PDF 3377 MB - Ministerio de Educación, Cultura y Deporte

I MÁSTER UNIVERSITARIO
ENSEÑANZA DEL ESPAÑOL
COMO SEGUNDA LENGUA
UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA
AUTORA: MARIA GORETTY ROBLES FERNÁNDEZ
DIRECTOR/A: DOLORES SOLER-ESPIAUBA
LA MUJER EN LOS MANUALES DE ESPAÑOL
LENGUA EXTRANJERA� DEL ESTEREOTIPO
AL PERSONAJE REAL E HISTÓRICO, MUJERES
INSIGNES, MUJERES COMUNES, MUJERES
SIN MÁS
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ÍNDICE
1. Introducción
5
1.1 Sexismo en el lenguaje
8
1.2 Los manuales analizados
9
1.3 Metodología
12
2. Antecedentes
15
3. Análisis del papel de la mujer en los manuales de ELE 25
3.1 El estereotipo de la mujer
27
3.2 La mujer como personaje real:
representaciones iconográficas
34
3.3 La mujer como personaje histórico,
su reflejo en los manuales de ELE
52
3.3.1 A Fondo
53
3.3.2 Abanico
55
3.3.3 Así me gusta
56
3.3.4 Avance
57
3.3.5 Curso de Perfeccionamiento
58
3.3.6 Es español 3
62
3.3.7 Gente 3
63
3.3.8 Mañana 3 y 4
65
3.3.9 Planet@ 3
65
3.3.10 Planet@ 4
66
3.3.11 Punto Final
67
3.3.12 Sueña
70
4. Reflexión crítica sobre el papel de la mujer en los
manuales de ELE
73
4.1 Ausencias y presencias
75
4.1.1 ¿Son realmente invisibles
algunas mujeres?
75
4.2 ¿Qué mujer presentar?
79
5. Propuesta de unidad didáctica en el marco de los
contenidos culturales en las clases de ELE
83
5.1 Contenidos culturales
85
5.2 Hacia la igualdad en la clase de ELE:
sexo y género en español
86
6. Reflexión Final
89
7. Bibliografía
93
Anexos
101
Anexo 1
103
Anexo 2
107
Anexo 3
108
Índices
110
Índice de gráficos
109
Índice de figuras
110
Índice de tablas
111
1. INTRODUCCIÓN Y METODOLOGÍA
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
Aprendi a ciência de meus avôs, que à sua vez a aprenderam
de seus avôs, e assim até a criação do mundo. Naquela época,
toda a ciência da Grande Obra podia ser escrita numa simples
esmeralda. Mas os homens não deram importância às coisas
simples e começaram a escrever tratados, interpretações e estudos
filosóficos. Também começaram a dizer que sabiam o caminho
melhor do que os outros. Mas a Tabela da Esmeralda continua
viva até hoje (Paolo Coelho, O alquimista).
1. INTRODUCCIÓN Y METODOLOGÍA
El presente trabajo analiza el tratamiento de la mujer en los manuales
de Español Lengua Extranjera (ELE). Se trata de conseguir los siguientes
objetivos:
a) Analizar el tratamiento de la mujer en los manuales de Español
Lengua Extranjera;
b) analizar las desigualdades, si las hubiere, en el tratamiento de los
personajes históricos femeninos;
c) analizar la contribución de las mujeres escritoras a los contenidos de
los manuales de Español Lengua Extranjera;
d) fomentar el pensamiento crítico de los alumnos de Español Lengua
Extranjera a través del papel reservado a las mujeres en los manuales de ELE y
contrastarlos con su propia cultura; y
e) contribuir a despertar la conciencia de los autores de manuales de
ELE, para que se produzca la reflexión necesaria a la hora de introducir a la mujer,
más allá del estereotipo, como personaje real e histórico en futuros manuales.
A su génesis ha contribuido, entre otras cosas, el debate abierto en
la sociedad española sobre género y sexo (Nogueira, 2004). La necesidad de
incorporar a ese debate la enseñanza del Español Lengua Extranjera no debería
posponerse. Es cierto que en los últimos años, algunos manuales han dado un
papel cada vez más importante a la mujer, pero todavía quedaba algún camino por
andar. La cuestión terminológica se ha soslayado en el ámbito de la enseñanza
de ELE, cuando sin duda debería ser una cuestión sobre la que los docentes
quizás deberían tomar postura, ya sea esta cercana a la de la Real Academia de
la Lengua (RAE, 2004), o más acorde con lo que se viene aceptando en otros
campos de la ciencia (Nieva de la Paz, 2004).
Es necesario que la mujer figure en nuestra sociedad y para ello ha de
figurar, entre otros lugares, en los manuales de ELE. Estos han de reconocer la
contribución de la mujer a la cultura hispana, en ambos lados del Atlántico, no
solamente en la actualidad, sino también a lo largo de la historia.
En el capítulo 2 analizaré algunos de los trabajos realizados sobre el
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Goretty Robles
tratamiento de la mujer en los manuales de ELE. En el capítulo 3 me centraré
en la parte descriptiva del trabajo, planteando en primer lugar, cómo se ha
estereotipado y estereotipa a la mujer; para a renglón seguido, analizar los
elementos iconográficos en los que se refleja la contribución de la mujer a la
sociedad actual. Este aspecto es quizás el más importante por su componente
visual ya que quedará, consciente o inconscientemente, grabado en la retina de
los estudiantes de ELE.
Quizás la parte más interesante del trabajo es el análisis de las mujeres
famosas, de las mujeres con nombre propio, que tienen un hueco en los manuales
y cuál es el papel que desempeñan en ellos. En este apartado he tratado de
recoger a todas las mujeres que figuran como autoras de los textos utilizados,
así como las referencias textuales e iconográficas a mujeres que, al menos yo,
podía reconocer.
En el capítulo cuatro hago una reflexión ponderada de las mujeres
ausentes y un resumen de las presentes. Ese análisis presenta cierta dificultad
por el elevado grado de particularismo que tiene la muestra analizada, las
180 mujeres documentadas aparecen en 320 ocasiones, lo que supone 1,77
referencias por mujer.
Ese capítulo se completa con una reflexión sobre la mujer que cabría
presentar en los manuales de ELE, cómo presentarla; y además un intento
de explorar cómo el pensamiento feminista puede contribuir, explícitamente,
a la enseñanza de ELE y digo explícitamente; porque implícitamente ya ha
contribuido.
Una propuesta de unidad didáctica que pretende servir de modelo de
cómo abrir las puertas de los manuales de ELE a la educación para la igualdad,
se incluye en el capítulo cinco.
1.1 SEXISMO EN EL LENGUAJE
Inherente al tratamiento de la mujer y a lo femenino, en los manuales
de ELE, es el sexismo en el lenguaje. Este ha sido un tema ampliamente tratado
en la historiografía reciente, en español son referencia obligada los trabajos de
Álvaro García Meseguer Lengua y Discriminación sexual (1977) y ¿Es sexista la
lengua española? (1994). Ambos han servido de punto de partida para todos los
trabajos posteriores (Calero, 1999, García Mouton, 1999, Andrés, 2001, Moreno
Marimón, 1992, Sitman et alii, 1999 Moreno, 2002,…).
Son varias las posturas que se pueden tomar: refugiarse en el
normativismo de la lengua y dejar que sea la Real Academia la que dicte doctrina,
esperar a que la sociedad cambie
“Y, mientras la sociedad cambia, porque cambia la realidad, no estará de más
que sigan pendientes de esos cambios todas las personas sensibilizadas por
mejorar la lengua” (García Mouton, 2004).
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La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
o tomar una postura más activa, incluso beligerante (Boix, 2001). Yo,
por mi parte, pretendo ser ecléctica en las soluciones pero firmemente basada
en la teoría feminista.
Una alternativa para evitar el sexismo en la lengua es la que podríamos
denominar ‘solución Ibarretxe’ (muy caricaturizada por algunos políticos y
humoristas) el uso de duplicaciones, dobletes, desdoblamientos del tipo
compañeros y compañeras, ciudadanos y ciudadanas (Andrés, 2001),
“un vicio lingüístico adoptado por ciertas feministas y difundido por la literatura
progresista de llamar por dos veces a las mismas personas” (Gíl Calvo, 1996,
34).
Es cierto, como dice Gil Calvo que se ha difundido hasta la saciedad en
los ámbitos burocráticos promovidos por las instituciones y si bien son pertinentes
en impresos y formularios, no deben extenderse como regla absoluta al uso
común de la lengua. A pesar de todas las críticas, del hecho objetivo de que
pueda suponer cierta recarga del discurso, ni las compañeras, ni las ciudadanas
se deberían quedar fuera del discurso.
Otras alternativas son la sustitución del género masculino, que oculta
habitualmente a la mujer, por las terminaciones en -es del tipo “querides amigues”
que no ha tenido ningún éxito; o el voluntarioso uso de la arroba @ en la escritura,
para neutralizar los masculinos sintéticos o plurales que ocultan a la mujer, que
plantea problemas ortográficos y fonéticos -no se puede pronunciar-.
Del genérico “hombre” he intentado huir conscientemente, luego si se
encuentra en páginas sucesivas será un error no deseado. La palabra “hombre”
plantea no poco problemas, se ha evitado la solución propuesta de usar varón en
el sentido restrictivo (García Meseguer, 1994: 50).
En el caso de profesiones ejercidas por mujeres, se ha optado por
la aplicación de la regla gramatical de utilizar el morfema -a, para designar el
femenino de las profesiones en -o, tenemos así “ministra”, “primera ministra”,
“viceministra”, “secretaria de estado”, “senadora”, “bombera”, “pilota”, … y
sus plurales correspondientes. Cualquiera otra profesión, cuyo masculino no
acabe en -o, vendrá definida por el determinante, no veo razón sustancial por
la que “jefe”, “conserje”, “alcalde”, “dependiente” (…) tengan que ser de género
masculino, siguiendo la senda abierta por el maestro que rechazaba “sacerdotisa”
y “sacerdota” inclinándose finalmente por “la sacerdote” (Lázaro Carrater, 1992).
Se ha adoptado el femenino en -ora, para algunas palabras terminadas en -or
(“agricultor”, “recolector”, “pintor”) y palabras asentadas “actriz“ o “emperatriz”.
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Goretty Robles
1.2 LOS MANUALES ANALIZADOS
He analizado trece manuales de Español Lengua Extranjera dirigidos
a la enseñanza de adultos y adolescentes publicados en el siglo XXI -ya sea
en su edición o en su reimpresión- de niveles Intermedio, Avanzado, Superior y
Perfeccionamiento, para ampliar el campo de estudio y contrastar los resultados
con trabajos precedentes.
Seis de los manuales analizados han sido elaborados íntegramente
por mujeres: Sueña 4 (Blanco et alii, 2001), Mañana 3 (López et alii, 2003) y
4 (López et alii, 2003b), Curso de Perfeccionamiento (Moreno y Tuts, 1991),
Avance (Moreno et alii, 2003) y Punto Final (Marcos et alii, 2000); seis por
equipos en los predominan las mujeres: Planet@ 3 (Cerrolaza et alii, 2003) y 4
(Cerrolaza et alii, 2002), Gente 3(Martín et alii, 2001), Así me gusta (González et
alii, 2003), Abanico (Chamorro et alii, 2005) y A Fondo (Coronado et alii, 2003);
y, sólo, uno ha sido elaborado por hombres, Es Español 3 (Alcoba et alii, 2001).
En cuanto a las editoriales están publicados tres por SGEL -A Fondo, Curso de
Perfeccionamiento y Avance -, tres por ANAYA -Sueña y Mañana 3 y 4-, tres por
Edelsa -Punto Final y Planet@ 3 y 4-, dos por Difusión -Gente 3 y Abanico-, uno
por Cambridge -Así me gusta- y otro por Espasa -Es Español 3-.
En la introducción de A Fondo sus autores señalan que el objetivo
principal es servir de apoyo a los estudiantes para una comunicación más eficaz.
También declaran que: “transversal al desarrollo de los contenidos es la atención
a los aspectos socioculturales, pragmáticos y sociolingüísticos” (Coronado et
alii, 2003, 5). En este manual, cuando no se habla de personas con nombre
propio, los temas se enuncian usando el masculino genérico por ejemplo “los
…” “adictos al trabajo”, “emigrantes españoles”, “compañeros”, “cazadores”,
“pastores”, “pescadores”, “jóvenes”, “muertos”, “santos”, “hijos únicos”, “ancianos
centenarios”, …
Sueña 4 -elaborado por un equipo de lingüistas y profesores de ELE de
la Universidad de Alcalá -, esta dirigido a estudiantes que ya tienen dominio de
la lengua y conocen las estructuras gramaticales. “El objetivo es que el alumno
adquiera finura interpretativa y aprenda a distinguir matices” (Blanco et alii, 2001).
A lo largo del manual se usa el masculino genérico, tanto en su forma singular
como en su forma plural.
Los autores de las serie Planet@ afirman que sus manuales están
dirigidos a adultos y adolescentes, siendo el resultado de numerosos años
de experiencia docente. Los temas elegidos permiten la adquisición de una
comunicación auténtica y motivadora, estimulan y potencian el compromiso
social y vital de “l@s estudiantes“ y una competencia intercultural en un marco
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La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
ecléctico. Los autores hablan de “l@s estudiantes”, “el/la alumn@”, “autores/
as”, “del autor/a”, “del/de la estudiante” y se despiden dando la “bienvenid@” a
“Planet@ 3/4”. Este uso de la arroba puede simbolizar una tendencia a la igualdad
en los marcadores de género aunque en el resto del libro se opta normalmente
por el uso de los dobletes.
Gente 3 es un método comunicativo para nivel Avanzado basado en
el enfoque mediante tareas. Los autores dicen que para alcanzar los objetivos
comunicativos se exige la colaboración entre los alumnos y la interacción
participativa de estos. Así mismo las tareas propuestas adoptan la forma de
productos que los alumnos elaboran en colaboración. Estos productos versan
sobre temas que se han considerado potencialmente motivadores e interesantes,
los contenidos lingüísticos vienen determinados por lo que los alumnos
necesitan. Cuando se trata de hablar de personas se utiliza el genérico plural:
“los …” “consumidores”, “adolescentes”, “colectivos sociales”, pero también “las
personas”, lo que ahondaría más en la neutralidad; aunque en las indicaciones a
los alumnos se utiliza indistintamente compañero o compañeros.
Los autores de Así me gusta destacan que siguen las pautas marcadas
por el marco europeo de referencia, intentando preparar a los alumnos para que
puedan superar los exámenes de DELE teniendo en cuenta la realidad multilingüe
y multicultural de las nuevas sociedades. Se trata de un material didáctico atento
al desarrollo de las competencias generales y lingüísticas del alumno. A lo largo
del manual se utiliza preferentemente el masculino genérico: “licenciado”, “los
españoles”, “Compara tu respuesta con la de un compañero”, “¿Qué opinan tus
compañeros?”
La serie Mañana (3 y 4) está escrita enteramente por mujeres. Tanto
la presentación, como la contraportada son idénticas en ambos manuales. Sus
autoras utilizan con asiduidad el masculino sintético incluyente: “los trabajadores”,
“ser muy supersticioso”, “ser un gran pintor”, “analiza con tus compañeros”, “¿os
consideráis ciudadanos del mundo?”
En el prólogo de Abanico se señala que es un curso avanzado destinado
a estudiantes que quieran afianzar sus conocimientos. Cubre dos necesidades,
la corrección formal y reflexión sobre el sistema y la fluidez y uso adecuado de
la lengua. Se señala que la actividad es el punto central del aprendizaje y se
subraya el uso real de la lengua. Se pretende que el estudiante al aprender la
lengua acceda a la cultura desde la historia y literatura contemplando costumbres
y comportamientos sociales. En Abanico, como norma general, no se utilizan
dobletes en las indicaciones de los ejercicios, ni se femeinizan las características
de los personajes en los ejercicios de gramática, salvo en contadas ocasiones.
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Goretty Robles
En el prólogo de Punto Final las autoras expresan que el objetivo es
profundizar en la lengua y la cultura hispánica y preparar al estudiante para obtener
el Diploma Superior de Español Lengua Extranjera. Se incluyen referencias a la
lengua y a la cultura de España e Hispanoamérica, aunque matizan que han
elegido tutear al alumno por estar el tuteo ampliamente difundido en España. En
el prólogo, firmado por “las autoras”, se dirigen al estudiante, y al alumno. Una
de las unidades está dedicada a “La mujer” y en ella se plantea un debate sobre
“Diferencias entre sexos”. Hay, también, un esquema histórico de mujeres que
dejaron huella, un documento de la película Mujeres al borde de un ataque de
nervios, un texto de Isabel Allende y un artículo titulado “Mujeres escritoras de
España e Hispanoamérica”. A lo largo del libro se continúa usando el masculino
genérico, en las indicaciones a los alumnos y en las descripciones de personas,
aunque el generalizado “tuteo” lo neutraliza.
