DOCTRINA DE LA REVELACIÓN E INSPIRACIÓN Introducción La

TEOLOGÍA SISTEMÁTICA I
REVELACIÓN E INSPIRACIÓN
Mg. Samuel Huamán Obando
Universidad Adventista de Bolivia
Facultad de Teología
2009 - A
DOCTRINA DE LA REVELACIÓN E INSPIRACIÓN
Introducción
La Biblia debe su origen a la Revelación e Inspiración dadas por Dios a sus
escritores.
Aunque estos dos conceptos teológicos “revelación” e “inspiración” están en gran medida
revestidos de misterio debido al carácter sobrenatural de las manifestaciones que
describen, es muy importante que comprendamos sus elementos esenciales…
…pues están directamente relacionados con el libro de texto por excelencia para el
estudio de la Teología Cristiana, es a saber, la Biblia, la Palabra de Dios.
LA BIBLIA
Gr. “biblion”: libros o libros
Escrita en un período de 1600 años
Tiene aproximadamente 40 escritores
Dividida en AT y NT.
39 libros en el AT
27 libros en el NT
Es el libro que ha recibido más ataques a lo largo de la historia. Fue prohibido.
Es el libro de mayor circulación en el mundo.
REVELACIÓN
Acto divino por el cual Dios se muestra, se da a conocer a sí mismo.
Los verbos bíblicos traducidos como revelar son:
Heb=“galah” (AT)
Gr=“apokalupto” y “fanaroo” (NT)
Estos verbos conllevan la idea de “manifestar”, “descubrir” algo que no era conocido o
que estaba oculto.
Así, “Revelación” es Dios dándose a conocer.
Más que necesaria, la revelación es indispensable para la salvación de la humanidad.
Jer.9:23,24 “entenderme y conocerme”
Jn.17:3 “la vida eterna es conocer a Dios”
La “revelación” nos permite conocer a Dios para sabiduría y salvación
Dios se da a conocer, El se revela a sí mismo. Como seres humanos que somos limitados,
finitos y además, afectados por el pecado, jamás podríamos conocer a Dios si él no se
diera a conocer.
Pero, porque Dios es amor y ama al ser humano “toma la iniciativa” y se manifiesta
entrando en relación con “sus criaturas”
Dios quiere que lo conozcamos, la revelación busca que continuemos creciendo en el
conocimiento
Efe.1:17. “para que lo conozcáis mejor”
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Dios espera que como resultado de su manifestación como Dios de amor, sus criaturas lo
amen, le adoren, le sirvan.
Tal revelación alcanza su máxima expresión en la persona de Jesús a través de quien Dios
se manifestó
Mat.11:27
CARACTERÍSTICAS BÍBLICAS DE LA REVELACIÓN
Las características de la revelación son variadas y bastante amplias en su alcance.
Según la Biblia, la revelación es:
1. Prerrogativa de la Deidad. Como tal, puede originarse en cualquiera de sus personas:
El Padre revela
Mat.16:17
El Hijo revela
Mat. 11:27
El Espíritu Santo revela
Luc.2:26
Adicionalmente, de acuerdo con las SSEE, la revelación:
2. Da a conocer lo que antes estaba oculto (Rom.16:25)
3. Es dada por Dios, no por lo hombres (Gál.1:12)
4. No puede ser ni descubierta, ni explicada por la sabiduría humana (Dan.2:27)
5. Es dada de manera progresiva y generacional (Efe.3:4,5)
6. Es dada con propósitos de salvación espiritual (1 Ped.1:12)
7. No agota todo el conocimiento posible (Deut.29:29)
8. Es dada con propósitos de salvación en la físico (Mat.2:12,22)
9. Es un medio divino para la conducción de sus siervos (Gál.2:1,2)
10. Puede ser concedida por Dios a petición de quienes le sirven y le agradan (Dan.2:23)
11. Es reservada por Dios para los sinceros y humildes en espíritu (Mat.11:25,26). Para
quienes son pequeños en la opinión que tienen de sí mismos (Luc. 10:21).
12. Es dada por Dios a través del Espíritu Santo como agente (1 Cor.2:10)
¿QUÉ REVELA DIOS?
