SYLLABUS SOCIOHUMANÍSTICO ÉTICA, CULTURA Y POLITICA

SYLLABUS
SOCIOHUMANÍSTICO
ÉTICA, CULTURA Y POLITICA
TÉCNICO PROFESIONAL
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devinsojimenezcun.blogspot.com
DEVINSO JIMENEZ SIERRA
En las actuales relaciones globales de poder, ¿cuál es el lugar que ocupa el individuo, el sujeto y el Estado?, ¿Cómo podrían definirse la
soberanía popular, la sociedad civil y la acción política? Estas preguntas suponen una crisis de los roles tradicionales adjudicados a los
diferentes actores sociales en el curso de formación del Estado-nación y de la democracia liberal como forma hegemónica de gobierno.
Asimismo se enmarcan en un proceso de transformación propio de la economía capitalista en el cual se ha pasado de una ética del trabajo
a una ética del consumo, transformación que va de la mano con la crisis existente en la definición del tipo de acción ciudadana.
La democracia liberal construyó un tipo de ciudadano delegatario del poder mediante un proceso de representación política que, en
términos ideales desde la ideología liberal, genera procesos de inclusión política y, de esta forma, regulación social. Sin embargo, la
separación entre poder y política que, de acuerdo con Manuel Castells, es propia de la globalización y ha generado la crisis del concepto
de soberanía popular (pues las decisiones cada vez se toman más en el plano de lo global y no en lo local, donde los Estado nacionales
tendrían su margen de acción) significa la ruptura parcial (hasta el momento) de las demandas de la sociedad civil y su correspondiente
resolución en el plano de la representación, es decir, significa una profunda crisis de la democracia representativa como modelo dominante
de gobierno y de la acción ciudadana correspondiente concretada en la posibilidad del ejercicio del voto.
En este contexto, el propósito que el programa tiene es orientar las posibilidades de acción ciudadana en un mundo Globalizado, para lo
cual se proponen formas de acción alternativas a las de la sociedad de consumo y que tienen que ver con un tipo de acción que sobrepasa
la representación política en el camino hacia la participación directa.
Hermenéuticas: El estudiante contará con las herramientas metodológicas que le acerquen a la comprensión de las
relaciones políticas en ambientes globalizados.
Axiológicas: El estudiante quedará en condiciones para, desde el conocimiento vivencial-valorativo de las relaciones éticas y
sus circunstancias, transitar a lo lógico valorativo a través de la crítica y la autocrítica de las actuaciones morales, y
finalmente a lo valorativo-intelectualizado, para la conformación de valores éticos y ciudadanos.
Didácticas: El estudiante podrá desarrollar formas de organización del conocimiento y su significado desde la traducción e
interpretación de los discursos y cursos referentes hasta la extrapolación de los significados éticos a las condiciones
contemporáneas
Convivencia y paz: El estudiante podrá desarrollar las aptitudes, capacidades y habilidades que le permitan interactuar con
los contextos sociales y ambientales de manera responsable y pro-activa con base en los principios, valores y creencias
institucionales y universalmente reconocidos, para el beneficio y reafirmación armónica de la relación consigo mismo, con los
demás y con el medio ambiente.
Participación y responsabilidad democrática: El estudiante conocerá, comprenderá y participará de los mecanismos de
acción democrática desde la perspectiva de la autonomía intelectual, el reconocimiento de la autoctonía cultural nacional y
latinoamericana con base en los derechos fundamentales de los individuos y los acuerdos, normas, leyes y la Constitución
Política Nacional
Pluralidad, identidad y valoración de las diferencias: El estudiante contará con la capacidad, habilidad y destreza para
conocer, comprender e identificarse con la unidad dentro de la diversidad humana y actuar en correspondencia desde todas
las dimensiones del aprendizaje, proyectándose ética, estética, política, profesional y empresarialmente como ciudadano con
sentido historicista.
Generar espacios de reflexión crítica, que ayuden al estudiante a desarrollar valores éticos y competencias ciudadanas, en
pro de su desarrollo individual y su compromiso social, mediante acciones de participación y responsabilidad democrática.