En la presentación de Es Español 3 los autores dicen que es un libro de
nivel Avanzado y comentan las diferentes secciones. Las lecciones tres -“Vivan
los novios”-, seis -“Ciudadan@s del mundo”- y nueve -“Mujeres y hombres”- se
relacionarían directamente con el tema objeto de estudio. La estructura narrativa
del libro protagonizada siempre por los mismo personajes hace que las indicaciones
se personalicen evitando de esa forma el uso del masculino genérico al que, no
obstante, se recurre en algunas ocasiones.
Las autoras de Avance, tres mujeres, utilizan una metodología ecléctica
intentando integrar la civilización y cultura hispanas. El objetivo es que su
alumnado llegue a actuar en español mediante actividades orientadas a la fluidez
y a la corrección. En la sección “Recuerda y amplía” de la unidad once se trata el
género gramatical. Este manual utiliza, generalmente, dobletes al introducir las
actividades.
En la presentación de Curso de Perfeccionamiento, sus autoras señalan
que el manual va dirigido a estudiantes y profesionales que quieran perfeccionarse
a través de la ampliación del vocabulario, la matización de algunos términos,
la elección de formas verbales, etcétera. La introducción de textos como “Las
esposas felices se suicidan a las seis”, “Españolas al microscopio”, o “Españolas
con buena imagen”, además de la cuidadísima selección de textos literarios
feministas que se comenta en capítulo 3 son algunos de los muchos aciertos
de este manual que a pesar de ser el primero en editarse es, sin duda, el más
actual de los analizados. Al igual que Avance, utiliza los dobletes al dirigirse a los
estudiantes aunque, en ocasiones, recurre al masculino genérico en su forma
plural.
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La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
1.3 METODOLOGÍA.
Se ha realizado un análisis de la presencia de la mujer en los manuales
de ELE, tanto cuantitativo, como cualitativo. En el aspecto cuantitativo se ha
seguido la línea propuesta por Isabel Galiano (Galiano, 1993), añadiendo la
perspectiva histórica y la contribución de las mujeres a la cultura que se enseña
en esos manuales.
El aspecto cualitativo ha sido más complicado de analizar, se ha
intentado comprender los procesos por los cuales se han incluido unas mujeres
y se han dejado fuera otras, pero, sobre todo, el porqué los manuales de ELE
siguen reflejando una sociedad patriarcal y androcéntrica.
Para valorar los aspectos cuantitativos he elaborado cuatro bases de
datos interrelacionadas. Una en la que recojo las referencias directas e indirectas
a hombres y mujeres famosos y famosas; otra en la que recojo los personajes
objeto de esas referencias; una tercera en la que he recogido las representaciones
iconográficas en las que aparecen mujeres anónimas; y una cuarta en la que he
vaciado ejemplos textuales referidos a la mujer como categoría, o a mujeres
anónimas -por ejemplo: “Su mujer María se puso furiosa” (Cerrolaza et alii, 2003,
19)-.
En la tabla referencias (figura 1.1) se recoge el manual, la unidad, la
página, el tipo de aparición (foto, artículo, poesía, dibujo, lista de nombres, …) y una
categorización de esos tipos. Las apariciones se han agrupado en Obra Propia,
cuando lo que está recogido en los manuales está realizado por la persona citada
(texto literario, cuadro, escultura, foto, …); imagen, cuando se trata de una foto,
dibujo, o caricatura en la que aparece el personaje; datos, cuando el personaje es
citado por su logros (… ha escrito siete cuentos, … fue la primera mujer en cruzar
el atlántico en avión); o en reseñas históricas o biográficas; alusión, cuando el
personaje es citado indirectamente; lista, que incluye listas largas o cortas de
personajes en las que sólo aparecen los nombres acompañados de informaciones
muy escuetas; y la necesaria categoría de otros en la que se incluyen entrevistas
y reportajes en las que el personaje es protagonista.
En la tabla personajes (figura 1.2) se recoge, el nombre, la nacionalidad,
la profesión, el grupo profesional, el grupo de nacionalidades y el género. Los
grupos profesionales se han creado para agrupar una casuística muy variada en
cuanto a las profesiones y han quedado como sigue: a) Literatura; b) Periodistas;
c) Deportistas; d) Administración pública (desde reinas hasta políticas); e) Artistas
plásticas, f) Artistas escénicas; g) Científicas, pensadores e inventores; h) Moda;
i) Ámbito empresarial; y j) Mitológicos, míticos, ficción, religión. Mientras las
nacionalidades las he agrupado en españolas, por ser la mayoría; hispanas, que
excluye a las españolas; no hispanas; y los personajes de ficción a los que no se
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Goretty Robles
les puede atribuir ninguna nacionalidad.
Para elaborar la tabla imágenes (figura 2.1) se han escaneado
las imágenes en las que aparecen personajes femeninos y se ha recogido la
página, unidad y manual en la que aparecen, junto con un breve comentario de
la imagen.
Finalmente, la tabla ejemplos (figura 2.2) recoge la página de
Figura 1.1 Aspecto de la tabla referencias.
aparición, la unidad, el manual, la fuente, el ejemplo y un comentario sobre el
mismo.
Figura 1.2 Aspecto de la tabla personajes.
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2. ANTECEDENTES
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
El texto escolar, además de presentar una disciplina determinada,
es un canal de transmisión de la cultura, de una cosmovisión
concreta, de una imagen de lo masculino y de lo femenino aceptada
por toda la comunidad (Calero, 1999, 51).
2. ANTECEDENTES
En la bibliografía en castellano, por sorprendente que parezca, el
número de artículos en los que, expresamente, se alude al tratamiento del
género en los manuales de Español Lengua Extranjera (ELE) es muy limitado.
Referencia obligada es el artículo, recogido en las actas del III Congreso de
ASELE (Asociación para la Enseñanza del Español Lengua Extranjera), de
Isabel Galiano Sierra bajo el título “La mujer en los manuales de español para
extranjeros” (Galiano, 1993).
Isabel Galiano pasa revista a las ilustraciones en las que se representa
a la mujer en varios manuales, todos ellos de nivel inicial (Español En Directo, 1A
y 1B; Español, 2000; Entre Nosotros; Antena 1; Para Empezar, A y B; Intercambio
1 y Ven 1). En el texto se anuncia la realización de una segunda parte más
analítica que iconográfica (Galiano, 1993, 123), que no se recoge en las Actas
de ese tercer Congreso de ASELE por falta de espacio. Desgraciadamente, no
he podido encontrar la publicación de esa segunda parte. Su trabajo se centra
en el estudio de las tareas que desempeñan las mujeres representadas en los
manuales. De su análisis, después de caracterizar laboralmente los iconos, ella
concluye, en un tono optimista, que a pesar de que las mujeres sigan siendo
mayoritariamente amas de casa, enfermeras, secretarias, vendedoras, y azafatas;
los libros de texto analizados, “a medida que avanzan los años, incorporan a la
mujer en otros trabajos … médica (…), periodista, fotógrafa, directora, profesora,
etc.” (Galiano, 1993, 124).
“A pesar de todo, …, predominan en nuestros textos las amas de
casa y sí, echamos una rápida ojeada a la sociedad en la que vivimos,
notamos que, realmente, es así;…” (Galiano, 1993, 125). Énfasis
añadido.
En un volumen monográfico sobre sexismo lingüístico (Calero, 1999),
en un epígrafe titulado “enseñanza del español como segunda lengua” se
menciona un curso dirigido por Ricardo Morant en la Universidad de Salamanca,
en el año, 1996, donde Javier de Santiago y Jesús Fernández presentaron el
resultado de un estudio sobre seis manuales de ELE publicados entre, 1982 y,
1994 donde las mujeres aparecían menos que los hombres y desempeñando
profesiones tradicionales -“ama de casa, peluquera, secretaría, maestra”llegaban a la conclusión de que el varón seguía sin incorporarse a las actividades
tradicionalmente femeninas a pesar de que ellos observaban una lenta evolución,
resaltando la incorporación de la mujer a nuevas profesiones (Calero, 1999:
17
Goretty Robles
158-159).
Sin embargo, ya en 1992, Isabel Rodes y María Elena Simón creían
haber observado esa misma evolución en una muestra mucho mayor -33- de
manuales de inglés para Educación General Básica (EGB) y Bachillerato
Unificado Polivalente (BUP) publicados entre 1978 y 1990, si bien denotan su
desencanto,
“Creíamos realmente que los libros de texto estaban más
cuidados en cuanto al tema del sexismo, después de todo Gran
Bretaña lleva trabajando para eliminarlo, a nivel oficial, más de diez
años y también porque las nuevas tendencias metodológicas para la
enseñanza-aprendizaje de los idiomas son muy sensibles a todo tipo
de discriminación” (Rodes y Simón, 1992, 352).
Para incentivar la progresión que ellas creían observar recomendaban
tres cosas: usar críticamente las representaciones estereotipadas, a través del
humor y apoyándose en caricaturas o en la ironía; reflejar los cambios que se van
produciendo en la sociedad; presentar escenas en que los hombres y las mujeres
cooperen en el trabajo (Rodes y Simón, 1992, 353-354).
Estos artículos, aunque prestaban atención preferente a las imágenes,
abrían una puerta para el análisis de las cuestiones de género en los manuales
de enseñanza del Español Lengua Extranjera cuyo umbral no se ha cruzado
todavía. Esto queda reflejado en el más reciente volumen de Fernando Cerezal
(1999), La transmisión de valores genéricos discriminatorios en libros de texto
en inglés, que podemos utilizar como elemento de contraste para los manuales
de ELE. Es de destacar que a pesar de que algunos de los volúmenes utilizados
son de editoriales inglesas (no hemos de olvidar que en los países anglosajones
ya hace tiempo que se recomienda explícitamente la educación para la igualdad
entre sexos) el panorama descrito es similar al mencionado en los manuales de
español.
A pesar de algunos avances producidos en el terreno de la no
discriminación basada en el sexo, los libros de texto siguen transmitiendo
modelos y valores genéricos diferenciados para niños y niñas en el
proceso de enseñanza-aprendizaje. Podemos decir que se sigue
presentando, en líneas generales, un modelo discriminatorio y sexista
para las niñas y las mujeres en la sociedad actual, así como un modelo
androcéntrico para los niños y los hombres (Cerezal, 1999, 89).
Aunque no directamente relacionado con la enseñanza de ELE, es
necesario mencionar el artículo de Eulalia Lledò y Mercè Otero “El sexismo
en la lengua y la literatura” (Lledò y Otero, 1992) en el cual se analizan libros
de texto de secundaria en el área de Lengua y Literatura. Estos textos son, o
deberían ser, un referente para los manuales de ELE. Sus conclusiones no son
muy esperanzadoras
“Si hojeamos los manuales de literatura el panorama no puede
ser más desolador. La nómina de mujeres, y nos consta que escribían
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La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
y escribimos, es escasa hasta rozar el insulto. Por ejemplo, en uno de
los índices de un libro [Lázaro, F.; Tusón, V. (1988) Literatura Española,
Bachillerato 2, Editorial Anaya] hay citada una sola mujer Rosalía de
Castro; si investigamos un poco más descubrimos que a, Gabriela Mistral
(Premio Nobel) la despachan [Lázaro, F.; Tusón, V. (1988) Literatura
Española, Bachillerato 2, Editorial Anaya] con trece medias líneas…
Tampoco, evidentemente, encontramos ninguna reflexión, ninguna
crítica acerca del papel que los escritores atribuyen a las mujeres y la
imagen que de ellas dan…” (Lledò y Otero, 1992, 366).
Ellas estudian también las imágenes, en las que la actividad parece
ser patrimonio de los hombres, pero no me extenderé puesto que creo que
es mejor acudir a su artículo. Igualmente, presentan un resumen de una parte
de la investigación que encargó el Instituto de la Mujer al CIDE (Centro de
Investigaciones y Documentación Educativa) en el cual la producción literaria de
las mujeres se encuentra gravemente menospreciada (97,1% de varones frente
a 2,9% de mujeres si hablamos de autores utilizados y contenidos en el temario
de lengua de primero, si hablamos de personajes aparecidos en las imágenes
tenemos 19,3% de mujeres frente a 80,7% de hombres) (Lledó y Otero, 1992,
374-375).
Un estudio interesante sobre los libros de historia es el de Isabel Guerra
Pérez (1996) quien señala que en la mayoría de los libros de textos revisados se
dan situaciones de trato diferenciador tanto en los textos, como en las imágenes.
Según ella, se abusa del masculino genérico, la mujer aparece como sujeto del
arte más que sujeto de la historia, para ella los manuales, de hecho, refuerzan
tópicos que están en vías de superación (Guerra, 1996, 19).
La fragmentación de la realidad; la ocultación e irrelevancia de las
mujeres en los libros de texto de Historia es evidente. En los libros de texto no se
mencionan las aportaciones femeninas al campo de la política, de la economía,
de la investigación y el desarrollo tecnológico, y de la producción artística (Guerra,
1996, 22).
Sin embargo, una idea del inmenso trabajo que queda por hacer es
que incluso Eulalia Lledó y Mercè Otero cuando intentan hacer recomendaciones
sobre el tratamiento que se debería dar a las sociedades prehistóricas en los
libros de texto1 caen en el error denunciado por I. Guerra de reforzar el tópico.
Esa simplicidad para generalizar el pasado con hombres cazadores y mujeres
recolectoras es lo que denuncian Margaret W. Conkey y Joan M. Gero en su
admirable Engendering archaeology: women and prehistory (Conkey y Gero,
1995). Es cierto que el volumen, punto de inicio para la autoconciencia de las
mujeres arqueólogas, está publicado en, 1995, tres años después que el artículo
“Si durante un período de la Prehistoria las sociedades estaban formadas por mujeres recolectoras y hombres
cazadores, seremos más exactas y exactos si hablamos de las sociedades de cazadores y recolectoras, o
mejor aún, de recolectoras y cazadores, ya que la primera era una actividad fija. Ganaríamos tanto desde
el punto de vista de combatir el sexismo en la lengua como desde el punto de vista de la precisión y la
exactitud de un período histórico” (Lledò y Otero, 1992:363).
1
19
Goretty Robles
de E. Lledó y M. Otero, pero no lo es menos que la certeza de que los literatos
que firman los manuales de literatura intentan ocultar a la mujer, debería haberlas
hecho sospechar que los historiadores y los antropólogos harían lo propio. Cierto
es que ellas intentan simplemente parafrasear lo que de facto dicen los manuales
de Historia, pero es bueno tener el espíritu alerta y preguntarse ¿qué les impedía
a las mujeres del pasado cazar o pintar? ¿Será lo mismo que impide que las
mujeres literatas aparezcan en los manuales de literatura? No querría yo concluir
que lo que ocurre es que la historia ha sido, casi exclusivamente, narrada por
hombres y la literatura también.
En definitiva, sin importar la disciplina, parece que en los libros de texto
las mujeres están escasamente representadas, ya sea en el uso lingüístico, en
los ejemplos, en los textos seleccionados o en las imágenes.
Un problema que me hubiera gustado abordar es lo que se esconde
detrás de la interpretación del analista, si algunos autores hablan de médicos y
enfermeras (Rodes y Simón, 1992, 350), otros hablan de directora o profesora
como profesiones novedosas (Galiano, 1993, 124) y así sucesivamente, sin
hacer referencia a qué imagen concreta es aquella en la que interpretan a una
mujer como enfermera, o cuál en la que consideran a un hombre como médico
(¿qué hubiera ocurrido si en el mismo contexto la primera representación fuera un
hombre y la segunda una mujer?), o sin precisar que es lo que se dirige (supongo
que la directora de un convento no se habría considerado como algo novedoso),
o qué tipo de profesora (pienso que habrá de ser profesora universitaria, puesto
que las profesoras de EGB, o las de guardería deberían ser consideradas como
profesiones tradicionales)2. Este es un problema que quizás tenga su origen en
lo limitado del espacio de los artículos, pero también lo puede ser metodológico
y propio de las ciencias sociales que tienden a no facilitar la contrastación de
los resultados de la investigación por terceros. Yo, en la medida en que pueda,
intentaré especificar el dato concreto en el que base mis análisis.
