Asamblea de Pastoral – Parroquia de San Juan Bautista – San Juan
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Compartiendo una experiencia… Asamblea de Pastoral – Parroquia de San Juan Bautista – San Juan de los Lagos Describimos a grandes rasgos los pasos que dimos para su realización. Fijamos en la reunión del Consejo Parroquial de Pastoral del mes de Mayo la fecha de su realización. En base a la vivencia que tuvimos los sacerdotes y laicos participantes en la XVIII Asamblea Diocesana de Pastoral, y en base también a los materiales que se nos ofrecieron y en último momento también los materiales que se nos enviaron de la secretaria diocesana de pastoral, en el equipo parroquial elaboramos el programa de nuestra asamblea. Se convocó por medio de una invitación a los miembros del consejo de pastoral y de aquellos representantes de Sectores y Gams de la parroquia. También se invitaron a personas que tuvieran la inquietud e interés de integrarse en la pastoral parroquial. Elaboramos el programa, ubicamos los contenidos de la Asamblea y editamos los materiales. Contenidos: Nuestro lema: «Desde Cristo una parroquia renovada» que está en sintonía con el lema Diocesano. Nuestro Objetivo: «En comunión y participación, guiados por la luz del Espíritu Santo, impulsar la renovación en nuestra comunidad parroquial en sus métodos, ardor y expresión evangelizadores, para hacer de ella, un espacio donde se animen y formen los discípulos misioneros que nuestra comunidad requiere para su conversión y transformación a Jesucristo». Ubicación: Pinceladas de la XVIII Asamblea Diocesana de Pastoral. Fue interesante y alentador que la Asamblea Parroquial conociera lo realizado en la Asamblea Diocesana y el proceso actual de la pastoral diocesana y los desafíos que presenta. Utilizamos la breve película ¿Quién movió mi queso? Como contenido ubicador y generador de actitudes para revisar nuestra realidad y para suscitar la conversión y renovación de la comunidad parroquial en vista a obtener frutos. Nuestra oración e inspiración desde la Palabra de Dios: Primer día: Oración de invocación al Espíritu Santo con la presencia sacramental de Jesucristo en la Eucaristía. El texto bíblico que reflexionamos fue el de Lc 13, 6-9, para urgirnos a entregarle frutos a Jesucristo, urgirnos a poner tiempos para dar frutos concretos al Señor. Segundo día: en Lectio divina meditamos la parábola de los talentos: Mt 25, 14-30, Tenemos que poner a trabajar creativa, ingeniosa y productivamente los dones que Dios nos ha dado. Siempre y ahora en la Asamblea de Pastoral, nos confía talentos y ahora nuestra diócesis quiere que cada parroquia reciba esos talentos y creativamente, con tino y responsabilidad los multiplique, según sus capacidades, su proceso pastoral histórico y desde su propia identidad. Tercer día: también en Lectio divina meditamos la parábola del sembrador: Mt 13, 1-23. Lo importante es dar fruto, de parte de Dios la efectividad y fuerza de la semilla estará siempre a disposición de aquel que la quiera acoger en espíritu y verdad. Tenemos que buscar como comunidad parroquial, nuevas estrategias de evangelización, sembrar el Evangelio con generosidad y en todos los ambientes y culturas, Dios se encargará de hacerlo fructificar. Utilizamos las siguientes preguntas como base para hacer la reflexión: ¿Qué dice el texto? ¿Qué me está diciendo Dios a través de su Palabra? ¿Qué le digo a Dios inspirado por el texto? Nuestros temas de reflexión: «Necesitamos crear un nuevo modelo social de Iglesia» y «Estrategias para impulsar la Misión Permanente» Ya en la práctica sólo pudimos reflexionar el primero. Trabajo de discernimiento de la Asamblea. Elaboramos dos fichas para el discernimiento pastoral de la Asamblea apoyados por la explicación de los contenidos y conceptos. Previamente fue muy necesario entender ¿qué es un punto focal? El por qué de los seis puntos focales diocesanos y la descripción de cada uno de ellos para que los entendiera la asamblea. ¿qué es un valor? ¿qué es una tarea? ¿qué es un fruto?, para ello nos valimos del ejemplo sencillo de las olimpiadas, cómo a nivel mundial se tiene como: Punto focal: El hombre ser capaz de grandes proezas Valores: disciplina, constancia, habilidad, competivismo, etc… Tareas: ejercitación continua, -¿cuántos clavados se tienen que realizar para hacer uno perfecto?, desarrollo de estrategias, etc… Fruto: Todos los deportistas quieren obtener la medalla de oro. Ficha 1: Visión global de la acción pastoral. Organizamos la asamblea en seis grupos en base a los seis puntos focales. Lo que más nos funcionó fue comenzar por elegir los frutos en base a las preguntas. Respecto al punto focal que nos tocó, ¿qué fruto le agradaría a Dios? ¿qué fruto podemos darle no sin trabajos y esfuerzos? ¿qué fruto nos pide la Iglesia? Continuamos luego con los valores: ¿qué valor nos impulsará e iluminará para conseguir el determinado fruto? Para concluir con las tareas que nos ayudarán concretamente a obtener el fruto. Fue un trabajo de tropiezos al inicio, porque cuesta trabajo pensar y discernir lo que queremos y sobre todo el comprometerse en las diversas tareas, el involucrarse en un programa. Pero fue muy fecundo el trabajo de la asamblea, poco a poco fueron entendiendo la metodología y se logró un trabajo que está todavía sujeto a afinación posterior por un pequeño equipo de representantes de la asamblea, pero es ya el sentir de lo que quiere la asamblea parroquial. Será de mucha utilidad para el discernimiento y elección de los frutos, valores y tareas, tener a la mano y consultar los documentos de Aparecida, Santo Domingo, Puebla, Iglesia en América, Del encuentro con Jesucristo a la Solidaridad con todos, nuestros anteriores Planes de Pastoral. Ellos iluminan acertadamente las intuiciones que Dios quiere para nuestra comunidad. Los valores, tareas y frutos propuestos serán los que asumirá la comunidad parroquial y en ella cada uno de los sacerdotes, comisiones, vocalías, sectores y gams. Por lo tanto la programación general es decir, los puntos focales, los valores y los frutos parroquiales discernidos y elegidos por la asamblea serán para todos en nuestra comunidad parroquial. Tendremos próximamente el 22 de agosto una asamblea plenaria con todos los miembros de comisiones y vocalías, jefes de sector y celadoras (es) de manzana, todos los miembros de gams, y personas que quieran colaborar en la pastoral parroquial, para en ella presentar el Programa Pastoral Parroquial de este año y motivar y urgir el aterrizaje de éste en los planes específicos de cada uno de ellos. Ficha 2: Programación específica de la Acción Pastoral. Es una ficha que nos ayuda a poner por escrito y aterrizar concretamente las tares específicas para la consecución de los frutos parroquiales. La programación específica serán las tareas que cada uno de los agentes antes dichos se propondrán desde su propio carisma y misión dentro de la Iglesia. Para esta programación nos ayudamos de la ficha 2 que se concretizará en las vocalías, sectores y gams fuera de la Asamblea y se urgirá tenerla en la primer semana de septiembre. Para esta ficha tendremos muy en cuenta todas las indicaciones hechas por nuestro Obispo Felipe Salazar y las conclusiones discernidas fruto de la pasada Visita Pastoral. Todos dispuestos con la ayuda de Dios a obtener los frutos parroquiales. Esta programación será para un año, y creemos que puede y debe estar permeada con la motivación del Itinerario de la Evangelización para los próximos años que se ofreció desde el Consejo Diocesano de Pastoral para