Enero - Shalom

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Editorial
3Editorial
4Sin escapatoria
5 Formas de agresión
6 ¿Guerra religiosa?
¿Dónde quedaron
los valores?
8Shivim Panim:
Sobre las mitzvot
y su vulgarización
10La Universidad Hebrea
en el Monte Scopus
13 Iluminando corazones
14Un año muy activo en WIZO
16Adultos mayores:
¡Ojo con el verano!
17 Presidente del EIM:
“La continuidad judía
es un deber de todos”
20 B´nai B´rith:
El retorno a los valores
de la hermandad
24Alan Fischer:
“El Grupo de Teatro Maccabi
marcó un antes y un después
en mi vida”
30 Celebrando nuestras fiestas
32 Keren Hayesod rinde
homenaje a sus askanim
34La importancia de
una dirigencia joven
y comprometida
36 Estadio Israelita en verano:
Entretención en cada
minuto y rincón
38 - Encendido de la primera
vela de Jánuca inter
comunitario
- Inauguran mural “Génesis”
en CISefaradí
40 El maravilloso trabajo de
Nico Reck en el gan del Hebreo
Tal vez la vida era antes más simple. Previo al “boom” de los adelantos tecnológicos y de esta carrera por tenerlo todo, nos conformábamos con poco,
aspirábamos a una vida tranquila, un trabajo estable y duradero, nos comunicábamos más, nos interesábamos por el otro.
Hoy en día conversamos más con nuestros teléfonos celulares que con nuestras
parejas, amigos y familiares. Esperamos con ansiedad nuevos mensajes y
correos electrónicos. Hay quienes incluso duermen con sus dispositivos móviles
al lado. El desafío es ser productivos 24/7, desde cualquier lugar.
¿Qué pasó con las cosas sencillas, la preocupación por nuestro prójimo y el
cuidado de los valores?
Simplemente dejamos de interesarnos. Estamos orientados a consumir lo más
posible, a adquirir las últimas versiones de todo lo imaginable, a velar por nosotros mismos. Hoy el otro no importa. Lo fundamental es llegar primeros. La
amabilidad y la solidaridad son vistas como recuerdos del pasado. Si nos piden
el paso mientras conducimos, aceleramos. No vaya a ser que “otro” tome la
delantera. Y así es en todo ámbito tanto personal como laboral.
¿Para qué corremos tanto? ¿De qué escapamos cuando aspiramos a vivir cada
vez más lejos de los centros urbanos? ¿Quién nos persigue? Nada más que el
intento de ganar. El punto es para qué, si al final de cuentas nos iremos de este
mundo con lo puesto.
La pérdida de valores carcomió nuestro espíritu y tenemos que recuperarlo,
sanarlo, hacerle un lavado, comenzar de nuevo, recatar lo importante de la
vida, es decir, la vida misma.
No la dejemos pasar como fríos espectadores automatizados envueltos en materia. Recuperemos su sentido. Ahí está su belleza. Seamos amables y preocupados genuinamente por el otro. Nos podemos llevar una sorpresa.
La editora
42Vive la experiencia
de Israel Together
44 ¿Qué es la Cabalá?
46Aniversarios de fallecimiento
Directores Fernando R. Freudenthal (presidente), Claudio Bitrán, Arthur Horowitz, Karen Thal y Álvaro Rosenblut Directores suplentes Sonia Dyvinetz, Alicia Levy y Jacqueline Rosenberg · Asesor legal Álvaro
Rosenblut · Editora general Gabriela Arditi · Comité editorial Kelly Armoza, Valentina Benado, Elizabeth Burger, Katia Chechelnitzky, Teresa Chocrón, Gabriela Dascal, Marcos Levy, Avital Kaufman, Bárbara
Mendoza, Daniela Roitstein, Denise Shabtai y Eileen Utjes · Comité Shivim Panim Alejandro Bloch, Sergio Herskovits y Arthur Horowitz · Gerente / Representante legal Leopoldo Drexler · Asesor de
gerencia Samuel Telias · Diseño y diagramación Víctor Gómez · Ventas de publicidad Teresa Chocrón: 8-5024274 · Colaboradores Felipe Aghemio, Gabriel Bacalor, Antonio Fortin (derechos humanos),
Ricardo Israel, Roberto Moldavsky, Benny Pollack (Reino Unido), Ety Rapaport y Julián Schvindlerman · Foto arte Leopoldo Drexler · Impresión Gráfica Andes Ltda. · Tiraje 2.000 ejemplares. · Oficinas Lota
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Los artículos firmados no representan necesariamente la opinión de revista Shalom y son de responsabilidad exclusiva de quienes los escriben.
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Humor
Sin escapatoria
Por Roberto Moldavsky
A
lo largo de la historia del pueblo judío hubo distintos
toda la semana y hace cuatro días habíamos quedado para hoy
momentos de quiebre, de continuidad. Tradiciones que
pero haz lo que quieras. Lo que te parezca mejor”.
se conservaron intactas, otras que se adaptaron y algu-
nas que se modificaron por completo. Pero hay algo que jamás
La clave, querido lector, está en el “pero”. Porque antes que
se modificó; que jamás se tocó. Una actitud, un hecho, que es
eso es un reclamo. Sin embargo, el “pero” viene a trasladar-
la manera de conducirse que ha tenido el pueblo en general y
nos a nosotros la carga; la responsabilidad. Será uno quien no
su actor principal (o actriz, mejor dicho): la yiddishe mamme.
quiera que se vean, que coman. Ya no es la reunión. Ya no es
ella. Eres tú.
Una forma de ser fundamental, determinante, que ha sido
la antítesis de toda tesis del judaísmo, para ser luego una sín-
La culpa es la moneda de cambio del pueblo. Es su guía
tesis. Un recurso más utilizado que la papa en la comida ash-
histórica. La primera oleada inmigratoria a Israel se produjo
kenazí. Y eso es una sola cosa: la culpa.
luego que una madre le dijera a su hijo que hacía dos Shabbat
que no comían juntos.
Porque, claro, qué más le ha gustado a nuestro pueblo que
sentirse culpable. En cualquier circunstancia, en cualquier
Por eso, no se deje engañar: siempre que se sienta perdido,
caso, la culpa es la herramienta que todo lo resuelve; que todo
que crea que ya no tiene escapatoria, recuerde: Superman, un
lo salva. Si uno llama por teléfono para decir que no puede ir
apellido que suena judío justamente, tenía una sola debilidad:
a cenar, que tiene una reunión muy importante, una sola res-
la kriptonita. La culpa es la kriptonita de todo judío, incluso de
puesta puede cambiar el curso de la historia: “no nos vimos en
aquel que se cree Superman.
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Psicología
Formas de
agresión
Por Ety Rapaport Falikman
E
s indudable que son numerosos los factores que intervienen en la conducta agresiva y que hay tantas formas
de violencia como personas, contextos e interacciones.
Puede estar asociada al deseo de dominar, al deseo de poder, al
deseo de control; puede estar implícita en la segregación y en
cualquier forma de discriminación y desvalorización. Participa
en los delitos a la propiedad y a las personas, en los ataques
sexuales y a la seguridad personal. Puede estar presente en
los medios de comunicación, en los sistemas disciplinarios escolares y familiares, en las relaciones de pareja y maternofiliales.
Agresión verbal.
Su expresión toma formas muy diversas. Puede desplegarse
mentalmente en fantasías violentas, en pensamientos, en
ideas, en planes y estrategias destructivos.
En el comportamiento puede dar lugar a formas “extrapunitivas”: relaciones violentas dirigidas a objetos y/o personas; “intrapunitivas”, dirigidas hacia uno mismo en formas de recriminaciones, autoagresiones físicas, limitaciones impuestas; y/o tomar
la forma “impunitiva” en la que se tiende, defensivamente, a
minimizar la causa de la frustración. Estas formas tienden a darse
fluida y flexiblemente, dependiendo de los contextos y del estilo
personal, o puede constituir cada una de ellas la forma preponderante y característica de responder de un individuo en particular.
El odio y el sadismo constituyen expresiones agresivas primitivas. El odio es rabia crónica, estable, anclada caracterológicamente. Incluye el deseo de hacer sufrir, de dominar, de liberarse…creyendo lograr la propia autonomía o liberación. En el
sadismo la agresión es actuada a través de la crueldad, el desprecio y el deseo de inducir sufrimiento a los demás, a la vez
que está presente la condición de goce. La transformación de
la agresión en el deseo de autonomía, de interdependencia, de
coraje, en valentía, en auto-sacrificio en función de ideales y de
tendencias altruistas, constituyen formas positivas preparatorias y enriquecedoras de la agresión…y de la vida.
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Política
¿GUERRA RELIGIOSA?
Por Ricardo Israel Zipper
E
l conflicto que ha vivido Israel desde su creación ha teni-
Israel ganó su Guerra de Independencia contra los países
do muchos componentes: territoriales, culturales, políti-
árabes que la invadieron, como también combatió en 1956,
cos, internacionales y, por cierto, religiosos, aunque no
1967 y 1973, estas tres últimas guerras convencionales de Es-
siempre este último ha adquirido la predominancia que parece
tados contra Estados. De hecho, hoy Israel tiene tratados de
estar apareciendo en los últimos meses.
paz con dos de sus vecinos: Egipto y Jordania.
En efecto, sabemos que la región del Medio Oriente está
Las guerras en y con el Líbano tuvieron más bien un com-
consumida en las llamas del viejo conflicto chií-sunita al inte-
ponente geopolítico que era evitar la acción que desde allí se
rior del islam, que la religión determina las características de
desplegaba, primero con la OLP, hasta que fue expulsada hacia
muchos países partiendo por Arabia Saudita, así como fue de-
Túnez en 1982, y las posteriores incursiones tuvieron como
terminante en el surgimiento de organizaciones como los Her-
rival a la milicia chiita de Hezbolá, fundamentalmente por el
manos Musulmanes, Boko Haram (Nigeria), el Ejército Moro
apoyo, la colaboración y las necesidades del nuevo gran rival:
de Liberación (Filipinas), Al-Qaeda e ISIS. Incluso no sólo está
el Irán de los ayatolas.
presente en las intenciones de esta última de reconstruir un
califato, sino en sus referencias a Occidente como los “cruzados” y a España como “Al-Andaluz”.
El mismo Irán, también vía Siria, armó a Hamás, como para
que desde que tomara el poder en la Franja de Gaza disparara
miles de cohetes hacia ciudades israelíes, primero limítrofes y
El tema se puede universalizar en la confrontación que tiene
crecientemente cada vez más lejanas (logrando llegar incluso
el islam militante con el resto del mundo, en su enfrentamiento
al aeropuerto y aún más al norte), lo que obligó al país a crear
yihadista con los serbios en los Balcanes y con los rusos (am-
su domo defensivo y al desarrollo de un sistema para evitar
bos cristianos ortodoxos) en el Cáucaso, y con los hindúes en el
víctimas, donde todos están a minutos de un refugio.
conflicto entre Pakistán y la India por Cachemira, después del
retiro de los británicos.
Temor generalizado
Las guerras contra Estados le enseñaron a Israel que ningu-
Ejemplos hay muchos más y abundan. Sin ir más lejos, en el
na victoria militar era sinónimo de paz, y los enfrentamientos
viejo Sudán la intención de islamizar el sur cristiano y animista
con Hezbolá y Hamás le han hecho entender que el objetivo
condujo a una gran persecución tribal, guerra civil y la partición
era neutralizar esa capacidad por un par de años, hasta que la
en dos países. China enfrenta también su propio conflicto con
historia volviera a repetirse.
el islam en las provincias a donde llegaba la ruta de la seda,
tanto que China en todas sus declaraciones de condena al terrorismo exige agregar al mismo nivel al separatismo.
Sin embargo, el nuevo conflicto que ha surgido después del
último enfrentamiento con Hamás parece tener características
distintas. No sólo tiene como centro a la ciudad de Jerusalén,
En lo que a Israel se refiere, Hamás nació como alternativa
sino también parecen predominar atacantes solitarios y, sobre
religiosa a Al Fatah y, posteriormente, a la Autoridad Palestina,
todo, la situación parece determinada por un componente pre-
terminando con su propio golpe de Estado y la conquista de
dominante y a veces excluyente: el religioso.
