La Edad Media: Musulmanes y cristianos en la Península Ibérica
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La Edad Media: Musulmanes y cristianos en la Península Ibérica Fotografía en Wikimedia Commons de Timor bajo CC María y Juan de Dios son ciudadanos de un territorio, la Península Ibérica, que durante la Edad Media aparece dividida en dos grandes zonas: Al sur los musulmanes con el Reino de Al - Andalus y al norte los cristianos, cuyo territorio estaba a su vez dividido en varios reinos (Castilla, Navarra, Corona de Aragón, etc.). Con este tema pretendemos que veas que igual que nuestros protagonistas eran María y Juan de Dios, podían haberlo sido Mohammad y Fátima. Durante muchos siglos el territorio que hoy ocupa España fue un territorio dividido en zonas separadas por la religión y la política, pero dentro de sus fronteras fueron un ejemplo de convivencia de las culturas medievales. No podemos entender nuestra historia ni gran parte de nuestra actualidad sin tener presente que durante 700 años los musulmanes estuvieron presentes en la Península Ibérica. Gran parte de nuestra cultura procede de esta situación. Actividad Actividades previas. No te preocupes si no sabes responder a estas cuestiones, sólo son para que te vayas haciendo una idea de lo que sabes del tema. 1. Escribe algo sobre los musulmanes en la Península Ibérica. 2. Seguro que al cabo del día usas muchas palabras que vienen del árabe o del hebreo ¿Sabrías reconocer alguna de ellas? 3. ¿Sabes cuándo llegaron los musulmanes a la Península Ibérica y cuándo se fueron? 5. Escribe algo que conozcas sobre el camino de Santiago. 1. Tres culturas en un mismo territorio Imagen en Wikimedia Commons de Jediknight1970 bajo CC Efectivamente, las tres grandes culturas que dominan la Edad Media occidental se dan cita y conviven en un mismo territorio: la Península Ibérica. ¿Qué tres culturas? Pues muy sencillo: 1. La cristiana , que se sitúa en el norte y que conforme pasan los años va avanzando hacia el sur. 2. La musulmana , que se sitúa al sur de los reinos cristianos. 3. La judía , que convive en ambos territorios compartiendo su vida tanto con los cristianos como con los musulmanes. Durante más de 700 años las tres culturas vivieron en la Península Ibérica. Como comprenderás, el trasvase de palabras, de formas de construcción, de modos sociales, económicos, etc, fue constante. No podía ser menos. Y, evidentemente, la riqueza por la variedad que se vive en nuestro territorio es enorme. Pregunta Verdadero-Falso Contesta si las siguientes cuestiones son verdaderas o falsas. La comunidad judía vive exclusivamente dentro del territorio que pertenecía a los cristianos. Verdadero Falso La comundiad cristiana se sitúa al norte de la Península Ibérica, tratando siempre de avanzar hacia el sur. Península Ibérica. Verdadero Falso A pesar de que convivieron durante más de 700 años, no se produjo ningún traspaso cultural, ni lingüístico. Todas se mantuvieron completamente aisladas. Verdadero Falso Fotografía en Wikimedia Commons de Mikko Paananen bajo Dominio públic Es cierto que desde el siglo VIII (con la llegada de los musulmanes a la Península Ibérica) las guerras entre ambos bandos (cristianos y musulmanes ) son una constante. Pero esto hay que entenderlo desde el punto de vista político, por el deseo de ir ampliando sus territorios . Por eso los musulmanes miran y conquistan hacia el norte y los cristianos miran y conquistan hacia el sur. Pero los elementos de unión también son muchos y constantes. Fotografía en Wikimedia Commons de Escarlati bajo Dominio público El ejemplo más claro de ello es la creación a partir del Siglo XII de la Escuela de Traductores de Toledo . En ella colaboraron cristianos, musulmanes y judíos que traducían del árabe al latín y, luego, directamente al castellano. La Escuela fue muy importante en la difusión en la Península y Europa de las obras científicas, filosóficas y literarias de griegos, romanos y orientales. Fotografía en Wikimedia Commons de Jebulon bajo CC En definitiva, es cierto que durante la Edad Media española los enfrentamientos fueron constantes, pero esto no evitó que se produjeran intercambios culturales tan importantes que aún hoy los mantenemos. Quizá donde más haya a este respecto sea en nuestro uso común del lenguaje . Hoy día, muchas de las palabras que utilizamos provienen del