En el marco de los Congresos de la Asociación para la enseñanza del
Español Lengua Extranjera, una contribución al noveno de las profesoras Sitman,
Lerner, Schammah-Gesser comenta brevemente los manuales de Español
Lengua Extranjera.
Todo ello sin olvidar que la mayor parte de esas profesiones novedosas son consideradas, sociológicamente,
como una perpetuación de la división sexual del trabajo “Si les structures anciennes de la division sexuelle
semblent encore determiner la direction et la forme même des changements, c’est que, outre qu’elles sont
objectivées dans des filières, des carrières, des postes, plus ou moins fortement sexués, elles agissent au
travers de trois principes pratiques que les femmes, mais aussi leur entourage, mettent en œuvre dans
leurs choix : selon le premier de ces principes, les fonctions convenant aux femmes se situent dans le
prolongement des fonctions domestiques : enseignement, soins, service ; le deuxième veut qu’une femme
ne peut avoir autorité sur des hommes, et a donc toutes les chances, toutes choses étant égales par ailleurs, de
se voir préférer un homme dans une position d’autorité et d’être cantonnée dans des fonctions subordonnées
d’assistance ; le troisième confère à l’homme le monopole du maniement des objets techniques et des
machines » (Bourdieu, 1998, 101).
2
20
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
“Efectivamente, sobre todo en los diez últimos años, la
concienciación de la sociedad respecto del género como construcción
de la identidad y su incidencia en el habla ha llevado a la publicación
de manuales y gramáticas de uso que hacen un evidente esfuerzo por
ponerse ‘a la altura de los tiempos’. Así, varios manuales (Planet@
[1], Cumbre Dos, Punto Final, A Fondo) incluyen una unidad del tema
dedicado a la mujer o sus derechos. En el caso de Planet@, su postura
es evidente en la arroba, que simboliza la igualdad de los marcadores
de género –o y –a. Así mismo, la parte gráfica muestra una presentación
más equilibrada de hombres y mujeres en las que ellas aparecen en
ocupaciones más prestigiosas que las reseñadas por Galiano Sierra
en su estudio de, 1993. También las consignas para las actividades
evidencian la búsqueda de formas alternativas al masculino genérico,
tales como los dobletes (algo incómodos). En cuanto a las gramáticas,
se nota el esfuerzo por tratar sistemáticamente los cambios ocurridos
(Matte Bon, 1995). Otras los exponen de manera parcial o selectiva
y por ende inconscientemente sexista: si bien Sarmiento (1997)
dedica un apartado al feminismo en la lengua, peca de sexismo en su
definición del género femenino al omitir el ‘oficio de mujer’, volviéndola
asimétrica. De todas formas, lo que importa es que las gramáticas
recientes manifiestan una mayor sensibilidad a la hora de estudiar el
género” (Sitman et alii, 1999, 266).
Avanzando por el camino ya desbrozado, he intentado analizar si la
concienciación anunciada por las profesoras Sitman, Lerner, y Schammah-Gesser
en 1999 significa un cambio profundo en los manuales de Español Lengua
Extranjera o es un mero barniz para actualizar la vieja madera, aunque noble,
con la que están construidos esos manuales.
El problema de enseñar en femenino ha sido analizado en un volumen
coordinado por Nieves Blanco (2001), de los muchos y variados títulos recogidos
me interesa resaltar un certero análisis sobre la “resistencias del profesorado al
pensamiento sobre género/diferencia sexual” porque creo que puede estar en
el origen de la lenta inclusión de la mujer, en pie de igualdad con el hombre, en
los manuales de ELE. En el se mencionan cuatro formas de resistencia, una que
hace referencia a lo formal, el rigor lingüístico se impone sobre el tratamiento
adecuado del género; otra al tratamiento del género en el marco académico; una
enraizada en la visión de la realidad sociológica, el propio ritmo social traerá los
cambios; y una última que atañe a los condicionamientos personales del docente,
las trayectorias biográficas de los docentes tienen gran peso en como cada uno
de ellos se enfrenta al género (Fuentes-Guerra, 2001).
Un ejemplo de esas resistencias se puede observar en el, lingüísticamente,
riguroso informe sobre el género de la Real Academia de la Lengua Española
(RAE) en el que la Institución pretende rechazar el uso de la palabra género
en castellano para referirse a la construcción cultural que se oculta tras la pura
diferenciación biológica de los sexos.
“La palabra género tiene en español los sentidos generales de
‘conjunto de seres establecido en función de características comunes’ y
‘clase o tipo’: Hemos clasificado sus obras por géneros; Ese género de vida puede ser pernicioso
21
Goretty Robles
para la salud. En gramática significa ‘propiedad de los sustantivos y de
algunos pronombres por la cual se clasifican en masculinos, femeninos
y, en algunas lenguas, también en neutros’: El sustantivo ‘mapa’ es de género
masculino. Para designar la condición orgánica, biológica, por la cual los
seres vivos son masculinos o femeninos, debe emplearse el término
sexo: Las personas de sexo femenino adoptaban una conducta diferente. Es decir, las
palabras tienen género (y no sexo), mientras que los seres vivos tienen sexo
(y no género). En español no existe tradición de uso de la palabra género
como sinónimo de sexo.
Es muy importante, además, tener en cuenta que en la tradición
cultural española la palabra sexo no reduce su sentido al aspecto
meramente biológico. Basta pensar al propósito lo que en esa línea
ha significado la oposición de las expresiones sexo fuerte / sexo débil, cuyo
concepto está, por cierto, debajo de buena parte de las actuaciones
violentas” (RAE, 2004).
¿Qué se puede contestar ante tal rotundidad por parte de la Institución
que se supone regula el uso correcto del idioma? Las réplicas ante la desafortunada
aportación de la RAE, por el contexto en el que se produjo, han sido muchas y
variadas. Por su claridad y brevedad destacaría una carta al director del diario El
País de Pilar Nieva:
El término “género” sirve para estructurar la fundamental
diferencia entre la “femineidad” y “masculinidad” como conceptos
elaborados socioculturalnente frente a los significados tradicionales
del “sexo” (“macho” y “hembra”), asentados en diferencias puramente
biológicas. Esta acepción del término “género”, generalizada desde
hace tres décadas en los estudios feministas, introduce una variante
sociohistórica fundamental en el discurso “esencialista” predominante
durante siglos,… Dejando a un lado, pues, la sólida penetración en
el mundo de la investigación académica y su generalización en los
medios de comunicación -, que ustedes, mejor que yo, conocen-,
resulta inapropiado acudir a una supuesta “falta de tradición en español
de la palabra género como sinónimo de sexo” -¡no son sinónimos!como argumento valido para impedir la incorporación de una nueva
acepción semántica en la explicación académica de un termino léxico.
Sobre todo, en estos tiempos de revolución tecnológica, cuando se
están adoptando continuamente en nuestro idioma términos nuevos y
acepciones diversas procedentes de otras lenguas (fundamentalmente
el inglés, como es bien sabido). con mucho menos entronque en la familia
lingüística románica que el que posee el termino “género”, utilizado en
el sentido anteriormente explicado. Es posible concluir, por tanto, que
el fondo de la cuestión tiene que ver más con cuestiones ideológicas y
políticas -poco afines a la evolución de un pensamiento más igualitario
en nuestro país que con argumentos realmente filológicos o lingüísticos.
(Nieva, 2004).
En el ámbito anglosajón son numerosas las aportaciones al tratamiento
del género en los manuales de enseñanza de lengua extranjera, pero dadas
las especifidades del castellano, su aprovechamiento es limitado, si por limitado
entendemos las aportaciones metodológicas y teóricas enmarcadas dentro
del pensamiento feminista (que obviamente no lo es), pero si por la particular
forma de expresar el género gramatical en español. Una excelente revisión de la
cuestión del género en los manuales para la enseñanza de lengua extranjera es
la aportación de las profesoras Sunderland, Cowley, Addul Rahim, Leontsakou y
22
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
Shattuck (2002).
En ese artículo se propone un modelo de trabajo para el tratamiento
del género en los textos utilizados en la enseñanza de lenguas extranjeras.
Dicho modelo tendría tres niveles, el primero sería la elección de un texto en
el que se trata expresamente el género. A partir de ese texto se presentan dos
situaciones la tradicional en la que el texto mantiene la representación tópica de
los papeles de hombres y mujeres; y aquella en la que el texto va más allá de esa
representación tópica de los papeles de hombres y mujeres. Ante cualquiera de
los textos, aunque una aproximación poco reflexiva pudiera indicar lo contrario,
el profesor puede desarrollar estrategias que permitan combatir el sexismo
(Sunderland et alii, 2002, 248).
En los casos prácticos analizados por las autoras se presentan diversos
tipos de respuestas por parte del docente hacia esos textos. Así frente a un texto
tradicional algunos profesores optan por ignorar la representación tópica del
género, mientras otros aprovechan el texto para combatir esa representación
tópica del género. Una tercera actitud, quizás la más frecuente, es la de reforzar
la representación tópica de los roles masculino y femenino en la sociedad
(Sunderland et alii, 2002, 248).
Frente a textos que van más allá de la representación tópica del papel de
hombres y mujeres en la sociedad las respuestas de los docentes son similares:
unos optan por ignorar “la trasgresión” cometida en el texto, otros atacan,
generalmente con el recurso fácil de la burla, esa “representación trasgresora” y
los y las más militantes resaltan, incluso exagerando, la representación no tópica
del texto de partida (Sunderland et alii, 2002, 245). Tanto en el caso del texto
tradicional, como en el caso del “texto transgresor” los y las docentes analizados
por las autoras adoptan posturas no definidas, que no se pueden enmarcar en las
mencionadas “a priori” por ellas (Sunderland et alii, 2002, 246).
Convencida como estoy de que el conocimiento se genera construyendo
sobre lo ya cimentado en lugar de derruyendo lo existente, mi estudio pretende
añadir hiladas al muro que comenzaron a levantar a principios de los 90 las
autoras y autores mencionados. Quizás, por eso mismo, he centrado mi análisis
en manuales de los niveles intermedio y avanzado.
Aunque no directamente relacionados con el tema de mi estudio me
han sido de gran utilidad las contribuciones de las profesoras Moreno García
y Soler-Espiauba sobre contenidos socio-culturales en los manuales para
la enseñanza de Español Lengua Extranjera (Moreno 2000, Soler-Espiauba,
2004).
23
Goretty Robles
Figura 2.1 Aspecto de la tabla imágenes.
Figura 2.2 Aspecto de la tabla ejemplos.
24
3. ANÁLISIS DEL PAPEL DE LA MUJER EN LOS MANUALES DE ELE
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
Mujer florero
De mayor quiero ser mujer florero
metidita en casita yo te espero
las zapatillas de cuadros preparadas
todo limpio y muy bien hecha la cama
De mayor quiero hacerte la comida
mientras corren los niños por la casa
y aunque poco nos vemos
yo aquí siempre te espero
porque yo sin ti es que yo,
es que no soy nada y
Quiero ser tu florero,
con mi cintura ancha
muy contenta cuando me das el beso de la semana
Es mi sueño todo limpio
es mi sueño estar en bata
y contar a las vecinas las desgracias que me pasan
De mayor quiero ser mujer florero
serán órdenes siempre tus deseos
porque tú sabes más de todo, quiero
regalarle a tu casa todo mi tiempo
Y por la noche te haré la cenita
mientras ves el partido o alguna revista
y hablaré sin parar de mi día casero
no me escuchas no me miras
¡ay! cuánto te quiero
Quiero ser tu florero,
con mi cintura ancha
muy contenta cuando me das el beso de la semana
Es mi sueño todo limpio
es mi sueño estar en bata
y contar a las vecinas las desgracias que me pasan.
Ella baila sola “Mujer Florero”
3. ANÁLISIS DEL PAPEL DE LA MUJER EN LOS MANUALES DE ELE
En este capítulo se pasa revista en primer lugar a algunos lugares
comunes sobre las mujeres, para analizar seguidamente su reflejo en las
ilustraciones de los manuales analizados y el papel que mujeres insignes juegan
en los mismos.
3.1 EL ESTEREOTIPO DE LA MUJER
Los estereotipos son culturalmente específicos, diferentes culturas
comparten diferentes estereotipos sobre la cultura meta, pero lo que yo desearía,
en este capítulo, es contextualizar el estereotipo más común y quizás el menos
evidente, el del género.
En el ya lejano año de 1996, el Instituto de la mujer publicó un sencillo,
claro y bien trabajado manual Elige bien: un libro sexista no tiene calidad en el
que, tras analizar más de 350 manuales llegaban a las siguientes conclusiones,
“- Faltan representaciones de mujeres y de sus aportaciones en cada área de
conocimiento.
- Apenas se recogen aspectos relacionados con la cultura femenina.
- Prevalece el protagonismo masculino en todas las editoriales analizadas.
- El trabajo remunerado está dominado por los hombres.
27
Goretty Robles
- El ámbito político está protagonizado por los hombres
- Se utiliza el masculino como genérico en la mayoría de las ocasiones (Instituto
de la Mujer, 1996, 29)
3.1.1 Definición de estereotipo.
Antes de nada definiré lo que quiero decir con estereotipos, sumándome
a lo que algunos autores ya han dicho hace tiempo3,
“El estereotipo se puede definir como un conjunto de rasgos
limitados para caracterizar o tipificar un grupo, en su aspecto físico,
mental, y en su comportamiento . ... Quien utiliza estereotipos, a menudo,
piensa que son una simple descripción, de hecho piensa que esta
haciendo un molde para contener una realidad que lo desborda. Una
representación estereotipada de un grupo no se contenta con deformar
mediante la caricatura, sino que generaliza aplicando automáticamente
el mismo modelo estricto a cada uno de los miembros del grupo 2”.
(Preiswerk and Perrot, 1975 cfr. en Zarate, 1986, 63)4.
Es precisamente ese el frente en el que hay que plantear la batalla, hay
que hacer visible el género femenino justamente porque hay gente que piensa
que la situación que reflejan, no ya los manuales de ELE (Galiano, 1993, 125),
sino los noticiarios de la televisión (Farré et alii, 1999), es fiel reflejo de la sociedad
y, por ello, no hay nada que cambiar.
Total de noms propis
TVE1
TV3
Antena 3
Tele5
765
749
516
634
Noms propis
masculins
88,23 %
86,24 %
88,56 %
85,8 %
Noms propis
femenins
11,76 %
13,75 %
11,43 %
14,19 %
Tabla 3.1 Análisis de la utilización de nombres propios femeninos y masculinos en noticiarios de TV
(Farré et alii, 1999).
Un estudio realizado por Pablo Herrero Vega (Herrero, 2002), aunque
dirigido al ámbito laboral, se puede aplicar a las clases de ELE. El repasa los
estereotipos de manera pormenorizada atendiendo a diferentes conceptos
(espacial, temporal, gestual, individualidad, confianza, ...). Nos interesa resaltar
el aspecto general que él resume como sigue,
“El español es visto como alguien poco serio, de palabra poco
fiable, poco trabajador, en quien no se puede confiar y a quién le gusta
la fiesta y la diversión. Hay que señalar que España es el primer destino
turístico de los franceses que salen de vacaciones al extranjero y que
la imagen de vacaciones, fiesta, sol y playa está bastante difundida y
ha sido incluso promocionada como atractivo turístico” (Herrero, 2002,
451)
Es interesante que la visión que los españoles tenemos de los
franceses es complementaria, los vemos como serios, trabajadores, aburridos y
Imagen o idea aceptada comúnmente por un grupo o sociedad con carácter inmutable, en la 22 ed. Del
DRAE.
4
Mi propia traducción.
3
28
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
“cartesianos”, pero si sigo por este camino caigo en el estereotipo que Herrero
pretende combatir, ¿se deduce de la lectura del párrafo la existencia, tan siquiera
de la española? Desgraciadamente, el uso del masculino genérico hace invisible
a la mujer española no puede ni siquiera contribuir al estereotipo de lo español.
Pero ¿qué pasa más allá de las fronteras de la Unión Europea? Según
el Instituto de Comercio Exterior -ICEX-,
“Lo español parece tener un ‘olor’ especial que le diferencia de
todos los demás países europeos y resulta especialmente atractivo
para los japoneses, que perciben a España como un país de artistas y
“de cultura profunda”. El fútbol es actualmente uno de los aspectos que
mejor vende en la actualidad la imagen de España, aunque muchos de
los jugadores tengan una nacionalidad distinta de la española” (ICEX,
2003, 16).