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Generar herramientas de crítica frente a las problemáticas sociales y políticas como mecanismo de transformación
individual y colectiva.
Desarrollar acciones de compromiso individual y social en los que el estudiante manifieste el liderazgo y creatividad en su
formación ciudadana.
Analizar y comprender la realidad actual para enfrentar los retos de la vida ciudadana en un mundo globalizado.
Fortalecer su adscripción al contexto Latinoamericano mediante el reconocimiento de su identidad cultural y la práctica de
los valores de integración y solidaridad.
Aplicar los fundamentos de la Declaración Universal de Los Derechos Humanos, en la defensa de los abusos y atropellos
contra la dignidad del ser humano.
Se pretende llevar al estudiante a desarrollar competencias que le permitan enfrentarse con suficientes herramientas en la
sociedad del conocimiento y a establecer la necesidad de orientar su labor cotidiana en pro del crecimiento personal y
social, a partir de la concepción de una ciudadanía crítica. Se fortalecen las competencias requeridas en el desempeño
escolar de los estudiantes y se propende además, por atender los requerimientos legales que rigen la formación
universitaria, a través de la implementación de dos grupos de competencias, ubicadas dentro de la reflexión acerca de las
“Competencias Intelectuales” y las “Competencias Ciudadanas”.
1. ¿Cuál es el papel fundamental del sujeto social en la acción ciudadana?
2. ¿Cómo orientarse en la nueva configuración del poder global para generar cambios locales?
3. ¿Cómo superar el individualismo y el interés personal para realizar acciones que tengan como fin la búsqueda del
bienestar colectivo?
4. ¿Se puede ejercer ciudadanía desde la individualidad o es necesariamente una acción colectiva?
El curso se desarrollará mediante la presentación magistral de los temas centrales por parte del maestro, así como de debates,
mesas redondas, trabajo autónomo en relación a temas de actualidad nacional e internacional, en donde la participación del
estudiante tendrá un carácter centralEn atención a los fundamentos anteriores, se dispone a generar los espacios requeridos para el desarrollo de dichas actitudes,
mediante la realización y práctica de las siguientes actividades:
En cada sesión se fomentará en el estudiante la capacidad para problematizar aspectos de la realidad, es decir, a partir de cada lectura el
estudiante deberá formular distintos tipos de preguntas acerca de las situaciones estudiadas, lo cual permitirá, a la vez, realizar controles
de lectura.
Se presentarán también documentales referidos a las temáticas del curso y se realizarán foros en torno a ellos.
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Seminarios
Talleres vivenciales ( personales y grupales )
Video foros
Aprendizaje autónomo
Elaboración de escritos críticos y creaciones cognitivas.
Introducción111
a 1
la ética
HermenéutiPresentación del curso, objetivos, metodología y
ca
evaluación
¿Cuál es el significado del conocimiento?
Taller
Hermenéuti
ca
Conversatori Ciudadanía cospolitan,
en revista Polis No. 34
o
CORTINA, Adela.
Introducción22a 2
la ética
Ética y responsabilidad
Modernidad,ºº
Estado-nación
sociedad civil
3
Naturaleza humana:
¿Qué es el Hombre?
Hermenéuti
ca
Modernidad,H 4
Estado nación
y
sociedad
civil
Mesa
redonda
¿ El liderazgo participativo?
Clase
magistral
Axiológica
Modernidad,
¿ ¿Cuál es el carácter de la modernidad en
Mesa
Estado-nación
55555 5
Colombia?
redonda
y
sociedad
Participació
¿Cuáles son las contradicciones éticas ormación del
civil.
n
Estado-nación en Colombia?
¿Cómo se conformó el sentido de la ciudadanía en
Colombia?
Primer corte
LEAL BUITRAGO,
Francisco. Los
movimientos políticos y
sociales, un producto de
la relación entre Estado y
sociedad civil. En:
Análisis político. Nº 13,
mayo-jun 1991
URIBE, Maria Teresa. El
Republicanismo
Patriótico. En:
Reelección: el embrujo
continúa. Tomado de:
http://www.plataformacolombiana.org/drupal/file
s/biblioteca_pag/embrujo
2versiones.pdf. Págs: 1020
6
Relación entre la ética y 7 Participació
la política
ny
responsabili
dad
Estado y conflicto
armado
Michael Onfrein, manual
de anti-filosofía
ÉTICA Y POLITICA
conversatorio Después de discutir el
tema de la relación
existente entre ética y
política procedemos a
desarrollar el informe
sobre el documento de
Mardone sobre la ética
y política en un
mundo desorientado.