árabe, y, algunas, del hebreo. Casi todas las palabras que empiezan por al- proceden del árabe : alcalde, alguacil, almohada, almacén, alcohol. También provienen del árabe palabras tan comunes como aceituna, jaqueca, nuca, cifra, cero, ojalá, etc. Del mismo modo mantenemos muchos topónimos que provienen del árabe: Guadalquivir, Al-Andalus, Almería, Gibraltar, Trafalgar, Calahorra, etc. Pero también algunas palabras de uso diario actuales proceden del hebreo. Algunos ejemplos de ellos son: sábado, benjamín, camello, tacaño, amén, así como nombres como Gabriel, Jesús o Juan. Imagen en El Aleph de Radio Red Imagen en Celtiberia.net Actividad Durante la Edad Media convivieron en la Península Ibérica tres culturas: la judía, la musulmana y la cristiana. Pregunta de Elección Múltiple Los avances de los cristianos se producen hacia... El norte El sur. El oeste. La Escuela de Traductores de Toledo fue: Clave en la difusión por toda la Península de obras filosóficas, científicas y literarias. Un lugar para la traducción de obras francesas, inglesas y alemanas. Un espacio sin mucha importancia ya que sus trabajos no influyeron en nada de la cultura europea del momento. Griego Árabe Latín. La palabra sábado procede del: Latín Francés. Hebreo. Pre-conocimiento ¿Sabías qué? ¿Sabías que algunas palabras tienen un origen un tanto curioso? Observa: La palabra "limón" viene de la palabra árabe Li mun que a su vez viene del chino Li Mung, ya que el limón tiene su origen en India, desde donde llegó a China. Desde China se llevó hacia el Medio Oriente, donde lo tomaron los árabes que lo trajeron a la península ibérica. Fotografía en Wikimedia Commons La palabra "ojalá" viene de la expresión árabe: "in sh Allá" que quiere decir “que El nombre "Andalucía" viene de Al - Andalus que en árabe significaba "tierra de vándalos". No, no es que la Andalucía del siglo VIII estuviera habitada por gente indeseable. Ocurre que el sur de la Península Ibérica estaba ocupada durante el siglo VI por una tribu de origen germana que se llamaban Vándalos. Juan : proviene del hebreo "Yohannan" y siginifica "Dios es propício, se ha complacido" Imagen en Historia, Guerra y Armas Actividad de Lectura Tres culturas en el ADN Un estudio rastrea la norteafricana y sefardí española y portuguesa. herencia genética en la población En 1492, los Reyes Católicos expulsaron de España a judíos y musulmanes. Los primeros se habían ido instalando en la Península Ibérica desde la época romana, mientras que los segundos llegaron en oleadas con la invasión de bereberes y árabes a través del Estrecho de Gibraltar en el año 711. Tras la expulsión, algunos se quedaron bajo la condición de convertirse al cristianismo. Fotografía en La Historia con Mapas Lo que la expulsión no pudo borrar es una herencia que permanece viva, transmitiéndose de padres a hijos en cada generación. Hoy los genetistas de poblaciones humanas tratan de unir los puntos de la odisea humana a través de este rastro genético que, a falta de registros documentales, puede iluminar lo sucedido en tiempos prehistóricos. Historia en cuatro letras Pero no todo quedó atado en la prehistoria. Según Mark Jobling, de la cromosoma masculino Y, que se transmite de padre a hijo varón. En colaboración con otros grupos de España, Portugal, Francia e Israel, los científicos han analizado 1.140 muestras de hombres de la Península y Baleares para rastrear la huella genética de norteafricanos y sefardíes en el cromosoma Y. Para establecer los patrones, determinaron los rasgos genéticos propios de estas poblaciones en sus enclaves actuales y los compararon con el perfil de los vascos, la comunidad ibérica que históricamente ha mantenido un mayor aislamiento genético. Según publica hoy American Journal of Human Genetics , el resultado global arroja un 10,6% de ADN norteafricano y un 19,8% de herencia sefardí en la población hispano-portuguesa. En total, casi un tercio del patrimonio genético ibérico. La distribución regional rompe tópicos. Dejando aparte a los vascos, la Península se parte en dos, pero no a lo ancho, sino a lo largo; la herencia africana y sefardí es mayor a la izquierda de la divisoria y, por ejemplo, la huella africana es mínima en Andalucía Oriental. Los genes norteafricanos están más presentes en Castilla occidental, Galicia y Menorca, mientras que el rastro judío iguala al ibérico en Asturias y es notable en el sur de Portugal, Aragón e Ibiza. ¿La historia escrita con las cuatro letras del ADN? “No pretendemos eso, la historia es segura; lo que hacen los datos es hablarnos de su persistencia”. Adaptación de un artículo aparecido en el diario Público el 4 de diciembre de 2008. Lee el artículo del Diario público y haz un resumen que no supere las seis líneas en las que definas las ideas principales del texto. 