Gaza después de ganar elecciones locales. De hecho, sus primeras víctimas fueron camaradas de Arafat, lanzados al pavimento
desde las ventanas de las oficinas que ocupaban.
Hablar de atacantes solitarios no significa que no estén
coordinados y que no pertenezcan a un grupo. Tampoco es
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ligioso aparece con toda su fuerza. En el fondo, no sólo está un
hecho conocido: que los factores territoriales y culturales son
mucho más fáciles de resolver que los religiosos, sino algo que
haría aún más difícil la solución de dos Estados, ya que lo que
se buscaría sería negar el carácter judío de Israel, lo que está
en la propia partición, ya que se hablaba de un Estado judío,
otro árabe, lo que no había sido negado hasta hace un par de
años, pero ahora se transforma en un ofensiva con muertos.
El otro componente para también complicar la situación está
dentro de Israel, donde al poder político que han ido ganando
crecientemente los judíos religiosos, favorecidos por las últimas inmigraciones y la tasa de nacimientos que hacia el futuro
supera ampliamente a la de los judíos laicos, se ha agregado
un nuevo elemento que todavía no estamos en condiciones de
conocer sus exactas consecuencias para este conflicto que está
en ciernes. Se trata de la modificación legal que lleva al ingreso
“...Jerusalén como teatro de guerra, donde el
componente fundamental y a veces único del
enfrentamiento es la religión”.
cada vez más masivo de judíos religioso al Ejército, quienes al
principio parecían reacios, pero ahora todo indica que se están
integrando con entusiasmo.
novedad, ya que Turquía y otros países lo han experimentado,
siendo uno de ellos el que atacó en El Vaticano al Papa Juan
Por cierto, no va a alterarse la obediencia a la autoridad civil
Pablo II. Por cierto, están coordinados y siguen instrucciones,
democráticamente electa, pero indudablemente va a afectar la
y el objetivo parece ser crear terror, al dar a entender que todo
percepción del conflicto por parte de las instituciones armadas
israelí, no importando el lugar donde se encuentre, puede ser
israelíes, sobre todo en la gravedad que puedan otorgarle a la
objeto de ataque y, por lo tanto, se generaliza el temor.
nueva situación como amenaza, ya que puede percibirse como
existencial.
Se ha visto en los últimos meses atropellamientos a quienes
esperaban buses, ataques a turistas, disparos al azar, acuchi-
En resumen, Israel vivió primero el conflicto árabe-israelí;
llamientos en supermercados. Lo que parece distintivo es que
después el palestino-israelí, después Hamás (o Hezbolá)-Israel,
los eligen no sólo por ser israelíes, sino sobre todo por ser
donde por cierto hubo un componente religioso, pero quizás
judíos. De ahí su aparente predilección por victimas que se
estamos entrando a una nueva fase, con Jerusalén como teatro
visten como ortodoxos, y lo que no había ocurrido con frecuen-
de guerra, donde el componente fundamental y a veces único
cia: ataques a sinagogas y a quienes están con sus libros de
del enfrentamiento es la religión.
oración en sus manos.
Más preocupante aún son las declaraciones de líderes tanto
extremistas como moderados y, por lo tanto, negociadores de
Israel estos últimos, justificando de algún modo estos ataques
en decisiones de gobiernos israelíes, o el viejo recurso de
aplaudir para medios árabes y condenar para occidentales.
El componente estrictamente religioso parece ser el factor
novedoso. No es que no haya aparecido antes, ya que basta recordar el paseo de Ariel Sharon por la Explanada de la Mezquita
para ser utilizado como detonante de la Segunda Intifada. Lo
nuevo es que parece no necesitarse una excusa, y el factor re-
7
Shivim Panim
Sobre las mitzvot
y su vulgarización
Por
rabino
L
Alejandro Bloch
as mitzvot son la piedra fundamental de nuestra tradición.
¿Cuál es el significado de las mismas?
En el Talmud se menciona “Tariag Mitzvot”, que equivalen
en gematría a 613.
Si tenemos una mirada amplia, veremos cómo a través de
la historia los pensadores judíos han tratado de dar una res-
Los rabinos se han dedicado a clasificarlas, definirlas y expli-
puesta apropiada para su época. Es así que rab Saadiá Gaón
carlas. Es así que, por ejemplo, Rambam, Maimónides, escribió
da una respuesta sobre las mitzvot y su sentido, distinto de la
su “Séfer Hamitzvot”, y el rab Aharón Levi escribió el “Séfer
de Rambam, rab Soloveitchik o Mordejai Kaplán, pero todos
Hajinuj”. Cada uno ordenándolas y clasificándolas de manera
ellos han transmitido la importancia de entender la centralidad
distinta.
de las mismas.
Por ejemplo, el “Séfer Hajinuj” sigue el orden de la Torá y
Inclusive aquellos autores como rab Ishaiahu Leibovitz, que
nos explica cuántas y qué significa cada una de las mitzvot de
sostenía que es herético querer explicar las mitzvot, ya que
acuerdo a cada parashá.
quiénes somos nosotros para siquiera indagar en la voluntad
divina.
Rambam, en tanto, toma una decisión metodológica diferente: hace una distinción entre “Mitzvot Hasé” y “Mitzvot Lo
Estar más conectados
Taasé”;mitzvot que son acciones y otras que son cosas prohi-
En una discusión sobre este tema, que tuvo lugar hace alre-
bidas de hacer, comenzando como buen teólogo y filósofo con
dedor de 30 años con compañeros del Seminario Rabínico, uno
la mitzvá de aceptar su existencia; nuestra fe en el Creador.
de los participantes argumentó que el judaísmo sin mitzvot es
como el cristianismo sin Jesús: quedaría sólo en un conjunto de
Inclusive si hacemos un estudio detallado de ambos libros
postulados universales generales y se habría diluido.
encontraremos sorprendentemente diferencias en cuanto a la
clasificación de las mismas mitzvot.
Las mitzvot son la manera en que el contenido universal
toma forma en un pueblo en particular; son la manera en que
Las mitzvot son la esencia de nuestra vida como pueblo y de
nuestro lenguaje espiritual.
articulamos y comprendemos la realidad, y la forma en que
organizamos el mundo, y la forma en que transmitimos y compartimos esa comprensión con las generaciones pasadas, pre-
Muchas veces asociamos la palabra “miztvá” a “buena ac-
sentes y futuras.
ción”: haz una miztvá, haz una buena acción, pero ese es un
sentido limitado de la comprensión de la idea de la mitzvá.
Cuando leemos la segunda de las bendiciones anteriores al
Shemá, tanto en la mañana como en la noche, afirmamos que
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las mitzvot son la expresión de amor al pueblo judío por parte
un plan de fidelización: más mitzvot cumplo, más puntos;
de D-s que nos reveló con su amor la Torá para que vivamos de
como si fueran millas para ganar un viaje.
acuerdo a ella. Lo decimos al comenzar el día y al terminarlo,
para afirmar que un día sin mitzvot es un día perdido.
Las mitzvot son el ADN de la vida espiritual judía. Vulgarizándolas hacemos que toda su profundidad desaparezca en un
Una hermosa explicación acerca del orden en que nos
ponemos los tefilín sostiene que comenzamos por el brazo y
solo instante, como un regalo anhelado que llega a nuestras
manos y pierde todo interés.
luego por la cabeza, para señalar que es la acción lo que cuenta
y no únicamente nuestros pensamientos o interpretaciones.
Abraham Jeoshua Heschel nos enseña, recordándonos su
conexión con el jasidismo, que muchas veces nosotros, judíos
Una de las observaciones más hermosas sobre las mitzvot
modernos, queremos entender todo antes de cumplir con alguna
proviene del mundo jasídico. Entre otros, el Meor Einaim, el
mitzvá, o sea, necesitamos racionalmente comprender para po-
rebe Menajem Najum de Chernóbil, enseña que la palabra
der hacer, mientras que en el monte Sinaí nuestros antepasados
“mitzvá”, “precepto”, tiene la misma raíz que la palabra “tzav-
dijeron “naasé venishmá”, “haremos y escucharemos”. ¿Cómo in-
tá”, “estar juntos”. Cuando cumplimos con una miztvá, invita-
terpreta Heschel este pasaje? En el hacer vamos a comprender.
mos a D-s a ser parte de nuestra vida; nos unimos a Él y Él se
une a nosotros.
Te invito a tomar esta iniciativa; a crecer en mitzvot y así
crecer en entendimiento.
En este mismo espíritu, muchos maestros jasídicos dicen
que no importa cuál sea la mitzvá en particular, ya que algunas las cumplimos con distintos aspectos de nuestra vida,
algunas comiendo, otras hablando, otras con nuestros bienes,
algunas con todo nuestro cuerpo. Todas son iguales en cuanto
al propósito. Usando una metáfora de la vida cotidiana, las
mitzvot son como el enchufe que usamos para conectarnos a la
red eléctrica. Cada vez que cumplimos una mitzvá disfrutamos
de esa energía; estamos más conectados con esa energía. No
importa si es decir una bendición antes de comer, si es verter
el talit o hacer tzedeká; las mitzvot comparten una misma sustancia: ser los conectores al “Mekor Jaim”, a la “Fuente de la
Vida”.
Una vida integral e intensamente judía siempre hará referencia a las mitzvot.
El desafío de cada yehudí es crecer en mitzvot, viviendo una
vida cada vez más rica y significativa. Las mitzvot son los conductores o los superconductores para que así sea.
Podemos entenderlas de manera diferente. Podemos clasificarlas de manera diferente. Lo que nunca podemos hacer es
vulgarizarlas; tomarlas como un producto más en la sociedad
de consumo.
No podemos por un lado desentendernos de las mitzvot,
despreciarlas o ridiculizarlas, diciendo que eran cosas que se
hacían por higiene o ignorancia, y por otro lado tomarlas como
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Arquitectura
LA UNIVERSIDAD HEBREA
EN EL MONTE SCOPUS
Vista hacia el Monte Scopus
desde el sur.
Texto y fotografías: Juan Pablo Trumper Klecky,
Arquitecto.
L
a Universidad Hebrea de Jerusalén, la más importante
En 1948, al concluir la Guerra de Independencia de Israel, el
de Israel, fue fundada en 1918 y abierta oficialmente en
campus del Monte Scopus, sobre la estratégica colina, quedó
1925, como una de la instituciones del “futuro” Estado
aislado y desconectado del resto de la ciudad, por lo cual la
y con la idea de revivir a Jerusalén como centro cultural del
Universidad se vio en el imperativo de trasladar sus actividades
pueblo judío. Ha alcanzado gran prestigio y reconocimiento in-
a otros sitios. Surgen así otros dos centros universitarios en
ternacional, ubicándose actualmente en el puesto 138 entre las
Jerusalén: el de Giv’at Ram, en el centro de la ciudad, y el
principales universidades a nivel mundial (QS World University
de medicina en el Hospital Hadassah del barrio de Ein Kerem,
Rankings 2014-15) y en el pirmer puesto entre las universi-
al oeste. En 1967, luego de la reunificación de la ciudad, la
dades israelíes.
Universidad recuperó su emplazamiento original y comenzó a
reconstruir el campus, conservando desde entonces los otros
La primera piedra de la universidad fue colocada en 1918 en
lugares de enseñanza.
el Monte Scopus (del griego “scopio”, “observar”), una de las
colinas que rodean y vigilan desde lo alto a la Ciudad Vieja. Se
En los años ´70 el campus del Monte Scopus sufre una gran
ubica al noreste de Jerusalén y es la virtual prolongación del
expansión, preparándose para una gran afluencia de futuros
Monte de los Olivos. El 1 de abril de 1925 tuvo lugar su acto
estudiantes. Recién en 1981 todos los trabajos de construcción
inaugural, con la presencia, entre otros, de Lord Arthur Balfour,
fueron completados y el Monte Scopus volvió a ser el principal
el poeta Chaim Nahman Bialik y el doctor Chaim Weizmann.
campus de la Universidad.
Albert Einstein dictó la clase inaugural.
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plan maestro para la Universidad fue diseñado en 1919 por el
arquitecto escocés Frank Mears y el urbanista Patrick Geddes
(a quien posteriormente, en 1925, se le encargó el plan urbano para desarrollar Tel-Aviv). Solo tres edificios de ese diseño
original fueron construidos.
