Alaíde FOPPA Tema: La Mujer y la Religión 3

Titulo: Foro de la Mujer
Fecha: sábado 17 de julio
Autora: Alaíde FOPPA
Tema: La Mujer y la Religión 3
Es ya un lugar común cuando se enumeran los factores que han contribuido a la milenaria
marginación opresión y explotación de las mujeres el referirse a la religión como a uno de
sus factores y quizás no en menos determinante en la religión judía cuyo vivo reflejo es
naturalmente el antiguo testamento la mujer tiene no sólo el segundo lugar sino que se le
considera como un ser impuro en razón de su misma biológica condición de mujer en la
religión musulmana que permite al hombre tener varias esposas la mujer es en verdad
una propiedad del hombre el cristianismo sin duda en el evangelio de la igualdad para
Dios todos los seres son iguales mejora la situación de las mujeres en la Iglesia primitiva
las mujeres
tuvieron un papel importante en la divulgación de la nueva doctrina y el evangelio nos
muestra el Cristo defendiendo a las mujeres la protección a la mujer adúltera en el
momento en que iban a lapidar la que lanza la primera piedra el que esté libre de pecado
la predilección por María Magdalena la atención al requerimiento de María para que
transforme el agua en vino sin embargo no hubo entre los apóstoles una mujer y las
iglesias encargaron de que las mujeres no pudieran jamás aspirar a cargos eclesiásticos
por otra parte cuando se habla hoy de influencia negativa de la iglesia y las mujeres no se
trata evidentemente del trato injusto que las iglesias les da dentro de su organización sino
del mensaje de sumisión conformismo abnegación que la Iglesia les transmite ideología
que se ha traducido en posiciones conservadoras respecto a la vida pública y en una
aceptación
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indiscutida del segundo papel dentro de la familia cual es la opinión de las mujeres que
rige su conducta lo que dicen sus padres y en definitiva el padre puesto que la madre
refleja la opinión del marido lo que dice el propio marido y lo que dice el confesor, aún en
la época de llamado libre pensamiento y hasta en algunos hogares de pensamiento
socialista se sigue admitiendo que aunque los hombres no fueran a la iglesia era bueno
que las mujeres no dejaran de frecuentar porque la religión era bueno para las mujeres
sino para los hombres porque las mujeres les dictaba según esos mismos libre
pensadores preceptos de docilidad castidad fidelidad que ellos no tenían por qué poner en
práctica pero que seguían siendo la moral de las mujer, hoy las cosas han cambiado
sobre todo en los medios urbanos ya que las aldeas el cura sigue ejerciendo una gran
influencia y no siempre positivas sobre las mujeres, y un ejemplo, un ejemplo del cambio
lo dieron las últimas elecciones francesas en donde las diferencias entre derecha e
izquierda coincidieron más con diferencias de edad y no de sexo, mientras recita siempre
el caso de las elecciones de la República española en que después de que el voto lo
obtuvieron las mujeres por la República en las primeras votaciones ellas votaron
masivamente en contra de los revolucionarios republicanos según los consejos de los
muy conservadores curas españoles no sé cómo han votado italianas en estas últimas tan
importantes elecciones pero es evidente que quienes pelearon enérgicamente por la ley
del divorcio y plantean las reformas a la ley del aborto no habrán votado de acuerdo a las
admoniciones del Papa y la opinión del observatorio romano, todas estas reflexiones
surgen otra vez con el boletín decidal entre las manos el boletín trimestral que llega esta
vez el título de la mujer en la religión pasado presente y futuro en los comentarios
anteriores me referí sobre todo al presente es decir a las opiniones y situaciones de
algunas mujeres teóloga o religiosas dentro de las iglesias contemporáneas al hecho
inclusive de que la Iglesia metodista de México va ver ya una diaconisa y de que en otras
iglesias protestantes las mujeres están teniendo acceso a los cargos eclesiásticos
la Iglesia Católica va un poco más despacio quisiera referirme ahora o referir más bien
algunos fragmentos de lo que en cuanto a religiones no cristianas se dice en este mismo
boletín artículos escritos por mujeres que pertenecen a esas religión el hinduismo el
budismo el islam, empecemos por el hinduismo que la autora del artículo Santa Ruth
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cachari y considera según la opinión aceptada oficialmente como lo que perdura y opera
de la antigua sabiduría de los vedas dice el autor, las mujeres gozaban de la libertad en la
edad dedica al igual que lo hombres la educación que eran mayormente religiosa era para
ambos sexos las niñas eran iniciadas en el drama charia estudio con voto de celibato en
la casa de un profesor y algunas
hasta vestían el cordón sagrado que luego llegó a ser el privilegio exclusivo de los
hombres por varios caminos como puede verse se llega a la misma situación después de
describir situaciones familiares en donde la mujer ocupó lugar casi igualdad dice esta
sociedad libre y sin restricciones perdió su libertad y lentamente llevó a ser más y más
rígida a través de los siglos que siguieron la rigidez por supuesto se refiere en lo particular
a las mujeres el derecho que las mujeres gozaban al principio de la edad de dedica en
cuanto al matrimonio casi se perdió a finales del período y fue sustituido por casamientos
arreglados a una edad temprana para las niñas, el casamiento llegó a ser un Saz cara un
derecho sacramental y un deber para hombres y mujeres
responsabilidad del padre era casar a sus hijas antes de que llegaran a la adolescencia
esto significa por supuesto que las hijas no tenía ninguna opinión en el asunto y sigue el
Kania Dan que significa regalo de novia llegó a considerarse como el supremo de todos
los regalos mucho más importante que regalo de tierra vacas u oro, la autora no comenta
esta escala de valores y dice el bajar la edad de matrimonio para las mujeres y el hacer
legal y moralmente responsable al padre del temprano casamiento de sus hijas dio como
resultado el que ésta se considerarán como una carga o por lo menos un lujo, que pocos
podían mantener las mujeres que tenían más hijas que hijos eran compadecida y el
nacimiento de una niña se volvió causa de grave preocupación esta disminución del
estatus de la mujer dio lugar a dos prácticas matrimoniales la poligamia y el repudio,
Las esposas podrían ser repudiadas o reemplazadas bajo ciertas condiciones y una de
estas condiciones según Shastras además de la esterilidad era el dar a luz sólo hijas
mujeres la información sigue detallada y concluye Santa Rubén Shary desde el tiempo de
las vedas hasta los mítins fue declinando permanentemente el estatus de la mujer hindú
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pero lo curioso es que agregue estoy segura de que había razones para mantener a las
mujeres en un estado de represión no creo que fuese simplemente el caso de una
sociedad perniciosa y envenenada un estudio rápido de sus textos nos da la impresión de
que los hombres en la antigua sociedad hindú no entendían a las mujeres más de lo que
parece entenderlos de lo que parecen entender los hoy en las sociedades modernas.
Pero el daño que se ha hecho a las mujeres ha sido considerable y seguramente tomará
largo tiempo para que la mujer hindú recupere del todo la libertad de que gozaba en los
tiempos védicos, es decir que tampoco las reformas legales tampoco Indira Gandhi y el
hecho mismo de que la India sea gobernada por una mujer son ellos suficientes para
cambiar las condiciones de vida de mujer de las mujeres de la India, habla la misma
autora de la naturaleza multiforme de la sociedad hindú todavía hoy hay una ley escrita y
otra establecida por la costumbre en la ley y en la constitución la mujer es absolutamente
igual al hombre pero existen actitudes sociales que implican la desigualdad que todavía
persiste cabría agregar que eso no sólo pasa en la india.
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