2. Al - Andalus. El esplendor de un territorio. Fotografía en Flickr de J. L. Filpo bajo CC Como decíamos en el punto anterior Al - Andalus significa en árabe Tierra de Vándalos. Pero no fue a los vándalos a los que los musulmanes se encontraron aquel 27 de abril del 711 cuando Tarik penetra en la Península Ibérica. Quienes dominaban la política de la Península Ibérica en ese año, aunque ya de forma muy débil, eran los visigodos , un pueblo que procedía de tierras germanas y que, convertidos al catolicismo, ocuparon casi toda la Península Ibérica más de 200 años. Fotografía en Sapientiae Lux Actividad de Espacios en Blanco La expansión del se inicia desde un territorio no especialmente grande que ocupaba el Desierto de . El centro de este territorio estaba en dos ciudades: La Meca y . Desde allí las tropas seguidoras de Mahoma, avanzan rápidamente ocupando primero toda la Península de Arabia. Más tarde el avance continúa hacia el este, ocupando un territorio tremendamente rico: Persia. Pero el avance continúa también hacia otras zonas: hacia el conquistando Egipto, o hacia el , , hacia Siria, Armenia... El interés no era otro que el de llegar al Imperio , lo que le abría las puertas de Europa. En una última fase logran entrar en el continente a través de la , a la que habían llegado desde el norte de África. Enviar Pero ¿de dónde vienen estos musulmanes que de repente irrumpen en un territorio tan alejado para los árabes como es la Península Ibérica? Como puedes ver proceden del centro de Arabia, donde surge en torno al año 630 una civilización, la musulmana, que en pocos años (apenas 80) logra conquistar un vastísimo territorio que va desde Persia (la actual Irán) hasta la Península Ibérica. Durante el siglo VIII y desde el norte de África (el Magreb) penetran en la Península familias nobles árabes que llegan desde el este del imperio y grupos de bereberes procedentes del Magreb que se van asentando en la Península Ibérica. Su asentamiento no fue difícil ya que el territorio hispanovisigodo estaba sumido en una fuerte crisis que hizo que la población, por lo general, no viera con malos ojos la llegada de una civilización nueva que respetaba sus creencias y sus tradiciones. Por ello, en apenas 80 años casi todo el territorio peninsular estaba bajo control musulmán. Pulsa para ampliar la imagen. Fotografía en inftube.com A mediados del siglo VIII se produce en la capital del Imperio islámico (Damasco) una fuerte sublevación que provoca un cambio de la dinastía gobernante. Los Omeyas son sustituidos por los Abasíes, pero uno de los príncipes omeyas logra huir e instalarse en Al - Andalus, situando la capital en Córdoba . Allí forma un nuevo estado que se declara independiente. Este príncipe era Abderrahman I y con él se inicia una época brillante económica y cultural de Al - Andalus, que tiene la capital en Córdoba. Uno de sus sucesores, Abderrahman III decidió darle más entidad al territorio que dominaba (y a sí mismo) y fundó el Califato (consigo mismo como Califa, "príncipe de los creyentes", esto es, tiene el poder terrenal y el espiritual). Con él, Córdoba se convierte en la ciudad más Pulsa para ampliar la imagen. importante de Occidente. Abderrahman III y sus sucesores Fotografía en inftube.com favorecieron la integridad entre todas las comunidades que habitaban Al - Andalus: bereberes, árabes, judíos y cristianos, logrando un territorio pacífico y de un esplendor cultural sin comparación en el resto de Europa. Fotografía en Wikimedia Commons de Timor bajo Pero no era fácil mantener un territorio tan grande reunido y sin problemas internos. Cuando éstos empezaron a llegar, el califato comenzó a desmoronarse poco a poco. Así, en el año 1031 el califato queda abolido y es sustituido por un sinfín de pequeños reinos independientes que se conocen como Reinos de Taifas . Este desmembramiento se convierte en el principio del fin de Al - Andalus. La enorme división que sufre el