Con el retorno de la Universidad al lugar, en 1967, fue necesario desarrollar un campus totalmente nuevo, pues los viejos
edificios sólo podían dar cabida a un pequeño número de estudiantes, profesores y personal administrativo. Se planeaba una
comunidad de casi 16.000 personas, lo que implicaba desarrollar una “pequeña ciudad”. La idea de un campus convertido en
comunidad urbana, inserta en la compleja red de barrios de la
ciudad, se fortaleció con la decisión de construir los dormitorios
de los estudiantes lo más cerca posible, facilitando así su vida
y asegurando actividad a toda hora.
Con la potente idea que el lugar, muy visible desde casi cualquier parte, fuera una especie de reflejo de los muros de la
Ciudad Vieja, y con el fin de aprovechar al máximo la superficie
disponible, el nuevo campus se diseñó en forma relativamente
compacta, sobre la colina, dejando las laderas occidentales
La Escuela Internacional
Rothberg y la torre.
Este campus, donde estudia cerca del 70% de los alumnos de la
Universidad, cuenta con las facultades de Ciencias Sociales, Humanidades y Derecho, y las escuelas de Educación, de Administración
de Empresas, de Asistencia Social, de Alumnos Extranjeros, entre
otras, junto a importantes institutos. Dentro del campus se encuentra también la reconocida Academia Bezalel de Arte y Diseño, fundada en 1906, aunque no forma parte integral de la Universidad.
El primer sitio en el Monte Scopus fue comprado antes de
la Primera Guerra Mundial a Sir John Gray-Hill, abogado inglés quien, a su vez, había adquirido la propiedad en 1890. El
La Escuela de Educación.
11
difiere del típico campus universitario que se distingue por
muchos edificios separados unos de otros.
En un sentido urbano, el campus cumple una importante función socio-política al ayudar a constituir el eje oeste-este que
determina parte del crecimiento y la unidad de Jerusalén.
Patio y jardines centrales.
para áreas verdes, sin edificios altos (excepto por la distintiva
torre). Se interconectaron los edificios, de tres o cuatro pisos,
generando un aspecto exterior continuo y una gran circulación
peatonal interior, protegida de las inclemencias climáticas, que
conecta casi todo el campus. Esta suerte de megaestructura
Facultad de Humanidades
desde el jardín central.
Interior de la Facultad de
Humanidades.
12
Réshet
S
Iluminando
corazones
on muchas las familias que llegan a Réshet sumidas en la
oscuridad. Agobiadas por problemas laborales, económicos, enfermedades y quiebres familiares. Dan la pelea
tratando de sobreponerse a los tiempos de adversidad pero en
muchas ocasiones su propia chispa está tan débil que no logra
prender e iluminar su camino.
Acuden a Réshet llenas de esperanzas que la mano solidaria
y afectuosa de su comunidad los sabrá acoger y ayudar en los
tiempos difíciles.
Réshet, con su equipo profesional, sus voluntarios, donantes
y colaboradores, es como el shamash de la janukiyá: una llama
fuerte y luminosa pero que no es más que decenas de chispas,
ninguna más importante o valiosa que la otra, y que unidas
“Kol ejad hu or katán, vekulanu or eitán”.
son capaces de dar luz a muchos corazones hermanos.
En Réshet así lo entendemos: somos todos pequeñas luces
Al igual que la menorá que iluminó el Beit Hamikdash por
que unidos, dejando de lado nuestros intereses personales y
ocho días con sólo una pequeña vasija de aceite, Réshet ha
diferencias, lograremos expulsar la pobreza, la marginalidad y
atendido a más de 3.200 yehudim realizando muchas veces
el dolor de tantos hermanos sumidos en la oscuridad.
complejas y costosas intervenciones con un pequeño presupuesto anual. Nuestro aceite y el origen de nuestra luz está
Nuestra misión es ser una luz transversal e inclusiva en la
en el compromiso y trabajo de más de 70 voluntarios y 150
que todas las chispas son igualmente importantes e indispen-
profesionales voluntarios que no sólo son solidarios, empáticos
sables para lograr nuestro objetivo comunitario común.
y generosos, sino que tienen también la fuerza y determinación
de concretar sus buenas intenciones.
En la entrega de cajas de alimentos de diciembre, cada familia beneficiaria se llevó a casa su janukiyá.
En Réshet nos preocupamos de enmarcar la ayuda social con
un contenido valórico.
Nos es imperativo intentar devolver y recuperar a aquellos
hermanos que se alejaron de nuestra comunidad y judaísmo.
Por ello, la caja de alimentos siempre irá acompañada de jalot
para Shabbat y lo necesario para celebrar nuestras fiestas.
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WIZO
Un año muy activo
en WIZO
Para nosotras, las mujeres de WIZO Chile, 2014 estuvo cargado de desafíos y actividades que
marcaron nuestro trabajo solidario y comprometido en beneficio de quienes más lo necesitan.
E
n marzo, con motivo del Día de la Mujer, homenajeamos en nuestra sede, con especial reconocimiento, a
la periodista Paula Escobar por dignificar la imagen de
la mujer al implementar la campaña israelí “Ley Photoshop”
en las revistas del diario El Mercurio. Asimismo, entregamos
una distinción a la periodista Karen Poniachik por su destacada
trayectoria en el ámbito público y privado de nuestro país.
Charla “Queremos envejecer viviendo
mejor” con el profesor Nibaldo Inestrosa,
organizada por el Grupo Sara.
Charla con Odette Freundlich organizada
por los grupos Ruth y Lior.
Abril y mayo estuvieron abocados a la organización y pos-
A lo largo del año realizamos diversas campañas para ir en ayuda de los niños de Chile que pertenecen a la red de once escuelas
y dos liceos República de Israel, patrocinadas por WIZO CEFI.
terior realización del “XIV Congreso Latinoamericano WIZO”,
realizado en nuestro país, al cual asistieron más de 380 javerot
Una tarde muy especial fue el “Té Histórico WIZO”, organizado
de Latinoamérica y las altas autoridades de WIZO Mundial. El
por el Condominio Carmel, donde compartimos cálidamente con
programa del Congreso contó con la participación de destaca-
nuestras socias que tanto han entregado a nuestra institución.
dos oradores nacionales e internacionales.
A raíz de la difícil situación a la que se vio enfrentado Israel a mediados
de año, nuestras energías se enfocaron en la Campaña “Margen Protector” y junto a las otras federaciones WIZO entregamos nuestro apoyo a
la institución, que acogió en sus centros y aldeas juveniles a los habitantes del sur de Israel que se vieron obligados a abandonar sus hogares.
Los meses siguientes estuvieron colmados de múltiples actividades recreativas, culturales, de hasbará y celebración de
nuestras festividades, que reunieron en la sede a las socias,
amigas y amigos de la institución.
Bazar del Grupo Athid.
14
Entrega de premios en el
Torneo Anual de Bridge.
Sorteo Rifa Anual.
El año concluyó con diversas actividades organizadas en el
“Éste ha sido un año que, sin lugar a dudas, ha sido exigente y nos
marco de Jánuca: entregamos regalos a cada niño de la es-
ha hecho crecer en muchos aspectos. Quiero agradecer en nombre
cuela David Ben Gurión de Valparaíso, llevamos artículos bási-
personal y del directorio que me acompaña a todas nuestras socias
cos para las adolescentes del hogar de acogida y celebramos
y colaboradores por el permanente apoyo que nos brindan e invitar
con mucha alegría esta hermosa festividad en nuestra sede.
a cada mujer judía a integrarse a nuestra gran familia WIZO”, dijo
la presidenta de la institución, Agnes Mannheim.
Integrantes del directorio WIZO en la
Corrida Familiar organizada por la escuela
República de Israel de Peñaflor.
Javerot del Grupo Ester organizaron una actividad sobre salud bucal para los niños de
la Escuela República de Israel de Peñaflor.
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Carmel
Adultos mayores:
¡Ojo con el verano!
El periodo estival es uno de los de mayor expectativa de la población. Aunque no poca prefiere otras
épocas del año, con o sin lluvia, pero con temperaturas atenuadas y controlables con el vestuario.
E
l verano, qué duda cabe, invita a la playa, a la piscina, al
con la prevención de las caídas, una de las principales causas de
encuentro al aire libre para disfrutar del sol y del calor.
fractura y pérdida de la funcionalidad”, apunta Rivero Diez.
Un escenario ideal para compartir en familia y con ami-
gos, y gozar de una buena comida.
El sol no sólo es una importante fuente de vitamina D para nutrir
y fortalecer nuestros huesos, sino también es una potente fuente
El verano, junto con traer sus ventajas, requiere de precauciones, especialmente para nuestros adultos mayores quienes
de calor que logra disminuir aquellos dolores articulares producidos
por la artrosis, relajando los músculos que se encuentran tensos.
se ven sometidos o, mejor dicho, propensos a experimentar
cuadros de deshidratación.
“Las altas temperaturas también aumentan la dilatación de
nuestros vasos sanguíneos, logrando que más nutrientes y
Nuestros adultos mayores, dicen los especialistas, comienzan
oxigeno llegue a cada parte de nuestro organismo”, refiere Sil-
a perder la capacidad de adaptación frente a las temperaturas
via Benquis, kinesióloga de Carmel, quien nos agrega algunos
extremas, registran una menor cantidad de agua en el cuerpo
datos para sacarle provecho a esta estación del año.
(lo que ocurre con el proceso de envejecimiento) y experimentan una disminución en la sensación de sed, a pesar de la pérdida de grandes cantidades de líquido.
Nos sugiere que si va a salir con su familia a la playa aproveche de caminar descalzo sobre la arena, idealmente con alguien a su lado no por lo romántico, sino por seguridad, donde
Fernando Rivero Diez, jefe del área Adulto Mayor de Kinedón,
trabajará la sensibilidad de sus pies, su equilibrio, moverá has-
señala que “la consecuencia de la presencia de estos factores
ta la última parte de sus dedos y fortalecerá la mayoría de su
termina por afectar la regulación de la temperatura corporal y
cuerpo, tratando de mantener una buena postura.
la mantención de la homeostasis, que es el conjunto de fenómenos de auto-regulación conducentes al mantenimiento de
Caminar es un ejercicio aeróbico que trae múltiples beneficios, y
una relativa constancia en las composiciones y las propiedades
realizarlo en la calle, más aún recibiendo los rayos del sol, nos entre-
del medio interno del organismo”.
ga la posibilidad de ver caras nuevas por la calle, encontrarnos quizás
con un viejo amigo o contemplar en un breve descanso lo lindas que
El profesional recomienda evitar las actividades al aire libre en
están las flores de las calles. Podemos llevarnos una grata sorpresa
horas de mayor calor, tomar abundante liquido e hidratarse antes,
mientras cuidamos nuestra salud en estos calurosos días de verano.
durante y después de realizar alguna actividad, y estar muy atento
a los signos que indiquen deshidratación. Entre éstos, menciona la
Felices vacaciones y a cuidarse.
confusión, irritabilidad, sudoración abundante, palidez, calambres
musculares, vértigos, cefaleas, pulso rápido y débil. Las personas de edad avanzada pueden llegar a estados de deshidratación
severos e incluso sufrir desmayos producto del calor.
“Es importante destacar que la exposición al sol moderado por
tiempo breve, es de ayuda para cubrir el déficit de vitamina D
entre los adultos mayores, la que cumple una importante función
en la absorción y metabolismo del calcio, y en la prevención de
la osteopenia y osteoporosis. Éstas se relacionan estrechamente
16
EIM
Presidente del EIM:
“La continuidad
judía es
un deber de todos”
Por Ana Luisa Telias
Jorge Amszynowski Gedaght cree férreamente que las instituciones de la comunidad judía de
Chile debieran hacer lo necesario para lograr la continuidad judía y reducir el creciente antisemitismo en el país. No descarta buscar la integración física entre instituciones, en caso en
que ésta fuese conveniente.
