Historicidad de los Evangelios

Historicidad de los Evangelios
Escritores Actuales / Loring Jorge
Por: P. Jorge Loring |
Conferencia pronunciada a matrimonios en Santa Cruz de Tenerife
Vamos a reanudar nuestras conferencias mensuales despu de una larga ausencia, porque he estado haciendo unos estudios. He hecho
tres cursos este verano; uno en la Universidad de Deusto, en Bilbao; otro en la Universidad de Comillas, en Santander, y otro en
Tarragona. Total, que he podido estudiar bastante, y precisamente como tema de esta conferencia se me ha ocurrido que ser
interesante un libro que he leo hace poco sobre un acontecimiento que ha sido calificado como el mayor descubrimiento arqueolico del
siglo XX.
Quiz vosotros tambi habs leo algo de esto, porque se ha escrito mucho en periicos y en revistas. Quiz hays leo algo sobre el
descubrimiento de los manuscritos del Qumr encontrados en unas cuevas cerca del Mar Muerto en Palestina.
Yo he leo un libro escrito por el protagonista de todo esto, y se me ocurritomarlo como tema de esta conferencia. El libro estescrito a los
diez as de este descubrimiento. Es decir, cuando el estudio estaba ya maduro y, por tanto, los datos que da son interesantes. La
importancia de este descubrimiento la pods apreciar porque se han escrito m de cien libros sobre esto: en hebreo, en ingl, en alem,
franc, castellano, etc.
Yo he leo -como os he dicho- el libro del protagonista, que es un jud que cuenta co se descubrieron estos manuscritos, el estudio que se
hizo y los resultados de estas investigaciones.
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Os lo voy a contar brevemente para introducirlo un poco. Se trata de Eleazar Sukenik, que era profesor de Arqueolog en la Universidad
Hebrea de Jerusal. Este hombre, un d, recibe el aviso de un amigo suyo, anticuario armenio, y le dice que le quiere ver urgentemente.
Como vivn en Jerusal en dos zonas militares distintas (la jud y la Palestina), y no tenn pases, tienen que realizar la entrevista a trav de la
alambrada de pas. Y allse van, y el armenio le dice al jud que si le interesaba aquello que le enseba: un trozo de cuero con escritura en
hebreo. Os voy a resumir la historia.
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Unos pastores beduinos, en la orilla del Mar Muerto, un d pierden una cabra. Buscando la cabra, encuentran unas cuevas en el tajo de
un monte. Para ver si la cabra se hab metido alltiran unas piedras dentro de la cueva. Las piedras rompen unas foras, Ellos oyen el
ruido de las foras rotas y suben a la cueva. Se encuentran unas tinajas con unos rollos de pergamino escrito. Como los pastores no
entienden, se van a un anticuario a ver qules da por eso. El anticuario no sabe si eso es de valor o no. Y entonces se entrevista con
Eleazar Sukenik, que es profesor en Arqueolog en la Universidad Hebrea de Jerusal. Efectivamente, este hombre se da cuenta que
aquello es interesante y va a verlo.
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Resulta que lo que hab en aquellas cuevas del Qumr era una parte de una biblioteca de un monasterio de esenios. Los esenios eran una
especie de monjes juds antiguos. Por lo visto, cuando la guerra con los romanos del a 70, para salvar la biblioteca, metieron los rollos en
foras y las escondieron all donde han estado m de 2.000 as. Los rollos eran los libros de entonces, que no tenn la forma que tienen
ahora con las pinas as Entonces los libros eran unas tiras de papiro pegadas y enrolladas en un cilindro.
Pues en unas tinajas hab un mont de rollos de os. Examinados, se vio que unos eran cricas de guerras, otros las reglas del monasterio
de esenios, otros fragmentos de la Biblia: del Pentateuco, de los Salmos, de Profetas, etc. Por ejemplo, el del profeta lsas estcompleto.
Estos textos coinciden perfectamente con los utilizados por los hebreos y cristianos de hoy.
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Un fragmento se manda la Universidad de Chicago para que lo analizasen al carbono-14, que es un modo para averiguar la antigedad
de la materia orgica. Es una joya. Ha sido un gran descubrimiento. Tanto, que lo califican as el mayor descubrimiento arqueolico del siglo
XX. Esto es un gran paso de la ciencia a favor de la fe. Nosotros tenmos en la Biblia la profec de Isas. Nosotros creemos en la Profeta
Isas porque es un libro inspirado y sabemos que es de fe.
Y ahora resulta que encontramos un libro que ha estado escondido 2.000 as en una cueva, y es al pie de la letra, la profec de Isas. Esto
es fenomenal! Ha sido un apoyo magnico de la ciencia arqueolica en favor de nuestra fe.
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Los documentos que conservamos que confirman la historicidad de la Biblia son fenomenales. Os voy a aclarar esto con algunos datos
que yo he puesto en mi libro PARA SALVARTE. Vosotros sin duda habs oo hablar de Aristeles. Aristeles fue un filofo griego. Sus libros
de Filosof est tan bien hechos que todav se estudian hoy.