Dios revela:
1. Su Palabra (1Sam.3:7; Dan.10:1)
2. Planes ocultos desde la eternidad (Rom.16:25)
3. Sus secretos (Amós 3:7) y misterios (Dan.2:19)
4. El futuro cercano (1Sam.9:15,16) y el distante (Dan.2:28)
5. Su justicia (Rom.1:17)
6. Su ira (Rom.1:18)
7. Los secretos de su paz (Isa.33:6)
8. Sus propósitos (2Sam.7:27)
9. Lo profundo, lo escondido y lo oculto (Dan.2:21,22)
10. Su brazo, es decir, Su poder salvador (Jn.12:38)
11. Su justo juicio ((Rom.2:5)
12. La verdadera fe (Gál.3:23)
13. Los pensamientos (Luc.2:35) y aún los sentimientos humanos (Fil.3:15)
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14. La persona de su Hijo (Gál.1:15,16)
15. La gloria de Cristo (1Ped.4:13; 5:1)
Aunque la revelación de Dios guarda estrecha relación con su pueblo, Dios no es
exclusivista al otorgar revelaciones pues a veces las concede a quienes no son de Su
pueblo:
a Faraón: Gén.41:25;
a Nabucodonosor: Dan.2:28,29;
a los gentiles: Luc.2:32; Hech.10:30,31
Debe notarse, que la interpretación de dichas revelaciones fue concedida por Dios a
través de miembros de la comunidad de la fe, Su pueblo.
La revelación exalta a Dios quien sólo debe ser reconocido a través de ella (Dan.2:46,47)
CLASIFICACIÓN DE LA REVELACIÓN
La revelación es comúnmente clasificada como:
- Revelación general (o natural)
- Revelación especial (o particular)
Estas mismas categorías son denominadas:
- Revelación externa
- Revelación interna
Revelación General
La expresión “revelación general” indica que Dios se da a conocer a través de sus obras.
La revelación general es la que Dios hace de sí mismo a todas las personas, en todos los
lugares y en todos los tiempos.
Dios se revela a sí mismo de modo general a través de la naturaleza, a través de sus actos
providenciales en la historia y también en el ser interior de sus criaturas humanas.
Esta revelación es general tanto por su accesibilidad universal como por la generalidad del
contenido de su mensaje.
Negación
Algunas escuelas de pensamiento teológico niegan la realidad de la RG; la más
sobresaliente es la escuela neo-ortodoxa bajo el liderazgo ideológico de Karl Barth.
Para Barth, Dios no se revela en la naturaleza pues no existe revelación fuera de la
Palabra de Dios
Esto puede sonar hermoso pero necesitamos estar al tanto del hecho de que en la nueva
ortodoxia la expresión “Palabra de Dios” tiene un significado diferente al que nosotros
tenemos en mente.
Para la teología tradicional cristiana la Palabra de Dios equivale a la Biblia.
Para la teología neo-ortodoxa, la Biblia “contiene” la Palabra de Dios pero no equivale a
ella.
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Así un teólogo neo-ortodoxo se sentirá mal cuando al inicio o al final de una lectura
bíblica, el encargado diga: “palabra de Dios”.
Es más, para él y para muchos teólogos modernos, la Biblia misma ni siquiera equivale a
la revelación pues es tan sólo un testigo de ella.
Para otros pensadores la RG, sí existe pero no es de utilidad pues su mensaje no es
registrado en forma de conocimiento en la mente de los cristianos.
Así, la RG es una realidad objetiva cuya utilidad es limitada y, en gran medida,
dependiente.
Es limitada pues Dios revela su existencia y algunos de sus aspectos. Es dependiente
porque necesita de la RE para explicar su mensaje.
Evidencia Bíblica
Hay evidencia bíblica a favor de una RG.
Dios es revelado en la naturaleza.
Sal 19:1 “en el cielo”
La vasta e ilimitada inmensidad de la bóveda celeste, la matemática precisión de los astros
en su desplazamiento orbital a través del espacio, el número impresionante de galaxias
perceptibles al ojo del telescopio y la cantidad incontable de estrellas que las conforman
poblando el espacio, hablan elocuentemente de la grandeza y el poder de Dios.
No sólo “los cielos” cuentan la gloria de Dios; la tierra también lo hace.
Mateo 6:28:30
El Señor nos invita a observar lo que sucede diariamente a nuestro alrededor, en los
campos que nos rodean.