los próximos años y que es como la guía para la elaboración de los diversos y variados materiales que las comisiones diocesanas ofrecerán a todas nuestras comunidades parroquiales. Esperamos que la alegre experiencia vivida en nuestra Asamblea Parroquial, pueda servir en algo a otras hermanas parroquias en la realización de su Asamblea. Con gusto les hemos compartido nuestra vivencia y les proporcionamos los materiales que utilizamos. Para alguna duda o apoyo a su comunidad estamos a su servicio. Atentamente, Parroquia de San Juan Bautista. -2- Presentación «Desde Jesucristo una Parroquia Renovada», eso es lo que queremos ser, aunque nuestra Parroquia de San Juan Bautista es antigua en cuanto a sus años de fundación, queremos ser una parroquia alentada y renovada con la fuerza del Espiritu Santo y con el trabajo corresponsable de todos aquellos que somos sus miembros y participamos en ella. Dice Aparecida: Entre las comunidades eclesiales en las que viven y se forman los discípulos misioneros de Jesucristo sobresalen las Parroquias. Ellas son células vivas de la Iglesia y el lugar privilegiado en el que la mayoría de los fieles tienen una experiencia concreta de Cristo y la comunión eclesial. Están llamadas a ser casas y escuelas de comunión. Uno de los anhelos más grandes que se ha expresado en las Iglesias de América Latina y de El Caribe con motivo de la preparación de la V Conferencia General, es el de una valiente acción renovadora de las Parroquias a fin de que sean de verdad «espacios de la iniciación cristiana, de la educación y celebración de la fe, abiertas a la diversidad de carismas, servicios y ministerios, organizadas de modo comunitario y responsable, integradoras de movimientos de apostolado ya existentes, atentas a la diversidad cultural de sus habitantes, abiertas a los proyectos pastorales y supraparroquiales y a las realidades circundantes» (DA 170) Nuestra Diócesis a sus 40 años de existencia ha tomado nuevo vigor, impulsados por la XVIII Asamblea Diocesana de Pastoral presidida por nuestro Obispo Felipe Salazar, y en camino a la elaboración del V Plan Diocesano de Pastoral, ha buscado y ha encontrado por la inspiración del Espíritu Santo una nueva manera de ver la realidad, de centrar y concentrar los puntos focales que ésta realidad demanda sean evangelizados y proyectados para la conversión y transformación de nuestras comunidades a Jesucristo. Ya nos lo hace sentir de manera insistente de nuevo Aparecida: La renovación de las parroquias al inicio del tercer milenio exige reformular sus estructuras, para que sea una red de comunidades y grupos, capaces de articularse logrando que sus miembros se sientan y sean realmente discípulos y misioneros de Jesucristo en comunión. Desde la parroquia hay que anunciar lo que Jesucristo «hizo y enseñó» (Hch 1, 1) mientras estuvo con nosotros. Su Persona y su obra son la buena noticia de salvación anunciada por los ministros y testigos de la Palabra que el Espíritu suscita e inspira. La Palabra acogida es salvífica y reveladora del misterio de Dios y de su voluntad. Toda parroquia está llamada a ser el espacio donde se recibe y acoge la Palabra, se celebra y se expresa en la adoración del Cuerpo de Cristo, y así es la fuente dinámica del discipulado misionero. Su propia renovación exige que se deje iluminar siempre de nuevo por la Palabra viva y eficaz (DA 172) Es por eso que en ésta, nuestra Asamblea Parroquial de Pastoral 2012 queremos: «En comunión y participación, guiados por la luz del Espíritu Santo, impulsar una renovación en nuestra comunidad parroquial en sus métodos, ardor y expresión evangelizadores, para hacer de ella, un espacio donde se animen y formen los discípulos misioneros que nuestra comunidad requiere para su conversión y transformación a Jesucristo». Trabajemos con empeño y generosidad, sembremos ahora abundantemente con el Señor Jesús que mira compasivo a nuestra comunidad, para alcanzar de Él, hoy y en el mañana, toda la fuerza salvadora que Él nos ha alcanzado con su muerte y resurrección. Juan Martín González Dávalos Pbro. Párroco -3- PROGRAMA DÍA PASO HORA # ACTIVIDAD 1 8:00 Bienvenida Registro 2 8:15 Reflexión-motivación 3 8:45 4 9:05 5 9:15 Pinceladas de la XVIII Asamblea Diocesana de Pastoral. Descripción de los puntos focales Oración ante el Santísimo 6 7 8 9 9:50 8:00 8:15 8:35 Despedida Bienvenida-ubicación Lectio Divina Tema 10 9:00 Presentación global del trabajo 11 9:15 12 13 14 15 9:50 8:00 8:15 8:35 Proyectar y definir los valores y frutos 20122013 en relación a los puntos focales. (trabajo en equipos (15 min.) y plenario (20 min.)) Despedida Bienvenida- ubicación Lectio Divina Tema 16 8:55 17 9:30 18 9:50 LUNES MARTES MIÉRCOLES CONTENIDO Ubicación Horarios Temática Video: ¿Quién movió mi queso? Presentación RESPONSABLE Sria. Ale Pilón Sr. Cura Gelos Ale, Pilón Ficha 1: Visión global de la Sr. Cura Juan Martín acción pastoral. Oración al Espíritu Santo. Sr. Cura Juan Martín La higuera estéril: Lc 13,6-9 Material - Horarios Mt 25, 14-30 Necesitamos crear un nuevo modelo social de Iglesia Puntos focales Valores Tareas Frutos Plan evangelizador Ficha 1: Visión global de la acción pastoral. Pilón Consuelo Pbro. Ernesto Sr. Cura Juan Martín Gelos Norberto, Ale Mt 13, 1-9 Chuy Picazo Estrategias para impulsar la Pilón Misión Permanente (Pbro. Benjamín Bravo) Ficha 1: Visión global de la Gelos acción pastoral. Proyectar y definir las tareas en relación a los frutos del año 2012-2013 (trabajo en equipos (15 min.) y plenario (20 min.)) Organización de las Ficha 2. Programación de la Sr. Cura Juan Martín programaciones de Acción Pastoral. comisiones, vocalías, grupos, movimientos y asociaciones. Oración final y despedida Pbro. Ernesto -4- Del 25 al 29 de junio celebramos en Casa Juan Pablo II la XVIII Asamblea Diocesana de pastoral, en el 40° aniversario de nuestra Diócesis. Objetivo: Discernir, en comunión y participación, nuestra realidad, a la luz de los valores del Reino, para definir las líneas del V Plan Diocesano de Pastoral, que siga impulsando la Misión permanente. Tema: Desde Cristo, una Iglesia renovada. Lema: ¡En marcha, a transformar las personas, comunidades y estructuras! Ponencia del P. Armando González Escoto: «Hacia dónde va la humanidad en este momento histórico. Cuáles puntos focales atender». El ser humano ha caído en un individualismo, principio de sus desgracias y acarreo de problemas, lugar donde se fundamenta una estructura desenraizada de valores que lo hace incapaz para mantener la convivencia y entrar en un ambiente de violencia. Se añade la miseria por la que pasa la mayoría y la riqueza de unos cuantos, que no se desborda para beneficiar, sino que se continua acumulando en las manos de unos pocos, siento fuente de desgracias y protesta de los más vulnerables. En torno a tres escenarios (el modelo de la civilización secular, la caducidad del modelo socio cultural y la tendencia contra católica occidental) resaltó el individualismo, y un modelo social de Iglesia ya caduco. Nos retó como Diócesis a crear un Modelo Cultural «nuevo», de lo contrario, sólo perderemos el tiempo, pues lenguaje, estructura y sistema han cambiado. Desde 1976 la Iglesia ha estado sometida en una campaña de desprestigio por los medios de comunicación. Esto nos compromete a dar una respuesta, pensar en acciones a corto plazo. Para ello hay que tener una experiencia de Cristo, no una teoría, pues sólo quien experimenta su acción salvífica podrá hacer un panorama cultural acorde con las necesidades de su tiempo. Esto se conseguirá mediante una formación permanente