Berceo El labrador avaro cdt resuelto

Gonzalo dd Berceo, “El labrador avaro” (Milagros de Nuestra Señora)
Se recogen por escrito a continuación las observaciones que hicimos en clase al leer el texto. Tiene un aspecto
esquemático porque sería un “borrador” del que partir para elaborar el definitivo comentario de texto
literario.
Tema: Un labrador salva su alma, a pesar de sus pecados, por su devoción a la Virgen.
Estructura y análisis del contenido
Corno es habitual en todos los Milagros de Berceo, se presenta a un personaje, virtuoso o
no, en relación con la devoción a la Virgen. E1 que es devoto y demuestra su amor por María
Santísima es premiado y logra la salvación de su alma, aunque en otras facetas de su vida no haya
mostrado una conducta recta. El que no es devoto de la Virgen o desafía su poder con algún gesto
de inmoralidad es castigado.
Lo curioso de estos Milagros es que demuestran una concepción religiosa bastante ingenua,
puesto que puede ser premiado un hombre no virtuoso, pero que tiene como valor su devoción a
la Virgen.
Este Milagro es uno de esos casos en los que la Virgen sale en defensa de un personaje que
demuestra una conducta no santa en todo lo demás (es avaro, ladrón, engañador...) , pero que
demostró amar bien a la Virgen.
Podría dividirse en las siguientes partes:
A) Estrofas 270—272. Descripción del personaje.
El protagonista de este milagro es un labrador avaro, que engañaba y robaba a otros para
tener más tierras: “más amaba la tierra que no su Criador” (es decir, amaba más la tierra que
poseía que al propio Dios); “era revolvedor” (es decir, engañoso, mentiroso, tramposo); “cambiaba
los mojones por ganar heredad” (es decir, cambiaba los mojones que señalizaban sus propiedades
ganándole terreno a otros, es decir, les robaba tierra).
Sólo una buena cualidad tenía, la devoción a la Virgen: “aunque malo, quería bien a Santa
María.
B) Estrofas 273-275. Muerte del labrador.
Su conducta inmoral hizo que, a la hora de su muerte, el alma del labrador quedase en
poder de los demonios. estos empezaron a hacerle pagar con golpes las maldades que había
cometido en vida.
Los ángeles quisieron disputar con los demonios la posesión del alma del labrador, pero no
tenían razones para defenderlo. Sus muchos pecados condenaban sin remedio su alma.
C) Estrofas 276—279. Milagro de la Virgen.
A un ángel se le ocurrió alegar que aquel pecador había sido muy devoto en vida de la
Virgen, para defenderlo contra los diablos. Los demonios, al oír el nombre de la Virgen, huyeron y
dejaron libre el alma. Así los ángeles pudieron llevarse el alma del labrador al cielo.
D) Estrofa 280. Moraleja o enseñanza (dirigida al lector)
El nombre de la Virgen es capaz de espantar al demonio, por eso debemos ser devotos
suyos y no debernos cansarnos de alabar su nombre.
Localización del texto.
Autor: Gonzalo de Berceo, poeta culto, “letrado”.
Obra: Milagros de Nuestra Señora, colecci6n de milagros realizados por la Virgen, de cada uno de
los cuales se extrae una moraleja o enseñanza para el lector: La Virgen premia o castiga a los
hombres, en función de su conducta.
Fecha: siglo XIII (primer periodo del Mester de Clerecía)
Género literario: poesía narrativa culta.
Escuela: Mester de clerecía.
Público: Mayoritario, “iletrado”, que accedería a la obra a través de la lectura en voz alta de un
letrado.
Intención: Como es característico de una buena parte de la literatura medieval, su finalidad es
didáctica, la literatura es vehículo de enseñanza para el lector. La literatura debe enseñar, ser
“útil”, según los planteamientos del hombre medieval.
En este caso, el interés del autor se centra en fomentar la devoción a la Virgen, a través de
los ejemplos o milagros que a ella se le atribuyen.
Análisis métrico: El texto esté formado por estrofas de cuatro versos de 14 sílabas (o alejandrinos);
cada verso se divide en dos hemistiquios de 7 sílabas por una pausa central o cesura. Los cuatro
versos de cada estrofa riman entre sí en consonante.
Este tipo de estrofa se denomina cuaderna vía o tetrástrofo monorrimo y caracteriza a una
escuela de poesía narrativa culta de la literatura. medieval, el Mester de Clerecía.
Rasgos comunes a las obras que pertenecen al género del texto en la literatura medieval.
Los Milagros de Nuestra. Señora, como cualquier obra que pertenezca al mester de
clerecía, es decir, a la poesía culta narrativa medieval, posee las siguientes características:
a) Son obras de autor individual, no colectivo; se trata de un poeta culto, “letrado”,
conocido. Por eso, la mayoría de las obras del mester de clerecía son obras de autor conocido. Esto
las diferencia de las obras de la poesía narrativa tradicional: obras anónimas y fruto de un autor
colectivo, que somete a lo largo del tiempo a variaciones y cambios al texto original.
b) Se trata de textos escritos, por lo tanto, el texto esté fijado por la mano de su autor. Se
difunde a través de copias manuscritas que, aunque también pueden filtrar errores del copista,
suelen garantizar más fidelidad al texto original que los textos de creación y difusión oral. En esto
también se diferencia la poesía narrativa culta de la poesía narrativa tradicional, cuyos textos eran
de creación y difusión oral y sólo circunstancialmente se recogen por escrito (Ej: Romancero...)
c) La métrica que caracteriza a las obras del mester de clerecía es la cuaderna vía o
tetrástrofo monorrimo, que posee regularidad métrica (todos los versos suelen tener el mismo
número de sílabas), organización estrófica (son estrofas de 4 versos) y rima consonante (como es
propio de la poesía culta).
d) Intención didáctico-moral de la literatura se extrae una utilidad, su enseñanza o
moraleja, como se ha mencionado antes. Recuérdese en este caso que la enseñanza religiosa está
vinculada al geocentrismo medieval. Como se ha mencionado también, el didactismo se refuerza
con una cierta ingenuidad en las descripciones y en el contraste sencillo entre maldad y bondad.