E
n entrevista con Shalom, el presidente del directorio del
¿Contempla una alianza con el IH u otras instituciones
Estadio Israelita Maccabi cuenta que a pesar del alza de
judías?
cuotas del 12 % para el periodo 2015, lograron man-
- En mi directorio somos pro comunidad judía, no solamente
tener el número de socios, esto es, 1.400 familias (incluidos
pro Estadio. En los tiempos de hoy, donde se acaban los me-
socios jóvenes), y seguir financiando operacionalmente la ins-
cenas y donde el 90% de nuestra judería es profesional, todas
talación. “Nos vimos obligados a subir fuertemente las cuotas
las comunidades deberían apostar por ser más eficientes y si
porque nos encontramos con el eterno problema que los gastos
esto se logra a través de alianzas, soy totalmente partidario.
de mantención son cada vez mayores”, fundamenta.
No descarto que el día de mañana podamos convivir con otras
instituciones y ser capaces de plantear proyectos en común. Sé
Pero al presidente del EIM no sólo le preocupa el destino de
la institución que lidera por segundo periodo desde mayo de
que tenemos la capacidad y que están las personas adecuadas
para lograrlo.
2014. También le inquieta el futuro de la judería en Chile. “En
“No descarto que el día de
mañana podamos convivir
con otras instituciones”
este país estamos viviendo momentos muy difíciles. Hoy todos
los dirigentes comunitarios entendemos que sería beneficioso
ir tomando en conjunto las decisiones y que debemos mantenernos unidos”, sostiene.
¿Eso implica, por ejemplo, trabajar más de la mano con
el Instituto Hebreo?
- No sólo con el IH, sino con todas las instituciones judías.
Hemos tratado de potenciar deportes que el colegio no otorga
Cambio de propiedad
¿Está en los planes de su directorio concretar un cambio
de propiedad?
como el hockey, el rugby, el patinaje, y buscaremos acrecentar
- Siempre estamos pensando en lo que pueda ser más bene-
el tenis y la natación. Entendemos que el IH también compite
ficioso para la comunidad en general. Entendemos que estamos
con otros colegios donde el deporte es de alta exigencia, por
sentados en terrenos caros, con una ubicación estratégica muy
lo tanto, consideramos que más que ser nuestra competen-
privilegiada y gracias a D-s su valor nos permitiría poder hacer
cia, son nuestros socios estratégicos. El 90% de los niños que
estos cambios en caso que decidiéramos finalmente que son
asisten a ramas deportivas del Estadio proviene del Hebreo.
necesarios. Hoy con el directorio no tenemos ningún problema
en seguir funcionando tal como estamos, pero van pasando los
17
Jorge Amszynowski
años…, el edificio está más viejo, nos faltan instalaciones y se
Integración
hace más cara la mantención. Al mismo tiempo, tenemos tantas
¿Va a impulsar en su gestión este cambio?
ramas deportivas y un sinnúmero de categorías que de repente
- El compromiso mío está. Creo que este cambio tiene que
nuestro actual complejo deportivo colapsa. Es un hecho que
pasar en algún momento porque hay una tremenda respon-
necesitamos más metros cuadrados para intensificar nuestra
sabilidad detrás de la administración y mantención de las ins-
cartelera deportiva.
“Es un hecho que
necesitamos más metros
cuadrados para intensificar
nuestra cartelera deportiva”
El
nuevo directorio del EIM se redujo de 17 a 11
miembros. Acompañan a Jorge Amszynowski en
su gestión Álvaro Rosenblut, Julio Rezepka, David
Jodorkovsky, Alan Guendelman, Alex Pesso, Andrés
Jacard, Fernando Albala, Andrés Ungar, Bettina Lindenbaum y Ralph Piket.
18
tituciones. Debemos evaluar todas las alternativas que se nos
presenten y escoger la mejor. Hoy no podría decir cuándo va
a pasar; si será en el mediano o largo plazo. Lo que puedo
transmitir es que si no somos capaces de mantener vivas las
comunidades, no vamos a tener instituciones judías. Hay que
“Mi interés, como dirigente
judío, es reducir los índices
de asimilación en Chile”
administrar para las mayorías y buscar cómo acomodar a las
minorías. Mientras mejores instituciones tengamos y mientras
¿Hay intención de edificar una nueva instalación para
más recursos logremos reunir, podremos ayudar a que las mi-
Maccabeadas dentro del EIM?
norías más necesitadas participen y facilitar su acercamiento.
- Construir un polideportivo, que es lo que necesitamos hoy,
Mi interés, como dirigente judío, es reducir los índices de asimi-
requiere de muchos recursos. Hay mucha gente entusiasmada
lación en Chile.
con la idea, pero hay otra que piensa que en estos momentos
la comunidad judía necesita invertir en otros asuntos. En todo
¿Esta eventual búsqueda de integración física entre ins-
caso, las decisiones siempre son sometidas a votación.
tituciones podría llevar a adentrarnos más en un guetto?
- Mi función es preservar la identidad y la continuidad de
Jorge Amszynoski viene de una familia conservadora y fiel
nuestro pueblo. Mi interés es que las nuevas generaciones se
defensora del Estado de Israel. Ha integrado directorios en el
conozcan, se formen parejas judías y se casen. La CJCh es la
EIM en los últimos 14 años. Entre el 2007 y 2012 asumió por
que tiene el deber de administrar la integración de la comuni-
primera vez la presidencia del Estadio, y su visión lo llevó a po-
dad judía como un todo en la sociedad chilena. Y, obviamente,
tenciar y diversificar la oferta deportiva. En su actual presiden-
vamos a apoyar también la senda de la CJCh.
cia, su mayor motivación es “trazar el terreno que proporcione
el íntegro desarrollo de la vida judía en Chile, asegurando su
“Si no somos capaces de
mantener vivas las
comunidades, no vamos a
tener instituciones judías”
continuidad”, sostiene.
De cara a las
Maccabeadas Panamericanas
¿Cómo prepara al EIM para recibir esta próxima Maccabeada?
- Definimos que ésta no es la Maccabeada del Estadio; es la
Maccabeada de la comunidad judía de Chile. Todos los judíos,
todas las instituciones participan. Habrá distintas actividades
en distintas instituciones. La gracia de las Maccabeadas Panamericanas es que se concentran la mayor cantidad de actividades deportivas en una institución central, que sería en
este caso el Estadio. En Israel las Maccabeadas Mundiales son
diferentes; el fútbol funciona en una ciudad, el tenis en otra
y nadie se topa con nadie. El que tengamos alta demanda de
participantes para las Maccabeadas radica en lo bien que lo
hicimos en 2003 y que éstas son una verdadera posibilidad
que existe de conocer gente, generar y multiplicar redes y, por
qué no, que muchas parejas terminen en matrimonios como ha
sido en el pasado.
19
B’nai B’rith
Emma Finkelstein:
El retorno a los
valores de
la hermandad
Por Ana Luisa Telias
20
L
a nueva presidenta de B´nai B´rith en Chile, Emma Fin-
Durante un año se movilizaron con lectura entretenida y comida
kelstein, dice que junto a su renovado Ejecutivo se preo-
no perecible para niños en situación de vulnerabilidad en el Cerro
cuparán en los próximos dos años de “cuidar la herman-
18, Lo Barnechea. Y continúan año a año visitando hospitales públi-
dad, hacerla crecer y mantener los valores de la institución”.
cos en Navidad para entregar cerca de 1.000 regalos y dar apoyo a
Agrega que seguirán fortaleciendo la línea filantrópica que los
niños, doctores y personal médico, en un día tan especial para ellos.
caracteriza, entre otros proyectos.
Hoy están en conversaciones para visitar un quinto hospital.
Conversamos con Emma en su consulta. La destacada psi-
Entre sus bases institucionales se encuentra el combate del
copedagoga, madre de cuatro adolescentes, señaló que es ex-
antisemitismo. ¿En qué están hoy luego del conflicto en Gaza?
tremadamente autoexigente con las metas que se propone. De
- Hemos estado aunando energía, fuerza y conversaciones, para
paso, reveló su receta de éxito: “tengo una familia espectacu-
poder enfrentar de mejor manera estos embates. No es solamente
lar que me apoya y colabora”.
la comunidad judía de Chile la que sufrió, sino también la comunidad judía mundial. Una de las conclusiones es que las comunidades
B´nai B´rith se ha consolidado fuertemente en el área de
que menos sufrieron estos ataques fueron aquellas que tenían mu-
acción social con proyectos dirigidos a la comunidad en gene-
cha más acción social hacia afuera de la comunidad. Nuestra reali-
ral. Con parte de la recaudación de fondos provenientes de
dad es un poco diferente: estamos en desventaja con la presencia
las patentes de automóviles ha contribuido con el presupuesto
de 450.000 palestinos en Chile. Si bien vivimos momentos com-
social de distintas comunas. Gracias a esta colaboración se ma-
plicados en este gobierno, existen funcionarios de alto nivel que sí
terializó la construcción de un Centro del Adulto Mayor para el
nos apoyan y se han comportado a la altura de las circunstancias.
Alzheimer llamado “Quintún”, en Peñalolén, una sala de música
juvenil en un colegio artístico en Conchalí, se compraron juegos
¿Cómo evalúa el trabajo político que hizo B´nai B´rith
deportivos para una plaza en Lo Prado y producto del éxito de
antes, durante y post guerra en Gaza?
esta campaña “hemos recibido invitaciones de otros municipios
para que nos acerquemos a colaborar con ellos”, cuenta.
- Nos encontró con el foco puesto en otras áreas. Hemos reactivado la Comisión Política y estamos retomando las líneas
21
políticas tradicionales. Haremos presencia dentro de la política
y vamos a plantear proyectos concretos a la CJCh y aunar energías con ellos, ya que no somos tantos.
“Si bien vivimos momentos
complicados en este
gobierno, existen
funcionarios de alto nivel que
sí nos apoyan y se han
comportado a la altura de las
circunstancias”
Plano interno
Emma asegura que B´nai B´rith “va a desarrollar más
proyectos en la línea filantrópica alineados con nuestros valores tradicionales de benevolencia, concordia y amor fraternal.
Hoy estamos insertos en un mundo acelerado y es por esto que
“Lo que nos hace tan potentes como institución es que a
nuestros hermanos los hacemos parte de nuestras vidas”.
debemos fortalecer los valores que han hecho de esta institución una de las más respetadas de la comunidad”.
Si bien anuncia que va a crear nuevas filiales, su deseo más profundo es que quienes ingresen “sientan el verdadero sentido de la
hermandad”, la cual consiste en “ser un grupo de hermanos que se
acompaña en las buenas y en las malas en el camino de toda la vida”.
“Debemos fortalecer los
valores que han hecho de
esta institución una de las
más respetadas de
la comunidad”
¿Han pensado en trasladarse a otra comuna?
- Sabemos que si queremos seguir creciendo tendremos probablemente que movernos. En mi gestión haremos el análisis del cambio.
¿Consideran integrarse dentro de otra institución?
- Estamos analizándolo. Pero tenemos claro que queremos nuestra casa, independientemente de si es dentro o fuera de otra institución. Nuestra casa tiene símbolos, tiene menorá y es un templo
donde practicamos nuestros valores. Estamos evaluando qué es lo
mejor para la institución y para la hermandad. Queremos tener cómodos y felices a todos los hermanos de la B´nai B´rith.
22
23
Personaje
Alan Fischer:
“El Grupo de Teatro
Maccabi marcó un antes y
un después en mi vida”
Por Gabriela Arditi Karlik
Destacado director de videos de música, comerciales, documentales y cine, así como fundador
de dicha agrupación, habla sobre esta exitosa iniciativa y de su carrera que lo ha llevado a
trabajar para los Óscar.
24
D
esde los 6 años actuó en obras de teatro de The
Tejado” donde interpretó a Tevye. Fue tal el impacto que gene-
Grange School y otras de habla inglesa. Mucho
ró la obra que al año siguiente fueron invitados a presentarla
Shakespeare, entre las que recuerda con más cariño
en la Semana de la Tolerancia, en el Centro de Extensión de la
a “Twelfth Night ‘a lo Tango’” donde interpretó al conde Orsino
Pontificia Universidad Católica de Chile, con el auspicio de la
y gracias a la cual fue de gira a Irlanda e Inglaterra. Durante
fundación Simón Wiesenthal.
una de las presentaciones, a teatro lleno, su personaje tenía
que jugar con un collar de perlas. “Y en eso, en plena función,
se me rompió. Las perlas saltaron lejos en el escenario y el público. Tuve que improvisar y hacer como que estaba planeado
que se rompiera el collar para que la función pudiera continuar”, recuerda. También participó en musicales como “West
Side Story”.