del sacerdote y el laico, ambos son comunicadores, publicistas del Evangelio, y no saben la dinámica de la publicidad. Necesitan profesionalizar el servicio que prestan. Primer día: FASE DEL VER: Objetivo: Discernir, en comunión y participación, los puntos focales de nuestra realidad social y eclesial, movidos por la caridad pastoral, para la elaboración del V Plan diocesano de pastoral. Introducción de la Asamblea: Tras el Himno «Gratitud y festividad» y un video de bienvenida, el Sr. Obispo Felipe Salazar dirigió su saludo a los distintos decanatos. Los 40 años de vida diocesana evocan la peregrinación de Israel por el desierto. Somos Iglesia en marcha, estamos en camino, aun no hemos llegado a la meta. Esta asamblea nos ayudará a conocer el camino. La fe tiene estructura de camino. Peregrinar es dejar patria, alejarse de un punto ya establecido, vivir una vida como en el extranjero, es un continuo movimiento. Lo caminado se convierte en experiencia. Unos parajes son sencillos; otros, difíciles y otros bellos. Es necesario conjugar los esfuerzos de todos los agentes para llegar al V Plan de Pastoral; tener una misma misión, visión y valores comunes, en un esfuerzo de conjunto. Como Oración se hizo una procesión con la imagen de nuestra Señora de San Juan de los Lagos como parte de nuestro peregrinar. P. Rafael Domínguez: Principales puntos focales a trabajar en el V Plan. En Mesas redondas eligieron los siguientes puntos focales más significativos: 1) Somos una comunidad -5- de comisiones pasto rales; de familia; y de adolescentes y jóvenes. P. Guadalupe Muñoz Porras: Evaluación del IV Plan Diocesano de Pastoral. El grado de conocimient o, motivació n y asimilación del IV PDP es de 2.79 % en unas escala del 1 al 5. Poco se ha usado en nuestra acción pastoral. En un solo volumen hubiera sido más atrayente y sintético, aunque sus contenidos son claros y sus objetivos realistas. Hubo cambios sustanciales en organización, formación, áreas de pastoral y mística. No se descarta el interés de algunos agentes; en otros todo parece seguir igual, estancando el proceso de catequesis para adolescentes y jóvenes. Faltó claridad en el proceso de elaboración. Algunos aspectos de la realidad ya son caducos, no porque el mensaje sea caduco, sino porque nuestra visión de la realidad no coincide a veces con lo que es y requiere la sociedad contemporánea. Hubo algunas propuestas para el V PDP. con tradiciones y piedad popular. 2) Poco interés en la formación integral de la familia. 3) Influencia negativa de la cultura postmoderna. 4) Transmisión de valores humanos y cristianos. 5) Conciencia del compromiso bautismal. 6) Aumento de la violencia y la inseguridad. Por la tarde se hizo el FODA sobre ellos. Segundo día: FASE DEL JUZGAR Objetivo: Discernir, en comunión y participación, los valores que hemos de resaltar para construir el modelo deseado de la Iglesia desde el sueño de Jesús por el cual se encarnó, murió y, resucitado, nos envía su Espíritu. Los Religiosos dirigieron una oración dinámica y vivencial que escenificaba el relato del Decálogo, Moisés y el Pueblo. Ponencia de Mons. Chema De la Torre: «Recomenzar desde Cristo». La clave primo rdial de int erpretación de Aparecida: «Discípulos-misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en El tengan vida». Cuatro grandes ejes fundamentales: ser «discípulos», ser «misioneros», «para que tengan vida», y «nuestros pueblos». Seis preocupaciones pastorales: animación bíblica de toda la pastoral, llevar a su plenitud la vida del pueblo en la participación de la Eucaristía dominical, renovar to das las estruct uras para que sean esencialmente misioneras, reafirmar la opción preferencial por los pobres y excluidos, crear en un estilo de cercanía cordial al pueblo y estimular el compromiso de todos en la vida pública. E incontables indicaciones prácticas. Tercera jornada: FASE DEL ACTUAR (I) Objetivo: Vivir en comunión y participación, el camino que debemos emprender en la Diócesis, para transformar la realidad a la luz del proyecto de Dios. Inició con la siguientes Dinámica «5 minutos antes y después de la Ascensión» por parte de seminaristas y diáconos, introduciendo a la asamblea a sentirse parte de esa escena en ese momento decisivo, recodando el proyecto evangelizador a emprender. Jesús, antes de partir, deja una Iglesia organizada y emprendedora, pero a todos toca poner criterios para orientar la misión y elegir a quiénes la llevarán a cabo. P. Escobar Mireles: Metodología del V PDP. Definición de un camino para el Plan, donde se pretende crear un nuevo modelo social de Iglesia, ante la caducidad del anterior. Se trata de una nueva metodología en un modelo participativo. Son tres pasos fundamentales metodológicos: puntos focales, valores, programas comunes, que nos implican a todos. PP. Chuy Fuentes y Miguel Ángel Dávalos: Modelo ideal de Iglesia. Un recorrido por los valores de los proyectos que debemos construir: tipo de pastoral y misión; de parroquias y sectores; de patria, sociedad civil y cultura; de organismos eclesiales y agente de pastoral; -6- persona, la misión permanente es relación, cercanía cordial con la persona. «Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco» (Mc 1, 9-11). DA 149: es el Espíritu Santo quien nos anima e impulsa. Si no experimentamos ese amor, será difícil transmitir ese espíritu y renovar las estructuras caducas. Esperamos un nuevo pentecostés que renueve nuestra alegría y nuestra esperanza. En la segunda parte, Mons. Leopoldo señaló que la Misión Continental forma parte de una estructura, varias Diócesis la han incorporado a sus Planes diocesanos de Pastoral. El despertar misionero exige formación. Un punto importante a resaltar es la Palabra de Dios a la pastoral, la que nos ha llevado a un enamoramiento. Se da el paso de una pastoral de espera, a una pastoral de propuestas, del esperar al acudir, recordemos. Presentar el verdadero rostro de Padre, presente en Jesucristo. Oración inicial «Luces para caminar»: Escucha de la Palabra y reflexión, y el video: ¿hacia dónde vamos?, mostrando la crudeza de la realidad, entre vicios, guerras, violencia, etc. Ante la desesperanza de nuestra realidad y sus signos de muerte, la oración fue un momento clave para hacer recuerdo de los signos de vida. Ponencias del Sr. Obispo Leopoldo González: «Espiritualidad pastoral misionera para vivir el V Plan diocesano de pastoral»: En la primera parte compartió el esquema de Aparecida. La misión permanente se sintetiza en que «cada bautizado tenga un encuentro con Cristo vivo». Pasar de una pasto ral sacramental a una evangelizadora y misionera; de una pastoral de conservación a una pastoral del atrevimiento. Estamos en una crisis de sentido, se ha perdido el sentido unitario de la vida, se ha fragmentado, se desvanece el concepto integral del ser humano. Sobre todo la primera parte de la realidad, resalta el aspecto cultural. Pero ¿hacia dónde se apartó en aparecida? Hacia ofrecer vida plena en Jesús. Del pasivo esperar, al activo acudir. Se terminó el tiempo en que la gente acudía, de reducir la pastoral al sector solamente parroquial, hay nuevos retos. Están nuevos ámbitos, del deporte, tecnologías de comunicación, foros académicos, distintos areópagos, patio de los gentiles, etc. que necesitan atención. No hay que ir tan lejos para descubrir que en nuestra realidad también hay paganos, hoy los limites ya no son geográficos para la misión ad gentes, son culturales. No se trata de ir a los alejados, sino a los «abandonados». Entre las mediaciones están la: vocación, mediación, formación, compromiso