masacró al pueblo - Correo del Orinoco

A 27 años de El Caracazo
El día que la Cuarta República
masacró al pueblo
Hoy como ayer,
la contrarrevolución
adeco-burguesa
se niega a asumir
su responsabilidad
en este crimen
de lesa humanidad
que transformó
para siempre
la historia del país
T/ Modaira Rubio
F/ Frasso
Caracas
el 27 de febrero al 3 de
marzo de 1989 ocurrió
un genocidio por razones de clase en el país; fue la
expresión más extrema de la
violencia ejercida por el Estado burgués en contra de los
D
Sábado 27 de Febrero de 2016
sectores populares.
El
comandante
Hugo
Chávez dijo en el acto de conmemoración de los 20 años
de El Caracazo: “Las informaciones en torno a estos
hechos eran silenciadas por
acuerdos de las élites y de
la burguesía, que engavetó
cualquier investigación y
distorsionaron los hechos
para ocultar lo que fue un genocidio, porque utilizar a las
fuerzas armadas con armas
de guerra contra un pueblo
desarmado, contra niños,
mujeres, hombres, ancianos
para masacrar de manera vil
a un pueblo inocente, eso se
llama genocidio”.
En ese momento, el pueblo
venezolano inició el camino
hacia su liberación definitiva
con una rebelión espontánea
en contra del neoliberalismo
y de los patrones económicos
impuestos por el Fondo Monetario Internacional (FMI),
para que los más débiles pagaran las consecuencias de la
crisis capitalista.
Al pueblo le costó sangre,
esa rebelión. Todavía se desconoce el número exacto de
víctimas masacradas por órdenes del gobierno adeco de
Carlos Andrés Pérez.
Según la cifra oficial publicada en aquel momento, los
sucesos de febrero y marzo
del 89 dejaron un saldo de 276
muertos, cientos de lesionados
y desaparecidos y cuantiosas
pérdidas materiales.
Luego aparecieron fosas
comunes y testimonios que
dieron cuenta de la falta de
confiabilidad de la lista oficial. También se organizaron
comités de víctimas y familiares de las víctimas de este
nefasto episodio de la histo-
ria venezolana que señalan
cerca de 3 mil personas asesinadas, cifra que contrasta
con los cerca de 300 que reportó el entonces ministro
de la Defensa, Ítalo del Valle
Alliegro.
Ese genocidio permaneció impune durante muchos
años. Y fue el Gobierno socialista y humanista del comandante Chávez el que inició las
gestiones para indemnizar a
las víctimas que no tuvieron
acceso al fallo de la Corte Interamericana que, en 2002,
sentenció reparaciones por
parte del Estado a favor de
los familiares de 45 personas
que perdieron su vida en en
ese episodio.
En 2014, durante un acto
de reparación a los familiares de las víctimas de El Caracazo, la fiscal general de
la República, Luisa Ortega
Díaz, indicó que “estas fechas, 27 y 28 de febrero, 1, 2
y 3 de marzo de 1989 son muy
significativas para el país,
partieron la historia del país;
el nacimiento de un nuevo
Estado y esas fechas no se
pueden olvidar, porque la
historia hay que recordarla
para evitar que hechos como
estos vuelvan a pasar”.
Ortega Díaz recordó que
gracias
al
comandante
Chávez, a su labor por reconocer a los caídos y dignificar a sus familiares, se han
atendido, desde 2009, a más
de 616 personas a través de
ayudas económicas.
“Este es un Estado que tiene vocación política, que tiene
una vocación que le garantiza
el justo reconocimiento a ustedes (...) Les podemos garantizar que, aunque no van a volver a ver a sus familiares, con
esta indemnización estamos
haciendo justicia”, resaltó.
El Caracazo fue el punto de
quiebre de la falsa democracia
construida sobre el bipartidismo adeco-copeyano que excluyó de la toma de decisiones y
de la participación social a la
clase trabajadora. Ese día se
produjo un despertar colectivo de conciencia de un pueblo
que se transformó en sujeto
protagónico de su propia historia e inició un proceso inédito de liberación nacional que
aún estamos transitando.