Es entusiasta, inteligente, con gran sentido del humor,
empático, generoso, asertivo. Responsable, honesto, con gran
interés por las artes y las ciencias, culto, gran lector, apasio-
“El teatro es una de las
tantas herramientas
culturales que nos permite a
nivel individual y comunitario
reflexionar sobre
el Holocausto”
nado por el cine y las historias de la vida. “Aunque la recomendación viene un poco de cerca”, dice riendo Alan Fischer (35).
“Teníamos la venia del autor del musical, Joseph Stein, quien
se enteró que su obra la estaba presentado un grupo de jóvenes
Gracias a su experiencia anterior en grupos de teatro, “donde
pude ver en primera persona lo entretenido, enriquecedor y
judíos en Chile y nos apoyó con una carta escrita por él mismo,
dirigida al recién formado Grupo de Teatro Maccabi”, cuenta.
valioso en términos culturales que puede ser un grupo de
teatro dentro de una comunidad específica, tanto para los ar-
Luego vinieron otros éxitos del elenco dirigidos por Alan:
tistas como para los espectadores, quise compartir el regalo
“Herejía”, “Modín”, “El Diario de Ana Frank” y una adaptación
que es el teatro con la comunidad judía, en particular con la
que hizo de “Los Fantastiks”, última obra en la que estuvo in-
gente de Maccabi”, dice.
volucrado directamente con el Grupo de Teatro de Maccabi que
siguió presentando obras anualmente hasta la actualidad.
Investigando la historia del movimiento juvenil, descubrió
que en 1970 ya se había presentado “El Violinista en el Tejado”,
a cargo de Mario Kreutzberger y Gabriel Chapochnik.
“Con mucho orgullo puedo decir que hoy ya es un grupo de
teatro consolidado, con una trayectoria de más de 15 años durante los cuales han participado cientos de personas ligadas de
Así, en 1999, siendo miembro activo de Maccabi Hatzair y
alguna manera a Maccabi Hatzair. Jóvenes en su mayoría con
director de su Escuela de Madrijim, formó “de cero” el Grupo
mucho talento y capacidades creativas, actorales y de produc-
de Teatro de Maccabi. Montaron nuevamente “El Violinista en el
ción. Quisiera destacar a Yuval Brodsky, quien actuó y dirigió
25
en varias oportunidades. Yuval fue una parte fundamental del
mitió entrar a ingeniería y medicina en la Católica. Finalmente
grupo al darle continuidad, ya que pudo transmitir a las nuevas
optó por la primera.
generaciones la pasión y los valores que moldearon los inicios
del equipo”, señala Alan Fischer.
De la ingeniería a la artes
Ingeniero civil industrial en bioprocesos de la Pontificia Universidad Católica de Chile, tiene un máster en Dirección de
Cine de la University of Southern California (USC) y estudió
Nacido en San Francisco, California, Alan ha viajado y tra-
producción fílmica en la Universidad de Nueva York. Trabajó
bajado en los Estados Unidos, Latinoamérica, Europa, Asia y
en The Academy of Motion Pictures Arts and Sciences (los Ós-
África.
car), y escribió y dirigió el largometraje “Hijo de Trauco”, con
destacada trayectoria internacional. La cinta fue estrenada en
Egresado de The Grange School con promedio 6,8, obtuvo
el Festival de Cine de La Habana, se exhibió en más de 15
puntajes superiores a los 800 en la entonces PAA, lo que le per-
festivales de cine en Europa, Asia y los Estados Unidos, y fue
El Grupo de Teatro Maccabi ha presentado “El Violinista en el Tejado”, “Herejía”, “Modín”, “El Diario
de Ana Frank”, “Los Fantastiks”, “El Príncipe de
Egipto”, “El Golem”, “El Abrazo Partido”, “Del Otro
Lado de la Cerca”, “El Sueño de Teodoro”, “El Rey
de los Sueños”, “Cinco Días Sin Nora”, “Inmigrantes”, “Purim” y “El Gran Viaje”.
seleccionada por la Cinéfondation del Festival de Cannes para
ser la única película chilena en competir en Primer Corte -Ventana Sur.
Es director y fundador de la productora Ant Fire, especializada en videos de música, comerciales y documentales.
¿Cómo derivaste de la ingeniería al cine?
- Desde chico estuve involucrado en las artes, ya sea teatro
26
perspectiva, pienso que es importante hablar del Holocausto
y hacer un intento de digerir las múltiples consecuencias que
puede haber tenido en las comunidades judías alrededor del
mundo hasta el día de hoy. El teatro es una de las tantas herramientas culturales que nos permite a nivel individual y comunitario reflexionar sobre este tema y muchos más, y puede
llegar a servir como una especie de terapia, catarsis o análisis,
para el elenco y la audiencia.
“Haber formado el Grupo de
Teatro de Maccabi ha sido
uno de los logros
profesionales y personales
más grandes que he tenido
en mi vida”
¿Cuál es el motivo del éxito del grupo?
- Entendiendo el éxito como el cumplimiento de objeti-
Alan Fischer en la entrega de
los premios “Óscar”.
o música, más adelante cine. Siempre tuve una inclinación
hacia el mundo más creativo y artístico. Ya en ingeniería, en
tercer año, decidí ir a hacer todos mis cursos optativos a Inglaterra en cine. A mi regreso, ya quedaban sólo dos años
para terminar la carrera y más que nada con ramos de mi
especialidad, que me interesaban mucho, como ingeniería de
la célula, bioquímica, química orgánica, etc. Así que decidí
graduarme y después iba a ver qué ocurría con mis intereses
artísticos, que nunca fueron pospuestos porque fue durante
mis años de estudiante de ingeniería cuando fundé el Grupo
de Teatro de Maccabi, dirigí obras de teatro y produje discos
de música.
Entiendo que “El Diario de Ana Frank”, que dirigiste, fue
una de las obras del Grupo de Teatro Maccabi que marcó
un hito en tu vida. ¿Podrías ampliarnos?
- Me marcó porque trata el tema de la Shoá desde el punto
de vista de una niña durante la ocupación alemana en Amsterdam, y tuvo un gran impacto a nivel comunitario en esos
años. Es una obra que me tocó profundamente y que me hizo
conectar con mis raíces de una manera muy emotiva. Desde mi
27
vos previamente trazados, podemos decir que sí, el Grupo
él han pasado grandes talentos y artistas como Yael Meyer
de Teatro Maccabi ha sido tremendamente exitoso porque se
(cantante chilena-americana que actuó en “El Violinista en el
ha mantenido en el tiempo, ha presentado 15 obras desde
Tejado”), Alan Wurman (cantante chileno radicado en EE.UU.
su comienzo, con temáticas judías y judaicas, y ya es un
quien actuó también en “El Violinista en el Tejado), Ilan Num-
grupo consolidado; el único grupo establecido de la comuni-
hauser, Sharon Cohen, Deborah Jacubovsky, Denise Treizman
dad judía en Chile. Este último punto puede ser la clave de
y un sin fin de otras personas que han dedicado sus vidas a
su éxito, porque provee un espacio cultural y de reflexión a
las artes.
la comunidad judía en Chile. Por otra parte, es en Maccabi
Hatzair donde se han concentrado muchos talentos innatos
para la actuación, el baile y el canto y, en general, para las
Un antes y un después
artes escénicas, lo que puede haber influido de gran manera
¿Qué significa haber formado el Grupo de Teatro Macca-
en la calidad de las obras teatrales y, por ende, puede ser
bi? ¿Marcó un antes y un después en tu opción de vida
también motivo de su éxito. El éxito es un concepto, como
laboral?
tantos otros, subjetivo, y al evaluar la trayectoria del grupo
- Haber formado el Grupo de Teatro de Maccabi ha sido uno
más que el éxito que ha tenido, rescato la pasión con que
de los logros profesionales y personales más grandes que he
cada año distintas personas renuevan el grupo y organizan
tenido en mi vida. Definitivamente marcó un antes y después
su estructura, los altos estándares de profesionalismo que
en mi vida e hizo darme cuenta, sobre todo después de dirigir
ha alcanzado, el tipo de obras y material que se ha puesto
“El Diario de Ana Frank”, lo mucho que me gusta el teatro y el
en escena, y el talento y capacidad de todos los integran-
cine, la gran suerte que tengo de poder dedicar mi vida a esto,
tes que alguna vez han formado parte de este grupo. Por
y el gran poder que tienen las artes para conmover y remecer
28
las estructuras mentales del público. Por otro lado, hizo per-
Robert Zemeckis y muchos otros directores de cine que tan-
catarme lo valioso que puede ser un grupo de teatro dentro
to admiro. También tuve la oportunidad de ir a los premios
de una comunidad, donde sus integrantes pueden expresarse,
Óscar. Ese fue el año donde Natalie Portman ganó el Óscar a
y compartir pensamientos profundos de la vida y la existencia
mejor actriz por su participación en “El Cisne Negro”. Y justo
sobre el escenario.
entramos a la alfombra roja junto con ella, que en ese momento estaba embarazada. Yo quise sacarle una foto pero
Los movimientos juveniles son un semillero de líderes
los que caminábamos por la alfombra roja no podían sacar
comunitarios y profesionales de éxito. ¿Qué influencia
fotos. Entonces estuvieron a punto de quitarme el celular.
tienen en la formación de los muchachos?
Estaban todos los grandes actores y directores en vivo y en
- Los movimientos juveniles tienen una fuerte base social.
directo, desde Clint Eastwood hasta James Franco quien fue
En ellos se arman y desarman amistades, pololeos y relacio-
el anfitrión de esa noche junto a Anne Hathaway. Y yo ahí
nes que pueden durar toda una vida. La sinergia que se crea
metido en medio.
en ellos, donde se realizan actividades físicas e intelectuales
en ambientes distendidos e informales, donde no hay una su-
Escribiste y dirigiste el largometraje “Hijo de Trauco”.
pervisión directa de adultos, da cabida para que los jóvenes
Cuéntanos sobre esta historia…
integrantes puedan desarrollar libremente sus intereses y ca-
- Fue mi primer largometraje. Mis ideas de película gene-
pacidades. Más que entregarles herramientas, son los mismos
ralmente surgen en mis sueños y me gusta pensar que
jóvenes quienes desarrollan sus propias herramientas de co-
provienen de mi inconsciente. Esta idea en particular surgió
municación, análisis, procesos y oficios. Y se van demarcando
en EE.UU. con la intención de realizar una película que sea
y formando sus propias personalidades e identidades. Tantos
bien chilena y al mismo tiempo atractiva para un extranjero.
recuerdos y vivencias compartidas son algo que queda en la
El mito del Trauco y la mitología chilota siempre me ha atraí-
memoria para siempre.
do mucho, por su contenido pero también por su humor. Fue
la única película chilena este año en el Festival Internacional
Te atrae mucho el tema del Holocausto. Tus abuelos tan-
de Cine en Sao Paulo, ahora está·en India y próximamente
to maternos como paternos huyeron de la guerra y los
en Bélgica. M-Appeal, una empresa de distribución de cine
pogroms. ¿Cómo ha influido la temática de las persecu-
alemana, adquirió los derechos de distribución internacional
ciones, la discriminación y los prejuicios, en tu percep-
junto con un grupo selecto de cinco otras películas al año,
ción de la vida y en tu trabajo?
para moverla en el circuito de festivales afuera y encargarse
- Más que atraerme el tema del Holocausto, es un tema im-
de las ventas en el mundo. La película cuenta la historia de
portante en la historia de nuestro pueblo y la de mi familia.
un joven adolescente que sueña con escapar de su casa para
Entonces, para comprender las formas, personalidades y si-
convertirse en poeta, pero se da cuenta que le han mentido
cologías de los integrantes de mi familia, y de mí mismo, es
toda su vida acerca de su padre y se embarca en una aven-
necesario entender de qué manera las persecuciones han a-
tura para descubrir la verdad sobre sus orígenes, en este
fectado nuestra psiquis colectiva e individual a lo largo de los
mundo misterioso que es la isla donde vive, Punta Chucao,
años.
donde se mezcla la realidad con la ficción. A él siempre lo
han molestado con ser el hijo del Trauco, porque no tiene
“Los movimientos
juveniles tienen
una fuerte base social”
papá.
¿En qué proyectos estás actualmente?