Aunque en una noticia de prensa acerca del estudio que sirve de base
a la declaración del ICEX se profundiza en la imagen tópica que los japoneses
tienen de nosotros y que ha quedado fuera del informe oficial,
“Los japoneses consideran España un destino turístico “inseguro”
y un país “muy rico en tradiciones, según revela un informe realizado
por el Instituto Gallup para el Instituto de Comercio Exterior de España
(ICEX) presentado hoy. I Este estudio constata que los nipones
tienen una idea de España relacionada, fundamentalmente con los
“estereotipos” o “tópicos” más tradicionales, como son “los toros, el
flamenco y la pasión, con un 28, 19 y 7% respectivamente. Asimismo,
destaca que los atributos más asociados al país son “natural, rural,
cálido y seco, y a los españoles, los adjetivos “tradicional, religioso,
divertido y perezoso (Europa-Press, 2004).
Como vemos, hay puntos en común con los estereotipos franceses,
pero contrasta que los nipones nos consideran un país inseguro, seco y rural lo
que en este contexto se puede entender como algo positivo, si tiramos de nuestro
propio acervo de estereotipos. Sólo así podemos considerar como positivo que
un japonés diga que España es un país tradicional, calificativo que quizás no
dudaríamos de calificar como peyorativo en boca de un francés. Todos sabemos la
importancia que los segundos dan a la modernidad y los primeros a lo tradicional,
o creemos que lo sabemos.
Pero una vez más tengo que preguntar ¿Hay mujeres en España? La
respuesta es que sí que las hay y que analizan brillantemente lo que sucede con
los estereotipos.
“Los valores nacen y se desarrollan ‘gracias a’ determinados
agentes de socialización como la familia, la escuela y los medios de
comunicación” -el énfasis es nuestro- (Moreno García, 2004b).
Ahí está el verdadero problema los valores, los tópicos y los estereotipos,
nacen gracias a determinados agentes socializadores, pero entre esos agentes
de socialización hay mujeres, muchas mujeres, como las hay entre las autoras
de los manuales que estudiamos. ¿Se puede pues decir que nosotras somos las
29
Goretty Robles
responsables de la situación de invisibilidad que nos afecta? No lo somos, somos
sus primeras víctimas:
“That woman should be the one to bear the burden of blame
should come as no surprise. This figure is after all as old as Eve herself”
(Blanco, 1995, 121).
Para terminar con los tópicos, repasemos lo que piensan de nosotros
desde el otro lado del Estrecho:
“AQUÍ la familia es no como nosotros -(“ritmo rápido, volumen
medio”) nosotros la familia más SOLIDARIA tú vives con tu padre tu
madre no PODEMOS acepto <por ejemplo> que YO meto mi PADRE
en una residencia de viejos o [ancianos] “(Ortí Teruel, 2004:56).
Como vemos la fortaleza de los lazos familiares tan ensalzada por
los estereotipos de los países del Norte, se vuelve incomprensión a ojos de los
musulmanes, y quizás también a ojos de los ecuatorianos que vienen a cuidar a
nuestros mayores y acallar nuestras conciencias al tiempo que retrasan su envío
a las residencias. En el análisis que presentamos sobre la imagen de la mujer en
los manuales de ELE (vid apartado 3.2) se observa un proceso de neutralización
de la misma y un intento consciente de no representarla como ama de casa,
a pesar de imágenes tópicas. Pero no es ese el problema, el problema no es
que la mujer este representada como ama de casa, el problema es la falta de
reconocimiento social al trabajo doméstico en todo caso habría que “mencionar
indistintamente a hombres y mujeres tanto en actividades profesionales como en
la realización de trabajos domésticos” (Instituto de la Mujer, 1996, 30).
La imagen de la mujer en los manuales y en los tópicos contrastan con
la imagen real de la mujer, con lo que hace en la sociedad del siglos XXI.
“…. El 61% son mujeres y el 49,5 son menores de 25 años.
En cuanto al perfil del voluntario, se trata de una persona joven,
mujer especialmente, con estudios de enseñanza en secundaria o
universitarios y volcada en tareas sanitarias o de docencia.” (González
et alii, 2003, 107).
Lo mejor es dejarnos hablar
“De Manoli (cocinera), Julia (cocinera) y Juana Mari (directora)
se ha escrito que tienen sensibilidad femenina para convertir cualquier
simplonería en un manjar. Ellas, parcas en palabras, agradecen el
halago, pero apostillan: “No creemos que haya diferencia entre la
cocina de un hombre y la cocina de una mujer. (…) En los pueblos no
había industria y las mujeres no tenían medio de subsistencia así que
con veinte años nos fuimos a estudiar cocina.” (Moreno et alii, 2003:
115).
Se debería reflexionar sobre las consecuencias de enseñar que el
femenino de “el jefe”, “es la jefa”; el de “el alcalde”, “la alcaldesa”; y el de “el poeta”,
“la poetisa”, sin explicar que en la actualidad las alternativas son poliédricas y no
todas siguen la normativa de la academia. Sirva como ejemplo, restrictivo, un
apéndice gramatical que trata sobre el género de los nombres -casos especiales
30
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
- y propone que algunas palabras manifiestan el género por el determinante y por
el adjetivo, pueden referirse a hombres y a mujeres, la mayoría de las terminadas
en -nte y todas las terminadas -ista (Alcoba et alii, 2001: 213). Otro ejemplo,
las palabras acabadas en -e, cambian a -a; pero se ha de usar la forma como
invariable notándose la diferencia por las palabras que lo acompañan, como el
artículo; aunque también aclara que el cambio al femenino suele sentirse como
más informal (Coronado et alii, 2003, 71).
Quizás falta una reflexión sociológica sobre lo que supone la acción
pedagógica, sobre lo arbitrario tanto del sistema lingüístico, como del sistema de
enseñanza,
Toda acción pedagógica es objetivamente una violencia simbólica
en tanto que imposición, por un poder arbitrario, de una arbitrariedad
cultural (Bourdieu y Passeron, 2001, 19).
Los programas de formación del profesorado en ELE, cuando existen,
se dedican a temas más acuciantes que la reflexión sociológica sobre el hecho
mismo de enseñar, la enseñanza es un arma poderosa y por ello, los enseñantes
deberían ser conscientes del poder de la misma.
La cuestión de cómo denominar las profesiones ejercidas por mujeres
no está cerrada. Por un lado, están las opciones que toma el hablante, pero, por
otro, deberían estar las que tomamos los enseñantes. El tema es de difícil solución
y está abierto, al menos desde que Alvaro García Meseguer lo planteara (García,
1994: 56-58), más actual es la revisión de Soledad de Andrés -vid Introducción(Andrés, 2000 y Andrés, 2001). Tan abierta está la cuestión que en una misma
página de un manual de ELE el estudiante se puede encontrar mujeres que son
poetisas -verbi gratia Dulce María Loynaz, Gabriela Mistral y Gloria Fuertes- junto
a una poeta -Cristina Peri-Rossi- (Marcos et alii, 2000, 14).
Quizás se deberían evitar expresiones como “¡Seré estúpida! Siempre
meto la pata en lo mismo” (López et alii, 2003b: 23); “Luisa se ha ido de viaje
con sus amigos y ahora está enfadada con ellos, completa el texto” (López et
alii, 2003b: 33); “Ella siempre se lava las manos como Pilatos”, “Ellas ya no se
hablan” (López et alii, 2003b: 39); .
Aunque se pueden encontrar ejemplos interesantes,
“También hay que mencionar que la participación de la mujer
en el rugby se ha vuelto cada vez más activa. Las mujeres ya no son
meras espectadoras. Algunos países como Nueva Zelanda …. ejemplos
de ello. En España hace más de veinte años que las mujeres están
luchando por los mismos derechos que los hombres en la práctica de
este deporte”
para preguntar a los estudiantes si creen que hay deportes propios de hombres
o de mujeres y que si les sorprende el hecho de que las mujeres no hayan
31
Goretty Robles
conseguido el mismo trato que los hombres para practicar el rugby (González
et alii, 2003, 36); o descripciones sociológicas sobre mujeres desempleadas a
pesar de su elevada formación.
“Este es el porcentaje más alto de la UE …. la segunda posición la
ocupa Grecia con un 14,8% de desempleadas con alto nivel educativo,
se encuentra a nueve puntos de España.” (González et alii, 2003, 47).
A la par que matiza que el europeo del siglo XXI tiene un gran apego a
la familia y respeto por la igualdad de sexos, pero esa imagen no es real cuando
se trata de las tareas domésticas. En España las mujeres dedican siete horas
y media a las tareas domésticas y los hombres tres horas. Situación que no es
diferente en la Unión Europea por lo que se intenta instaurar una asignatura en
los colegios. Las hijas siempre invierten más tiempo en las tareas domésticas
que sus hermanos, en España el 91% de la gente está de acuerdo que los dos,
hombre y mujer, deben contribuir a la economía familiar. En España se están
haciendo grandes esfuerzos para que se valoren las tareas domésticas como
elemento económico básico para la economía del país (Alcoba et alii, 2001,
48).
Cabría profundizar los planteamientos críticos recogidos por otros
autores desde la perspectiva de la educación para la igualdad (Moreno García,
2004a; Moreno García, 2004c; Ortí Teruel, 2004).
Imagino situaciones diferenciadas en la clase de ELE, una cuando
la clase es culturalmente homogénea, y, otra cuando la clase es heterogénea,
desde el punto de vista de la cultura de origen de los estudiantes. En este último
caso se nos ocurre que proponer actividades de reflexión, el simple análisis de
los tópicos que cada uno tiene sobre los otros serviría como sólido cimiento en
el que edificar un edificio en el que todos seamos nosotros. En el primer caso,
las situaciones son más difíciles y despertar la reflexión sobre la propia identidad
es siempre más complicado. El “nosotras” restrictivo siempre viene definido por
la contraposición a “ellos”. Ahí la tarea de los docentes de ELE se puede ver
desbordada, sobre todo, si los extranjeros son ellos. En muchos casos el mayor
enemigo está de nuestro lado, los manuales se encargan involuntariamente de
reproducir los tópicos.
“[R]esearch on gender has taken these stereotypes as a starting
point rather than as part of the object of study, taking for granted that
they represent some kind of prototype -some kind of normal behavior,
from which all other behavior is a deviation. But the study of gender
cannot be based in popular beliefs about gender anymore than the study
of physics can be based on popular beliefs about motion. In issuing this
caution, we are not denying the existence and the importance of gender
stereotypes: on the contrary, we believe that they require serious study.
But taking such stereotypes as a starting point for the study of behavior,
even if the intent is to show that actual behavior fails to conform to them,
contains serious pitfalls (Eckert y McConnell-Ginet, 2003, 87).
32
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
La conciencia de que el problema existe queda plasmada en algunas
recomendaciones recogidas en los libros del profesor, como por ejemplo:
“Se sugiere hacer dos bandos: chicos y chicas, ya que se plantean cuestiones
que pueden resultar sexistas o bastante discutibles ‘las mujeres lloran más
porque son más débiles’, ‘los hombres no deben llorar’… y que darán pie a
posturas enfrentadas entre los dos grupos” (López et alii, 2003a, 40).
Afortunadamente, las docentes no estamos obligadas a seguir esas
recomendaciones, aunque me parece que sería más interesante tratar las
cuestiones sexistas desde un punto de vista subversivo, o de colaboración
(Sunderland et alii, 2002, 245); yo incluso haría que los chicos tuvieran que
defender la postura de las chicas, aunque creo que la mejor opción sería que
algunas frases no estuvieran en los libros; al fin y al cabo el ejercicio está planteado
para utilizar expresiones como “yo creo que …”, “a mí me parece que …”, “yo (no)
estoy de acuerdo con …”
Consideración especial merece el uso de los refranes, que suelen ser
una quintaesencia del estereotipo. Los refranes son, quizás, un aspecto de la
lengua que se debe enseñar al estudiante de ELE puesto que forman parte del
uso cotidiano de la lengua, pero pienso que se ha de poner la máxima atención
en el tratamiento que se les da, aún reconociendo su utilidad (Toledo, 2000).
En los manuales analizados he encontrado ejemplos como: “la mujer, [en
casa y con la pierna rota]”, “mujer enferma, mujer eterna” (Coronado et alii, 2003,
89 y 194); “la mujer y el melón cuanto más madura mejor”, “mujer dicharachera
poco casadera”, “la mujer en casa, y el hombre la plaza”, “la mujer y la sardina,
cuanto más pequeña, más fina”, “la mujer moza y viuda poco dura”, “la mujer y el
niño, sólo callan lo que no han sabido” y “naipes, mujeres y vino, mal camino” -el
ejercicio se introduce con “hoy en día, a las puertas del siglo XXI, ¿todavía siguen
vigentes estos refranes? Opina” (Marcos et alii, 2000, 16) de verdad ¿seguirán
vigentes semejantes barbaridades?; o “Si un hombre no pega a su mujer, es que
no la quiere o que no es … hombre” (Moreno y Tuts, 1991, 127), que simplemente
habría que evitar en los manuales de ELE y en la lengua; “La mujer y la sartén en
la cocina están bien” y “la mujer con la pata quebrada y en casa” (Moreno y Tuts,
1991, 208), que al menos se introduce con un ¿qué opinas?
Aún reconociendo la dificultad de abordar un estereotipo transcultural,
no por ello debe dejar de abordarse en la clase de ELE, la desigualdad entre
hombres y mujeres.
Sin embargo, la dura conquista de la igualdad en el acceso al
saber -todas las ramas están abiertas ahora-, no ha llevado siempre
a la igualdad profesional. Ya que, como dice C. Baudelot: “con los
mismos resultados, la sociedad no concede a las chicas lo que
merecen en cuestión de sueldo, empleo y posición. La culpa la tienen
los estereotipos que la escuela transmite (Raynal, 1999).
33
Goretty Robles
3.2 LA MUJER COMO PERSONAJE REAL: REPRESENTACIONES ICONOGRÁFICAS.
En lo que respecta a las representaciones iconográficas de seres
humanos parece que se está produciendo una situación paradójica en la que
para evitar el caer en los prototipos tradicionales se ha optado por la neutralidad.
Esa neutralidad lleva, en ocasiones a la imposibilidad de decidir si el personaje
representado es femenino o masculino. Problema que se acentúa con la edad.
A pesar de lo antedicho, yo he decidido otorgar grupos de edad a los personajes
representados con el fin de conseguir una sistematización. El primer grupo de
edad son los infantes de corta edad en los que no se puede distinguir su género,
los siguientes grupos analizados son los niños y las niñas en los que atributos
convencionales y tradicionales son resaltados, permitiendo su adscripción a un
determinado sexo. Los siguen los adolescentes donde se han incluido la mayor
parte de los estudiantes, aunque algunos pudieran ser universitarios.
El grupo principal, en cuyo análisis nos detendremos más
pormenorizadamente, es el de adultos que, por otra parte, son la mayor parte de
las figuras representadas superando en todos los casos el 75% de las figuras de
cada manual, y en muchos casos el 90% (ver gráfico 3.1).
Mujeres y hombres en manuales de ELE
100,0%
90,0%
Infantes
Niñas
Adolescentes
Adultas
Ancianas
MUJERES
Niños
Adolescentes
Adultos
Ancianos
HOMBRES
80,0%
70,0%
60,0%
Porcentajes
50,0%
40,0%
30,0%
20,0%
10,0%
0,0%
AvanceSueña 4
Gente 3
Planeta 4
PlanetaMañana
3
Mañana
4
3
Es Español
Punto Final
A FondoAbanico
Asi me gusta
Curso de Perfeccionamiento
Gráfico 3.1 Distribución de las imágenes por manual, sexo y grupos de edad
Grupos de Edad y género
El último grupo es el de los ancianos, considerando como tales los que
tienen moños, cayados, chales y otros atributos característicos de las personas
mayores. Esta categoría nunca representa más del 2% del total.
Mi intención al recoger la información era tener en cuenta otros atributos
relacionados con la imagen como su presencia en primer o segundo plano. Si la
actividad realizada lo era en el ámbito doméstico o en el ámbito público, además
del tipo de profesión.
El apartado de profesiones ha tenido diferentes propuestas, tanto en
34
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
el ámbito general de la enseñanza de idiomas (Cerezal, 1999) como en el más
restringido de Español Lengua Extranjera (Galiano, 1993).
Pero la neutralidad ya aludida hizo que una primera revisión de los
manuales nos invitara a descartar clasificaciones pormenorizadas. Por ello, se
ha incluido la categoría de ama de casa-madre por ser el referente clásico de lo
que se espera del personaje femenino.