misionero. Necesitamos agentes de pastoral renovados. Los planes pastorales necesitan asumir la misión y llevarla a su centro, la misión es permanente. Varios segment os de la sociedad tienen que est ar interpelados, hay que buscar contacto con cada Cuarto día: FASE DEL ACTUAR (II) Objetivo: Definir, en comunión y participación, el objetivo y las líneas de acción de nuestro V PDP, que nos permita continuar la Misión permanente formando pequeñas comunidades eclesiales de acompañamiento. Oración inicial «El hombre lámpara que carga su pila». Con unas velas de dulce, en un ambiente de dinamismo y participación, con el canto «llama de amor» y una serie de signos con las velas realizamos la oración, y se compartió la vela con el compañero del lado derecho. Ponencia del P. Benjamín Bravo Pérez: Vio cómo se iban fraguando los puntos focales, porque hay que enfocar lo que uno hace. Lo único que se pide es que se enfoque su ser, su quehacer. Hizo una breve síntesis de todo lo que se estuvo hablando, recapitulando esos cinco puntos focales y las opiniones que los rodearon de una manera muy objetiva e interesante, compartiendo su llamada de atención puesto que la visión que se tiene de esa -7- percepción de cultura es más crítica, reenfocada; tenemos un pluralismo cultural. Desarrolló el «kerigma verbal». Casi siempre si se habla de kerigma, se piensa en un texto escrito que suene como buena noticia. Se suele distinguir entre kerigma corto y kerigma largo, este último se hace a través de visitas domiciliarias y su forma de transmisión es totalmente verbal. Señaló cómo la pastoral social es llevada en algunos lugares desde la práctica, sin perderse en cursos y reuniones, dando ejemplos muy concretos. A los jóvenes de hoy les gusta rozar (refiriéndose a toqueteos, etc.) pues el rozar a los niños de la calle, los necesitados, es un rozar total, huele diferente, roza realidades diferentes no sólo cuerpos. Así como les gusta el roce de cultas hedonistas, aquí es donde se comienza uno a dar. Habló de la cultura tan distinta que debe caracterizar al cristiano, quien debe dar la casa ante sus hermanos en medio del dolor, las alegrías, los mementos tan diversos a enfrentar. El cristiano debe ser cercano, real puso de ejemplo la secretaría que tiene una misión importante que se convierte en testigo en la oficina parroquial, ha de estar atenta al que llega en medio del dolor o la alegría. Se tiene que cambiar la cara, encarar no es que te desprecien, es traer una nueva cara. En conclusión el primer anuncio es determinante para general el proceso evangelizador. Sr. Obispo: Oración final y bendición con la Imagen de la Virgen de San Juan -8- -9- JUSTICIA, PAZ Y FRATERNIDAD CRISTIANA IDENTIDAD CRISTIANA CATÓLICA TRANSMISIÓN DE VALORES HUMANOS Y CRISTIANOS 2012-2013 AÑO DE LA IDENTIDAD CRISTIANA 2013-2014 AÑO DE LA CELEBRACIÓN GOZOSA DE LA FE 1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 4. CONVERSIÓN Y RENOVACIÓN DE LAS INSTITUCIONES EN FAVOR DE LAS FAMILIAS PLURALISMO CULTURAL 1. 2. 3. 4. TRADICIONES Y PIEDAD POPULAR DE LAS COMUNIDADES 2014-2015 AÑO DE LA VIDA EN CRISTO 2015-2016: AÑO DEL DIÁLOGO CON EL DIOS VIVO Y VERDADERO 2016-2017: AÑO DEL COMPROMISO CRISTIANO VISIÓN GLOBAL DE LA ACCIÓN PASTORAL 4) TRANSMISIÓN DE VALORES HUMANOS Y CRISTIANOS La evangelización debe ser educadora, y toda educación debe ser evangelizadora. Educar en valores forja una personalidad madura. La sociedad cambia la jerarquía e los valores humanos llevándolos a lo sobrenatural. PUNTOS FOCALES Los puntos focales son aquellas señales de referencia en la cual está concentrada alguna situación que impacta nuestra realidad, que responde a las necesidades de información y comunicación, haciéndose perceptible y contribuyendo a su propagación y además ejercer una notable influencia Debemos afrontar juntos la crisis en la transmisión de los valores que nos identifican. Es preciso asumir los valores que le dan sentido a la vida, y ofrecer criterios de discernimiento, puesto que también existen antivalores muy difundidos por los medios. en la vida parroquial. Los SEIS puntos focales a afrontar son: 1) TRADICIONES Y PIEDAD POPULAR DE LAS COMUNIDADES 5) IDENTIDAD CRISTIANA CATÓLICA Nuestra riqueza en religiosidad popular está constituida por la vivencia interna de la fe, por la devoción a ciertas imágenes y rit os, por la continuación de una tradición heredada de los mayores La identidad cristiana implica un conjunto de verdades de fe, unos principios morales, unas celebraciones sacramentales y una espiritualidad característica. En torno a los sacramentos, consideramos que urge formar conciencia bautismal, para superar la ruptura entre la fe y la vida ordinaria. 2) CONVERSIÓN Y RENOVACIÓN DE LAS INSTITUCIONES EN FAVOR DE LAS FAMILIAS Afront aría la preparación integral a los sacramentos, la superación del ritualismo social, con su significado y una proyección en los aspectos de la vida. Esto nos implica a todos. La referencia alusiva a este foco es que nos concienticemos de la importancia de la familia como institución y transmisión de valores humanos y cristianos y así participar en las instituciones en su deber de proteger a las familias. La conformación de la identidad cristiana incluye compromiso, vocación, fermento en el mundo, construcción del Reino, reevangelización frente al neo paganismo católico. 3) PLURALISMO CULTURAL Vivimos una cultura híbrida, que coexiste con otros modelos culturales más autóct onos y tradicionales, 6) JUSTICIA, PAZ Y FRATERNIDAD CRISTIANA La cult ura post moderna, secularista y descristianizada, tiene un fuerte impacto, y está influyendo poderosamente, reflejándose en una vida sin Dios, pero es más amplia que el ateísmo práctico o indiferentismo, y no es la única cultura que está presente. Para reforzar este punto focal se requiere el compromiso moral de sus actores: los agentes; cada cual con su propia problemática personal de ajuste, la búsqueda de equilibrio , la diversidad de experiencias, busca lograr su realización personal, no exenta de vicios, que puede distorsionar una realidad a la cual pretende enfrentarse - 10 - concretas que se quieren alcanzar. Unas deben mirar a la integración, consolidación y operatividad de la Comisión; otras, a la formación y capacitación general y específica de sus agentes y/o de sus interlocutores; la mayoría de metas deben referirse a las acciones de evangelización en el campo que le compete, con todas sus dimensiones. Es necesario promover una cultura de convivencia fraterna, y sobre todo de justicia, pues no puede haber paz sin justicia. La fraternidad o comunión fraterna es esencial a nuestra identidad cristiana. Demostrar capacidad para cumplir las funciones encomendadas y acreditar que la Pastoral en nuestra Parroquia estará a cargo de personas de reconocida idoneidad ética, estudiosa, positiva y pedagógica; para ello, es imprescindible jerarquizar los valores a trabajar en cada uno de los puntos focales. El valor es un principio dinámico pues nos brinda poder y fuerza para conducirnos. Los frutos que se esperan cosechar son: 1) Mejora de la forma de transmitir la cultura en tradiciones y piedad popular a las futuras generaciones con el surgimiento de una nueva Iglesia. Los valores se traducen en pensamientos, conceptos o ideas, pero lo que más se aprecia es el comportamiento, lo que hacen las personas. Valores, act itudes y conduct as están est rechamente relacionados. Al hablar de actitud nos referimos a la disposición de actuar en cualquier momento, de acuerdo con nuestras creencias, sentimientos y valores. 