- Con mi productora todo el rato estamos ocupados con
distintos trabajos. Ahora estoy terminando el guión de mi
segundo largometraje que me gustaría filmar y estrenar en
Trabajaste en la Academia de Artes y Ciencias Cine-
2015.
matográficas, la más importante a nivel mundial. ¿Cómo
fue esta experiencia?
- Sí, trabajé ahí cuando vivía en Los Ángeles. Fue ahí
¿Algún adelanto?
- Te cuento la próxima vez que nos veamos.
donde pude conocer a Christopher Nolan, Steven Spielberg,
29
Beit Israel
E
Celebrando
nuestras fiestas
l hogar Beit Israel es un lugar de encuentro interge-
con la Torá, transmitiendo la felicidad a aquellos que no podían
neracional, preocupado por la conservación de nuestras
hacerlo.
tradiciones. Es por esto que se celebran las festividades
Janucá, la Fiesta de las Luminarias, fue celebrada todos los días
del calendario judío.
con distintos invitados que nos acompañaron en cada encendido
Comenzamos con nuestra cena de Rosh Hashaná donde to-
de velas, junto a los berlines preparados en nuestro hogar.
das las familias, directores y rabinos, están invitadas, transformando el comedor para poder recibirlos. Contamos con el
apoyo de todo el personal y de voluntarios que se transforman
en mozos. Este año fueron los madrijim de Maccabi quienes
nos alegraron con sus sonrisas.
Continuamos las celebraciones con Sucot, donde la Comunidad Israelita Sefaradí nos invitó a su sucá y nos preparó una
once para compartir. Cumplimos con la mitzvá de sentarnos en
la sucá y recitar la bendición de las cuatro especies.
Simjat Torá se celebró de una manera más íntima en nuestro
Nuestras residentes Sara Mariash y Jana
Rovner durante el encendido de las velas
de la cena de Rosh Hashaná.
hogar, con nuestros residentes, quienes alegremente bailaron
Ejemplos de tzedaká
Agradecemos a todos quienes desinteresadamente nos aportan con su luz, valorando la sabiduría
y experiencia de nuestros residentes, y nos dan la oportunidad de trasmitir a las futuras generaciones el hermoso mensaje de amar a nuestro prójimo.
30
Celebrando Sucot en la Comunidad
Sefaradí.
Ernesto Jaskelman bailando con la Torá
durante la festividad de Simjat Torá.
Bernardo Scharager realizando la bendición
de las cuatro especies, junto al rabino
Daniel Zang.
Ester Guendelman cumpliendo con la mitzvá de la bendición de las cuatro especies.
Daniel Oclander bailando con la Torá
durante la festividad de Simjat Torá.
31
Keren Hayesod
Evento:
Keren Hayesod rinde
homenaje a sus askanim
Sin duda alguna, el motor y corazón del Keren Hayesod se concentra en el trabajo que
realizan cientos de voluntarios (askanim) en todo el mundo, un firme apoyo para que
la institución consiga realizar los programas y proyectos anuales. Los askanim desempeñan su trabajo con una sonrisa en el rostro, todo su amor por Israel y compromiso
con el pueblo judío.
K
eren Hayesod celebró en diciembre el Día del Askán,
Yoná Pollak, en su calidad de presidenta de la División Fe-
que incluyó una interesante charla del invitado espe-
menina, entregó los premios del año a las damas voluntarias.
cial, mayor general (res.) Eitán Ben Eliahu, ex Coman-
Esteban Drexler, presidente de Dor Hemshej, y Michel Calderón,
dante en Jefe de la Fuerza Aérea israelí. En el encuentro, al
presidente de Dor Ajshav, hicieron entrega de los premios res-
cual asistió el primer secretario de la embajada de Israel en
pectivos a los askanim del año de estas divisiones. En tanto,
Chile, Oren Geron, en representación de la sede diplomática,
Eduardo Avayú, presidente del Keren Hayesod Chile, entregó
fueron premiados los askanim de las diferentes divisiones.
menciones especiales a Yoná Pollak, Alberto Muchnik y al matrimonio conformado por Anne Marie y Félix Stroh.
Los askanim desempeñan su trabajo con una
sonrisa en el rostro, todo su amor por Israel y
compromiso con el pueblo judío.
De izq. a der.: mayor general (res.) Eitán Ben
Eliahu, Henry Pollak,Yoná Pollak y Dalia Pollak.
De izq. a der.: Irene Guiloff, Hanna Binstok, Alejandra
Pérez, Jorge Stern,Yoná Pollak, mayor general (res.)
Eitán Ben Eliahu,Yanet Cohen, Fanny Avayú, Myriam
Altbir, Anita Froimovich y Judith Guiloff.
De izq. a der.: sheliaj Jorge Stern,Yoná Pollak, presidenta de la División Femenina; mayor general (res.)
Eitán Ben Eliahu; Ana Fischer, Jocelyn Avayú y Eduardo
Avayú, presidente del Keren Hayesod.
32
Mayor general (res.) Eitán Ben Eliahu durante
su charla acerca de las amenazas a la seguridad de Israel.
Las askaniot premiadas por la División Femenina, Alejandra Pérez y Myriam Altbir.
Yoná Pollak fue homenajeada por el Keren
Hayesod por su trayectoria y gran aporte. En
la foto, junto a Jorge Stern y Eduardo Avayú.
Esteban Drexler, presidente de Dor Hemshej,
entrega el premio al askán destacado, Rodolfo
Borzutzky.
Integrantes de Dor Hemshej. Arriba, de izq. a der.: David
Kohn, Dani Brenner, Silvia Duga y Marco Hazan. Abajo,
de izq. a der.: Maxo Halpern, Esteban Drexler, presidente
de DH; Ester Szewkis, Eli Waingortin y Martín Navón.
El presidente de Dor Ajshav, Michel Calderón,
junto al askán premiado, Andrés Tursky.
33
CCI
Andrés Meyer, Óscar Kleinkopf, Isaías Sharon
y Ariel Bohorodzaner.
La importancia de
una dirigencia joven
y comprometida
Consejo Chileno-Israelí estrena nuevo equipo.
U
na institución nueva, pero con 100 años de tradición.
tividades, tomando la misión de renovar la Federación Sionista,
¿Es eso posible? En nuestra comunidad sí. El Consejo
reforzar su trabajo, y darle un carácter moderno y relevante
Chileno-Israelí comenzó hace sólo tres años sus ac-
para las necesidades de la kehilá.
34
Siguiendo el mandato y representación de la Organización
tinuar generando y concretando ideas para que cada chileno
Sionista Mundial, un grupo de jóvenes comenzó a armar el
reciba un poquito más de Israel, trabajar las relaciones bi-
proyecto que hace poco estrenó nueva directiva.
laterales, promover la cultura, todo esto buscando siempre la
excelencia.
La principal tarea es generar conciencia sobre la importancia
de Israel para fortalecer la identidad al interior de la comunidad
Oscar Kleinkopf asume ahora la presidencia del Consejo
judía de Chile. Poner todos los esfuerzos por mostrar las contri-
Chileno-Israelí y su compromiso es fuerte, notorio, representa-
buciones que Israel y el pueblo judío han entregado al mundo,
tivo de una juventud que busca posicionarse.
especialmente en la búsqueda de la paz con el mundo árabe.
Desde ya, esto se trata de un trabajo en equipo. La directiva
La visión es clara: ser la institución líder al interior de la
del CCI estará encabezada por Kleinkopf e integrada por los
comunidad judía, preocupándose de todo aquello que se rela-
vicepresidentes Ariel Bohorodzaner y Nicolás Calderón, los di-
cione y represente a Israel en Chile, posicionándose como eje
rectores Bartolomé Abramovicz, Sharon Kornbluth, Isaías Sha-
principal del activismo judeo-sionista.
ron, Sivan Gobrin y Eitan Guinguis. Como past president queda
Andrés Meyer.
Para esto lo principal es el contenido, llevar a las instituciones actividades diversas y de excelencia que ayuden a liderar y
celebrar el calendario sionista, promover el idioma hebreo y la
Todos ellos estarán atentos a continuar el trabajo realizado
en cuatro áreas claves durante su gestión:
cultura israelí, dar charlas y conferencias en diferentes comunidades, y mantener permanente contacto con la OSM y otras
instituciones internacionales.
Luaj Tzioní: el inicio de actividades comienza con el Luaj Tzioní o Calendario Sionista, teniendo como referente principal la
conmemoración de aquellas fechas que marquen e incentiven
Por esto, para el liderazgo la premisa es otra: transformar el
el espíritu sionista. A partir de esta premisa se elaboran las
“dor hemshej”, la generación de recambio, en la “dor ajshav”,
tareas y el quehacer local del CCI. Destaca como puntapié el
la generación del presente. Darle un espacio de participación
liderazgo en la celebración de Yom Haatzmaut y Yom Hazicarón,
real y significativa a quienes quieren trabajar por Israel.
entre otras.
Una bendición para disfrutar
versal, el CCI ofrece su colaboración en proyectos o activi-
Israel para la comunidad judía: de carácter abierto y trans-
La directiva 2013-2014 fue profundamente exitosa, no sólo
dades de otras organizaciones, para aportar con contenidos de
por los logros obtenidos, sino también por el modo en que se
carácter sionista, posicionando a Israel en todo lo que ocurre al
llegó a ellos y esto mismo se ve reflejado en un pequeño ex-
interior de la comunidad judía.
tracto de la carta en que Andrés Meyer expresó lo que para
él significó haber sido presidente del Consejo Chileno-Israelí.
Israel para Chile: dar a conocer los aspectos positivos de
“Reconozco que no fue fácil, trabajamos mucho y hubo mo-
Israel en la sociedad chilena. Mostrar el Israel plural, creativo
mentos de grandes frustraciones, pero no recuerdo un minuto
e innovador.
en que no lo hayamos pasado bien. Ser dirigente comunitario
no tiene que ser un peso sobre nuestros hombros; es una ben-
Alianzas estratégicas: alcanzar un trabajo conjunto con to-
dición y como tal debemos disfrutarla en todo momento. Es por
das las organizaciones de la comunidad judía es un objetivo
eso que más que una actividad más o menos, me quedo con los
clave para el CCI.
amigos que fuimos haciendo en este camino”, señaló.
Es de esperar que esta nueva directiva sub 40 que asume
Diciembre representó para el CCI un mes de cambios. Asu-
el trabajo de continuar fortaleciendo el sionismo en Chile, lo
mió una nueva directiva, con las mismas ganas que la anterior,
haga con dedicación, activismo y, por sobre todas las cosas,
convencida que el mejor modo de llevar adelante la tarea es
con la convicción personal y colectiva que sólo con un trabajo
el de la continuidad, tomando como su piso lo alcanzado hasta
continuo y en equipo es que verán el fruto de todo este trabajo
ahora. Se trata de crecer, seguir afrontando obstáculos, con-
reflejado en nuestra comunidad.
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EIM
Estadio Israelita
en verano:
ENTRETENCIÓN
EN CADA MINUTO Y RINCÓN
Aprovechando esta época de buen tiempo y largas vacaciones de verano, el EIM lanzó dos
nuevos conceptos de entretención que, sin duda, revolucionaron a grandes y chicos, superaron
todas las expectativas y llegaron para quedarse.
E
l nuevo “Team EIM” es un equipo de entretención para
niños desde los 3 hasta los 12 años de edad. Está compuesto por experimentados madrijim quienes , domingo
a domingo, y absolutamente gratis, se juntan de 15:00 a 17:30
hrs. en el sector de la pileta de nuestros jardines para pasar
una tarde fenomenal y llena de actividades para los chicos.
Este concepto ha sido un verdadero éxito, reuniendo semana
a semana a más de 30 pequeños socios en entretenidas actividades que, además, llevan un toque de contenido judaico.
Por otro lado, durante diciembre lanzamos un nuevo concepto de diversión y aprendizaje para niños desde los 4 años
de edad: los famosos “Camp EIM”. Más de 150 niños participaron en tenis camp, hockey camp, baile urbano camp, fútbol
freestyle camp, cocina camp e ingeniería camp. En ellos, chicos
y no tan chicos pudieron aprender las diferentes disciplinas impartidas en lo que se convirtieron las mañanas más entretenidas del año.