territorio musulmán es aprovechado por los cristianos que, por primera vez desde que se inicia el proceso de reconquista (en el siglo VIII), se unen con un mismo objetivo: derrotar a los musulmanes y conquistar su territorio. De este modo los cristianos logran la que será su primera gran victoria: la conquista de Toledo . Sin embargo, este período de crisis política coincidió con un esplendor cultural fuera de duda. En la época de los reinos de taifas se construyeron palacios suntuosos, surgieron literatos importantes, emergieron filósofos, etc. C Pulsa para ampliar la imagen. Fotografía en inftube.com Pregunta de Elección Múltiple Los musulmanes que irrumpen en la Península Ibérica proceden de: Este de Europa. El norte de África Los primeros grupos de musulmanes que penetran en la Península Ibérica durante el siglo VIII son: Almorávides Familias que proceden de Persia. Familias nobles árabes y grupos de bereberes procedentes del Magreb La dinastía que huye de Damasco para instalarse en Al Andalus es la de los: Abasíes. Omeyas. El califa que funda el califato de Córdoba fue: Al - Hakam I Abderrahman III Al Mansur. Durante el reinado de Taifas se produce la primera gran conquista de una ciudad musulmana por parte de los cristianos. ¿Cuál fue? Sevilla. Granada. Toledo. Pre-conocimiento ¿Sabías qué? ¿Sabías que a los hispanovisigodos que se convirtieron a la nueva religión, el Islam, se les llamó muladíes y a los cristianos que mantuvieron su religión y vivían en territorio musulmán se les llamó mozárabes ? La transferencia cultural como ves es enorme, tanto que hoy día se habla de un tipo de estilo artístico que se llama mozárabe y que fue el que caracteriza a las obras cristianas realizadas en tierra musulmana. Imagen en Mediawiki Commons de Owdki bajo CC Imagen en Wikimedia Commons de Escarlati bajo Dominio público . Aquí tienes una imagen de uno de los edificios más importantes construidas durante el Reino de Taifas. Es el Palacio de la Aljafería de Zaragoza y se construyó durante la segunda mitad del siglo XI. 3. Al - Andalus. Los intentos de recuperación y la caída final. Mientras en Al -Andalus se unían la crisis política y el esplendor cultural, en el norte de África, el territorio que hoy ocupa Marruecos, surge una dinastía que poco a poco se va haciendo con el poder: los Almorávides . Éstos proponían una actitud de austeridad y pureza religiosa que pronto convence a la población magrebí . Los débiles reyes de taifas, viendo como los cristianos van conquistando cada vez más fácilmente sus territorios, ven en esta dinastía la única posibilidad de salvación, así que deciden reclamar su ayuda. La llegada de los almorávides permite a los musulmanes recuperar parte del territorio perdido. La austeridad y pureza religiosa que imponen nada tienen que ver con el lujo y libertad andalusí, pero las victorias militares se imponen y con ellas cierto bienestar económico y social. Imagen en Inftube.com Pero el ambiente de relajamiento espiritual y de amor por el lujo y la diversión que caracterizó a Al - Andalus terminaron por vencer al espíritu austero almorávide y también ellos sucumbieron. Esto los debilitó también militar y políticamente tanto, que los cristianos volvieron a recuperar fuerzas y continuaron sus avances hacia el sur. De nuevo desde el norte de África, esta vez desde la cordillera del Atlas surge una nueva dinastía que plantea los mismos valores que los almorávides. Son los almohades y, al igual que sus predecesores llegaron a la Península con mucho vigor, recuperando terreno y devolviendo (o al menos Fotografía en Wikimedia Commons de Ignacio Icke bajo CC intentándolo) la pureza a una sociedad que la perdía por momentos. Los almohades fueron, además, grandes constructores y se rodearon de los mejores científicos y sabios de la época, como Averroes . Sin embargo, también los almohades sucumbieron a esta dejadez espiritual característica de Al - Andalus. Imagen en Wikimedia Commons de Emijrp bajo CC El fracaso de la última dinastía berebere (los almohades) abrió definitivamente las puertas para que los cristianos penetraran en terreno musulmán. Los cristianos, bajo el mando de Fernando III han cruzado Despeñaperros y su avance es casi imparable. Sólo una dinastía se mantendrá viva hasta la conquista definitiva en 1492. Es la dinastía Nazarí , que surge en Jaén, pero que tendrá su centro