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EDICIÓN ESPECIAL
Sábado 27 de Febrero de 2016
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“Era el tiempo del abandono,
hoy es tiempo del pueblo protegido”
El presidente de la República,
Nicolás Maduro, aseguró el año
pasado que para responderle al
pueblo que salió a las calles el
27 de febrero de 1989 a expresar su rechazo “contra el FMI, el
Banco Mundial y el consenso de
Washington”, el Gobierno Bolivariano generó las políticas sociales de inclusión y justicia social. “Es el milagro que parió el
comandante para el pueblo que
hace 26 años no tenía nada, era
huérfano y fue masacrado por la
oligarquía. Ese pueblo tuvo un
líder y fue Hugo Chávez, luego
tuvo el milagro de la Revolución
Socialista y la llegada de las
Misiones y Grandes Misiones.
Hace 26 años era el tiempo del
abandono y hoy es tiempo del
pueblo protegido, amado y de la
solidaridad”, afirmó el Mandatario venezolano.
El Jefe de Estado en esa
oportunidad indicó que con El
Caracazo empezó la Revolución
Bolivariana, cuando el pueblo se
rebeló para “salir del maltrato,
del saqueo, de la falsa República. No olvidemos jamás la historia viva de la Patria”.
Contrarrevolución se negó
a solidarizarse con las víctimas
El miércoles 25 de febrero, las
diputadas y los diputadas del
Bloque de la Patria introdujeron
un planteamiento para modificar
el orden del día en la sesión de
al Asamblea Nacional (AN) a fin
de proponer un acuerdo político
para conmemorar a los mártires
de El Caracazo, masacre cometida en la Cuarta República.
El vocero de la Bancada de la
Patria fue el parlamentario Ricardo Molina, quien leyó el proyecto
de acuerdo que además de solidarizarse con las víctimas sobrevivientes y con los familiares de las
víctimas de la masacre ejecutada
entre los días 27 de febrero y el 8
de marzo del 89, solicitaba exigir
que los responsables intelectuales
y materiales de estos hechos que
no hayan sido castigados les sea
aplicado todo el peso de la ley.
La contrarrevolución que hoy
es mayoría en la AN rechazó la
propuesta y no es de extrañarse.
“Ellos, que están promoviendo una
ley de amnesia criminal para poner
¡Del Caracazo a la Revolución!
“Hoy 27 febrero escribo esta
nueva entrega de Las líneas
de Chávez: hoy, en este día,
estamos conmemorando 21
años del Caracazo. Mejor dicho, del Venezolanazo, porque
la rebelión popular de febrero
de 1989 se extendió por todo el
país. Ciertamente su epicentro
estuvo en Caracas, pero fue de
carácter nacional.
Quiero recordar unas palabras de aquel fundador del
pensamiento nuestroamericano llamado Simón Rodríguez,
porque mañana, cuando se
publique esta edición de Las
líneas, estaremos conmemorando el 156° aniversario de su
desaparición física. Robinson
avizoró y caracterizó, como nadie, nuestra tragedia histórica,
al decir que somos “miserables
en medio de la abundancia”.
Un 27 de febrero de 1989 nos
cansamos de serlo y dijimos
¡basta! 27 de febrero de 1989:
el hecho político de mayor trascendencia del siglo XX venezolano y la fecha del renacimiento
de la revolución bolivariana. El
mismo año en que caía el muro
de Berlín, el pueblo venezolano
despertaba y se alzaba contra el
Fondo Monetario Internacional
y el neoliberalismo, dándole un
rotundo mentís a la falacia del
“fin de la historia”: una nueva
historia comenzaba en Venezuela con la rebelión de los pobres,
con la conciencia de lucha, de
batalla, que encarnó en las seculares víctimas de la desigualdad y la exclusión.
Una nueva historia escrita
con la heroica sangre popular
venezolana. A nosotros y nosotras sí que nos está prohibido
olvidar: en 1989 se cometió el
más grande genocidio de la historia de Venezuela del siglo XX.
El más sistemático y criminal
ejercicio de terrorismo de Estado se desarrolló en los primeros días de marzo, luego de que
la rebelión se había apagado.
El genocida mayor es Carlos
Andrés Pérez, pero no el único:
reos de genocidio serán, por
toda la eternidad, los personeros de su Gobierno, los cogollos de AD y Copei, los integrantes del Alto Mando Militar
para aquella fecha, las cúpulas
de Fedecámaras y Consecomercio, los dueños de los latifundios mediáticos y pare usted
de contar.
Necesario es en este día
rendirle tributo a nuestros
a los victimarios como víctimas,
hoy no se atreven a darle la cara al
pueblo ante aquel asesinato masivo que ocurrió bajo el gobierno de
Carlos Andrés Pérez y con la corresponsabilidad de quien hoy está
al frente de la AN”, destacó Molina.