Y ahora en enero vuelve mejor que nunca una nueva edición
de Maccabilandia y Mac Sport, con un mes lleno de actividades
y entretención para chicos desde los 3 años en adelante.
Sin duda el este verano se vive en “tu” Estadio. Porque la
continuidad eres tú.
36
37
CISefaradí
Encendido de la
primera vela de Janucá
intercomunitario
M
ás de 500 personas asistieron al evento que, por
Durante el evento se presentaron 70 integrantes del Orfeón
segundo año consecutivo, se realizó en la sinagoga
Nacional de Carabineros quienes interpretaron música judía,
Maguén David de la Comunidad Israelita Sefaradí. En
acompañados en las voces por Ester Cohen, el rabino Daniel
el encendido de la primera vela de Jánuca participaron rabi-
Zang y el jazán Humberto Narváez.
nos y presidentes de entidades comunitarias, los embajadores
de Israel, Grecia y España en nuestro país, personalidades del
El público cantó, bailó y disfrutó esta celebración familiar
ámbito cultural de Israel y España, y autoridades nacionales,
que se ha convertido en un hito de la Comunidad Israelita
entre ellas, el concejal de la municipalidad de Las Condes, Da-
Sefaradí.
vid Jankelevich.
38
CISefaradí
Inauguran mural
“Génesis” en CISefaradí
C
on gran emoción se inauguró en el atrio de la Comunidad Israelita Sefaradí el mural “Génesis” del artista
El
chileno Mauricio Avayú. Ésta es la primera de cinco
sinagoga de la Comunidad Israelita Sefaradí se
partes de una obra mayor de ocho paneles que compondrán un
vestirá de gala para recibir, por segunda vez, al
gran mural de 10 metros de largo por dos de alto. En 2015 se
inaugurará “Éxodo”.
sábado 21 de marzo de 2015, a las 21:00, la
eximio pianista japonés Kotaro Fukuma, uno de los
grandes talentos musicales de nuestro tiempo.
Más de 400 personas pudieron deleitarse con la explicación
de la obra a cargo del mismo artista, quien además respondió
preguntas.
Reserva de entradas a partir del 19 de enero en
[email protected]
39
Educación
El maravilloso
trabajo de Nico Reck
en el gan del Hebreo
Joven multifacético revivió, todos los viernes, historias bíblicas para los niños de kínder
del colegio.
F
ue a un colegio alemán laico, sus abuelos son judíos ale-
nador) y empecé a pensar en estudiar en el Seminario Rabíni-
manes y él es argentino. Nicolás Reck tiene un nombre
co. Era en cierto modo el camino natural hacia el que estaba
pegadizo, un aspecto muy juvenil y relajado, y le gusta
dirigiéndome. Comencé haciendo las materias en castellano,
el fútbol. En Argentina iba a un club judío y jugaba a la pelota
después aprendí hebreo y por ahora son los estudios que más
con sus amigos. A los 25 años uno de ellos hizo la llamada que
me han durado”, ríe.
quizás -quizás- fue la que lo trajo finalmente hasta esta historia. El amigo le dijo: “hace falta un madrij, ¿querés?”. Para
¿Cómo llega este judío, argentino, estudiante de rabino, con
esas alturas, Nico estaba dirigiendo un equipo de fútbol y había
rastas y un acercamiento increíble a los niños, a Santiago de
estudiado muchas cosas: educación física, actuario, ya era téc-
Chile? “Trabajé como moré en un colegio judío de Buenos Aires,
nico en marketing, estudió teatro y clown.
Arlene Fern, y ahí conocí al rabino Alejandro Bloch que llevó a sus
hijos a ese majané. A raíz de ese encuentro ya hace un año que
“Empecé como madrij y ahí me cambió la vida -Nico rememora con su voz y con los ojos, recordando con una nostalgia
estoy acá en Chile. Fue un año muy intenso, gratificante. Vine a
la comunidad B´nei Israel a trabajar con juventud”, señala.
contagiosa esos comienzos-. Eso fue en 2001. Ahí empecé a ir
a Kabalat Shabbat los viernes, a aprender de las festividades
En un fructífero intercambio, Nico, quien vino efectivamente
judías. Después de ser madrij un tiempo pasé a Rosh (coordi-
a desempeñarse en el área de Juventud de dicha comunidad
40
haremos de cuenta que sí lo eres”? Sí y no. Me ha pasado que
los papás me preguntan “ah, ¿tú eres Aharón?”, pero los chicos,
hacia el final, ya me llamaban ´Nico´. Lo más importante que
logramos fue institucionalizar el momento. Era ´el´ momento
del viernes. Ellos lo esperaban. Y yo también”, advierte.
Para toda la vida
Claudia Caro, coordinadora del gan, está muy satisfecha con el
proyecto que duró todo el año, pero que se convertirá en un recuerdo para toda la vida para estos talmidim del Hebreo. “Los niños
reviven los momentos en un presente. Son personajes reales y eso
es lo que tratamos de hacer en el gan: no es algo lejano sino que es
parte de ellos mismos; de su realidad cotidiana. Las historias no son
el pasado, pasan a ser algo mucho más moderno, tangible y algo
con lo que se pueden identificar. Peleas de hermanos, celos, favoritismo, regalos. Se dan cuenta que esos personajes bíblicos tienen
los mismos problemas que ellos: los humaniza y acerca”, sostiene.
conservadora, se dedicó un año entero a visitar a los niños de
Nico se va. Para recibirse de rabino debe hacer una carrera uni-
kínder del Instituto Hebreo, todos los viernes, casi sin excep-
versitaria y tiene sueños de radicarse un tiempo en Haifa, Israel.
ción. “Primero me junté con los alumnos de educación media,
Nico se va pero la semilla quedó plantada y el plan es seguirle el
pero luego surgió esta idea de que todos los viernes, como
rastro a este proyecto que arraigó tan bien en kínder del Instituto
los chicos de kínder del gan aprenden acerca de los relatos de
Hebreo. “Tenemos sueños, comenta Claudia Caro: hacer una carpa
la Torá, yo tenía algo para ofrecerles. Juntando mis estudios
afuera, por ejemplo, donde allí se cuenten los relatos bíblicos… am-
en varias disciplinas, me disfrazaba y les contaba las historias
bientar otros lugares… siempre estamos innovando y renovando,
haciéndolos participar. Desde Moshé a Yosef, los relatos cobra-
y encontramos un suelo muy fértil y receptivo en nuestros niños”.
ban vida en la sala frente a sus propios ojos”, comenta.
El Yosef de Nico tenía anteojos de sol. Era moderno, cercano,
Así, los niños de kínder aprendieron a esperarlo, tal cual como en
útil, cotidiano. Un día hasta se afeitó en vivo y en directo cuan-
el clásico libro “El Principito” el lobo aprende a esperar a su amo.
do “lo llamaron para presentarse frente al Faraón”. Con una
Nico fue la primera vez vestido de payaso. Era Purim y lo celebraron
maquinita eléctrica “como la de mi papá”… se escuchó decir
a lo grande. Después apareció muy cambiado: bastón en mano y
por ahí. Misión cumplida: nuestros patriarcas, como verán, vi-
barba larga, era Aharón, “porque siempre es Moshé y Aharón que-
nieron para quedarse.
da relegado a un segundo plano, así que quise provocarlos un poco
por ese lado”, cuenta. En Yom Haatzmaut fue Herzl. Después vino
Abraham, y finalmente sí hizo su aparición el héroe judío Moshé
con la celebración de Shavuot y la entrega de las Tablas de la Ley. A
estos personajes les siguieron Itzjak, Yaacov y Yosef.
En cada encuentro los niños revivieron la historia; la materializaron. Nico trajo algunas ropas para disfrazarse; a veces
organizó juegos. “Al principio era cada sala por separado, pero
terminaron participando todos juntos. Nunca fue un problema
la disciplina porque los niños estaban compenetrados: chicas y
chicos participan por igual. Les hago preguntas, ellos contestan
y opinan. Con mucho nivel. ¿Entran en este pacto ficcional; en
ese secreto que dice ´nosotros sabemos que no eres Yosef pero
41
B’nei Israel
Junto a B´nei Israel y
CISefaradí:
Vive la experiencia de
Israel Together
Israel, el lugar que cada uno de nosotros debería visitar por lo menos una vez en la
vida; nuestro país, nuestra tierra, nuestras raíces y tradiciones, con infinita riqueza de
arquitectura y naturaleza, desde una ciudad llena de historia completamente de piedras como Jerusalén hasta la más moderna con una espectacular playa como Tel Aviv.
S
on muchos los planes que hay para conocer y vivir esta
Este viaje se realizará del 26 de abril al 6 de mayo, junto a
hermosa experiencia, pero la mayoría son para jóvenes.
los rabinos Alejandro Bloch y Daniel Zang, quienes los acompa-
Hoy pensamos en ustedes; en las personas mayores de
ñarán durante toda esta travesía.
40 años que todavía no tienen la oportunidad de viajar a este
hermoso país o que quieren volver a ir.
Esta increíble experiencia tiene un valor de US$3.790 por
persona e incluye pasaje aéreo, alojamiento en hoteles cuatro
La comunidad B´nei Israel, en conjunto con la Comunidad
Israelita Sefaradí de Chile y el magnífico programa Israel Together, les quieren entregar el beneficio de poder vivir 10 días
únicos para gozar de una experiencia extraordinaria, pasando
por cada rincón de Israel, conociendo la historia en el lugar
físico de cada hecho, entendiendo que esta vivencia resultará
transformadora y trascendental para su cultura, su espíritu de
pueblo y su vida, generando en las próximas generaciones conciencia y pertenencia al pueblo judío. Además, la experiencia
de viajar en un programa grupal agrega valor al desarrollo comunitario.
42
estrellas, desayunos, almuerzos y comidas, paseos, excursio-
Yafo, Dizengoff, el museo del Palmaj, Rosh Hanikrá, la tumba de
nes, entradas a los distintos lugares, traslados y guías. Sola-
Rabi Meir Baal Hanes, una travesía en camello, una ruta en barco
mente necesitamos de su voluntad y ganas de pasarlo bien.
por el Kineret, una visita al Golán, un paseo guiado por Tzfat (antiguas sinagogas, mercado, fábrica de velas), una visita a la mikve
Serán 9 noches y 10 días pasando por Jerusalén, Tel Aviv y
Tiberíades, entre otros lugares que han sido la cuna de aconteci-
del Ari, el Museo Israel, el Monte Herzl, el Museo Herzl y más. En
fin, un programa completo e imperdible.
mientos importantes de nuestra historia. Habrá un paseo por la
Ciudad Vieja, una visita al Kótel y túneles, un recorrido por Yad
Para más información contactarse con Denise Shabtai a:
Vashem, Masada, el Mar Muerto, Manaié Yehuda, Mea Shearim,
[email protected]
43
Cabalá
¿Qué es la Cabalá?
*Por
E
rav doctor
Michael Laitman
l gran cabalista Yehuda Ashlag (Baal Ha Sulam) define
dad, el electromagnetismo y el poder del pensamiento. Pero
la Cabalá de esta manera: “esta sabiduría es ni más ni
existen fuerzas de un nivel superior que actúan a pesar de per-
menos que una secuencia de raíces, que penden como
manecer ocultas. Tal como conocemos los efectos de la electri-
causa y efecto, mediante reglas fijas, determinada, tejida ha-
cidad, pero no la podemos ver.
cia una meta única y exaltada descrita como ´la revelación del
Creador a los creados en este mundo´”.
La suprema fuerza integral, el Creador, es la suma de todas las fuerzas de los mundos. Esta fuerza superior es la que
Esto significa que existe una fuerza superior que incluye den-
crea los cinco mundos superiores y una barrera que los separa
tro de sí otras fuerzas que nos gobiernan y descienden desde
de nuestro mundo. La ciencia de la Cabalá no estudia nuestro
esta fuerza superior y crean nuestra existencia en este mundo.
mundo; investiga todo lo que existe más allá de esa barrera.
Estamos familiarizados con las fuerzas físicas como la graveNo existen nada más que fuerzas descendiendo desde lo alto
de acuerdo a leyes precisas. Estas leyes, como escribe Hashlag, son fijas, absolutas y están en todas partes. En última
instancia, todas ellas están dirigidas de manera que podamos
develar la fuerza que gobierna la naturaleza, incluso mientras
existimos en este mundo.