“…En fin, parece evidente que las tareas femeninas eran consideradas
como un servicio personal, y que el fiel y el puntual cumplimiento de las mismas
acunó el modelo “buen ama de casa”, cuyo último fundamento era el olvido de sí
misma por el bien de su propia familia. Carderera lo subraya especialmente en
sus lecciones a las niñas: “la vida de una mujer será una cadena no interrumpida
de tareas y ocupaciones incesantes, no tendrá una mirada para sí misma, ni
podrá conceder una sola hora al reposo, y a su vida particular” (Carderera, 1875)
… sacrificio y abnegación deben ser tomados como componentes de la vida
diaria, no en virtud de la propia condición humana sino en virtud de la propia
condición femenina (Gómez-Ferrer, 1996, 184-185).”
La categoría de profesión tradicional incluye las profesiones que han
estado abiertas a las mujeres y que se han considerado una prolongación en
el ámbito profesional de su papel en la casa (Bourdieu, 1998, 97). Profesiones
cualificadas como enfermera, pero también no cualificadas como limpiadora
o asistenta del hogar. Nótese la dificultad de discernir si una representación
esquemática de un profesional de la salud lo es de una enfermera, o de una
médica; en el primer caso habría que considerarla dentro de lo tradicional, pero
en el segundo no. En el caso de que las representaciones fueran de personajes
masculinos, pasaría justamente lo contrario. Esta categoría de profesiones
Iconos de genero en 13 manuales de ELE
80,0%
70,0%
60,0%
50,0%
Adultas
MUJERES
Adultos
HOMBRES
40,0%
30,0%
20,0%
Porcentaje
de presencia
10,0%
0,0%
Planeta 4
Avance Sueña 4
Gente 3
Planeta 3
Mañana 4
Mañana 3
Es Español
Punto Final
A Fondo Abanico
Asi me gusta
Curso de Perfeccionamiento
Libros de texto
Gráfico 3.2 Distribución de las imágenes de adultos por manual y sexo.
tradicionales también incluye secretarias, maestras y profesoras. Un dato
sorprendente es que prácticamente no aparece ninguna docente en la totalidad
de los 13 manuales analizados.
Por último, he incluido una categoría en la que he agrupado todas las
35
Goretty Robles
que se podrían denominar modernas entendiendo por tal las que se salen de lo
tradicional, ya sean pilotas, jueces, bomberas, científicas o albañiles.
Edad y Genero en 13 manuales de ELE
25,0%
20,0%
Infantes
Niñas
Adolescentes
Ancianas
Niños
Adolescentes
Ancianos
15,0%
10,0%
5,0%
Porcentajes por grupo de edad
0,0%
Planeta 4
Avance Sueña 4
Gente 3
Planeta M
3 añana M
4 añana 3
Es Español
Punto Final
A Fondo Abanico
Asi me gusta
Curso de Perfeccionamiento
Libros de texto
Gráfico 3.3 Distribución de las imágenes por manual, sexo y grupos de edad excluyendo a los adultos.
.
Ya decía que el análisis de estas categorías poco aportan desde el punto
de vista cuantitativo pues la neutralidad buscada, o no, en los manuales nos ha
abocado a que se conviertan en excepcionales las representaciones femeninas
a las que se les puede atribuir una profesión.
En el caso de las profesiones masculinas, recogidas como elementos
de comparación, se establecieron categorías complementarias. Así tradicional
sería un banquero, juez, médico, policía, ladrón, notario y un etcétera tan largo
como se quiera, que en lo femenino hubiera sido considerado moderno.
Hay una ausencia total de familias no tradicionales. Por supuesto, nunca
aparecen lesbianas ni con sus hijos o hijas ni sin ellos. Siendo esa ausencia
destacable no lo es menos la de familias monoparentales, no hay madres
que cuiden solas de sus hijos o hijas, pero tampoco hay padres que lo hagan,
adjetivos como separado y divorciado aparecen en curricula y en descripciones
de personajes pero jamás en el ámbito familiar. Ésta es quizás una de las tareas
pendiente de los manuales Español Lengua Extranjera si se quieren acercar a la
realidad social en la que están inmersos (Fletcher y Russell, 2001).
Para presentar los trece manuales analizados lo haremos desde los
de menor presencia femenina (Mañana 4) hasta los de mayor representación
de mujeres (Planet@ 3 y 4), sólo en los dos últimos es mayor el número de
representaciones femeninas.
El manual de los trece analizados con menos porcentaje (28% de
36
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
mujeres) es Mañana 4 -Gráfico 3.4-.
Niñas
Adolescentes
Adultas
Niños
Adolescentes
Adultos
Gráfico 3.4 Distribución de las ilustraciones en López et alii (2003a).
M
U
J
E
R
E
S
H
O
M
B
R
E
S
Grupos de Edad
Infantes
Cantidad
Porcentaje
0,0%
MUJERES
7,1%
10,7%
82,1%
0,0%
Niñas
Adolescentes
Adultas
Ancianas
2
3
23
2,0%
3,0%
23,2%
0,0%
SUBTOTAL
28
28,3%
Niños
Adolescentes
Adultos
Ancianos
3
3
65
100,0%
HOMBRES
3,0%
4,2%
3,0%
4,2%
65,7%
91,5%
0,0%
0,0%
SUBTOTAL
71
71,7%
TOTAL
99
100,0%
100,0%
Tabla 3.2 Ilustraciones por género y grupos de edad en Mañana 4.
En la unidad 1 aparecen dos mujeres en un estudio radiofónico con los
auriculares puestos en lo que parece ser una entrevista (López et alii, 2003b,
7). En la página opuesta en una cola de una oficina del INEM atendida por un
hombre dos mujeres abren y cierran la fila en la que el resto son hombres (López
et alii, 2003b, 8). A las 19 mujeres adultas contadas del libro se unen dos niñas y
tres adolescentes para totalizar un total de 28 representaciones femeninas frente
a 71 hombres (Tabla 3.2).
No llega a un tercio del total las imágenes de mujeres del manual Avance
cuyo número de figuras humanas es elevado, más de, 200. El número de mujeres
a las que se puede reconocer una actividad profesional es relativamente alto, 16
de las cuales 8 aparecen desempeñando actividades tradicionales y otras 8 lo
hacen en el ámbito moderno (Tabla 3.3, Gráfico 3.5).
37
Goretty Robles
Grupos de Edad
Infantes
M
U
J
E
R
E
S
H
O
M
B
R
E
S
Cantidad
Porcentaje
0,0%
MUJERES
20,3%
4,3%
75,4%
0,0%
Niñas
Adolescentes
Adultas
Ancianas
14
3
52
6,7%
1,4%
24,8%
0,0%
SUBTOTAL
69
32,9%
Niños
Adolescentes
Adultos
Ancianos
19
7
115
9,0%
3,3%
54,8%
0,0%
100,0%
HOMBRES
13,5%
5,0%
81,6%
0,0%
SUBTOTAL
141
67,1%
100,0%
TOTAL
210
100,0%
Tabla 3.3 Ilustraciones por género y grupos de edad en Avance.
Avance
7%
1%
25%
Niñas
Adolescentes
Adultas
Niños
Adolescentes
Adultos
55%
9%
3%
Gráfico 3.5 Distribución de las ilustraciones en Moreno et alii (2004).
Gente 3, quizás haciendo honor a su título tiene un número elevado
de representaciones humanas (tabla 3.4), 266 en sus 101 páginas. De esas 266
representaciones algo más de un tercio lo son de mujeres (90 lo que constituye
el 33,8% -gráfico 3.6). No obstante, prácticamente nadie en esa multitud parece
hacer nada. Sólo destacan 2 mujeres, en la unidad 8, atendiendo una ventanilla
en una hamburguesería para automóviles (Martín et alii, 2001, 75).
M
U
J
E
R
E
S
H
O
M
B
R
E
S
Grupos de Edad
Infantes
Cantidad
2
Porcentaje
0,0%
MUJERES
2,2%
0,0%
94,4%
3,3%
Niñas
Adolescentes
Adultas
Ancianas
85
3
0,8%
0,0%
32,0%
1,1%
SUBTOTAL
90
33,8%
7
100,0%
HOMBRES
4,0%
0,0%
95,5%
0,6%
100,0%
Niños
Adolescentes
Adultos
Ancianos
168
1
2,6%
0,0%
63,2%
0,4%
SUBTOTAL
176
66,2%
TOTAL
266
100,0%
Tabla 3.4 Ilustraciones por género y grupos de edad en Gente 3.
En la página 22, aparece el que podríamos describir como único
travestido de la muestra analizada puesto que se llama Laura y tiene perilla.
38
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
En las páginas 18 y 19, para cerrar la unidad “Gente y palabras” se introduce
un epígrafe titulado “una lengua, muchas lenguas” en el que aparecen catorce
personajes -de diferentes razas, culturas y momentos históricos - hablando, pero
ni una sola mujer.
Niñas
Adultas
Ancianas
Niños
Adultos
Ancianos
Gráfico 3.6 Distribución de las ilustraciones en Martín et alii (2001).
De la figuras representadas en el Curso de perfeccionamiento
solamente el 34,5% son mujeres (gráfico 3.7, tabla 3.5) y sólo una de ellas
aparece desempeñando una profesión que podíamos calificar de moderna si por
ello entendemos a una pianista. Hay, sin embargo, un elevado número de niños,
pero ninguna niña5, quizás sus autoras buscan la provocación en esa selección.
Si este fuera el caso sería deseable que se aclarara en el prólogo, aunque quizás
se estén refiriendo a eso cuando afirman,
“Provocar discusiones, mejorar el estilo y ayudar a argumentar
han sido las bases de nuestro trabajo …” (Moreno y Tuts, 1991: 5).
M
U
J
E
R
E
S
H
O
M
B
R
E
S
Grupos de Edad
Infantes
Cantidad
-
Niñas
Adolescentes
Adultas
Ancianas
-
SUBTOTAL
Niños
Adolescentes
Adultos
Ancianos
-
SUBTOTAL
TOTAL
Porcentaje
MUJERES
45
6
30,2%
4,0%
51
34,2%
13
88,2%
11,8%
100,0%
HOMBRES
8,7%
13,3%
82
3
55,0%
2,0%
83,7%
3,1%
98
65,8%
100,0%
149
100,0%
Tabla 3.5 Ilustraciones por género y grupos de edad en Curso de Perfeccionamiento.
En la única clase en que las representaciones femeninas superan a las
masculinas es en la de ancianas. No obstante lo cual, el tratamiento global de lo
femenino nos parece equilibrado, en el índice son numerosas las entradas que
hacen referencias a mujeres.
Números similares, en lo global, a los de Curso de perfeccionamiento
Hay que reiterar el problema de identificación que suponen los personajes infantiles, pero sin perder de
vista el hecho de que si voluntariamente se quiere visibilizar a las niñas la tarea es relativamente sencilla al
ser más los atributos que pueden considerarse exclusivamente femeninos.
5
39
Goretty Robles
presenta el manual Abanico (35,3%) si bien las cifras totales son más elevadas,
Adultas
Ancianas
Niños
Adultos
Ancianos
Gráfico 3.7 Distribución de las ilustraciones en Moreno y Tuts (1991).
sesenta y siete adultas frente a ciento treinta y un adultos (gráfico 3.8 y tabla
3.6).
De nuevo, la única clase en la que hay más mujeres que hombres es en
la de ancianas (cinco frente a uno) y de las pocas figuras de las que se les puede
atribuir una profesión hay tres mujeres que desempeñan labores tradicionales y
dos hombres que hacen lo propio. Las representaciones femeninas (páginas 70 y
M
U
J
E
R
E
S
H
O
M
B
R
E
S
Grupos de Edad
Infantes
Cantidad
1
Porcentaje
0,0%
MUJERES
1,4%
0,0%
91,8%
6,8%
Niñas
Adolescentes
Adultas
Ancianas
67
5
0,5%
0,0%
32,4%
2,4%
SUBTOTAL
73
35,3%
Niños
Adolescentes
Adultos
Ancianos
1
1
131
1
0,5%
0,5%
63,3%
0,5%
100,0%
HOMBRES
0,7%
0,7%
97,8%
0,7%
SUBTOTAL
134
64,7%
100,0%
TOTAL
207
100,0%
Tabla 3.6 Ilustraciones por género y grupos de edad en Abanico.
71) son un hada, una bruja y una mujer en un tocador. Destacan tres amigas “muy
ocupadas” -sic- (figura 3.1), una lee un cómic mientras escucha música (Milagros),
una pasa la fregona (Angustias) y, la última, estudia (Esperanza) (Chamorro et
alii, 2005, 196). En la página 119 dos amigos hablan de Julia, cuya imagen ocupa
toda la página, para contar una serie de tópicos en los que primero se explica
“no sabes como se puso”, para añadir se “despidió tan normal” y concluir “no hay
quien la entienda” (Chamorro et alii, 2005, 119).
En A fondo (Coronado et alii, 2003) el porcentaje de adultas se acerca
al 40% (gráfico 3.9 y tabla 3.7). En este manual, además de las ancianas, las
niñas también superan a los niños (siete frente a seis), entre aquellas una anciana
40
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
”cosiendo y cantando” (Coronado et alii, 2003, 115). Esta imagen y el texto al que
M
U
J
E
R
E
S
H
O
M
B
R
E
S
Infantes
0,0%
MUJERES
13,7%
2,0%
80,4%
3,9%
Niñas
Adolescentes
Adultas
Ancianas
7
1
41
2
5,7%
0,8%
33,3%
1,6%
SUBTOTAL
51
41,5%
Niños
Adolescentes
Adultos
Ancianos
6
2
64
4,9%
1,6%
52,0%
0,0%
100,0%
HOMBRES
8,3%
2,8%
88,9%
0,0%
SUBTOTAL
72
58,5%
100,0%
TOTAL
123
100,0%
Tabla 3.7 Ilustraciones por género y grupos de edad en A Fondo.
acompaña -figura 3.2- sería de las que fácilmente se prestan a la subversión
propuesta por Sunderland y sus colegas (Sunderland et alii, 2002, 245). En el
anverso, un joven afirma “yo jamás podría enamorarme de una cirujana es gente
muy egoísta” (Coronado et alii, 2003, 116).
Abanico
Niñas
Adultas
Ancianas
Niños
Adolescentes
Adultos
Ancianos
Gráfico 3.8 Distribución de las ilustraciones en Chamorro et alii (2005).
Figura 3.1 Representación de tres amigas españolas (Chamorro et alii, 2005, 196).
41
Goretty Robles
Los números globales de Sueña 4 reflejan una realidad más paritaria casi
un 43% de representaciones femeninas frente a algo más del 57% de hombres
Figura 3.2 Antigua oficinista reconvertida a la costura como consecuencia de la introducción de las nuevas
tecnologías (Coronado et alii, 2003, 115)..
A Fondo
Niñas
Adolescentes
Adultas
Ancianas
Niños
Adolescentes
Adultos
Gráfico 3.9 Distribución de las ilustraciones en Coronado et alii (2003).
(gráfico 3.10). Esos catorce puntos de diferencia se reducen a menos de doce en
las personas adultas y son similares en el resto de las categorías salvo en la de
las ancianas (5 mujeres frente a 3 hombres, ver tabla 3.8).
M
U
J
E
R
E
S
H
O
M
B
R
E
S
Grupos de Edad
Infantes
Cantidad Porcentaje
0
0,0%
29
MUJERES
20,4%
0,0%
76,1%
3,5%
Niñas
Adolescentes
Adultas
Ancianas
108
5
8,7%
0,0%
32,5%
1,5%
SUBTOTAL
142
42,8%
Niños
Adolescentes
Adultos
Ancianos
33
8
146
3
9,9%
2,4%
44,0%
0,9%
100,0%
HOMBRES
17,4%
4,2%
76,8%
1,6%
SUBTOTAL
190
57,2%
100,0%
TOTAL
332
100,0%
Tabla 3.8 Ilustraciones por género y grupos de edad en Sueña 4.
42
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
Sólo una mujer y dos hombres aparecen en el momento de ejercer un
Sueña 4
Niñas
Adultas
Ancianas
Niños
Adolescentes
Adultos
Ancianos
Gráfico 3.10 Distribución de las ilustraciones en Blanco et alii (2001).
acto profesional en Sueña 4. La mujer aparece, una vez más, dando de comer a
la familia, a la mesa está sentada otra mujer adulta, una anciana y un adolescente
Figura 3.3 Ejemplo de bullying con consentimiento parental (Blanco, 2001, 163).
con dos niños levantados situados detrás de su padre (Blanco et alii, 2001, 24).
Materiales susceptibles de ser utilizados siguiendo la propuesta de
Sunderland y sus colegas (Sunderland et alii, 2002, 245) son las imágenes
de un hombre pensando en una mujer con un rodillo (Blanco, 2001, 13); una
Punto Final
Adultas
Adultos
Ancianos
Gráfico 3.11 Distribución de las ilustraciones en Marcos et alii (2000).