Las flores crecen sin ninguna preocupación y fatiga
Su crecimiento y desarrollo constante e ininterrumpido es un testimonio no de lo que
pueden hacer el hombre o los poderes intrínsecos de la naturaleza sino del poder Creador
y Sustentador del Padre Celestial.
Las flores no crecen de cualquier manera; lo hacen con simetría variedad y belleza, y Jesús
mismo destacó a los lirios como ejemplo.
Millones de seres humanos insatisfechos o angustiados por su apariencia física y ansiosos
por la ropa que ha de vestir pueden apartar sus ojos de sí mismos, volverlos al libro de
Dios en la naturaleza y captar su mensaje.
Las flores no necesitan preocuparse por su apariencia externa, no solo porque no pueden
hacerlo, sino, según el argumento de Jesús, porque el Padre celestial tiene cuidado de
ellas, haciéndolas hermosas a tal punto que ni Salomón con toda su gloria se vistió como
una de ellas.
Algo similar a lo que pasa con las flores ocurre también con las aves.
Mateo.6:26
Dios las cuida. Revelan el amor de Dios.
También revelan el amor de Dios elementos naturales como la luz del sol y la caída de la
lluvia.
Mateo 5:45
Lo revelan como un Ser Justo, imparcial y amante.
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De acuerdo al apóstol Pablo Dios se ha manifestado a los seres humanos en la naturaleza
desde la misma creación del mundo.
Los atributos de Dios pueden ser percibidos y entendidos aún por los no cristianos de
modo que no tienen excusa al negar a Dios.
Rom.1:18-22
Dios, además, se revela en la conciencia de los seres humanos.
Romanos 2:14,15
Creer en la naturaleza vs Teología natural
La RG requiere de Fe
Por su carácter general, esta revelación puede ser captada por la razón humana pero la
aceptación de su mensaje y la aplicación del mismo en la vida requiere de al menos cierto
grado de fe
Ejemplo
Cualquier persona en cualquier época de la historia y en cualquier lugar del mundo puede
observar, la hermosura y la variedad en el diseño de las flores, la majestad de un río, la
imponencia del océano, o la belleza de una puesta de sol y reconocer que, siendo que el
hombre no puede producir tales fenómenos, estos hablan de la existencia de una fuerza o
poder más allá de lo humano.
Pero habiendo razonado de esta manera lógica, el mismo observador requerirá del ojo
de la fe para poder percibir que el mundo que así despierta su admiración tiene su origen
en el poder de un Dios Todopoderoso, Creador y Sustentador de la naturaleza y el
universo
Heb.11:3
Revelación Especial
Mientras que la RG es dada por Dios a todos los seres humanos en todos los tiempos, y
es accesible en todos los lugares, la Revelación Especial es aquella que le es concedida a
ciertos individuos en determinados momentos, lugares y circunstancias. Es pos eso que se
denomina también “particular”
Para que el contenido de la RE pueda estar disponible para la comunidad de la fe, e
incluso para quienes no pertenecen a ella, debe ser preservada.
La Biblia es el ejemplo universal por excelencia de la forma como se han preservado los
escritos de RE.
La RE es redentiva en carácter y alcanza su máxima manifestación en Cristo, esto es, en su
encarnación, su vida, sus obras, sus enseñanzas, su muerte y resurrección.
¿Proposicional o no proposicional
La concepción de la RE según la tradición teológica protestante, ha sido afectada por la
influencia de algunos pensadores liberales, de entre los cuales sobresale Schleiermacher,
quienes aseguran que Dios puede ser conocido sólo en su relación personal con nosotros
y como Él en sí mismo.
También aseguran que Dios comunica Vida pero NO verdades, doctrinas o proposiciones.
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Para ellos la revelación no es PROPOSICIONAL; es reducida tan sólo a un “encuentro”.
Según la evidencia bíblica, en las manifestaciones especiales de Su revelación Dios sí tiene
un encuentro con aquellos individuos a los cuales él da su revelación.