Dolor o luz
Existe un solo destino en la vida y dos caminos que conducen a
él. El destino es la completa perfección y plenitud, pero podemos
alcanzarlo por una vía lenta de sufrimiento o por una vía placentera y acelerada que es el sendero de la luz y la transformación.
El sendero del dolor, en realidad, no es un camino del todo; es
la acumulación de azarosos eventos que nos ocurren en la vida
porque no estamos involucrados conscientemente en nuestro
desarrollo. Es la evolución dolorosa, lenta y agobiante que llamamos “historia”, que comenzó en algún lugar y no tenemos
claro a dónde nos lleva. Por otro lado, el sendero de la luz y
la transformación es el camino mediante el cual descubrimos
nuestra propia naturaleza y la naturaleza de las fuerzas que nos
gobiernan. Logramos entender lo que es y hacia dónde vamos.
En el camino del dolor, sentimos que se nos empuja por medio
de eventos físicos que nos causan suficiente sufrimiento como
para hacer inconscientemente cambios internos que nos mueven
hacia adelante. Pero como somos tan diferentes de la fuerza del
crecimiento, nos resistimos y experimentamos ésta como dolor.
44
dos y nuestros sentimientos. Explica no sólo la manera en que
nuestro mundo interno y nuestro mundo externo están construidos, sino además por qué. Es una ciencia tan fundamental
que puede verdaderamente ser llamada “una sabiduría”.
La Cabalá ha sido transmitida a lo largo de una cadena ininterrumpida de maestros y alumnos por miles de años, y ha
sido mantenida oculta hasta el momento en que la humanidad
finalmente alcanzara la necesidad, el estado de nuestro desarrollo en que podamos comprenderla y usarla apropiadamente.
¡Ese momento es ahora!
El camino del dolor es, en realidad, la evolución del egoísmo
* La Academia Internacional de Cabalá, con sede en Israel, fue fundada
por el rav doctor Michael Laitman para el estudio, enseñanza y diseminación
de la Cabalá auténtica. La Academia tiene sedes en varios países del mundo.
En Chile, las sedes están ubicadas en Santiago y Viña del Mar, donde se
imparten clases gratuitas para principiantes.
Para mayor información:
www.kab.tv/spa, www.laitman.es, www.kabbalah.info/es,
www.academiadecabala.cl. E-mail: [email protected]
durante milenios. Mientras continuábamos inventando más y más
maneras de extraer placer de la naturaleza, ésta nos parecía infinita, siempre mantenía abierta una promesa para nosotros -en
la próxima generación habrá más riqueza, viviremos todos como
reyes, seremos capaces de cruzar los mares y descubrir las cosas de ese mundo, iremos al espacio a ver qué cosas hay allá
afuera, podremos alcanzar libertad política y personal, podremos
construir máquinas que hagan nuestro trabajo para simplemente
disfrutar de nosotros mismos- pero esto se ha revertido hasta
ser completamente lo contrario. No estamos disfrutando. Hemos
llegado a una completa alienación los unos de los otros.
De esta forma, las armas de destrucción masiva que contemplamos son exactamente una indicación física apareciendo en el camino
del dolor, que el ego ha desarrollado hasta su forma final. No podemos seguir de esta manera. Hemos llegado a un conflicto en todas
las áreas de los esfuerzos humanos porque el egoísmo no nos puede
llevar más lejos: estamos comenzando a sentir la necesidad de algo
más, de un orden completamente diferente. Ésta es la primera aparición de la necesidad espiritual en la humanidad como un todo.
La humanidad ahora debe evolucionar conscientemente usando ese más alto y completamente diferente principio de la naturaleza. En el camino de la luz, llamado “el camino de la Torá”,
podemos seguir por delante de la ola y a la vez comenzar a vivir
nuestro próximo estado por elección en nuestro fuero interno,
de manera que no necesitemos los impulsos físicos negativos.
La Cabalá no es una religión; no es magia o misticismo. Es el
manual del usuario de la realidad, un mapa de nuestros senti-
45
Aniversarios de Fallecimiento
Sandor Perlroth Leibovitz
Theodoro Seidemann
Walter Levi Sommer
B’nei Israel
(Servicios viernes y sábados)
2 y 3 de enero
Asta Krause de Meyer
Bernardo Bendit
Bernardo Britzmann Löwenstein
Bernardo Marcuson Brotzky
Berta Plaut de Hammerschlag
Berta Voss Heinemann
Edith Cohn de Horwitz
Eugenia Goldblum Süsmann
Frida Albrecht de Guttmann
Grette Ackermann
Guideón Haymann Haber
Günther Back Klestd
Gusta Gruder Hizig de Dauber
Ignacio Königsberg
Ilona Fischer de Schanz
José Bass
Juan Laupheimer Steinberg
Liesel Lowenstein de Rosenberg
Lili Hessenberger de Nathan
Louis Tockus
Margot Frohmann
Marie Kaufmann Stein de Spitzer
Mary Muldman Ackerman
Norbert Tichauer Grünpeter
Pablo Heumann Friedmann
Pola Dolber
Ruth Löwenstein vda. de Britzmann
Ruth Wolff de Espinoza
Selma Baruch de Loewenstein
Selma Lorch de Hirsch
Silvia Westmann Dobrin
Willy Rosenbusch
9 y 10 de enero
Alice Mayer de Mendel
Ane Marie Zerkowsky de Langer
Arturo Kreisberg
Basia Brucha Sojfer Rifkin
Bernardo Yadlin Yadlin
Bruno Conforti
Carlos Stein Curzolo
Edith Spiegel de Altstädter
Elisabeth Pincus Kauffmann
Elizabeth Engel
Elsa Kluger de Roth
Emilio Weinberger
Erna Rubenzik de Mannheim
Ernesto Tramer Hojda
Ernesto Wiener Berkard
Fritzi Loebel
Hans Fröhlich Richter
Herbert Konitzki
Irma Hessenberger de Wetzstein
Jacobo Levy
Kurt Kiwi Mamlok
Margot Spier de Happ
Marta Hirsch
Max Jacobsohn
Mía Wolff Schlesinger
Netta Vogel
Paula Süss
Salomón Rajcenstajn
16 y 17 de enero
Alicia Loewenstein de Wetzstein
Ana Teplizky Ancelovici
Anita Katz de Buki
Enrique Schlesinger Schlesinger
Erna Gotthelf de Juliusburger
Eva Spicker de Kupermann
Friedel Fischer de Fürth
Hedwig Back Baruch
Helena Martha Fischer
Herbert Rosenberg Moses
Hilde Loewenstein de Hirsch
Jaime Najum Levy
Lotte Hirsch de Heimann
Naum Sirota Strajelevich
Pedro Lewin Pies
Pesia Hammer Steckel de Kleiner
Rosalía Schwarz Hönig
Ruth Brilling de Baer
Walter Horwitz
Walter Rosenberg Beissinger
23 y 24 de enero
Ana Ligunsky de Lozano
Anneliese Lasnitz Dvries de Wolff
Catalina Rottenberg de Reisz
Fanny Sgut
Félix Reininger Falikman
Gertrudis Conitzer Bieber de Moses
Hermann Reininger Ruff
Ilse Zechermann de Dahlberg
Jacobo Kirschberg Heimann
Kurt Goldschmied Benedikt
Margot Kiwi Abraham
Nora Goldenberg de Donnebaum
Norberto Meyer Gottlieb
Ruth Feldmann de Keller
Wolf Podbielski
30 y 31 de enero
Paul Weinstein
6 de enero / 15 de tevet
Alejandro Levy Misraji
Roberto Pagani Lady
Leonardo José Batikoff Leibovici
Alberto Ergas Michulán
Víctor Nahmías Confino
Perla Pérez Fighetti de Jaimovich
Inés Arditi Jara
7 de enero / 16 de tevet
Nissim Ades
Luisa Cazes Sadi de Jachez
Salomón Ergas Navón
Sprince Morgenstern Buckbinko
Berta Gewerc Rosenberg
20 de enero / 29 de tevet
León Grunwald
James Veit
Luna Taragan de Yojay
Daniel Testa Sarfati
8 de enero / 17 de tevet
Amelia Leiva de Cañas
Érika Ruth Gabai Weil
Abraham Rubén Klerman Vera
9 de enero / 18 de tevet
Raquel Albala Albala de Uziel
Abraham Alberto Dvash Crespi
Rina Levi Villena de Narváez
10 de enero / 19 de tevet
Regina Luisa Chame Israel
Marcos Abaud Calomitty
11 de enero / 20 de tevet
Julia Estrugo de Sabah
Nahman Betsalel Levy
Catalina Cohen Najum de Betsalel
12 de enero / 21 de tevet
José Testa Bissorda
Luisa Zúñiga Sanhueza de Pérez
José Navarro Avayú
13 de enero / 22 de tevet
Nelly Rebeca Abodovsky Guiser
14 de enero / 23 de tevet
Simón Assael
Miguelito Budnik
Moses Levy Levy
Agustina Slech de Rosen
Rosa Weismann Guler de Albala
15 de enero / 24 de tevet
Regina Burlas Cohen de Alaluf
Clement Joseph Djimino Benrubi
Jenny Weil Rosenberger de Gabai
Rosa Najum Levi
2 de enero / 11 de tevet
Iván Juan Bogdamic Bassi
3 de enero / 12 de tevet
Vida Crispin de Couriel
Mahir Hasson Kalderon
Rebeca Schenker Ghilvatti de Arinovichi
Isaac Alfredo Arueste Albala
4 de enero / 13 de tevet
Boris Portnoy
Alberto Yesurun
David Jana Levy
5 de enero / 14 de tevet
Matilde Geni de Cohen
Aída Isabel Heller Cohen
16 de enero / 25 de tevet
Jacobo Shalom Levy Levy
Ida Feldman Reitich de Matarasso
Marcos Alvo Hassan
Isaac Arueste Budnik
León Hasson Sarfati
17 de enero / 26 de tevet
Jorge Nissen Back Boskovitz
Moisés Mauricio Ergas Albenda
18 de enero / 27 de tevet
Rebeca Calderón de Cassorla
Felipe Schatz Prilutzky
Sara Zurich Zeitlin
Gloria Alba de Jaime
19 de enero / 28 de tevet
Isidoro Beresi Sabah
Matilde Palombo Palombo de Alaluf
Vida Crispin de Cohen
46
21 de enero / 1 de shevat
Miriam Bueno de Esquenazi
Enrique Assael Levy
22 de enero / 2 de shevat
Raquel Benevet de Farji
Vitalis Morgues Samuel
Salvador Telias
Alberto Cassorla Camhi
Jaime Najum Levi
23 de enero / 3 de shevat
Clarita Pimstein
Salvadorcito Telias
Rebeca Jaime Eskenazi de Sabah
Walter Asriel Schack
Alberto Cori Molho
24 de enero / 4 de shevat
Moisés Hasson de Mayo
Violeta Jacard Arditi de Benquis
25 de enero / 5 de shevat
Juan Lempert Groisman
Vida Victoria Dinar Farhi de Mizrahi
26 de enero / 6 de shevat
José León Aros
David Caro Mordo
Isidoro Basis Lawner
27 de enero / 7 de shevat
Isaac Arochas
David Bonomo Barki
Salomón Nahmías
28 de enero / 8 de shevat
Ester Arueste de Nahmías
Bernardo Miguel Seselovsky Sharager
Santiago Jacobo Benadava Cattan
29 de enero / 9 de shevat
Catalina Varon Benguiat de Pessaj
Elías Albala Franco
Raquel Salom Salom de Alcalay
Moreno Ventura Mordoh
30 de enero / 10 de shevat
Enrique Hofmann
Nessim Chicurel
Salomón Nahmías
Susana Tevah Telias de Jaime
Alberto Bajar Estrugo
Dezi Barzilai Herrera
31 de enero / 11 de shevat
Isaac Josef Pesso
Rebeca Araf Behar de Ergas
Samuel de Mayo Levy
Jacobo Rubén Jajam Nahmías
Mario Alvo Hassan
Los invitamos a formar parte de los suscriptores de nuestra revista, aun cuando tengan acceso a Shalom a través de las diferentes comunidades/instituciones socias.
Para nosotros es fundamental difundir e integrar a Shalom a la mayor cantidad de
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Shalom
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