lado de nosotros dos rancheros, uno más
alto que otro.
Buenas tardes... o noches –dijo el más bajo–
Uno de los rancheros miró su reloj con dificultad,
era un reloj viejo, con la carátula algo rayada, y un extensible de plástico.
— Por lo que alcanzo a mirar, son las seis de la tarde y todavía no anochece, así que creo que todavía son tardes.
— Como seré bruto, tienes razón Rogelio, bueno... nos
despedimos porque de aquí a que lleguemos a Santo
Tomás darán las nueve y todavía tenemos que cruzar
el bosque. Que tengan sus buenas mercedes un buen
día; bueno, lo que resta del día. Les aconsejo a los dos
que se regresen por donde vinieron, ya que si piensan
atravesar el bosque, porque según se dice en el pueblo,
en aquel bosque aparece una mujer llamando a su víctima. Cuidado, que no te llame por tu nombre, porque
te pueden suceder muchas cosas, también se dice que se
oyen lamentos y que suceden cosas extrañas; inclusive,
se ven figuras que no quisieras ver, y menos para usted
anciano, bueno, nos vemos.
Los caballos se perdieron casi al instante entre los
árboles.
— Que Dios los acompañe –gritó don Rubén, despidiéndolos con la señal de la cruz–. Bueno amiguito mío, ya
estuvo de pláticas que ya se esta haciendo noche y empieza el frío. Ven, te invito a mi casa a seguir platicando
y tomar un cafecito, mañana te vas a ver a tu abuelo.
— Muchas gracias, pero me urge irme.
— Bueno como quieras, sólo ten cuidado, no quieras meterte en aquel lugar; sigue tu camino y no te desvíes; si
acaso alguien menciona tu nombre, no quieras averiguar de quién es esa voz.
— No se preocupe, que ya varias veces he cruzado de noche esos bosques.
— Cuídate muchacho y me saludas a tu abuelo.
— Sí, muchas gracias Don Rubén, que tenga buenas noches.
Estuve parado ahí, mirando aquel viejo que jalaba
de la rienda a su mula, cargada con una carga de leña.
Empezaba a hacer frío, me puse la chamarra, encendí
una linterna que había comprado en una tiendita cerca
de la terminal de autobuses. Empecé mi trayecto cuando el sol moría, y el cielo se cubrió de luto. Todo a mí
alrededor era silencio; solamente se escuchaba aquella
voz mencionando mi nombre.
Oscar García Mejía
Filosofía e Historia de las Ideas
San Lorenzo Tezonco
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La oscuridad blanca
Agradezco infinitamente a la maestra Norma
Garza, por acercarme al maravilloso mundo de
las letras y por enriquecer mi subjetividad.
“E
stamos ya muertos, estamos ciegos porque estamos muertos, o si prefieres que lo diga de otra manera, estamos muertos porque estamos ciegos”. Esta cita
nos revela con claridad uno de los temas medulares de la
novela, “Sobrevivir”. Sin duda, Ensayo sobre la ceguera, de
José Saramago, es una lucha constante por sobrevivir en
este mar de leche, incesante, imponente, incontrolable, ya
que arrastra todo lo que encuentra a su paso, sin respetar
ningún tipo de condición social.
Al parecer la única esperanza de los personajes está
depositada en la mujer del médico. Ella es una guía, una
luz inmersa en una sociedad vacía, indiferente, discriminatoria, carente de todo valor humano. Estos personajes
sin nombre propio como el primer débil visual, el médico,
la chica de las gafas oscuras, el viejo de la venda negra, son
tan sólo unos de los contagiados de esta ceguera blanca
irreverente, cruel, igual de sorpresiva que su propio contagio; todos ellos son arbitrariamente encerrados, aislados
en un manicomio deshabitado, la antesala del infierno,
víctimas de la sociedad, en este lugar se desencadena una
serie de actos denigrantes, puesto que, son tratados como
animales abandonados a su suerte, su curación de este
mal blanco parece imposible.