También la diputada de la patria
Ilenia Medina recordó que fue el
Puntofijismo, sistema sostenido
por Acción Democrática y Copei, y
las fuerzas armadas de entonces,
quienes masacraron al pueblo que
se rebeló contra el paquete neoliberal impuesto por el Fondo Monetario Internacional (FMI).
“Ese pueblo masacrado nuevamente es tratado de someter
al olvido, una vez más, niegan
(la contarrevolución ) la posibilidad de que los familiares de la
víctimas persistan en su reclamo
histórico, porque ellos han tratado de no reconocer la violación
masiva de los derechos humanos
que en aquel momento cometió el
Estado”, dijo de manera contundente Medina.
mártires: ellos y ellas viven
en la victoria de la Revolución
Bolivariana. Como decía una
luminosa e imperecedera consigna que nació del febrero rebelde de 1989: “No hay pueblo
vencido”. Y nunca más habrá
pueblo traicionado.
Vamos a hacer memoria, vamos a seguir forjando memoria colectiva: saber de dónde
venimos es decisivo para no
perder el rumbo hacia el socialismo, esto es, hacia nuestra independencia definitiva”.
*Extracto de las Líneas
de Chávez, 28
de febrero de 2010.
EDICIÓN ESPECIAL
Sábado 27 de Febrero de 2016
Hoy será inaugurada Génesis 27 de febrero
Frasso: “El trabajo del reportero gráfico
debe ser captar la mejor imagen todos los días”
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El registro de Frasso
T/ Diana Moncada
F/ Ángel Djesus
Caracas
El registro de los acontecimientos
de El Caracazo por parte del lente
de Solórzano le valió en 1990 el
Premio Nacional de Periodismo,
así como el Premio Internacional de Periodismo Rey de España, concedido por primera vez a
un reportero gráfico venezolano.
Estas fotografías –junto a las de
otros fotógrafos– forman parte
de una compilación denominada El día que bajaron los cerros,
publicada en 1990 por Ediciones
Ateneo de Caracas. En 2012 fueron expuestas en la Galería de
Arte Nacional (luego de ser donadas por el reportero a la Fundación Museos Nacionales).
uchas venezolanas y venezolanos ya conocen el trabajo
extensivo que realizó el reconocido reportero gráfico Francisco Solórzano “Frasso” sobre los
hechos ocurridos el 27 de febrero
del año 1989. Sus fotografías forman parte de la documentación
que registró con exactitud y vastedad el germen de la Revolución
Bolivariana y hoy conforman la
muestra Génesis 27 de febrero, a
ser inaugurada en la sala de exposiciones de la Casa de la Juventud y la Memoria Robert Serra,
ubicada en el sector Puerta Caracas, de la parroquia La Pastora a
las 11:00 am, con entrada libre.
Veintiún fotografías en blanco y negro ofrecerán un recorrido por algunos momentos
de “El Caracazo”. Las fotos de
Frasso registran imágenes de
las principales avenidas y lugares de la ciudad capital aquel
día, entre ellos la Fuerzas Armadas, Terminal de Nuevo Circo, El Silencio, el 23 de Enero, El
Guarataro, la entrada del Hospital Pérez León, entre otras.
Cuando se cumplen 27 años
de El Caracazo, Frasso conversa con el Correo del Orinoco,
sobre la vigencia y pertinencia
y los llevan a un extremo sumamente preocupante. El trabajo
del reportero gráfico debe seguir
siendo tratar de captar todos los
días la mejor imagen que pueda.
De cara a los acontecimientos actuales, ¿cuál es la
responsabilidad que deben
asumir todas y todos los reporteros?
–A mí me han preguntado
mucho si esto puede volver a
suceder. Hay dos cosas que hay
que tomar en cuenta, porque
yo creo que no debe suceder:
Uno, tenemos un pueblo que
se ha apropiado de condiciones
políticas en sus luchas, que lo
ha hecho más participativo,
hay mayor participación en la
vida política; y dos, tenemos
una fuerza militar distinta a la
de la Cuarta República, que era
manejada por los factores políticos de manera directa. Ahora
no, ahora hay una fuerza que
hizo un conjunto con el pueblo,
la unidad cívico-militar, que
no permite y no permitirá que
se ponga en práctica aquella
frase que dijo Bolívar “Maldito
sea el soldado que dispara contra el pueblo”.