En dichos encuentros Dios se manifiesta más comúnmente a través de sueños y visiones
(Núm.12:6), y en apariciones o teofanías que son manifestaciones visibles de Dios,
frecuentemente en forma humana (Gén.18)
También es cierto que cuando Dios se revela de modo especial comunica vida. Esto
ocurre primeramente en lo físico pues El fortalece a aquellos a quienes se le manifiesta. Si
no fuera así sus vidas acabarían, morirían ante la visión de Dios (Dan.10:16-19)
Dios también vivifica las facultades mentales de los receptores de la revelación; de otro
modo no podrían discernir y ni siquiera Su mensaje (Dan.9:20-23). Y es que en muchas
ocasiones el mensaje de Dios no fue plenamente comprendido por quienes lo recibieron
(Dan.8:27; 1Ped.1:10-12)
Pero la RE no termina allí. Dios se COMUNICA y al hacerlo, transmite mensajes o
proposiciones. Y lo hace hablando con el ser humano. (Num.12:6).
En NT también concuerda (Heb.1:1,2)
Muy por el contrario es la recepción de las proposiciones de Dios a través de la RE lo que
capacita al mensajero para introducir su mensaje con expresiones, como “vino a mí
palabra de Jehova” (Jer.18.5) o “así dice el Señor” (Exo.8:1)
Requiere de fe
La RE se recibe y se acepta primeramente por fe. Sólo la fe puede hacerla aceptable
cuando su mensaje parece contrario a la razón humana. Por ejemplo, cuando la virgen
María recibió por medio del ángel Gabriel la divina revelación de que sería la madre del
Salvador del mundo, la forma de su concepción era contraria a la razón humana.
Hasta ahora como en ese tiempo, ninguna mujer puede quedar embarazada sin la directa
(hay aún indirecta) intervención de un varón.
No obstante, María ejerciendo fe, contestó humildemente, “Yo soy la sierva del Señor,
hágase en mí conforme a tu palabra” (Luc.1:38)
LA INSPIRACIÓN DE LA BIBLIA
Estudiaremos el tema de la inspiración en su relación con la producción de las SSEE pues
es en ésta área en la que el concepto adquiere su dimensión más amplia y más profunda.
Concepto
Acto divino, por medio del cual, Dios a través del Espíritu Santo, elige a un hombre o
mujer y lo capacita a fin de recibir la revelación y transmitirla a los seres humanos sea de
forma verbal o escrita.
Así pues, mientras que la revelación tiene que ver con la comunicación de Dios con los
seres humanos, la inspiración tiene que ver con la con la comunicación entre estos y sus
semejantes.
La inspiración se hace necesaria a fin de que el mensaje dado por Dios a través de la
revelación sea transmitido sin distorsión y de manera precisa y confiable
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El concepto de inspiración presupone una mente y una voluntad en disposición y acción
comunicativas.
Es la mente divina actuando por medio de Su Espíritu en las mentes de Sus mensajeros
escogidos.
La influencia sobrenatural del ES sobre los escritores bíblicos hizo que lo que ellos
escribieron bajo su dirección fuera no solamente confiable sino también autoritativo.
El mensaje y escrito resultantes es entonces Palabra de Dios.
¿Por qué es la inspiración necesaria?
Es necesaria a fin de garantizar que el beneficio del conocimiento o mensaje revelado no
quede limitado a quien lo recibe.
Mientras que la revelación beneficia a quienes la reciben, los valores revelados y su
veracidad absoluta podrían perderse para las generaciones siguientes.
El registro inspirado de la revelación impide que esto ocurra.
El contenido de lo revelado podría ser trasmitido oralmente, como a menudo ocurrió
entre el momento en que la revelación fue dada el momento en que se la puso por
escrito.
Pero Dios, previendo que la preservación de su verdad requería de algo más que un
mensaje oral, proveyó la inspiración.
Al considerar la relación entre la revelación y la inspiración surge a menudo la pregunta:
¿Es posible que se presente la una sin la otra?
Aparentemente SI.
Parece que la inspiración no siempre conlleva implícita la revelación y que no siempre es
precedida por ella..
Si este es el caso, hay que establecer una diferencia entre palabras no inspiradas y “el
registro inspirado de las mismas”, como cuando un autor bíblico registra las palabras de
uno no creyente
Job, al registrar las palabras de sus amigos nos provee un ejemplo.
El hecho de que Job las escriba no necesariamente indica que estas palabras le fueron
reveladas por Dios; pero la inspiración de Job sí garantiza su exactitud al registrarlas.
Lo mismo ocurre con el registro de asuntos no directamente revelados tales como las
listas genealógicas o registros históricos; pero aún en estos casos la inspiración es necesaria
para garantizar su exactitud.