8 Hermenéuti ¿Cuáles las posibilidades reales del Derecho
Debate
Existe el conflicto
ca
Internacional Humanitario en el conflicto armado
armado en Colombia
colombiano?
Estado y modelo
económico
9 Hermenéuti
co
¿ ¿Cuál es la relación entre los derechos humanos y
la constitución de la ciudadanía?
Derechos humanos,Dea
ciudadanía.
10 Axiológica
BENVENUTO,
Jaime. La invención
de los derechos
humanos, económicos,
sociales y culturales.
Diakonie,
PIDHDD,Pág 39-51
Análisis
sobre
contenid
o
audiovis
uales
Documental El
documental Bowling
for Columbine fue
producido y
protagonizado
por Michael More.
Toma como punto de
partida la masacre del
instituto
Columbine (trágico
tiroteo que tuvo lugar
en 1999 en
elColumbine High
School)
Segundo corte
11
Derechos humanos Qq
y
ciudadanía
12Axiológico¿Cuál es el papel de la ética en el campo del manejo Mesa
de la comunicación : INFOETICA
redonda
sobre el
acceso a la
salud y la
educación
13 Ciudadana
Documental:
ÉTICA y cultura
surplus, The
¿qué relación existe entre LA ética y la cultura? corporation
COMO LAS TIC
PUEDEN
CONTRIBUIR A LOS
PROCESOS
SOCIALES,
BORJA, Jordi.
Globalización y
ciudadanía. Segunda
parte. Tomado de:
http://estatico.buenosaire
s.gov.ar/areas/des_social
/documentos/documento
s/documento%2029%20.
pdf
Transnacionales y
derechos humanos.
Más allá del embrujo.
Plataforma Colombia de
Derechos Humanos
Democracia y Desarrollo.
Págs 51-57
Globalización y
ciudadanía
Política del miedo
Parcial
Globalización y
ciudadanía
Aaa
14. Ciudadana SOBRE LA IDENTIDAD DE LOS PUEBLOS Debate
¿Cómo se configuran las relaciones entre Estado,
política social, derechos humanos, ciudadanaza y
movimientos sociales?
Globalización y
ciudadanía.
Aaa
15Axiológico
¿Qué significa desarrollo?
¿Cuáles son la alternativas al desarrollo neoliberal?
Magistral-
BORJA, Jordi.
Globalización y
ciudadanía. Primera
parte. Tomado de:
http://estatico.buenosaire
s.gov.ar/areas/des_social
/documentos/documento
s/documento%2029%20.
pdf
Tercer corte
Aaa
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SOCIALIZACIÓN DE PROYECTO DE AULA
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
Ajustados a las políticas institucionales que buscan evaluar los procesos académicos en forma secuencial y permanente, se
pretende desde la cátedra de Ética y Formación Ciudadana, la cualificación de la actitud de sus estudiantes para enfrentar los
diferentes procesos por ella requeridos. Esto permite afirmar que la evaluación de la asignatura debe corresponder, no a la
valoración del comportamiento de los estudiantes, sino al desempeño y desarrollo de las diferentes actividades propuestas para el
ejercicio de la ciudadanía.
Se tomarán los siguientes criterios:
 Asistencia regular a clase
 Calidad y entrega oportuna de los trabajos propuestos.
 Profundidad de los escritos y ensayos a realizar durante el proceso.
 Participación activa y pasiva durante el desarrollo de la clase.
 Realización de las lecturas de carácter obligatorio
Evaluación sumativa: de acuerdo con la exigencia de la institución para cualificar el nivel de competencias y está compuesta
por tres cortes, Primer corte 30%, segundo corte 30% y tercer corte 40% y la escala de las mismas es de 1 a 5