El reconocido fotógrafo que
registró los hechos acaecidos
en El Caracazo piensa que el
27-F debe servir de reflexión
política para quienes ejercen
el poder y para quienes
pretenden ejercerlo
M
de recordar este acontecimiento y aconseja a las reporteras
y los reporteros actuales.
–¿Cuál es la importancia
del 27-F en la historia política del país?
–Hay que tener claro que 27
años después, el 27-F se convierte en una fuerza moral de la memoria del pueblo venezolano.
En primer lugar porque el pueblo venezolano de ese momento
con ese alzamiento popular no
significó más que el quiebre
político de la democracia representativa, en búsqueda de
la democracia participativa.
Cuando ese hecho se da, y haciendo todas las reflexiones 27
años después, esta memoria tiene que servir para la reflexión
política para quienes ejercen el
poder y para quienes pretenden
ejercerlo. Los que pretenden
quieren ejercer el poder olvidando lo que sucedió ese día.
En tiempos en los que la
manipulación de la imagen
está a la orden del día, ¿Qué
aconseja?
-Hace 27 años pensaba que la
fotografía era tal vez lo más objetivo del hecho noticioso, pero
con los cambios tecnológicos
eso desapareció totalmente.
Hay gente que termina creyendo en fotos trucadas que son
falsas. Hay incluso cosas más
graves, hay noticias que publican fotos de otros sitios, que lo
hace más peligroso aun porque
entonces publican a un militar
golpeando a un joven y dicen
que fue en el centro de Caracas
y resulta que fue en Grecia.
Cuando eso se pierde, pierde no
solo la objetividad sino un derecho constitucional de los ciudadanos, como lo es el derecho a la
información, sin censura.
En ese sentido, ¿cuál es el
rol del reportero gráfico de
cara a esa complejidad?
–Es bastante difícil. Mi amigo Rodrigo Benavides termina
diciendo que ahorita no hay reporteros gráficos, ahora la gente
con un celular se convierte en
transmisor de imágenes y ahora
cuesta más hacer del hecho noticioso de la fotografía algo vital
y esencial como debería ser. Las
imágenes han sido testigos históricos de los cambios sociales del
mundo. Robert Capa, el mejor fotógrafo de guerra, cuando le tocó
retratar la Guerra Civil Española no hizo más que un reflejo de
la realidad y lo horroroso que fue
eso para la humanidad. A los que
les ha tocado hacer de la imagen
un hecho noticioso no simple,
desde el punto de vista artístico,
sino de la construcción de una
imagen para que diga la verdad
de lo que ha sucedido, corren un
gran riesgo con las nuevas tecnologías que invaden el mundo
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EDICIÓN ESPECIAL
Sábado 27 de Febrero de 2016
Recordar
“27 de febrero, con la sangre de un pueblo inocente
anunciaste la llegada de una
nueva era (...) estamos obligados no solo a recordarlo...
estamos también llamados
a no olvidar las causas que
produjeron aquel volcán
social (...) Bueno, pudiéramos... pasar aquí todo el día
debatiendo sobre las causas
del Caracazo... de aquella
explosión: la miseria, la pobreza, el engaño, la traición
una y mil veces consumada
por unas élites entregadas a
los imperios... porque esta
historia es larga ya, no tiene
solo 16 años (...) la historia
es más larga, compatriotas
venezolanos, compatriotas
de la América Grande, de
nuestra América, compañeros y amigos del mundo (...)
En el marco del modelo capitalista es imposible solucionar el drama de la miseria,
de la desigualdad”.
Los hechos acontecieron hace 27 años
El Caracazo,
primera rebelión popular
contra el FMI y el neoliberalismo
T/ Néstor Rivero
F/ Frasso
Caracas
l 27 de febrero de 1989 comenzó en Caracas, capital
de la República el levantamiento con mayor impacto de
calle registrado en la historia
contemporánea de Venezuela,
como protesta por el engaño de
que había sido víctima el pueblo por el gobierno de Carlos
Andrés Pérez. Este se convertiría en instrumento dócil del
Fondo Monetario Internacional (FMI), como lo confirmará
la violenta represión ordenada
por el mandatario, mediante el empleo del Ejército para
sofocar “a sangre y fuego” la
dramática movilización.