43
Goretty Robles
mujer riñendo a su marido (Blanco, 2001, 22); la mencionada del ama de casa
dando la sopa a su familia, un hombre haciendo tareas domésticas bajo la atenta
supervisión de una mujer (Blanco, 2001, 138); un “atractivo” muchacho por el que
suspiran dos mujeres (Blanco, 2001, 138); y varias mujeres rodeadas de niños
(Blanco, 2001, 129).
M
U
J
E
R
E
S
H
O
M
B
R
E
S
Grupos de Edad
Infantes
Cantidad
Porcentaje
0,0%
MUJERES
0,0%
0,0%
100,0%
0,0%
Niñas
Adolescentes
Adultas
Ancianas
19
0,0%
0,0%
43,2%
0,0%
SUBTOTAL
19
43,2%
Niños
Adolescentes
Adultos
Ancianos
24
1
0,0%
0,0%
54,5%
2,3%
100,0%
HOMBRES
0,0%
0,0%
96,0%
4,0%
SUBTOTAL
25
56,8%
100,0%
TOTAL
44
100,0%
Tabla 3.9 Ilustraciones por género y grupos de edad en Punto Final.
Como agentes propagadores de ideología6 podemos considerar algunas
imágenes de Adán y Eva -ataviados con hoja aún antes de comer la manzana
- (Blanco, 2001, 171); un niño que llevado de la mano de su madre profiere
“eres una idiota, imbécil” a una niña con una suave reprimenda por parte de la
madre (Blanco, 2001, 163) -figura 3.3-; una señal en la que para indicar que se
controle a los niños se pone a una mujer (Blanco, 2001, 191). El hecho de que
esta imagen haya sido incluida en un apartado titulado expresamente “hacen
ideología” parece claramente invitar a la reflexión crítica sobre la misma.
En Punto Final el total de representaciones es realmente escaso (44),
si bien los números porcentuales son bastante equilibrados (tabla 3.9 y gráfico
3.11). Hay 19 mujeres adultas, de las que solamente en tres se puede reconocer
la profesión que realizan, todas ellas en la unidad “Mundo Latino”. Un hombre
aparece tendiendo ropa, además, en la unidad “La mujer” (Marcos et alii, 2000,
13). Punto Final se puede considerar un manual en la buena línea, fue de los
primeros en incluir un tema dedicado a la mujer o sus derechos (Sitman et alii,
1999) y tiene un buen tratamiento de las imágenes de la mujer.
Mañana 3 es el manual de la adolescencia, su objetivo reconocido en
la contraportada. Esos adolescentes son mayoritariamente mujeres -19 chicas
frente a 9 chicos-, lo que contrasta notablemente con el número de adultos,
donde 54 de los 91 personajes son hombres, lo que supone un 41% del total de
las representaciones (gráfico 3.12 y tabla 3.10). Si hacemos la salvedad de que
“Le travail de reproduction était assuré jusqu’à une époque récente, par trois instances principales, la
famille, l’Église et l’École, qui, objectivement orchestréesm avaient en commun d’agir sur les structures
inconscientes” (Bourdieu, 1998, 92).
6
44
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
la identificación de los adolescentes tiende a ser complicada, en no poco casos
M
U
J
E
R
E
S
H
O
M
B
R
E
S
Grupos de Edad Cantidad
Porcentaje
Infantes
27
17,3%
MUJERES
5,1%
32,2%
62,7%
0,0%
Niñas
Adolescentes
Adultas
Ancianas
3
19
37
1,9%
12,2%
23,7%
0,0%
SUBTOTAL
59
37,8%
Niños
Adolescentes
Adultos
Ancianos
7
9
54
4,5%
5,8%
34,6%
0,0%
100,0%
HOMBRES
10,0%
12,9%
77,1%
0,0%
SUBTOTAL
70
44,9%
100,0%
156
100,0%
TOTAL
Tabla 3.10 Ilustraciones por género y grupos de edad en Mañana 3.
debido a los rasgos aniñados de las figuras que se representan, parece que lo
Mañana 3
Infantes
Niñas
Adolescentes
Adultas
Niños
Adolescentes
Adultos
Gráfico 3.12 Distribución de las ilustraciones en López et alii (2003b).
que se puede considerar normal -la presencia de lo femenino - en la adolescencia
deja de serlo cuando nos convertimos en adultos.
Resultado del predominio de la adolescencia es el hecho de que pocas
imágenes pueda identificarse como realizando una profesión, si dejamos aparte
varias escenas de representaciones teatrales en las que no queda claro si se
ejerce una actividad profesional, entre ellas destaca una mujer interpretando a
M
U
J
E
R
E
S
H
O
M
B
R
E
S
Grupos de Edad
Infantes
Cantidad
1
Porcentaje
0,3%
Niñas
Adolescentes
Adultas
Ancianas
6
3
157
2
1,6%
0,8%
43,1%
0,5%
SUBTOTAL
168
46,2%
Niños
Adolescentes
Adultos
Ancianos
8
7
176
4
2,2%
1,9%
48,4%
1,1%
100,0%
HOMBRES
4,1%
3,6%
90,3%
2,1%
SUBTOTAL
195
53,6%
100,0%
TOTAL
364
100,0%
MUJERES
3,6%
1,8%
93,5%
1,2%
Tabla 3.11 Ilustraciones por género y grupos de edad en Así me gusta.
45
Goretty Robles
Hamlet -dialogando con una calavera con las orejas de Micky Mouse- (López et
alii, 2003, 69). En el lado del tópico, una madre reprendiendo a su hijo (López et
alii, 2003, 56), y un Carlos al que, una de dos, “no le cae bien Luisa” o “”le cae
mal Luisa” (López et alii, 2003, 29).
En Así me gusta, la distancia entre hombres y mujeres se reduce a
menos de un cinco por ciento en el caso de los adultos, máxime cuando se trata
de un manual con un elevado número de representaciones (gráfico 3.13 y tabla
3.11).
Entre lo destacable, una imagen de la mujer deportiva en la que entre
otras cosas se recoge un equipo femenino -ejemplo único en la totalidad de los
manuales analizados- de un deporte colectivo en el que aparecen mujeres y,
además, en un deporte no muy convencional, el rugby (González et alii, 2003,
36). Una mujer toca el violín (González et alii, 2003, 52), otra está desplegando
un plano -figura 3.4- y en la misma página una mujer que puede ser identificada
como cirujana (González et alii, 2003, 73).
Así me gusta tiene también algunas imágenes que refuerzan el tópico
de la mujer como cuidadora de la casa y de los niños (González et alii, 2003,
101), yendo al supermercado (González et alii, 2003, 102) y una mujer que es
ayudada por un hombre a llevar el carrito del bebé en unas escaleras mecánicas
(González et alii, 2003, 102).
Figura 3.4 Mujer arquitecta (González et alii, 2003, 73).
46
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
Así me gusta
Infantes
Niñas
Adolescentes
Adultas
Ancianas
Niños
Adolescentes
Adultos
Ancianos
Gráfico 3.13 Distribución de las ilustraciones en González et alii (2003).
En Es Español (Alcoba et alii, 2001) la representación de mujeres y
hombres se acerca a lo paritario (gráfico 3.14 y tabla 3.12), aunque la imagen
M
U
J
E
R
E
S
H
O
M
B
R
E
S
Grupos de Edad
Infantes
Cantidad
1
2
Porcentaje
0,5%
Niñas
Adolescentes
Adultas
Ancianas
96
1
1,0%
0,0%
46,2%
0,5%
SUBTOTAL
MUJERES
2,0%
0,0%
97,0%
1,0%
99
47,6%
Niños
Adolescentes
Adultos
Ancianos
1
2
104
1
0,5%
1,0%
50,0%
0,5%
100,0%
HOMBRES
0,9%
1,9%
96,3%
0,9%
SUBTOTAL
108
51,9%
100,0%
TOTAL
208
100,0%
Tabla 3.12 Ilustraciones por género y grupos de edad en Es Español.
que se da de unas y otros es bastante tópica. De las 96 mujeres adultas sólo
ocho pueden ser identificadas realizando alguna actividad y de esas ocho seis
M
U
J
E
R
E
S
H
O
M
B
R
E
S
Grupos de Edad
Infantes
Cantidad
Porcentaje
0,0%
MUJERES
10,1%
3,0%
86,9%
0,0%
Niñas
Adolescentes
Adultas
Ancianas
10
3
86
5,8%
1,7%
49,7%
0,0%
SUBTOTAL
99
57,2%
Niños
Adolescentes
Adultos
Ancianos
11
62
1
6,4%
0,0%
35,8%
0,6%
100,0%
HOMBRES
14,9%
0,0%
83,8%
1,4%
SUBTOTAL
74
42,8%
100,0%
TOTAL
173
100,0%
Tabla 3.13 Ilustraciones por género y grupos de edad en Planet@ 3.
contribuyen al tópico, tres mujeres haciendo un pastel (Alcoba et alii, 2001, 121),
dos enfermeras -resaltadas por un tocado de la Cruz Roja - (Alcoba et alii, 2001,
47
Goretty Robles
127 y 129) y una monja (Alcoba et alii, 2001, 101).
La religiosa mencionada se opone a una figura femenina que parece ser
el arquetipo de prostituta -figura 3.5- puesto que ambas ilustran un fragmento de
La Colmena en el que “Victoria” baraja diferentes posibilidades “desde meterse
monja hasta echarse a la vida” (C. J. Cela La Colmena).
“Juntas, la Virgen y la Magdalena, forman un díptico de la idea
patriarcal cristiana sobre la mujer. No hay lugar en la arquitectura
conceptual de la sociedad cristiana para una mujer soltera que no sea
virgen o puta” (Warner, 1991, 307 cfr. en Jaime, 2004, 194).
Figura 3.5 El Dilema de Victoria (Alcoba et alii, 2001, 101).
Estas dos páginas se prestan al tratamiento subversivo de las mismas
Es Español
Infantes
Niñas
Adultas
Ancianas
Niños
Adolescentes
Adultos
Ancianos
Gráfico 3.14 Distribución de las ilustraciones en Alcoba et alii (2001).
para resaltar el sexismo de la sociedad (Sunderland et alii, 2002), lo mismo que
un hombre que friega el suelo de la casa mientras una mujer en segundo plano
come palomitas viendo la televisión (Alcoba et alii, 2001, 49).
48
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
Las ilustraciones de mujeres en Planet@ 3 son mayoritarias (Cerrolaza
et alii, 2003) un 57 % (gráfico 3.15). Sólo las mujeres adultas representan el 49
% del total de imágenes (tabla 3.13).
Sin embargo, Planet@ 3 no abandona los estereotipos si bien parece
que a lo largo del libro se establece una dialéctica entre lo tradicional y lo
vanguardista. Así en una misma página podemos observar una mujer arrodillada
fregando el suelo mientras otra extiende un plano (Cerrolaza et alii, 2003, 55).
Una mujer limpia su apartamento con una aspiradora (Cerrolaza et alii, 2003,
172), pero también encontramos otra explicando el balance de una empresa
(Cerrolaza et alii, 2003, 76).
Planet@ 3
Niñas
Adolescentes
Adultas
Niños
Adultos
Ancianos
Gráfico 3.15 Distribución de las ilustraciones en Cerrolaza et alii (2003).
Planet@ 4 (Cerrolaza et alii, 2002) es el manual en el que aparece
el porcentaje mayor de mujeres adultas, casi un 53 por ciento del total de las
representaciones (tabla 3.14 y gráfico 3.16).
M
U
J
E
R
E
S
H
O
M
B
R
E
S
Grupos de Edad
Infantes
Cantidad
5
3
Porcentaje
4,4%
MUJERES
5,0%
0,0%
95,0%
0,0%
Niñas
Adolescentes
Adultas
Ancianas
57
2,7%
0,0%
50,4%
0,0%
SUBTOTAL
60
53,1%
Niños
Adolescentes
Adultos
Ancianos
2
1
45
1,8%
0,9%
39,8%
0,0%
100,0%
HOMBRES
4,2%
2,1%
93,8%
0,0%
SUBTOTAL
48
42,5%
100,0%
113
100,0%
TOTAL
Tabla 3.14 Ilustraciones por género y grupos de edad en Planet@ 4.
Pero Planet@ 4, como su compañero de serie, parece debatirse en la
dialéctica sobre cual debería ser la representación correcta de la mujer, como en
aquél parece que la @ ha servido para aumentar la conciencia de las autoras.
No obstante, Raúl sigue siendo el centro de la historia, rodeado de su novia,
su portera y su psicóloga que no hacen sino darle mayor relevancia -figura 3.649
Goretty Robles
(Cerrolaza et alii, 2002, 27).
Planet@ 4
Infantes
Niñas
Adultas
Niños
Adolescentes
Adultos
Gráfico 3.16 Distribución de las ilustraciones en Cerrolaza et alii (2002).
No falta la mujer limpiando la casa (Cerrolaza et alii, 2002, 99), ni el
hombre que lee las instrucciones de la lavadora bajo la atenta mirada de su mujer
(Cerrolaza et alii, 2002, 106).
Figura 3.6 El universo de Raúl (Cerrolaza et alii, 2002, 27).
Resumiendo, la representación de la mujer, además de empobrecida
en números globales, lo está también en cuanto a la variedad de actividades que
desempeña. Ya he comentado que la deseada evolución de los manuales de
ELE (Rodes y Simón, 1992, 352; Galiano, 1993, 124; Sitman, 1998, 266; Cerezal,
1999), parece haberse dirigido hacia lo neutral, cientos de figuras no hacen nada,
sólo ilustran las páginas de los libros. Eso podría interpretarse como un intento
consciente por parte de editoriales y autores de no caer en los estereotipos que,
sin embargo, tiene el efecto no deseado de ocultar la contribución de la mujer a
la sociedad. El reto no sólo está en representar una mujer actual y dedicada tanto
al ámbito doméstico como al público, sino en desafiar los valores androcéntricos
de una sociedad que no valora las actividades ligadas a las mujeres.
« Ce travail domestique reste pour l’essentiel inaperçu, ou mal vu (avec, par
50
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
exemple, la dénonciation rituelle du goût féminin pour le bavardage, au téléphone
notamment …) et, lorsqu’il s’impose au regard, il est déréalisé par le transfert
sur le terrain de la spiritualité, de la morale et du sentiment, que facilite son
caractère non lucratif et « désintéressé ». Le fait que le travail domestique de
la femme n’a pas d’équivalent en argent contribue en effet à le dévaluer, à ses
yeux mêmes, comme si ce temps sans valeur marchande était sans importance
et pouvait être donné sans contrapartie, et sans limites, d’abord aux membres
de la famille, et surtout aux enfants (on a ainsi observé que le temps maternel
peut plus facilement être interrompu), mais aussi à l’extérieur, pour des tâches
bénévoles, à l’Église, dans des institutions charitables ou, de plus en plus, dans
des associations ou des partis » (Bourdieu, 1998, 105).
Se ha puesto, quizás, demasiado énfasis en el papel que juegan los
autores de los libros, aunque no se me escapa el importante papel que juegan las
editoriales, ellas son las que marcan las pautas a los autores y las que deciden
el número de tintas y la calidad de las imágenes con las que se ilustran esos
manuales. Desafortunadamente, este es un aspecto que queda entre los autores
y los editores y que no trasciende pero que sería interesante conocer a fondo.
M
U
J
E
R
E
S
H
O
M
B
R
E
S
Grupos de
Edad
Infantes
Niñas
Adolescentes
Adultas
Ancianas
34
79
32
873
24
Porcentaje
Grupos de Edad %
1,4%
MUJERES
3,2%
7,8%
1,3%
3,2%
35,7%
86,6%
1,0%
2,4%
SUBTOTAL
1008
41,2%
Niños
Adolescentes
Adultos
Ancianos
111
40
1236
15
4,5%
1,6%
50,6%
0,6%
SUBTOTAL
1402
57,4%
2444
100,0%
TOTAL
HOMBRES
100,0%
7,9%
2,9%
88,2%
1,1%
100,0%
Tabla 3.15 Total de representaciones de figuras humanas en la muestra estudiada.