2) Redescubrimiento de la dimensión familiar dentro de la Iglesia, la exigencia de abrirse más allá de los intereses sociales. 3) Conocimiento de las necesidades del mundo pluricultural que están más allá de los confines de la Iglesia local 4) Aumento del interés por la formación en los valores y por la búsqueda de la autonomía en recursos humanos y materiales. Somos agentes de cambios y difusores de una nueva evangelización y de los nuevos paradigmas de la época, cultivando nuestra propia apertura y actitud frente a la transformación del pensamiento social y el desarrollo personal. 5) Nacimiento y desarrollo de la amistad como elemento vital de comunión cristiana en todos los sectores y grupos, principalmente en los más distantes. Al vivir esos valores esperamos se palpen en todos los sectores de la sociedad, para que así la parroquia sea un centro-eje dinámico de transformación personal, social y tecnológica. Por eso la necesidad imperiosa de trabajar ahora mismo, dándonos cuenta de que formamos parte de un mundo rápido y competitivo en el cual muchas personas tienden a pensar que la clave para sobrevivir está en buscar sólo su beneficio personal, sin importar lo que ocurre con los demás, se les llama individualistas. Para aterrizar debemos conocer las necesidades de la sociedad por venir y sus nuevos paradigmas, así como la línea que se perfila con la nueva humanidad. Y, más que todo, ubicarnos como agente, en estos procesos 6) Impedir el desarrollo de las situaciones de opresión en que el pueblo se encuentra y la búsqueda de caminos para liberarse de ellas. acelerados, llevando a cabo tareas, que son las metas - 11 - CONTENIDO DE ILUMINACIÓN Y COMPLEMENTACIÓN SOBRE LOS VALORES. La persona humana valora, puede elegir. Da cuenta de sus posibilidades y constata que al adoptar determinados valores puede dar sentido a su vida. «Los valores nos integran, y nos dan sentido, nos hacen conscientes y nos motivan a vivir». No son captados por los sentidos y son imprescindibles para nuestra realización. Sólo la persona humana puede valorar. Los valores «se descubren», se interiorizan, se conquistan, no se crean. VALOR: «Lo que es un bien para mi» BIEN: aquello que la persona ama porque es «apetecible», porque le «perfecciona»Implica tendencia a algo que le atrae. La persona humana necesita de valores para realizarse, esos valores son bienes que la perfeccionan. Para interiorizar un valor debe seguir el siguiente proceso: CONOCERLO, COMPRENDERLO, DESEARLO, DECIDIR HACERLO SUYO, PRACTICARLO Y COMPROMETERSE A VIVIR EN COHERENCIA. ACTITUD: es «una disposición que permite responder con facilidad ante una situación dada». Una manera de actuar adquirida a través de la experiencia, que facilita la ejecución de un acto. Tendencia a comprometerse de un modo en vez de otro. Características: - Se adquiere y se integran al comportamiento. - Difícilmente se extinguen. Entre más arraigadas, más duran. - ¿Cómo conformarlas?: - Con la práctica. - Motivando la interiorización de los valores. - Utilizando la información objetiva. La siguiente lista de valores y las actitudes que los expresan, se presenta para facilitar su comprensión. En la vivencia cotidiana de lo mismo, no se separan, porque la vida es una, es indivisible, una actitud puede expresar la interiorización de uno o más valores. Respeto Comprensión Bondad AMOR Cuidado de la salud Optimismo Acogida Aceptación Valoración Ayuda VIDA Entrega Amistad Dinamismo Respeto - 12 - Promoción Abnegación Entrega Disponibilidad Generosidad SERVICIO Autodonación Desinterés Valentía Previsión COMPROMISO Perseverancia Rectitud Gratuidad Sencillez Alegría Apoyo Prudencia COHERENCIA Oración Honestidad Búsqueda Dedicación Fidelidad Integridad Firmeza FE Constancia Confianza Entusiasmo TRABAJO Seguridad Responsabilidad Sensatez Optimismo Dinamismo ESPERANZA Entusiasmo Responsabilidad Laboriosidad Paciencia Sencillez Silencio PAZ Solidaridad Moderación Autodespojo Seguridad LIBERTAD Fortaleza Espontaneidad Disponibilidad Contemplación Apoyo Flexibilidad Apoyo JUSTICIA Imparcialidad Adhesión Equidad Sinceridad Corresponsabilidad COMUNIÓN Valentía Veracidad Fidelidad Criticidad VERDAD Discernimiento Búsqueda del bien común Confrontación Objetividad Conciliación Olvido de sí Sensatez CONVERSIÓN Renuncia Complementariedad UNIDAD Generosidad Radicalidad - 13 - Unviversalidad cerca, el Evangelio es fuente de vida, la Iglesia se hace comunión, la autoridad es un servicio gozoso y fuerte, la Liturgia es memorial viviente, el obrar humano, ético y moral, es un camino fuerte y constructivo de libertad. Hombres: Tenemos necesidad de tí, Espíritu Santo, para conocer el camino por donde andar. Todos te necesitamos para que nuestro corazón esté abierto, inundado de tu consuelo, a fin de que más allá de las palabras y de los conceptos que sentimos, captemos tu presencia, Espíritu Santo, que vives en la Iglesia, que vives dentro de nosotros, que eres el huésped permanente, que continuamente modela en nosotros la figura y la forma de Jesús. La Iglesia, nuestra Iglesia, comunidad de los discípulos guiados por El Espíritu Santo para dar testimonio de Jesús desde la experiencia de fraternidad, no es un grupo de personas movidas por su propia fuerza o iniciativa sino por la fuerza del Espíritu Santo, que Dios había prometido. Esta Iglesia proclama que la Salvación es real y lo testimonia sin miedo, a pesar de las muchas dificultades. Es el Espíritu quien hace que la primera comunidad se abra a la experiencia de comunión y fraternidad: «Perseveraban en la enseñanza de los apóstoles y en la unión fraterna, en la fracción del pan y en las oraciones» (Hech. 2, 42). Todos: Y nos dirigimos a ti, María, Madre de la Iglesia, que viviste la plenitud embriagadora del Espíritu Santo, que sentiste su fuerza en ti, que lo viste operante en tu Hijo Jesús; Invocando al Espíritu Santo demos celebremos nuestra Asamblea Parroquial de Pastoral, dedicando al Dador de Vida el esfuerzo que hagamos para que Cristo Jesús sea conocido y amado, solicitando de El actitudes de sano diálogo y búsqueda del bien común. Mujeres: abre nuestra mente a su acción. Haz que todo lo que pensamos, hacemos o escuchamos, todos los gestos y todas las palabras no sean sino apertura y disponibilidad a este único y santo Espíritu que forma la Iglesia en el mundo, que construye el cuerpo de Cristo en la historia, que promueve el testimonio de la fe, que consuela y conforta, el que llena el corazón de confianza y de paz, también en medio de las tribulaciones y dificultades. Todos: Ven, Espíritu Santo, Espíritu creador y creativo: ven, Ley nueva y ábrenos los ojos para que podamos contemplar el misterio de Dios en su obrar en la historia. Hombres: Ven, Espíritu consolador y ábrenos el corazón para que podamos conocer cómo nosotros, gracias a ti, somos parte creativa de ese misterio. Ven Espíritu de Cristo y muéstranos el rostro de Jesús en la historia, muéstranos el rostro de la Iglesia de Jesús. Todos: Danos, Padre, el Santo Espíritu. Te lo pedimos junto con María, con San José, con Santo Toribio, con San Pedro Esqueda y todos los santos, en el nombre de tu Hijo, Jesucristo, nuestro, Señor. Amén. Mujeres: Ven Espíritu del Padre y de Jesús, guíanos hacia toda la verdad, ayúdanos a permanecer en el amor de Jesús, a recordar y cumplir todo lo que Jesús nos ha enseñado. Haz que guiados por ti, podamos recordar las palabras que nos decía Jesús cuando estaba entre nosotros. Lector: «Entonces aparecieron lenguas como de fuego, que se repartían y se posaban sobre cada uno de ellos. Todos