Es importante tener en cuenta que aunque la Biblia no contiene TODA la revelación de
Dios pues no todo lo que Dios puede revelar está en la Biblia, todo el contenido de la
Biblia es inspirado por Dios (2Tim.3:16)
Además, la Biblia contiene toda la revelación de Dios que nos es necesaria para la
salvación.
La revelación puede, en algunos pocos casos, presentarse sin la necesaria ocurrencia de
inspiración, cuando Dios selecciona algunas cosas como testimonio para el receptor de la
revelación. El apóstol Juan nos provee un par de ejemplos:
Apoc .10:4
Juan 21:25
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LA EVIDENCIA BÍBLICA
El desafío:
Por XVIII siglos aceptada.
Duda – racionalismo
Visión espiritual profunda, pero humana. (Barth, Brunner)
Es natural y no sobrenatural.
Es el destello de la inteligencia humana.
El testimonio de la Biblia:
Conjunto de escritores. Armonía
Preservación.
Efectos
Cristo probó todo con un “escrito esta” (Mat.4:4,6,7,10; Mar.9:12,13; 11:17; Luc.10:26;
20:17; 22:37; Jn.2:17; 6:45, etc)
El mandato divino a probar todas las cosas por las Escrituras incluye lo escrito por los
autores de la Biblia; no los excluye pues Dios determinó que “los espíritus de los profetas
estén sujetos a los profetas” (1Cor.14:32)
No habrá contradicción
Evidencia textual
Pablo el autor mas prolífico del NT asegura que “Toda la Escritura es inspirada por Dios”
(2Tim.3:16)
“Theopneustos” = exhalada, soplada
Toda la Escritura fue soplada por Dios de tal manera que el producto final, aunque
escrito por hombres, resulta ser la Palabra de Dios (Niño-globo)
Esta unión de lo divino y lo humano en la Palabra escrita de Dios, representa una unión
similar a la del Dios-hombre.
Juan 1:14
Juan 5:39
1Tim.3:16 ambos son un misterio
Los escritores del AT actuaron y escribieron bajo la firme convicción de que eran
portavoces de Dios, de que no eran portadores de sus propios mensajes; de allí que
constantemente hicieran uso de la formula “Así dice Jehová”, palabra de Jehová que vino
a”
En el NT autores como Pedro consideraron a la profecía bíblica como “aún más segura” y
confiable que el testimonio de sus sentidos como testigos oculares de la manifestación
gloriosa del Cristo (2Ped.1:16-19)
Además, declara que la confiabilidad es absoluta, puesto que no fue de origen humano
sino divino y los hombres hablaron siendo “inspirados” por el ES (2Ped.1:20,21)
“Pheromenoi”= siendo movidos
La Palabra no se originó en el hombre (1Cor.14:36).
El AT y el NT son una unidad.
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Los escritos de los apóstoles del NT son igualados por Pedro a “las otras Escrituras”, las
del AT (2Ped.3:16)
El AT y el NT son portadores del mismo evangelio. El primero es el evangelio en
promesa, el segundo lo es en cumplimiento.
Ninguno de los dos testamentos es superior al otro.
Teorías de la inspiración
Teoría de la Intuición
Según esta teoría la inspiración equivale a un alto grado de comprensión o
discernimiento. Es una habilidad natural, como un don artístico innato, los autores
bíblicos fueron genios religiosos de la misma manera que ha habido genios en tantas otras
áreas del conocimiento.
Teoría de la Iluminación
A diferencia de la anterior se acepta la intervención del ES en la persona inspirada, pero
sólo para vivificar facultades que son normales y aumentar la sensibilidad de los autores
hacia las cosas espirituales.
En este caso la obra del ES con el efecto de estimulantes tomados para mantener la mente
alerta y aumentar el rendimiento de las capacidades normales.
Teoría de la Inspiración Verbal
Aquí la influencia del ES va más allá de los pensamientos pues dirige la selección misma
de las palabras usadas. Así, cada palabra de la Biblia es inspirada por Dios y es
exactamente la que él quiere que sea usada, aunque no es dictada sino escogida por el
escritor mismo.
Teoría del Dictado
Dios dictó la Biblia a los autores de la misma. No hay en el texto bíblico estilos distintivos
que sean atribuibles a los diferentes autores de los diversos libros.
Dios simplemente dicto la Biblia palabra por palabra.