Sería deseable que en un futuro no muy lejano las cifras globales tiendan
a la normalización, pero, sobre todo, que además del deseable equilibrio entre
hombres y mujeres podamos asistir a un esfuerzo imaginativo de los autores y
Alusión
Datos
Imagen
Lista
Obra propia Otros
Totales
Manual
Total Hombre Mujer Hombre Mujer Hombre Mujer Hombre Mujer Hombre Mujer Hombre Mujer Hombre Mujer
A fondo
161
45
19
5
2
15
17
0
0
31
24
3
0
99
62
Abanico
70
15
9
16
0
9
0
0
0
20
1
0
0
60
10
Así me gusta
9
1
0
0
0
1
0
0
0
6
1
0
0
8
1
Avance
82
30
8
5
0
9
3
0
0
11
10
3
3
58
24
Curso de
Perfeccionamiento 196
18
4
6
5
13
9
12
6
69
42
6
6
124
72
Es español 3
51
26
4
5
0
0
0
0
0
15
0
0
1
46
5
Gente 3
107
22
5
5
3
5
2
36
9
9
10
1
0
78
29
Mañana 3
12
1
0
0
0
5
3
0
0
2
1
0
0
8
4
Mañana 4
16
6
0
1
0
3
0
0
0
6
0
0
0
16
0
Planeta 3
89
7
0
13
2
18
2
19
7
17
4
0
0
74
15
Planeta 4
66
7
1
11
4
12
3
0
0
23
5
0
0
53
13
Punto Final
135
8
4
25
39
9
5
0
0
23
15
6
1
71
64
Sueña 4
103
17
3
7
1
13
5
0
0
44
12
1
0
82
21
Totales
1097
203
57
99
56
112
49
67
22
276
125
20
11
777
320
Tabla 3.16 Total de apariciones de mujeres (y hombres) famosas ( y famosos) agrupadas por manual y categoría.
las editoriales que contribuya a reflejar el cambio social. Sería gratificante ver
mujeres ejerciendo las nobles profesiones de bombera, policía, abogada, pilota y
tantas otras, incluida la de ministra, o reina de España por derecho propio.
Es cierto, que se puede argumentar y se argumenta (Galiano, 1993) que
51
Goretty Robles
los libros de texto no son sino un reflejo de la sociedad que nos ha tocado vivir;
pero también es cierto que como profesionales de ELE, o como profesionales
de cualquier otra cosa podemos contribuir a la transformación de la sociedad
haciendo que las mujeres sean visibles y su trabajo valorado. Es seguro que
sin nosotras la reproducción de la sociedad hubiera sido imposible. Por ello los
manuales de ELE deberían reflejar la contribución de la mujer a la sociedad,
todas las mujeres trabajan ¿Dónde están las mujeres rurales? ¿Dónde están las
mujeres pobres? ¿Por qué no se las recoge en los manuales de ELE? Incluso
las mujeres de la alta burguesía emplea gran parte de su tiempo y energía a
mantener el orden de las cosas encargándose de sostener los lazos familiares
(Leonardo, 1987, 446).
3.3. LA MUJER
ELE.
COMO PERSONAJE HISTÓRICO, SU REFLEJO EN TRECE MANUALES DE
En este apartado he revisado los personajes famosos en los trece
manuales analizados. En el análisis de esas apariciones de personajes famosos
he contemplado la forma en que aparece el personaje, la página, la fuente de la
que el manual ha extraído la información y un breve comentario personal sobre
la misma.
Para tratar de comprender lo que contienen los trece manuales
analizados he establecido seis tipos de apariciones: Obra Propia, Imagen,
Datos, Alusiones, Lista, y Otras (vid apartado 1.3).
Casi un 40% de las apariciones son obra propia, con porcentajes
similares de mujeres (39,3%) y de hombres (37%). Siempre teniendo en cuenta
que las mujeres representan poco más de un tercio de la categoría (125 frente
a 276 hombres). Esa proporción es, como iremos viendo, el factor de referencia
entre lo masculino y femenino en la muestra elegida. Los manuales analizados
contribuyen de manera muy dispar: desde la nula contribución de Mañana 4 (aunque
haya 6 hombres) y Es Español (15 hombres), o las singulares contribuciones de
Mañana 3 (frente a dos hombres) Así me gusta (frente a seis hombres) y Abanico
(frente a veinte hombres), hasta las cuarenta y dos apariciones de Curso de
perfeccionamiento (frente a sesenta y nueve) (tabla 3.16).
A la Obra propia le siguen, en importancia, las alusiones en las
que como dije se incluyen las citas literales de los personajes. Los números
comienzan a ser exiguos, sólo 57 apariciones del total de 1.097. En torno al 10%
tienen A fondo, Abanico y Avance, el resto tiene valores menores y no demasiado
significativos.
Similares cifras aparecen en las categorías de Datos e Imagen. En el
caso de los Datos destacan las 39 apariciones de Punto Final que suponen más
52
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
de la mitad del total de 56. Si bien de esas 39, 24 pertenecen a una única reseña
histórica de “mujeres que han contribuido a la Historia” (Marcos et alii, 2000, 14).
Algo parecido ocurre con las Imágenes en donde 17 de las 49 imágenes recogidas
se hallan en A fondo. De esas 17, 8 aparecen en un único ejercicio (Coronado
et alii, 2003, 72) en el que para completar el femenino de profesiones se ha
de acudir a Eleanor Roosevelt, Marie Curie, Coco Chanel, Catalina la Grande,
Agatha Christie y Juana de Arco. Sólo dos mujeres hispanohablantes, contribuyen
a las profesiones ejercidas por mujeres, la socióloga gallega Concepción Arenal
e Isabel la Católica.
La categoría Lista está integrada por las mujeres que aparecen en tres
listas; una en Curso de perfeccionamiento, con seis mujeres en una lista en la
que se le pregunta al alumno su opinión sobre un total de 16 héroes oficiales
(Moreno y Tuts, 1991, 309); otra con siete mujeres, de un total de 26 escritores
consagrados, en Planet@ 3 (Cerrolaza et alii, 2003, 11). Marie Curie y Teresa de
Calcuta se pierden en una lista de 30 ”hombres y mujeres geniales” -sic- en Gente
3. En ella, la presencia de lo hispano se reduce a Picasso, García Márquez, Goya
y Cervantes (Martín et alii, 2001, 30), la lista no desentonaría en un manual de
English as Second Language.
La categoría otras está compuesta por dos reportajes, uno mujeres
científicas - una excepción bienvenida - (Moreno y Tuts, 1991, 320), y otro sobre
Ana Tutor, que fuera Gobernadora Civil de Madrid (Moreno y Tuts, 1991, 210).
Completan la categoría entrevistas a: Inés Sastre (Moreno y Tuts, 1991, 321),
Victoria Camps (Alcoba et alii, 2001, 140), Elena Ochoa (Marcos et alii, 2000,
139), Arantxa Sánchez Vicario (Moreno et alii, 2004, 151), y Dolores Mar, por
partida doble (Moreno et alii, 2004, 133, 144, 199).
3.3.1. A fondo.
En A Fondo aparecen un total de 62 referencias (19,74% del total) a
mujeres con nombre propio (gráfico 3.17). De esas 62, 35 son únicas (una mujer
que aparece en una sola ocasión), entre ellas las hay tan diversas como Agatha
Christie (Coronado et alii, 2003, 241), Juana de Arco (Coronado et alii, 2003,
241), o varias santas (Quiteria, Petronila, Librada, Madrona, …) en un solo texto
(Coronado et alii, 2003, 241).
En la unidad 1, “Estereotipos y tópicos”, se recoge un artículo de Rosa
Montero “La España cañí (estereotipos)”- que trata sobre los cambios que se
han producido en España durante los últimos años y los estereotipos que se
mantienen a pesar de esos cambios, el artículo se ilustra con una foto de la
escritora (Coronado et alii, 2003, 17). En la misma unidad, un artículo de Vicente
Verdú, “Como nos ven (los británicos)”, cita a la torera Cristina Sánchez (Coronado
53
Goretty Robles
et alii, 2003, 22).
A Fondo
39%
Hombres
Mujeres
61%
Gráfico 3.17 Porcentaje de hombres y mujeres famosos en Coronado et alii (2003).
En La unidad 2, “Emigración”, aparece un fragmento de Ana Sánchez
Juárez, “Una salida laboral”, sobre gente que vivía en la ciudad y se fueron a
vivir al campo; sendas reseñas biográfica de Teresa de Calcuta y Marie Curie
acompañadas por sus fotos; y las opiniones de Montserrat Caballé, Rocío Jurado
e Isabel Pantoja sobre si se debe cantar en inglés para vender más discos
(Coronado et alii, 2003, 48, 49 y 57).
En la unidad 3, “El trabajo”, aparece un artículo de Mar Ruiz, “Horario
continuo (Adicción al trabajo de Carlos)” sobre la adicción de Carlos, un informático,
al trabajo y lo que eso supone (Coronado et alii, 2003, 63).
En la unidad 4, “Ocio”, aparece una foto de Penélope Cruz (Coronado et
alii, 2003, 97), un artículo de Victoria Toro, “Adicciones. Las nuevas y peligrosas
obsesiones” y un fragmento de Elena Ochoa, “200 preguntas sobre sexo”, en el
que explica la falsa creencia de que el hombre está más preparado para el sexo
(Coronado et alii, 2003, 115)7.
En la unidad 5, “Medios de comunicación”, aparece citada Sofía de
Grecia en un texto sobre la inauguración de los JJ. OO. de Barcelona para explicar
las siglas -SS. AA. RR., COI, RTVE -(Coronado et alii, 2003, 126); y un artículo
de Susana Montero, “Amor en la red: Flor Bárcena y David Urbina, flechazo en
el cibercafé” (Coronado et alii, 2003, 137).
En la unidad 6, “Medio ambiente”, aparece un fragmento de Virginia
Galvin -”La catedral de la basura”- (Coronado et alii, 2003, 155); y otro de Isabel
Allende (ilustrado con una foto de la autora), “Wallimai. Cuentos de Eva Luna”,
en el que relata la invasión de la selva desde el punto de vista de los indígenas
(Coronado et alii, 2003, 173).
En la unidad 7, “Generaciones y familia”, aparecen dos artículos de
Luz Sánchez Mellado, “Un país de hijos únicos” y “Las madres son guerreras”
(Coronado et alii, 2003, 184 y 190); uno de Beatriz Bermúdez, “Familias a contra
54
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
corriente”, -sobre una familia de 12 hijos en la que la madre trabaja en la casa y el
padre fuera- (Coronado et alii, 2003, 186); un fragmento de Rosa Regás, “Luna,
lunera”; dos de Elvira Lindo (Coronado et alii, 2003, 190). Una foto de Susan
Sharandon ilustra un ejercicio de relacionar frases con su autor (Coronado et alii,
2003, 198-199). La unidad se cierra con un artículo de Leonor Hermoso, “Modelos
de familia”, en el que se analiza la familia como valor básico para los españoles, el
proceso de cambio, parejas de hecho y se menciona a la psicopedagoga Carmen
Valdivia “quizás no nos deberíamos permitir el lujo de dejar a miles de niños
de estas ‘familias especiales’ sin protección legislativa” - entrecomillado original
(Coronado et alii, 2003, 206).
En la unidad 8, “Educación”, se recogen las opiniones, sobre su propia
educación, de Carmen Posadas, Rosario Flores, y Arantxa Sánchez (Coronado
et alii, 2003, 206). La unidad se completa con textos de Elvira Lindo (Coronado
et alii, 2003, 209) y Sonia González y una serie de citas en las que se incluyen
Elvira Lindo - Manolito Gafotas, nuevamente-, Cristina Fernández -Mi hermana
Alba y Con Agatha en Estambul-, M. Videla -“Quiero dar de mamar a mi bebé”- en
un ejercicio de rellenar huecos (Coronado et alii, 2003, 224-225).
En la unidad 9 aparecen dos textos de Charo Canal -Ilustres Visitantes-,
y Carmen Pérez-Lanzac y Nuria Caminal -Navidad en la zona euro- acerca del
día que se hacen regalos a los niños y el personaje que tradicionalmente los
hace en diferentes países de Europa (Coronado et alii, 2003, 237). La unidad se
completa con un texto de César Justel sobre la utilidad de los Santos, en el que
se citan siete santas (Coronado et alii, 2003, 240-241).
Finalmente, en el “Apéndice de actividades” aparece un fragmento de
Paco Nadal, sobre Mercé Martí en “Españoles que han roto moldes”, la primera
mujer y única española (incluídos los españoles) en ganar la Race Around the
World en un avión de hélice ”(Coronado et alii, 2003, 268).
3.3.2. Abanico
En Abanico, el número total de apariciones es mucho menor, solamente
aparecen referidas mujeres famosas en diez ocasiones frente a 60 en las que
se mencionan famosos (Gráfico 3.18). En la unidad 1, “La cara es el espejo del
alma”, se nombra a Isabel Allende en un ejercicio de gramática en el que se citan
una serie de cualidades y se pide que se escojan las que definen al personaje, la
acompañan Picasso, Dalí y Gaudí (Chamorro et alii, 2005, 26).
En la unidad 2, “Érase una vez”, aparece un fragmento de La Cenicienta,
una versión en la que el príncipe no hace caso a Cenicienta que por despecho
baila con el rey. El soberano busca, pero el zapato es de la talla de la madrastra
7
Ya se ve que la torpeza es una cualidad propia de la mujeres, ya sea en el sexo, o en la informática.
55
Goretty Robles
(Chamorro et alii, 2005, 36). En la unidad 4, “Vivir del cuento”, aparece citada
Isabel la Católica a propósito de la Conquista de Granada, (Chamorro et alii,
2005, 71).
La unidad 7, “El correveidile”, es en la que se recogen más mujeres,
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Gráfico 3.18 Porcentaje de hombres y mujeres famosos en Chamorro et alii (2005).
siete, todas en un mismo ejercicio de frases célebres: ”¿Qué le dijo Ingrid Bergman
a Sam?”, “¿Que le preguntaba la madrastra de Blancanieves al espejo?”, “¿Qué
dijo Escarlata al volver a Tara?”, “¿Qué le dijo Caperucita al lobo disfrazado de
abuelita?”, “¿Qué le dijo el hada a Cenicienta?”, “¿Qué le dice Pedro Picapiedra
a Wilma?” y “¿Qué le dijo la serpiente a Eva en el paraíso?” (Chamorro et alii,
2005, 117).
3.3.3. Así me gusta
En el manual Así Me Gusta el número de hombres es muy superior al
de mujeres, nueve frente a una. Esa una es Barbara Pease, coautora de Por qué
los hombres no escuchan y las mujeres no entienden los mapas, del que en la
unidad 6, “Caracteres”, aparece un fragmento titulado “Hombres y mujeres ante
sus sentimientos”, sobre las semejanzas entre hombres y mujeres y la forma
diferente para manifestar sus sentimientos.
”Un hombre es un ser supersticioso, competitivo, controlador,
defensivo y solitario que esconde sus emociones para controlar la
situación. …. El papel otorgado a la mujer de defensora del hogar le
ha estructurado el cerebro para ser una persona abierta, colaboradora,
vulnerable y emotiva que sabe que no es necesario controlar la situación
a cada instante y por ello puede expresar libremente sus sentimientos…
.”Las preguntas que se formulan son ¿En qué se parecen y en qué se
diferencian según el texto? ¿Y en tú opinión? ¿Crees que los hombres
y las mujeres manifiestan de forma diferente sus sentimientos? (Pease
y Pease cfr. En González et alii, 2003, 68).
56
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
3.3.4. Avance
Avance es un manual con más presencia de mujeres que los que
acabamos de analizar. En la unidad 3, “Los españoles, ¿somos así? ¿estamos
cambiando?”, aparece una cita de Simone de Beauvoir ”Si alguien pasa una
semana, en un país puede escribir un libro; si pasa un año, un artículo; si pasa
diez, es incapaz de escribir nada” (Moreno et alii, 2003, 55). En la unidad 4, “Lo
natural y lo creado”, aparece un fragmento de Carmen Rigalt (El Mundo 13-10-02)
en el que se comentan diferentes reacciones ante los informativos de televisión
(Moreno et alii, 2003, 62). En la unidad 5, “La publicidad o el poder de convicción”,
aparece un fragmento de Laura Esquivel -Como agua para chocolate-:
“…. Esa noche vendría John a pedir su mano y tendría que
prepararle una buena cena en tan solo media hora. A Tita no le gustaba
cocinar en premura” (cfr Moreno et alii, 2003, 78-79)
En esa misma unidad 5, un extracto de María José Alegre en Mujer de
hoy discute diferentes tipos de publicidad (Moreno et alii, 2003, 86). La misma
revista es la fuente de un artículo de Ana María Martínez recogido en la unidad 6,
“Cuando encuentre trabajo o cuando me jubile”, titulado “Errores imperdonables
en una entrevista”. En el artículo se hacen algunas recomendaciones ante una
entrevista de trabajo, “…si eres mujer evita la imagen de coqueta o ‘ come
hombres’ “(Mujer de hoy, 33 cfr. en Moreno et alii, 2003, 100).