quedaron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en lenguas extrañas, según el Espíritu los movía a expresarse... y cada uno los oía hablar en su propia lengua» (Hech 2,3-4.6b). Hombres: Sin ti, Dios está lejos, Jesús Resucitado queda en el pasado, el Evangelio aparece como letra muerta, la Iglesia una simple organización, la autoridad un simple ejercicio del poder, la misión una propaganda, el culto un arcaísmo, el obrar moral, un obrar de esclavos. Lector: «En los últimos días, dice Dios, derramaré mi Espíritu sobre todo hombre, y profetizarán sus hijos y sus hijas, sus jóvenes tendrán visiones y sus ancianos, sueños; sobre mis siervos derramaré mi Espíritu en aquellos días y profetizarán. Y todo el que invoque el Nombre del Señor se salvará» Hech 2, 17-18.21). Mujeres: Contigo, Espíritu Santo, el cosmos se pone en movimiento, el resucitado se hace presente. Dios está - 14 - Todos: i Ven Espíritu Santo, llena de ilusiones nuestro ardor apostólico! Lector: «Conviértanse y háganse bautizar cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo, para que queden -donados sus pecados. Entonces recibirán el don del Espíritu Santo. Pues, la promesa es para ustedes... «(Hech 8-39a). Lector: Lc 13, 6-9 Les dijo también esta parábola: «Un hombre tenía una higuera plantada en su viña. Fue a buscar frutos y nos encontró. Dijo entonces al viñador: «Hace tres años que vengo a buscar frutos en esta higuera y nos encuentro. Córtala, ¿para qué malgastar la tierra?». Pero él respondió: «Señor, déjala todavía este año; yo removeré la tierra alrededor de ella y la abonaré. Puede ser que así dé frutos en adelante. Si no, la cortarás»». Todos: ¡Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles! Lector: «Y ahora, Señor...manifiesta tu poder para que se realicen curaciones, señales y prodigios en el Nombre de tu santo siervo Jesús. Al terminar su oración, el lugar en que estaban reunidos tembló; todos quedaron llenos del Espíritu Santo y se pusieron a anunciar la palabra de Dios con toda valentía» (Hech 4, 29a-31). Todos: ¡Ven Espíritu Santo, Señor y dador de Vida! Lector: «El Dios de nuestros antepasados ha resucitado a Jesús, a quien ustedes mataron colgándolo de un madero... Nosotros y el Espíritu Santo que Dios ha dado a los que le obedecen somos testigos de todo esto» (Hech 30.32). . Todos: ¡Ven Espíritu Santo y haznos obedientes! Lector: «Ustedes, hombres testarudos, tercos y sordos, siempre se han resistido al Espíritu Santo. Eso hicieron sus antepasados y lo mismo hacen ustedes. ¿A qué profeta no persiguieron sus antepasados?.. Ustedes recibieron la ley por mediación de ángeles, pero no la han cumplido» (Hech 7,51-52a.53). Todos: ¡Ven Espíritu Santo y convierte a Ti nuestros corazones! Lector: «El poder del Señor estaba con ellos y fue grande el número de los que creyeron y se convirtieron al Señor. Cuando se enteraron de esto los de la Iglesia de Jerusalén, enviaron a Bernabé a Antioquía. Una vez que éste llegó y vio lo que había realizado la gracia de Dios, se alegró y exhortaba a todos para que se mantuvieran fieles al Señor, pues era un hombre bueno y Ileno del Espíritu Santo y de fe» (Hech 11, 22-24a). Todos: ¡Ven Espíritu Santo, líbranos de la envidia! Lector: «Un día, mientras celebraban la Liturgia del Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: Sepárenme a Bernabé y a Saulo para la misión que les he encomendado» (Hech13, 2)). Todos: ¡Ven Espíritu Santo y anima nuestra Liturgia! Lector: «No temas, sigue hablando, no te calles, porque yo estoy contigo, y nadie intentará hacerte mal. En esta ciudad hay muchos que llegarán a formar parte de mi pueblo» (Hech 18, 9b-10). Todos: ¡ Ven Espíritu Santo, haznos valientes testigos! Lector: «Cuídense ustedes mismos y a todo el rebaño, pues el Espíritu Santo los ha constituido pastores vigilantes de la Iglesia de Dios, que él adquirió con la Sangre de su propio Hijo» (Hech 20, 28). Sacerdotes: Espíritu Santo, danos los sentimientos de Cristo Buen Pastor. Lector- Señor Jesús, que has prometido y dado a tu Iglesia el Espíritu Consolador, confirma en quienes creen y esperan en ti el Don del Espíritu Santo. Todos: Envía, Señor, tu Espíritu, que renueve la tierra. L- En tu Espíritu, da sabiduría a nuestros corazones. L- En tu Espíritu, da entendimiento de nuestras mentes. L.- En tu Espíritu, da consejo a nuestras incertidumbres. L- En tu Espíritu, da fortaleza a nuestras debilidades. L- En tu Espíritu, da conocimiento a nuestros pensamientos. L- En tu Espíritu, da piedad a nuestras intenciones. L.- En tu Espíritu, da temor de Dios a nuestra vida. L.- En tu Espíritu, da fe a nuestra oración. L- En tu Espíritu, da esperanza a nuestro camino. L.- En tu Espíritu, da caridad a nuestras acciones. Todos: ¡Ven Espíritu Santo y bendícenos con el don de la -15 - Comunión! Martes: Tenemos que poner a trabajar creativa, ingeniosamente y productivamanete los dones que Dios nos ha dado. Mt 25, 14-30 Escuchen también esto. Un hombre estaba a punto de partir a tierras lejanas, y reunió a sus servidores para confiarles todas sus pertenencias. Al primero le dio cinco talentos de oro, a otro le dio dos, y al tercero solamente uno, a cada cual según su capacidad. Después se marchó. El que recibió cinco talentos negoció en seguida con el dinero y ganó otros cinco. El que recibió dos hizo otro tanto, y ganó otros dos. Pero el que recibió uno cavó un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su patrón. Después de mucho tiempo vino el señor de esos servidores y les pidió cuentas. El que había recibido cinco talentos le presentó otros cinco más, diciéndole: «Señor, tú me entregaste cinco talentos, pero aquí están otros cinco más que gané con ellos.» El patrón le contestó: «Muy bien, servidor bueno y honrado; ya que has sido fiel en lo poco, yo te voy a confiar mucho más. Ven a compartir la alegría de tu patrón.» Vino después el que recibió dos, y dijo: «Señor, tú me entregaste dos talentos, pero aquí tienes otros dos más que gané con ellos.» El patrón le dijo: «Muy bien, servidor bueno y honrado; ya que has sido fiel en lo poco, yo te confiaré mucho más. Ven a compartir la alegría de tu patrón». Por último vino el que había recibido un solo talento y dijo: «Señor, yo sabía que eres un hombre exigente, que cosechas donde no has sembrado y recoges donde no has invertido. Por eso yo tuve miedo y escondí en la tierra tu dinero. Aquí tienes lo que es tuyo.» Pero su patrón le contestó: «¡Servidor malo y perezoso! Si sabías que cosecho donde no he sembrado y recojo donde no he invertido, debías haber colocado mi dinero en el banco. A mi regreso yo lo habría recuperado con los intereses. Quítenle, pues, el talento y entréguenselo al que tiene diez. Y a ese servidor inútil, échenlo a la oscuridad de afuera: allí será el llorar y el rechinar de dientes.» Preguntas base para hacer la reflexión: 1. ¿Qué dice el texto? 2. ¿Qué me está diciendo Dios a través de su Palabra? 