Teoría de la Inspiración Dinámica
En esta teoría hay una combinación de elementos divinos y humanos en el proceso de la
concepción y escritura de la Biblia.
El ES dirige los pensamientos y conceptos del autor pero le permite a éste, según su
personalidad, seleccionar las palabras y expresiones a utilizar.
Como consecuencia, la verdad divina es expresada en el estilo característico de cada uno
de los autores de los diversos libros de la Biblia.
Esta última teoría corresponde a los que tradicionalmente se le conoció como
“inspiración plenaria”
La concepción dinámica de la inspiración parece, a todas luces, corresponder mejor con la
manera como Dios guió a los diferentes autores en la producción de las SSEE.
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La Biblia fue escrita por hombres “inspirados por Dios”, pero no es la forma de
pensamiento y de la expresión de Dios. Es la forma de la humanidad. Dios no es
representado como escritor. Dios no se ha puesta a prueba en la Biblia por medio de
palabras, de lógica o de retórica.
Aquí el énfasis recae no en el texto sino en el autor del mismo.
Dios dio Su Palabra precisamente en la forma en que él quería que nos llegara, es decir,
mediante diferentes autores, cada uno con su propia individualidad, aunque estuviesen
escribiendo sobre el mismo relato, a fin de suplir las necesidades de diversas mentes
Un relato tal, no contradictorio sino uniforme, al mismo tiempo que presenta la belleza
de la variedad, testifica a favor de la unidad que es posible alcanzar en la diversidad
LA ILUMINACIÓN
Procede del latín:
Iluminare = Iluminar.
El concepto es diferente a la teoría de la inspiración, lleva este nombre pues tiene que ver
con un fenómeno que generalmente ocurre después de que la inspiración ha tomado
lugar
Concepto
Acto divino por medio del cual Dios capacita a un ser humano para comprender y
entender su Palabra, la cual ya fue revelada e inspirada. Se refiere comúnmente a las SSEE
La iluminación es el misterio del ES por medio del cual el significado de las SSEE es hecho
claro al oyente.
Es la obra del ES alumbrando los ojos del corazón. Como resultado de esa obra el
creyente conoce mejor a Dios y es confirmado en la esperanza a la cual fue llamado
(Efe.1:17-19)
Mediante la iluminación del ES el creyente recibe discernimiento o capacidad de
comprensión de la verdad y de la voluntad de Dios tal como estas se revelan en las SSEE
Otras consideraciones
Mientras que el ser humano irregenerado no puede experimentar la iluminación en este
sentido pues su percepción espiritual está ciega a la verdad de Dios (1Cor.2:14); la mente
del creyente iluminado por el ES no solo es guiada a toda la verdad; es guiada incluso a la
comprensión de las cosas profundas de Dios (1Cor.2:10,11)
No obstante, aún en los creyentes esta obra del ES puede ser impedida si el cristiano cede
más a los deseos de la carne que a la dirección del ES (1Cor.3:1,2).
Es más, la iluminación no hace inmune al creyente a las dificultades y aflicciones a las que
está expuesto en la vida diaria (Heb10:32). Es una experiencia que, al igual que otras en
la vida cristiana, puede perderse (Heb.6:4-6)
Principales características
1. Es el resultado de la obra del ES.
2. Es un don al alcance de todo creyente.
3. Es un complemento necesario a la revelación e inspiración.
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4. Está generalmente supeditada al mensaje escrito de la Biblia.
5. Conduce a un mejor conocimiento de Dios y de su verdad.
6. Confirma al creyente en la fe y lo hace un instrumento de bendición.
7. El creyente puede o facilitarla o estorbarla.
8. Esta vedada al incrédulo.
9. No inmuniza al que la recibe contra las dificultades de la vida.
10. No antecede a la revelación e inspiración.
11. Puede perderse.
CITA
No son las palabras de la Biblia las inspiradas, sino los hombres son los que fueron
inspirados. La inspiración no obra en las palabras del hombre ni en sus expresiones, sino
en el hombre mismo, que está imbuido con pensamientos bajo la influencia del Espíritu
Santo. Pero las palabras reciben la impresión de la mente individual. La mente divina es
difundida. La mente y voluntad divinas se combinan con la mente y voluntad humanas.
De ese modo, las declaraciones del hombre son la palabra de Dios (Manuscrito 24, 1886.
Escrito en Europa en 1886).
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