En este caos afloran diversos sentimientos como el
poder, el amor, la infidelidad, la soledad, el miedo; los
cuales se viven en carne propia todos los días, en realidad
no dista mucho de lo que estamos viviendo actualmente,
una inconciencia total que nos mantiene ajenos de toda
racionalidad e inmersos en una ceguera que ve más allá
de lo invisible y no ve lo perfectamente visible, como las
distintas formas de violencia; la discriminación racial, la
hambruna, las guerras, los genocidios…
Pese a esta situación desesperante, los contagiados parecen no darse por vencidos, como si mantuvieran una
esperanza, la luz anhelada que los saque de este mundo
blanco, incierto, quizá sea la esposa del médico, porque es
el personaje amoroso que transmite seguridad, nobleza,
desinterés, madurez; gracias a ella es que logran soportar todos los actos de barbarie, por ésta mujer vigorosa
que representa la salvación de los diversos personajes que
transitan dentro de la novela.
En suma, Saramago de la mano de sus palabras nos
lleva a un camino que inevitablemente tenemos que cruzar, el no hacerlo nos haría cómplices de la indiferencia;
¿Cuál camino?, el camino de la verdad, el de la conciencia; un camino que nos conduzca a ver que hay detrás
de esa mirada que sólo ve lo que quiere ver, lo que le es
agradable a la vista, lo que le satisface, pero que es indiferente a la realidad, tan desconcertante como la ceguera
misma.
Leonardo Rea Saucedo
Comunicación y Cultura
San Lorenzo Tezonco
Saramago, José, Ensayo sobre la ceguera, México, Alfaguara, 2001.
24
En breve
25
Los sonidos
C
ALFA
Centro Escolar Rosario Ibarra de Piedra
26
Mundos y palabras
La mujer invisible jugando a la mujer maravilla. James. Arte y Patrimonio Cultural
E
l espacio es reducido, las paredes blancas y el silencio
inmenso.
¡El tiempo largo! Los segundos se hacen horas, los minutos años y los días siglos.
Trato de hablar, me bajo de la litera, camino. ¡Es tan
pequeño el espacio!, que puedo contar los pasos, no escucho mi voz, sólo habla mi mente.
Presto atención tratando de descubrir si hay alguien
más. Estoy en los separos ¡Por fin un sonido! Suena metálico, se oye un motor, son las aspas del extractor de aire y la
bomba que surte de agua al edificio. Estoy en la SIEDO.
El silencio me invade y recostada en el camastro sólo
escucho el latir de mi corazón. Una vez más hay sonidos,
se oyen pasos que se acercan, se abre la puerta. Una voz
ordena imperiosa: ¡Silencio, cabezas abajo! son los afis,
vienen por una persona, no puedo verla, se percibe el ruido
de las cadenas al caminar, lo sacan del separo, los pasos se
alejan, la puerta se cierra, el silencio se hace de nuevo…
on medio cuerpo de serpiente y un gran cascabel, una
mujer rubia de cabello desordenado y ojos enardecidos me veía con odio, gritaba con furia mi futuro, debíamos pelear.
Yo sólo tenía una insignificante pluma en mis manos,
le abrí el pecho; vi su corazón latir en medio de un aura de
fuego.
Ella me dijo que debía atravesar su corazón para poder
vivir tranquila. Al asestar el golpe desperté; todo fue un
sueño, sin embargo no abrí los ojos, no me moví, sabía que
estaba ahí, observándome… lo sabía.
Al día siguiente, cuando la vi, le dije que había soñado
con ella, con una sonrisa demente me respondió: ¿Y qué
tal, espeluznante?
Laura Vázquez Becerra
Centro Escolar Rosario Ibarra de Piedra
Las mil y una historias
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Soneto
a la
libertad
Estoy bajo este techo, añorando
y ante desesperante y larga espera
del tiempo el paso aún me desespera
y en verso libre estoy sueño y soñando,
y de mi libertad el día esperando
bajo el sistema cruel que siempre opera,
tratando, como fábrica mueblera,
las acciones del hombre ir mejorando,
bajo las leyes de esta sociedad
que por mi mal actuar y mi pobreza
me impusieron mi muy largo tormento.
Ante esto, espero aún con ansiedad,
también con alegría y tristeza
ver el final de mi lamento.
Justino García Chopin
Centro Escolar Valentín Campa Salazar
Omar Enrique Reyes Reséndiz
Arte y Patrimonio Cultural
San Lorenzo Tezonco
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Metáfora
Artistas, creativos y más
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Fotografía
Citlali Del Rocío Morán
Arte y Patrimonio Cultural
Iztapalapa
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Artistas, creativos y más
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