3. ¿Qué le digo a Dios inspirado por el texto? - 16 - Miércoles: Tenemos que poner a trabajar creativa, ingeniosamente y productivamanete los dones que Dios nos ha dado. Mt 13, 1-23 Ese día Jesús salió de casa y fue a sentarse a orillas del lago. Pero la gente vino a él en tal cantidad, que subió a una barca y se sentó en ella, mientras toda la gente se quedó en la orilla Jesús les habló de muchas cosas, usando comparaciones o parábolas. Les decía: «El sembrador salió a sembrar y mientras sembraba, unos granos cayeron a lo largo del camino: vinieron las aves y se los comieron, otros cayeron en terreno pedregoso, con muy poca tierra, y brotaron en seguida, pues no había profundidad pero apenas salió el sol, los quemó y, por falta de raíces, se secaron. Otros cayeron en medio de cardos: éstos crecieron y los ahogaron, otros granos, finalmente, cayeron en buena tierra y produjeron cosecha, unos el ciento, otros el sesenta y otros el treinta por uno, el que tenga oídos, que escuche.» Los discípulos se acercaron y preguntaron a Jesús: «¿Por qué les hablas en parábolas?» Jesús les respondió: «A ustedes se les ha concedido conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos, no Porque al que tiene se le dará más y tendrá en abundancia, pero al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene. Por eso les hablo en parábolas, porque miran, y no ven; oyen, pero no escuchan ni entienden. En ellos se verifica la profecía de Isaías: Por más que oigan no entenderán, y por más que miren no verán. Este es un pueblo de conciencia endurecida. Sus oídos no saben escuchar, sus ojos están cerrados. No quieren ver con sus ojos, ni oír con sus oídos y comprender con su corazón. Pero con eso habría conversión y yo los sanaría. ¡Dichosos los ojos de ustedes, que ven!; ¡dichosos los oídos de ustedes, que oyen! Yo se lo digo: muchos profetas y muchas personas santas ansiaron ver lo que ustedes están viendo, y no lo vieron; desearon oír lo que ustedes están oyendo, y no lo oyeron. Escuchen ahora la parábola del sembrador: Cuando uno oye la palabra del Reino y no la interioriza, viene el Maligno y le arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Ahí tienen lo que cayó a lo largo del camino. La semilla que cayó en terreno pedregoso, es aquel que oye la Palabra y en seguida la recibe con alegría. En él, sin embargo, no hay raíces, y no dura más que una temporada. Apenas sobreviene alguna contrariedad o persecución por causa de la Palabra, inmediatamente se viene abajo. La semilla que cayó entre cardos, es aquel que oye la Palabra, pero luego las preocupaciones de esta vida y los encantos de las riquezas ahogan esta palabra, y al final no produce fruto. La semilla que cayó en tierra buena, es aquel que oye la Palabra y la comprende. Este ciertamente dará fruto y producirá cien, sesenta o treinta veces más.» Preguntas base para hacer la reflexión: 1. ¿Qué dice el texto? 2. ¿Qué me está diciendo Dios a través de su Palabra? 3. ¿Qué le digo a Dios inspirado por el texto? - 17 - La realidad es tan importante, que pide a la Iglesia modificar su acción para adecuarse a las exigencias que la realidad pone. Los apóstoles y los primeros cristianos, al llevar el mensaje del Evangelio a los hombres de su tiempo, se dieron cuenta de que debían hacer una predicación diferente para los judíos que para los paganos, para los griegos (que no tenían conocimiento de la necesidad de un mesías) o los romanos (que piden aclarar de qué tipo de dios hablan). Era necesario estar adaptando continuamente su mensaje para ser recibido por los diversos destinatarios. Actualmente tenemos que hacer lo mismo: una adaptación no sólo de conceptos, sino también de lenguajes. La Iglesia y su acción pastoral se mueve hoy en tres escenarios a los que nadie escapa gracias a la influencia de los medios de comunicación globalizados en los que los seres humanos estamos inmersos y que tienen sus contextos. modelos en menos de dos siglos, gracias al desarrollo de la tecnología y otros cambios. Características del nuevo modelo secular posmoderno - Predominio mundial del mercado económico. Se genera la conciencia de que lo único que puede hacer caminar al mundo es el poder de la economía. El ciclo es pro ducción, consumo , progreso, afincamiento de los intereses humanos. Predominio indiscutido de la economía. La economía se ubica por encima de las ideologías, de las religiones, etc. Por ello, la sociedad deja de tener ideales y comienza a cultivar intereses. - De los ideales a los intereses. Buscar ideales es lo que le da sustento a la religión. Frente a la civilización cristiana que gravita sobre la búsqueda de ideales, se impone una civilización que se preocupa solamente por los intereses: ganancia para obtener un estilo de vida asegurado, divertido, confortable. Si hay más intereses que ideales, no hay vocaciones de ningún tipo, porque la vocación se construye en torno a un ideal. - Acortamiento del tiempo. No es un concepto cosmológico. En la realidad cotidiana, impuesta por el mercado mundial, lo que importa es que el ser humano produzca más y consuma más de los 18 a los 40 años. Ese es el rango de edad que el mercado considera real e importante para el ser humano, es el tiempo que importa, el que mueve el mundo. Fuera de él, no se contratan personas mayores de 40 años. El tiempo se acaba pronto. - Intensificación de la experiencia. Si la experiencia cultural actual es de acortamiento del tiempo, el individuo siente que en ese periodo de tiempo debe acelerarse, extralimitar la intensidad del tiempo. Se pasa de un tiempo extenso (de la concepción humana a la muerte natural), a un tiempo intenso (de los 18 a los 40, pero sobre todo este día, hoy, no hay futuro, no es relevante). Se debe gozar del momento actual, porque dura solo 22 años y se va muy rápido. Se tiene que exacerbar y disfrutar todo. Cada quien tiene que gozar su momento, su tiempo, su música, su gusto; predomina el individualismo, se rompe la comunión. Primer Escenario: El segundo modelo social de la civilización secular Sabemos que existió la civilización egipcia, la grecorromana, etc. En la historia de la humanidad han surgido civilizaciones que se forman englobando el ser y quehacer de la humanidad en un proyecto específico. Esas civilizaciones han dejado de existir. Existe también la civilización cristiana. Ahora ha surgido una nueva civilización, situada en la fecha emblemática de 1815. Es una civilización de carácter marcadamente secular. No tiene nada que ver con propuestas de carácter religioso, ni cristiana ni otra. Al margen de cualquier preocupación religiosa. En este desarrollo de una nueva civilización se puede ser favorable, indiferente, hostil, perseguidor a la religión o religioso en cualquier forma. Este nuevo modelo originó un modelo social que se llama Modernidad. El primer modelo social que brotó de esta civilización es la Época Moderna. El desarrollo de la tecnología y el progreso en la humanidad ha sido tan dinámico que ya ha dejado atrás ese modelo social y ha dado lugar a uno nuevo (1991), llamado Post-modernidad. La civilización cristiano-católica ha producido 5 modelos sociales en veinte siglos. La nueva civilización lleva dos - 18 - en un día lo que ganarían en una semana, sobre todo jóvenes, que son los más bombardeados por la angustia de lo que se podría tener y no se tiene. Se llega a la convicción de que «más vale vivir un año como millonario que treinta años como miserable». Los muertos de la delincuencia no es que los esté matando el gobierno, se matan entre los grupos de delincuencia por «disciplina»; tienen un sistema de justicia muy efectiva: «mátalo, vas a ver que aprende y no lo vuelve a hacer». Todo esto a partir de un modelo social, activado por una nueva civilización que no quiere saber nada de cuestiones religiosas. Aspecto Social: Cuando esta manera de pensar de la gente se socializa y las nuevas generaciones absorben este estilo de vida, se crea una nueva cultura. - Necesidad neurótica de tener y gozar. Se vuelven una necesidad neurótica, desquiciante, con consecuencias terriblemente serias. Hay dos tipos de diversiones: las «perronas» y las de la «perrada». Las primeras cuestan, son de difícil acceso para la mayoría. Las segundas son accesibles. Por