en Granada . Ocupaba las provincias de Málaga, Granada, Almería y parte de Jaén y Murcia. Fue un reino con constantes problemas económicos y políticos, presionado por los cristianos que rodeaban su territorio. A pesar de ello Granada, su capital, se convirtió en una importante ciudad en la que se construyeron edificios tan excepcionales como el palacio de la Alhambra . El reino se mantuvo vivo hasta que el 2 de enero de 1492 los Reyes Católicos la tomaron, poniendo fin a más de 700 años de presencia musulmana en la Península Ibérica. Fotografía en Wikimedia Commons de Er Komandante bajo CC Actividad Durante más de 800 años la presencia musulmana fue fundamental en la Península Ibérica. AV - Pregunta Verdadero-Falso Los almorávides proponían una actitud de austeridad y pureza religiosa que pronto convenció a la población musulmana. Verdadero Falso Los almorávides sustituyeron a los almohades Verdadero Falso Los almohades proceden del norte de África, concretamente de la cordillera del Atlas. Verdadero Falso Los almohades Se mantuvieron en territorio peninsular hasta 1492. Verdadero Falso La dinastía nazarí mantuvo un poder fuerte y rico que nunca sufrió la presión de los reinos cristianos que lo rodeaban. Verdadero Falso Galería de imágenes 1. Patio de los leones Fotografía en Wikimedia Commons de Maksim bajo GNU Free Documentation License 2. El agua en la Alhambra Fotografía en Wikimedia Commons de Dominio público 3. Patio de los Arrayanes Fotografía en Wikimedia Commons de 4. Jardines del Generalife Fotografía en Wikimedia Commons de 5. Vista de la Alhambra Fotografía en Wikimedia Commons de 6. Sala de los Abencerrajes Fotografía en Wikimedia Commons de 7. Patio de las acequias Fotografía en Wikimedia Commons de 8. El Partal Fotografía en Wikimedia Commons de Flickr upload bot bajo CC 4. Los reinos cristianos Fotografía en Wikimedia Commons de Solucionesmarcelino bajo CC Mientras Al-Andalus permanece unido bajo un mismo poder, la zona de la península no conquistada por los musulmanes se presenta como un puzzle de reinos, principados y ducados que sólo a partir del siglo XI comienza a unirse con un objetivo común: la derrota de los musulmanes y la reconquista de un territorio que consideraban suyo, ya que los musulmanes se lo habían conquistado a sus antecesores cristianos, es decir, los visigodos . Imagen en educar.or En esta mapa puedes ver a qué nos referimos cuando hablamos de un puzzle de reinos, principados y ducados. Como ves, frente a una zona unificada que ocupa la mayor parte del territorio peninsular, tenemos el norte, el territorio que los musulmanes no llegaron a conquistar, completamente dividido: reinos de Oviedo y León, Principado de Castilla, condados catalanes y ducados aragoneses. ¿Qué es lo que los unía? dos cosas: su religión, la cristiana, y su deseo de avanzar hacia el sur en contra del enemigo musulmán. Pero hasta que pudieron iniciar una conquista potente, primero tuvieron que asumir que la unión hace la fuerza. Actividad de Espacios en Blanco Leyendo el texto y observando el mapa, rellena los espacios en blanco. Cuando decimos que la zona cristiana era un de reinos queremos decir que estaba compuesto por una serie de territorios sin nada que ver unos con otros. Sólo había dos cuestiones que les eran comunes: la cristiana y los deseos de conquistar territorios del enemigo del sur: . Dentro de los reinos cristianos, el reino de mayor importancia era el de , que posteriormente se unirá a un principado que aun aparece como en pequeño territorio situado entre León y Navarra: . En la zona oriental, los territorios estaban muy divididos entre los condados aragoneses y los . Un poder tan dividido difícilmente podía lograr victorias importantes. Hasta que no se iniciaron los procesos de unificación territorial, no empezaron a llegar las victorias del lado cristiano. Enviar En estos dos videos se resume bastante bien como es el proceso conquistador cristiano de la Península ibérica. Obsérvalos y luego responde a las siguientes preguntas. Pregunta Verdadero-Falso Observa los vídeos y responde si las siguientes afirmaciones son verdaderas o El primer núcleo rebelde cristiano tras la conquista musulmana de Al Andalus surge en la región de Aragón Verdadero Falso El germen de la reconquista es la batalla de Covadonga: Verdadero Falso Castilla se constituye como reino en el siglo XI