E
*(<:(:
Como indicó el comandante
Hugo Chávez, la causa fundamental y profunda del Caracazo hay que identificarla con la
historia de engaños enhebrada por los gobiernos del Pacto
de Punto Fijo, los cuales en 40
años de hegemonía se distanciaron del pueblo, decomisaron
su soberanía y procedieron con
un programa económico destinado a remachar los grilletes
de la dependencia y la antisoberanía. Recuérdese que el llamado “paquete neoliberal” de 1989
contemplaba la privatización
de un conjunto de empresas y
bienes públicos, la liberación
de precios y otras medidas que
dejaban al pueblo inerme frente a los especuladores, liquidación del régimen de prestaciones sociales y sin mecanismos
de protección frente a la estructura monopólica y oligopólica
del modelo importador que se
levantó en el país a partir de la
extracción a gran escala, por
corporaciones trasnacionales,
de los recursos hidrocarburíferos de nuestro subsuelo.
3(4(:(*9,
La protesta iniciada en horas
tempranas en Guarenas se extendió a Caracas, donde cobró
ímpetu, sintiéndose en distintas ciudades del interior. Se
extendería hasta la noche del
28 cuando unidades militares
iniciaron una reacción con sus
armas en arremetida contra la
población, en términos no conocidos en la historia republicana
del país. Según se lee en la página web de Telesur, entre “el
27 de febrero y el 6 de marzo de
1989, el Ejército y la policía usaron unas 4 millones de balas
para reprimir al pueblo”.
05;,9,:,:,?;,956:
El pueblo que insurgió contra Carlos Andrés Pérez II
sin percatarse, reaccionaba
contra los centros del poder
financiero e industrial de la
globalización y sus pretensiones de hegemonizar sobre
un conjunto de economías del
Tercer Mundo, cuya sumisión
les garantizaría materia prima barata y a la vez mercados
para las manufacturas y para
la colocación de préstamos
y capitales corporativos que
maniataban la capacidad para
el desarrollo industrial endógeno, al permitir a lo sumo
que Venezuela operase dentro
de la globalización neoliberal,
como territorio de ensamblaje. Y el modelo económico de
monoproducción, rentismo y
con fuerte predominio del comercio importador, que tanto
favorecía a las casas matrices
–establecido 80 años atrás–, se
afirmaba.
+Ô3(9@;,9*,94<5+6
Para responder el FMI de
modo primordial al orden financiero establecido en Bretton
Woods, tras el fin de la II Guerra Mundial, orden que beneficiaba en primer lugar a EEUU,
no podía dejar de recomendar
a las economías del Tercer
Mundo políticas monetarias y
de comercio y finanzas que perennizasen el estatus de exportación de capitales a los centros
financieros del planeta, Y ello
se dio, no debe olvidarse, en el
marco del desplome del bloque
socialista de Europa Oriental,
así, a la agresividad de las políticas pautadas por el FMI para
acompañar sus directrices económicas, se aunaba la circunstancia de haberse impuesto al
menos temporalmente, la hegemonía del capitalismo como
pensamiento único y del fin de
la historia. Tal fue el contexto
externo del Caracazo.
)(3(5*,
El balance de los hechos
debe hacerse en su doble perspectiva: aleccionador y triste
por una parte, al constituirse
en experiencia de un pueblo
que quedó abandonado por
Hugo Chávez, discurso
de inauguración de la Cumbre
de la Deuda Social,
Caracas, 25 de febrero de 2005.
sus líderes, quienes fijaban
los programas políticos de la
Cuarta República en el marco del Pacto de Punto Fijo,
cuyas represalias contra la
población constituyen el lapso
más oscuro de la Venezuela
contemporánea. Quizá, guardando las proporciones, con
mayor carga de tragedia que
la degollina realista contra
la población patriota al final
de la Emigración a Oriente,
de 1814, por cuanto en 1989
se trataba de un régimen que
proclamaba las formalidades
del sistema democrático y se
atenía a una Constitución, la
de 1961, que prohibía la pena
de muerte.
De otra parte, el aliento que
brota del Caracazo es innegable: la historia de Venezuela
cambió a partir de entonces,
se precipitó la descomposición
del modelo puntofijista, con
la salida de CAP de la Presidencia tres años después, y se
renuclearon los factores bolivarianos dentro y fuera de la
Fuerza Armada Nacional, que
cobrarían presencia abierta el
4 de febrero de 1992. Dicho proceso se mantiene hasta hoy,
bajo la conducción del comandante Hugo Chávez hasta 2013,
y ahora con el liderazgo del
presidente Nicolás Maduro,
firme defensor de los derechos
humanos y de los valores de
democracia social contemplados en la Constitución de 1999.