Por ejemplo: su Tratado de Lica sigue siendo hoy d la base de todo razonamiento filosico. Sus reglas de los silogismos, siguen siendo
vidas hoy. Pues el manuscrito m antiguo que conservamos de Aristeles es 1400 as posterior a Aristeles. Y sin embargo, hoy estudiamos
la Lica de Aristeles.
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Vosotros habs oo hablar de Mendez Pidal, premio March, historiador espal de fama internacional. Mendez Pidal ha escrito una Historia
de Espa, en grandes tomos asde altos y asde gordos. Va por el XlX, aunque no est todos publicados. Mendez Pidal, una autoridad en
Historia, cita en su Historia de Espa a Tito. Se f de Tito. Y hace unas afirmaciones que las toma de Tito. Pues mirad, el cice m cercano a
Tito que conservamos es 1340 as posterior a Tito.
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Otro dato:
Mommsen, catedrico de Historia Antigua en la Universidad de Berl, es premio Nobel de Historia. Ya sabs que los premios Nobel se dan a
las primera figuras en las distintas ramas de la ciencia. Mommsen, premio Nobel, dice del historiador griego Polibio, que a es a quien
deben las generaciones posteriores, incluso la nuestra, los mejores documentos acerca de la marcha de la civilizaci romana.
Pues Mommsen, premio Nobel, catedrico de Historia Antigua de la Universidad de Berl, se f se Polibio, y resulta que el manuscrito m
antiguo que tenemos de Polibio es 1067 as posterior a Polibio.
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Recordemos que el espacio de tiempo de Aristeles a sus manuscritos m antiguos son 1400 as; de Tito a sus manuscritos 1340 as; de
Polibio a sus manuscritos 1067 as. De los Evangelios tenemos el papiro Bodmer II, que se conserva en la Biblioteca de Cologny en
Ginebra, que contiene el Evangelio de San Juan tegro, y es solamente cien as posterior a San Juan! M. En 1935 se descubre el papiro
Rylands, que hoy se conserva en Manchester que es 35 as posterior a la fecha en que San Juan escribe su
Evangelio!
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Cuando hombres de ciencia como un Mendez Pidal y un Mommsen se fn de documentos que son m de mil as posteriores a los autores,
de los Evangelios tenemos manuscritos tan so 35 as posteriores a su autor.
Os dais cuenta del valor que esto tiene desde el punto de vista cientico? Valor histico de los Santos Evangelios! Por eso Streeter, un
crico ingl, dice que los Evangelios tienen la posici m privilegiada que existe entre todas las obras de la literatura clica. No hay ningn libro
de la literatura clica que tenga las garants de historicidad que tenemos de los Santos Evangelios. De ningn autor clico tenemos
documentos de tanto valor.
Recientemente, el padre jesuita JosOCallaghan, espal, papirogo, Profesor en la Universidad Gregoriana de Roma, ha descifrado unos
papiros encontrados en la cueva siete del Qumr, y resulta ser un texto de San Marcos. Antes de que se descifraran estos papiros el
palerafo ingl Roberts, de la Universidad de Oxford, primera autoridad mundial en paleograf griega, estudiando la graf, afirmque eran
anteriores al a 50 despu de Cristo. Como el Evangelio de San Marcos se escribipor el a 40, resulta que tenemos un manuscrito tan so
10 as posterior a su autor. Esto es excepcional! Con raz este descubrimiento ha sido considerado el m importante de este siglo sobre el
Nuevo Testamento.
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Pero hay m.
Os voy a hablar ahora -segundo paso- del estado de conservaci. Mirad: de todos los autores latinos, las obras completas m antiguas que
conservamos son posteriores al siglo VIII. Antes del siglo VIII obra completa no hay ninguna. Hay fragmentos de Cicer, de Car, de
Horacio, de Virgilio, de Ovidio. Pero,de todos los autores latinos, tegro no hay nada anterior al siglo VIII.
En cambio, cices evangicos completos entre los siglos IV y VI tenemos setenta y ocho. Y no del siglo VIII, sino entre el lV y el VI. Qu
valor maravilloso tiene esto! M. Los Evangelios se citaban con tal frecuencia que solamente con las citas que existen en las obras de
siete escritores del siglo II al VI -fijaos que nos remontamos al siglo II- que son Justino, Ireneo, Clemente, Orenes, Tertuliano, Hipito y
Eusebio, tenemos 26.487 citas que rehacen el Evangelio entero.Esto es impresionante!
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Os voy a decir ahora dos palabras sobre la veracidad de los Evangelios. No so que lo que escribieron los evangelistas es lo que hemos
recibido, sino que lo que escribieron es la verdad. Mirad, no hay mayor garant de veracidad que lo que dice un testigo a otro testigo. Si
un ser escribe hoy la historia de los fenicios en Ciz, podr decir alguna inexactitud: no hay supervivientes de los fenicios para que
contradigan lo que hoy queramos decir de ellos. Ser relativamente fil decir alguna inexactitud en la historia de los fenicios en Ciz, porque
hace mucho tiempo que murieron todos.