Verdadero Falso Durante el siglo XII no se produce ningún avance por parte de los reinos cristianos. Verdadero Falso En la batalla de las Navas de Tolosa, las tropas cristianas vencen a las almohades. Verdadero Falso Fernando III es muy importante en la reconquista ya que logra conquistar ciudades como Sevilla, Córdoba o Jaén. Verdadero Falso El último reino musulmán que se mantiene en la península y que es conquistado en 1492 por los Reyes Católicos es el nazarí de Granada. Verdadero Falso El período de reconquista sólo duró 100 años y fue un movimiento constante hacia adelante por parte de las tropas cristianas. Verdadero Falso Cuando los reinos cristianos conseguían superar sus diferencias, lograban juntar importantes ejércitos y, con ellos, avanzar en la conquista. Verdadero Falso Los reyes cristianos nunca lograron que los papas le dieran a las batallas de la reconquista el carácter de "cruzada". Verdadero Falso Como has visto en los videos, conforme los distintos reinos y condados se van uniendo, los territorios conquistados son mayores. A la unión de los territorios cristianos y a los pactos que se establecen entre los que aun se mantienen independientes, se une la debilidad cada vez mayor de Al-Andalus . Ambos condicionantes hacen que el proceso conquistador no se frene hasta su fin en 1492. Fotografía en Wikipedia Commons de Flickr upload bot bajo CC Una vez que los territorios son conquistados hace falta que la gente los habite. El objetivo está claro, habitarlo para que el enemigo no lo haga. El proceso se conoce como repoblación y se puso en marcha desde el inicio de la reconquista, cuando los cristianos se dedicaron a ocupar las tierras que había sin habitar entre sus territorios y los que controlaban los musulmanes. Se trataba de ir aumentando la población cristiana al máximo para poder defenderse de los posibles ataques del enemigo. Pero si en un principio sólo se repoblaban los territorios deshabitados, más tarde la repoblación afectó a los territorios conquistados que ya estaban habitados por cristianos. ¿Cómo se llevaba a cabo esta repoblación? Pues muy sencillo: el rey de turno cedía a un señor un feudo para que lo explotara a cambio de su defensa. Si te fijas es un sistema muy parecido al que comentábamos antes con Carlomagno y el feudalismo. Para este sistema no se utilizó sólo a nobles. También la iglesia se vio beneficiada y obtuvo muchas tierras en las que edificar sus monasterios. Pero quien más importancia tuvo en este sentido fueron las órdenes militares , que se hicieron con enormes cantidades de terreno. Las órdenes, en realidad, eran perfectas para esta labor ya que unían las dos claves de la reconquista: la religión (recuerda que eran órdenes religiosas) y la fuerza militar . Los templarios, la orden de Calatrava o la orden de Santiago tuvieron mucha presencia en la reconquista. Fotografía en Wikimedia Commons de Valdoria bajo Dominio público Pregunta de Elección Múltiple El proceso conquistador se termina en: 1450. 1492. 1610. Los primeros territorios en ser repoblados eran: Territorios deshabitados situados entre las zonas cristiana y musulmana Territorios situados en zona cristiana. Territorios situados en zona musulmana. Quien más importancia tuvo en el proceso repoblador fueron: La nobleza. Los campesinos. Las órdenes militares. EL CAMINO DE SANTIAGO Pero si hubo algo que unió cultural y socialmente a los territorios cristianos peninsulares fue el Camino de Santiago . Durante el siglo IX se descubrieron los restos del apóstol Santiago iniciándose así una ruta de peregrinación, la Ruta Jacobea (Santiago en latín se dice Iacobus) que concluía en Santiago de Compostela y que unía todos los territorios europeos con la ciudad gallega. El camino se convirtió en una ruta clave de difusión cultural . Con él llegaron gentes de todos los rincones de Europa que traían con ellos nuevos modos literarios, nuevas estéticas, nuevas ideas. La influencia cultural tuvo lugar también en sentido inverso, es decir, no sólo llegan a la península las novedades europeas, sino que a Europa llegan también aportaciones culturales de los reinos cristianos con la carga hispanomusulmana correspondiente. Fotografía en Wikimedia Commons de Lobo bajo CC El camino permitió también el crecimiento y el desarrollo de las zonas por las que pasa. El paso constante de peregrinos requería la construcción