tanto, para darse los gustos que los medios de comunicación ofrecen se pasa a diversos contextos. - Imperio del individualismo. Se rompen los matrimonios, las relaciones humanas. Cada quien busca sus gustos, sus necesidades, sus territorios, que nunca coinciden con los de los demás. Dos individualist as no deberían casarse, tampoco ordenarse. Hoy algunos se casan pero no viven juntos, solo se juntan cuando hay necesidad de relación sexual, pasada la necesidad, cada uno vuelve a su territorio. - Liberación indiscriminada de «trabas». Ya nada debe impedir que uno goce, logre sus intereses, satisfaga su individualismo. Lo prohibido termina siendo una traba al propio individualismo y se busca superar (romper, evitar) todas las trabas. Ahora, ubicados en el contexto de México, hablemos de cómo este nuevo modelo afecta a los aspectos político, económico y social. Aspecto Político: Es una ecuación: instituciones políticas menos ciudadanía igual a corrupción. Hay instituciones pero no hay ciudadanía que los avale, en los tres poderes y en los tres niveles, en los partidos y en todos los actores políticos. Aspecto Económico: Desde el Tratado de Libre Comercio (1994), se nos mete de lleno en el capitalismo neoliberal que predica la máxima acumulación de capital en el menor número de manos. Como tinacos que se llenan; el agua sobrante se debería derramar para mojar lo que está alrededor, pero eso no sucede, pues, cuando se llena el tinaco y comienza a derramar, se cambia por otro nuevo. En México hay 50 millones de pobres y 30 millones en la miseria. Se vive en miseria, en incerteza, en angustia social. ¿Por qué, si está claro que el modelo neoliberal no funciona, y tantos lo han padecido, no ha habido en México un levantamiento armado? Hay un canal de desfogue que es el crimen organizado, una estructura muy compleja y poderosa, que tiene armas y dinero y da cauce para que muchos tengan un «oficio»: halcones, despachadores de droga, etc. La delincuencia contrata gente todos los días y les paga Segundo Escenario: La caducidad del Modelo socio cultural Católico Entendemos por Modelo todo lo que en una determinada época se construye para comunicar una determinada interpretación de la vida y el modo de vivirla. La Iglesia ha generado 5 modelos sociales; el quinto surgió en el s. XVI y trató de adecuarlo en el Concilio Vaticano II, sin saber que la modernidad estaba a punto de morir. Entonces, el gran problema de la Iglesia en el mundo actual no es la teología, ni el estilo de moral del Evangelio, sino el modelo cultural. Estamos usando un modelo cultural que tenía fecha de caducidad de hace cien años, porque no hemos hecho otro. (Síntesis de la Ponencia del P. Armando González Escoto). - 19 - «Cristiano, reaviva el fuego de la gracia que recibiste» «La pastoral popular debe tender a una mayor exigencia de lograr una personalización y vida comunitaria, de modo pedagógico, respetando las etapas diversas en el caminar hacia Dios. Respeto no significa aceptación e inmovilismo, sino llamado repetido a una vivencia más plena del Evangelio y una conversión reiterada. A este fin, se estructuren organismos pastorales necesarios y convenientes, y se subraye la importancia de lo s medios de comunicación social para una catequesis apropiada. Finalmente, se estimulen las misiones basadas sobre todo en los núcleos familiares o de barrios, que den un sentido de la vida más de acuerdo con las exigencias del Evangelio» (Med 6, 15). Hay que cuidar que ni los gestos comunitarios ni los instrumentos que se usen se repitan en el mismo año. Se necesita alguna novedad de año en año, para no dar la sensación de repetición. En proceso gradual, siguiendo objetivos intermedios. Contenidos, pedagogías y procedimientos respondan a la meta prefijada, sin superarla. No sea una forma de opresión, imposición, aceleración quemando etapas, sino siga las leyes del crecimiento grupal. Los tiempos fuertes de evangelización requieren contenidos y metodologías que sigan convocando, animando e impulsando a crecer a los creyentes y sus grupos y comunidades. No con una visión miope de un año o una sola semana, sino a largo plazo, involucrando a todas las Comisiones en tiempos fuertes: Semana de la Biblia, Semana de la Familia, Semanas de adolescentes y jóvenes, Posadas, Campaña de la Caridad, Semanas sociales, Fiestas patronales, Semana del Campesino, Semana litúrgica, Cursos de verano… ¿Cuáles principios nos identifican como cristianos? (Verdades de la fe). «No hay ningún otro nombre por el cual podamos salvarnos sino Jesús». 2013-2014 AÑO DE LA CELEBRACIÓN GOZOSA DE LA FE (Año de la Liturgia por el 50° aniversario de «Sacrosantum Concilium»; recuperación del sentido de la fiesta, la alegría de la fe, la esperanza en un mundo en crisis). La celebración del Misterio Pascual de Cristo en la liturgia (Sacramentos y sacramentales). 2014-2015: AÑO DE LA VIDA EN CRISTO (50° Aniversario de la «Gaudium et spes» sobre la Iglesia en el mundo actual y de la «Apostolicam actuositatem» sobre el apostolado de los laicos; elecciones municipales; 40° aniversario de «Evangelii nuntiandi» y de la Escuela agropecuaria en la Diócesis, 30° aniversario del I PDP). ¿Qué comportamiento característico, compromiso y testimonio, debe tener un cristiano en el mundo? (Moral cristiana). 2015-2016: AÑO DEL DIÁLOGO CON EL DIOS VIVO Y VERDADERO (Evangelización de la piedad popular a 10 años de Aparecida, necesidad de intercesión anta tantas necesidades y problemas, educación en la oración, 40° aniversario de la nueva Basílica de Guadalupe y del edificio del Seminario Mayor). Espiritualidad cristiana (oración desde Cristo). 2016-2017: AÑO DEL COMPROMISO CRISTIANO (35° aniversario del CIC; último año del V PDP, hacia la preparación del Jubileo diocesano; 30° aniversario de disturbios post electorales, y del Sínodo sobre los laicos; necesidad de proyección del cristiano en el mundo). Influencia en las realidades temporales. 2012-2013 AÑO DE LA IDENTIDAD CRISTIANA (Año de la Fe, Sínodo de Obispos sobre la Nueva Evangelización, 50° aniversario del inicio del Concilio Vaticano II y 20° del Catecismo de la Iglesia católica, promulgación del V PDP, aurora de una nueva etapa diocesana, inicio del proceso sinodal). - 20 - - 21- ¿DÓNDE HACERLO? Lugares - ambientes ¿CÓMO HACERLO? Estrategias TAREAS A REALIZAR ¿Qué hacer? Metas PUNTO FOCAL: ____________________________________________________ VALORES A SEMBRAR: ____________________________________________ FRUTO A ESPERAR:_________________________________________________ LÍNEA EVANGELIZADORA:_________________________________________ Responsable ¿QUIÉN LO HACE? Fechas - tiempos ¿CUÁNDO SE HACE? COMISIÓN, VOCALÍA, GRUPO, MOVIMIENTO U ASOCIACIÓN. No es la hora del miedo y la soledad. No es el tiempo de la dispersión. No es el momento de hacer los caminos en solitario. No es la época de la uniformidad. No es el instante de la pregunta sin salida. No son los días de desesperar. Es la hora del Espíritu. Es la hora de la comunión. Es el tiempo de la verdad. Es la llegada de la libertad. Es la hora de quienes tienen oídos para oír. Es la hora de quienes tienen corazón de carne y no de piedra. Es el tiempo de los que adoran en Espíritu y verdad. Es el tiempo de los que creen y esperan. Es el tiempo para los que se quieran hacer nuevos. Es el tiempo para quienes quieren hacer lo nuevo. Es ahora cuando nuestra fuerza es el Señor. Es ahora cuando el Espíritu del Señor está sobre nosotros. Es ahora el tiempo del Espíritu. Es ahora cuando los creyentes pueden proclamar: "Me ha enviado a proclamar la paz y la alegría"