Pero si alguno de vosotros escribe en el Diario de Ciz la crica del partido del domingo pasado y dice que el Melilla le peguna paliza al
Ciz..., que no ponga su nombre y su direcci porque se lo comen. Porque ests en Ciz y todos sabs que el Ciz gan-me parece- 2 a 0 al
Melilla. Si t escribes hoy que el Melilla peguna paliza al Ciz, no pongas tu nombre y tu direcci porque arreglado est.
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Hice yo un experimento sobre esto. Estaba yo dando conferencias en los Talleres Vulcano. Unos astilleros que hay en los muelles del
puerto de Barcelona. Era un martes o un micoles. No me acuerdo qud era. Y el domingo anterior habn jugado en Barcelona el Espal y el
Barcelona, rivales en primera divisi. Creo que hab ganado el Barcelona 3-2. Pues estando yo hablando de esto les digo: Porque si yo
escribo la crica del partido del domingo y digo co ganel Espal por 5-0... Y me callo. Murmullo general, codazos, miradas...
Y yo digo:
-Ya est Os dais cuenta? Yo no os puedo engar. Yo no puedo decir que ganel Espal 5-0, porque todos sabs que ganel Barcelona 3-2.
Porque estuvisteis en el partido. Porque oteis el partido por la radio. Porque hablasteis con uno que vino del partido. Porque todos sabs
que ganel Barcelona 3-2. Yo no puedo engaros y decir que ganel Espal 5-0. Y si escribo eso en la Vanguardia de Barcelona, llovern
cartas de protesta al periico.
Los Evangelios fueron escritos por testigos y para testigos. Los cristianos de aquella primera generaci, cuando len el Evangelio ven
retratado lo que ellos habn visto, lo que ellos habn oo. Si aquellos Evangelios no dijeran la verdad, hubieran sido rechazados como una
mentira. Nadie hubiera querido guardar un libro de historia que desfiguraba la verdad. Los hubieran rechazado. Y no hay ni un so
documento que atestige el rechazo.
Quhicieron aquellos testigos que habn conocido a Cristo, que habn visto su vida, que habn oo su predicaci? Quhicieron con los
Evangelios? Guardaron los Evangelios como oro en pa. Los copiaron a mano -entonces no hab imprenta- y los transmitn de generaci en
generaci con todo cari, porque allestaba retratado lo que ellos habn visto. Por eso tenemos este cmulo de documentos que
conservamos de los Evangelios.
Una prueba del inter con que se conservaban las copias de los Evangelios es que del autor clico, contemporeo de Jesucristo, del que se
conservan m copias es de Virgilio. Pues bien, de Virgilio so conservamos tres cices unciales, llamados aspor el tipo de escritura antigua.
En cambio de los Evangelios conservamos doscientos diez cices unciales. Superioridad aplastante!
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Y las copias se habn hecho con tal exactitud que es muy interesante un estudio comparativo de todos los documentos que tenemos de
los Evangelios. Resulta que est tan perfectamente copiados que de 1.000 partes, 999 son exactamente iguales, y so cambia el uno por
mil. Y ninguna de esas variaciones son cosas fundamentales. Son equivocaciones al copiar; poner una letra por otra, cambiar el orden
de las palabras, etc.
De 1.000 partes de los Evangelios, 999 al pie de la letra, y ese uno por mil de variaciones de las copias distintas, son cosas
accidentales!
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En fin, lo que yo pretendo en esta conferencia es que tengamos una gran fe en los Santos Evangelios. Una gran fe, porque nos consta
su historicidad. Por tanto, si hay alguno que no cree en el Evangelio, e no tiene derecho a creer en nada de la Historia de aquel tiempo.
No puede creer ni en Alejandro Magno, ni en Ciro, ni en Dar, ni en Artajerjes, ni en nadie. Y si t crees que ha habido un Alejandro
Magno, un Escipi, y un Anal, y lo crees porque lo dice la Historia, has de saber que muchas m garants de verdad es lo que dicen los
Santos Evangelios que lo que dicen esos libros de Historia. Porque de ninguno de esos libros conservamos los documentos que
conservamos de los Evangelios. Ni las garants que tenemos de los Santos Evangelios.
Por tanto, tengamos mucha fe en el Santo Evangelio y creamos a pie juntillas lo que dice. Porque, repito, quien no cree lo que dicen los
Santos Evangelios no tiene derecho a creer en nada de la Historia de aquel tiempo. No puede creer ni en el Anasis de Jenofonte, ni en
La Guerra de las Galias de Julio Car, ni en nada, porque nada de eso se nos prueba con la fuerza, con la exactitud y con las garants
como las cosas que se nos dicen en los Santos Evangelios.
Y nada m. Hasta otro d.
N.B.: Esta conferencia estdisponible en DISCO COMPACTO (CD) y en veo.
Todos los sistemas.
Pedidos a la EDITORIAL SPIRITUIS MEDIA-Apartado 2564-11080.Ciz. (Espa)
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