de puentes, de hospitales, tabernas, etc. y la construcción y mantenimiento de estos espacios requirió la creación de aldeas que fueron aumentando en población y en importancia que aun hoy día se mantienen. Fotografía en Wikimedia Commons de Pitert bajo CC Pregunta Verdadero-Falso Contesta si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas. Los restos del Apóstol Santiago se descubrieron en el siglo XII. Verdadero Falso El Camino se convirtió en una ruta clave de difusión cultural. Verdadero Falso La influencia cultural sólo tenía una vía: desde Europa hacia la Península Ibérica. Verdadero Falso El Camino también supuso el crecimiento económico de las zonas por las que pasaba. Pre-conocimiento ¿Sabías qué? ¿Sabías que aún hoy el Camino de Santiago se mantiene como ruta de peregrinación que congrega cada año a miles de personas? Las rutas se mantienen desde hace más de diez siglos (el Camino Francés, El camino del Norte, La ruta de la Plata...) y, aunque en muchos casos, las motivaciones han cambiado, el espíritu no, el "espíritu del Camino" se mantiene intacto. Fotografía en Wikimedia Commons de Flominator bajo CC Viendo este video puedes entender bastante bien la importancia que el Camino de Santiago para la cultura medieval española y europea. Es un poco largo, pero , pero creemos que merece la pena. 5. Para aprender, hazlo tú 1. Observa los mapas y responde a las siguientes preguntas. Fotografía en inftube.com Fotografía en inftube.com Fotografía en inftube.com Fotografía en inftube.com 1. Explica las vías por las que los musulmanes recorrieron y avanzaron por la Península Ibérica. ¿En qué año llegaron? ¿De dónde proceden? 2. El segundo mapa corresponde con el Califato Omeya. ¿Qué territorios tenían controlados los musulmanes? ¿Sabes en qué río se situó el límite? 3. El tercer mapa hace referencia a la época de los reinos de Taifas. ¿Cuáles eran los reinos cristianos del momento? ¿Han perdido terreno los musulmanes con respecto al mapa anterior? 4. El último mapa hace referencia al reino Nazarí de Granada. ¿Qué territorios ocupaba? 6. Resumen Durante la Edad Media conviven en la Península Ibérica tres culturas : musulmanes, cristianos y judíos . El ejemplo más claro de esta convivencia fue la creación de la Escuela de Traductores de Toledo en el siglo XII. Es cierto que los enfrentamientos entre cristianos y musulmanes fue una constante, pero esto no evitó que los intercambios culturales fueran enormes. El lenguaje, aun el nuestro, es muestra de ello. Los musulmanes entran en la Península Ibérica en el año 711 y en apenas 80 años consiguen controlar casi todo el territorio peninsular. Pronto Córdoba se convierte en el centro del reino musulmán. Con la llegada de los Omeyas a la Península el territorio de Al - Andalus gana importancia. La creación del Califato de Córdoba convierte a esta ciudad en una de las más importantes de Europa. La unión de todo el territorio bajo un mismo poder, el Califato, se rompe durante el siglo XI, disgregándose todo el territorio en multitud de estados pequeños que pierden fuerza. Son los reinos de taifas . La crisis de los reinos de taifas permite la llegada de dos dinastías procedentes del norte de África : primero los almorávides y más tardes los almohades . Ambas dinastías llegan con la idea de devolver a Al - Andalus la austeridad y el rigor religioso que habían perdido. Pero ambos son derrotados por los cristianos que, lentamente, van controlando cada vez más territorio en la Península. El último reino musulmán que se mantuvo fue el Reino Nazarí de Granada , que se mantuvo durante más de 200 años hasta que finalmente fue derrotado por los Reyes Católicos en 1492 . A la llegada de los musulmanes los territorio cristianos eran un puzzle de reinos y principados completamente desunidos. A partir del siglo XI empiezan a pactar y a unirse con un objetivo común: la derrota de los musulmanes. Conforme se van conquistando nuevas tierras éstas deben ser repobladas con cristianos para evitar la vuelta de los musulmanes. En esto tuvieron mucha importancia las órdenes religiosas , sobre todo las militares que aunaban en una lo que los reyes deseaban: rigor religioso y fuerza militar. El Camino de Santiago es fundamental para entender el desarrollo económico de las zonas por las que pasa y la riqueza de los intercambios culturales que se producen en Europa.