En la unidad 7, “¿Relaciones personales.com?”, aparecen citadas Las
Ketchup, en un ”chat” sobre música (Moreno et alii, 2003, 101) y una entrevista
a Marta Cascales -responsable, en aquel momento, del área de juventud del
Ayuntamiento de Cáceres- donde se le pregunta cómo pasa en su tiempo libre.
“¿Que qué hago en mi tiempo libre? Como mínimo trabajo ocho
horas diarias y con la de cosas que tengo que hacer como ama de
casa, ya me dirá usted cuanto tiempo me queda (…) Por más que me
digan ellos que soy un muermo a mí me da igual. No es que no tenga
ganas de hacer cosas, es que no tengo fuerzas” (Moreno et alii, 2003,
105).
El 42% de las empresas
cree que la familia limita
el rendimiento femenino
El 55% de las trabajadoras ve difícil conciliar
el trabajo y la responsabilidad en el hogar
CH. NOGUEIRA, Madrid
Hacer compatible la vida familiar con la laboral es una cuestión
complicada para más de la mitad de las mujeres que cuentan con un
trabajo remunerado. Así lo manifiesta el 54,5% de ellas en la encuesta sobre conciliación que ayer difundió el Instituto de la Mujer. El
estudio, que también recoge la opinión de 1.000 empresas, revela que
en cuatro de cada seis compañías los jefes de personal creen que “las
responsabilidades familiares limitan el rendimiento de las mujeres”.
Figura 3.7 Titular de prensa (El Pais 06/05/2005, 38).
57
Goretty Robles
Respuesta esclarecedora a juzgar por un estudio del Instituto de la
Mujer que se publica en la prensa española:
En esa misma unidad aparece un resumen de un artículo de Ana
Sánchez Juárez sobre el lenguaje de los mensajes enviados por teléfono móvil
(Moreno et alii, 2003, 114). En la unidad 8, “La gastronomía: comer con los ojos
y con el paladar”, aparece un reportaje sobre las Hermanas Hartza a propósito
de la apertura de su restaurante (Mujer de hoy, Noviembre, 2001 cfr. Moreno
et alii, 2003, 115) y un fragmento de Llum Quiñonero titulado “En la mesa sí se
habla” extraído de Magazine, 2002- en el que una psicóloga habla de las normas
a seguir en la mesa cuando se come en familia
“…. Luisa Fernández, psicóloga clínica, defiende también los
beneficios de la comida en familia (…) compartir una comida y la
conversación -dicen en su conclusiones Patricia Steiner experta en
nutrición y salud y Mary Crooks socióloga especializada en vida familiarrefuerza los lazos del grupo” (Moreno et alii, 2003, 130).
En la unidad 9, “Y te voy a escribir la canción más bonita del mundo”,
aparece una foto de Dolores Mar que acompaña a una entrevista en la que habla
de su carrera artística como cantante de Rock y Jazz
“Soy Dolores Mar cantante de jazz (…) decidí montar el
espectáculo ”ellas y yo” (Homenaje a mis mujeres cantantes favoritas)”
(Moreno et alii, 2003, 133).
En esa unidad Elena Pita y Covadonga Pelayo escriben sendas reseñas
sobre la carrera profesional de Chayanne y Alejandro Sanz ilustradas con fotos
de los artistas (Moreno et alii, 2003, 140). También incluye un ejercicio de rellenar
huecos en el que se recogen frases de diez personajes ilustres, entre ellos cuatro
mujeres: Aitana Sánchez Gijón (Moreno et alii, 2003, 142); Shalma Hayek y Frida
Kahlo (citadas por que la primera interpretará a la segunda); y Shakira (Moreno
et alii, 2003, 143).
En la unidad 11, “Aficiones y tiempo libre”, aparece citada Cindy
Crawford en una audición sobre un video prohibido en Estados Unidos y regalado
en España (Moreno et alii, 2003, 158, 201). En el “Apéndice de actividades”,
aparece un fragmento de Elvira Lindo -Algo más inesperado que la muerte- en el
que narra como Leonor hipoteca su casa.
“…. Leonor sacó del bolso los collares, el tremendo anillo de
esmeraldas, el brazalete que su amante le regaló cuando nació la niña.
(…) Me la he tenido que traer …. porque no tengo con quien dejarla
ahora por la tarde” (Moreno et alii, 2003, 219-220)
3.3.5. Curso de Perfeccionamiento.
En Curso de perfeccionamiento aparecen un buen número de mujeres
famosas, sesenta y nueve, destacando además el elevado número de apariciones
de la categoría Obra Propia , treinta y ocho -55%- (tabla 3.16). En la unidad 1,
58
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
“La casa”, aparecen dos fragmentos de Carmen Martín Gaite -El cuarto de atráscon la descripción de su habitación una noche de insomnio y la de su casa de
Salamanca; y uno de Rosa Montero -Amado amo- en el que también describe una
casa. (Moreno y Tuts, 1991, 11 y 13). En esa misma unidad aparece un artículo,
con el ánimo de provocar el debate, de P. García -El adelantado 08-05-88- ”Ella
disfruta mucho pero su marido se desloma en el despacho para sacar dinero y pagar el crédito del chalé”
(Moreno
y Tuts, 1991, 15).
En la unidad 4, “El teléfono”, se recogen dos fragmentos de Creció
espesa la yerba de Carmen Conde, uno en el que la protagonista narra el vacío
que le produce la ruptura con su marido y otro en el que recuerda su niñez (Moreno
y Tuts, 1991, 38-40). El título de la unidad 5, “La ropa, la moda”, hace inevitable
la presencia femenina que se abre con un fragmento de Carmen Martín Gaite -El
cuarto de atrás- sobre las costureras y las modistas (Moreno y Tuts, 1991, 52-54)
y se completa con sendas descripciones de las creaciones de las modistas Veva
Medem y Ángela Arregui (Moreno y Tuts, 1991, 55).
Magnífico es el tratamiento que la unidad 6, “La imagen”, da a tan
problemático tema. En ella se recoge un artículo de Gala Rebes -“La paz del
cuerpo “ que trata de técnicas de relajación física y mental, y otro de Maite
Contreras planteando que las personas deberían aceptarse a si mismas (Moreno
y Tuts, 1991, 64).
En la unidad 7, “Los hombres”, aparece un fragmento de una de las
autoras del manual, Martina Tuts -Pues … que se va a Yugoslavia- que presenta
la acción del momento en el que el protagonista, un chico que ha conocido a una
yugoslava, decide casarse e irse a Yugoslavia con ella (Moreno y Tuts, 1991,
68-69). A continuación, aparece un artículo de Rosa Montero -“Para ellos” - en
el que se destaca el acoso sexual a los hombres, este artículo puede, sin duda,
abrir el debate (Moreno y Tuts, 1991, 70).
En la unidad 8, “La profesión”, aparece un reportaje de Rosa María
Echevarría sobre Antonio López, un empresario del calzado (Moreno y Tuts,
1991, 79-81); en la 9, “El periodismo”, sendas fotos de Sofía de Grecia y Diana
Spencer ilustrando un ejercicio sobre cómo preparar una entrevista (Moreno y
Tuts, 1991, 88) y en la 10, “Los médicos”, un fragmento de Lidia Falcón -Cartas
a una idiota española- en el que critica el autoritarismo de los médicos (Moreno
y Tuts, 1991, 98-99).
En la unidad 11, “El juego”, aparecen dos frases, en un ejercicio para
rellenar huecos, de Isabel Allende -Eva Luna y La casa de los espíritus-, y Rosa
Montero -La función delta- (Moreno y Tuts, 1991, 98-99) y en la 13, “El humor”,
un fragmento de Isabel Allende -La casa de los espíritus-, en un ejercicio para
utilizar la conjunción si (Moreno y Tuts, 1991, 127). Mención especial merece un
59
Goretty Robles
fragmento de Ramón J. Sender -La tesis de Nancy- sobre el estilo del matrimonio
entre una americana liberada y un español clásico (Moreno y Tuts, 1991, 128),
acompañado de una viñeta de Forges que denuncia las distracciones de los
hombres por atender la belleza de las mujeres (figura 3.8). La unidad también
incluye un voluntarioso poema de Gloria Fuertes -“Destristeando a la gente”- en
el que dimite de su oficio de entretener la locura del mundo (Moreno y Tuts, 1991,
130).
En la unidad 14, “El amor. La pareja”, se recoge un fragmento de Esther
Tusquets -“Las sutiles leyes de la simetría” en Doce relatos de mujeres- que habla
del desencuentro entre una pareja porque ella ha encontrado a otra persona y no
sabe cómo decírselo a él (Moreno y Tuts, 1991, 138-139). Lo sigue un texto de
Cristina Peri-Rossi -Solitario de amor- en el que Raúl habla de su profundo amor
por Aída que le imposibilita para relacionarse con el resto de seres humanos y
una cita de Ana María Moix: ”El hombre, cuando ama, es un sol que todo lo ve y
todo lo transfigura” (Moreno y Tuts, 1991, 145-146).
En la unidad 16, “Personajes famosos”, Monserrat Caballé es el objeto
de una glosa prosística al significado de la diva y de las personas que hay detrás
de ellas, acompañada por una foto (Moreno y Tuts, 1991, 166).
La autora predilecta de Curso de Perfeccionamiento, Carmen Martín
Gaite, vuelve aparecer en la unidad 17, “De viaje”, con un fragmento sobre la
importancia de viajar, aunque sea al interior de uno mismo -El cuarto de atrás(Moreno y Tuts, 1991, 179-180). Sorprende que esta mujer y esta obra, icono
de la literatura feminista8, sólo haya sido recogida en este manual. En la misma
unidad aparece un fragmento de Cristina Peri-Rossi -El museo de los esfuerzos
inútiles- en el que reflexiona sobre el papel de los aeropuertos, que no son puertos
sino lugares de encuentro (Moreno y Tuts, 1991, 180).
Figura 3.8 Reflexión forgiana (Moreno y Tuts, 1991, 128).
60
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
En la unidad 18, “Los toros”, aparece una entrevista de Almudena
Guzmán a Juan Antonio Ruiz Espartaco -“Mujeres y toros”-:
“...Si te tomas las cosas en plan formal, serio, la mujer es el ser
más maravilloso que hay sobre la tierra … [no se si estaba pensando
también en el toro] Pero hay que huir de la mujer que te pueda distraer,
… Recuerdo que un día hablando de esto Luis Miguel Dominguín me
dijo: <<Cada cornada que tengo en mi cuerpo lleva el nombre de una
mujer>>…” (Moreno y Tuts, 1991, 190)
En la unidad 19, “El carácter nacional”, aparece citada Ángela Molina,
una frase para ejercitar el uso de ser y estar (Moreno y Tuts, 1991, 194).
A la brillante unidad 20, “Las mujeres”, vuelven Carmen Martín Gaite y
El cuarto de atrás, en una bella reflexión sobre la España franquista de Dionisio
Ridruejo y los conserjes (Moreno y Tuts, 1991, 203-204), y Lidia Falcón -“Hogar
dulce hogar” en Cartas a una idiota española- con un antológico repaso crítico
al hogar y lo que este significa como lugar de opresión y trabajo sinfín para la
mujer, fuente de monotonía no recompensada por el nulo reconocimiento social
del trabajo del hogar (Moreno y Tuts, 1991, 205). Se incluye una reflexión sobre
las mujeres y el poder y sendas reseñas biográficas, bajo el título “La mujer
y su papel”, de Matilde Fernández, que fuera ministra de Asuntos Sociales, y
Carmen Llera, aderezado todo ello con un fragmento de Carmen Martín Gaite
-“Sonrisa” en Los usos amorosos de la postguerra española- (Moreno y Tuts,
1991, 210-211)
En la unidad 21, “La muerte-la enfermedad”, se incluye un fragmento
de Rosa Montero -La función delta- comentando las reacciones de Ricardo al
saberse fatalmente enfermo y un extracto de Ana Álvarez Ribalaygua - “Marimba
y aguardiente” - en el que cuenta como viven el día de los muertos los pueblos
mayas (Moreno y Tuts, 1991, 220). En la unidad 23, “El miedo”, aparece un
fragmento de Cristina Peri-Rossi -Solitario de amor-, para rellenar huecos (Moreno
y Tuts, 1991, 237-238) y un breve extracto sobre Margaret Thatcher en el que
se la cita como dama de ”ordeno y mando”, “la dama del miedo” (Moreno y Tuts,
1991, 240).
En la unidad 25, “Los animales”, aparece un artículo de Aurora Siguero
-“Cuento de nunca acabar”-, sobre el abandono de los animales y en la 26, “La
amistad”, un elogio a la ”amiga” de Maruja Torres (Moreno y Tuts, 1991, 266 y 277).
En la 28, “El heroísmo”, aparecen dos fragmentos de Eva Luna de Isabel Allende,
un texto para rellenar huecos y una reflexión sobre el heroísmo, el falso heroísmo
y el fanatismo (Moreno y Tuts, 1991, 301 y 304) y uno de Carmen Martín Gaite
-Los usos amorosos de la postguerra española-, una divertida reflexión sobre el
“Brad Epps has perceptively argued that critics continue to read such contemporary Spanish novel as
Carmen Martín Gaite’s El Cuarto de Atrás … as ‘in one form or another an illustration of feminine writing’
(76)” (Bieder, 1995, 103).
8
61
Goretty Robles
papel de la figura del guerrero del antifaz en la posguerra española (Moreno y
Tuts, 1991, 306). Como divertida es la poesía “Heroína desde mí cocina. Historia
de Gloria, Heroísmo, la vida cotidiana” de Gloria Fuertes.
”Trabajar porque la gente
sobreviva a la desilusión
es un acto heroico
y en ello colaboro”
(cfr en Moreno y Tuts, 1991, 307).
La unidad se cierra con una lista “¿Qué opinión te merecen estos héroes
oficiales?” en la que se incluyen seis mujeres: Golda Meir, Rosa Luxemburgo,
Teresa de Calcuta, Juana de Arco, Cleopatra y Evita de Perón (y diez hombres)
(Moreno y Tuts, 1991, 309).
En la unidad 29, “Cultura general”, aparece una foto de Arantxa
Sánchez Vicario -Gente menuda 18-11-89- ilustra una reseña sobre su ”gesta”
al vencer en Roland Garros (Moreno y Tuts, 1991, 318). Un gran acierto es la
inclusión del artículo de Silvia Castillo “Españolas al microscopio” en el que se
glosa la contribución a la ciencia española de Margarita Salas, María Cascales,
Carmen Ascaso y Liles Navarrete y se comenta las dificultades que han tenido
para conciliar la vida profesional y familiar (Moreno y Tuts, 1991, 320). También
aparece una entrevista a Inés Sastre -Blanco y Negro 24-09-89- donde se resalta
su relevancia en la escena internacional (Moreno y Tuts, 1991, 321). La unidad
concluye con un artículo de Soledad Ruiz Alameda sobre Cristina Hoyos “Una
bailaora de Sevilla” en el que glosa sobre su papel de bailarina y su intención de
enamorar al hombre que está con ella (Moreno y Tuts, 1991, 323).
En la unidad 30, “Sugerencias”, que sirve de repaso general al libro, se
incluyen sietes textos largos firmados para rellenar huecos, cuatro con firma de
mujer: un fragmento de Isabel Allende -La casa de los espíritus- (Moreno y Tuts,
1991, 325-326); uno de Dolores Soler-Espiauba -Hermana Ana, ¿qué ves?-; uno
de Adelaida García Morales -La lógica del vampiro-; uno de Soledad Puértolas
-Todos mienten- y uno de Rosa Montero -Amado amo- (Moreno y Tuts, 1991,
328-330).
3.3.6. Es español.
Este manual de la editorial Espasa solamente recoge cinco mujeres,
una entrevista a Victoria Camps en la unidad 9, “Mujeres y hombres”, en la que
afirma que el siglo XX ha sido el siglo de la revolución de la mujer, y que espera
que en el siglo XXI se consiga la igualdad real (Alcoba et alii, 2001, 140-141);
y cuatro alusiones en un artículo de crítica literaria -“Los críticos opinan”- en la
unidad 11, “Érase una vez …” (Alcoba et alii, 2001, 172).
62
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
El artículo sobre crítica literaria es interesante porque se citan autoras
como la mexicana Elena Garro y la argentina Alejandra Pizarnik ausentes en el resto
de los manuales, ambas son citadas indirectamente por la novelista e historiadora
italiana Francisca Gargallo. En la unidad 4, “¿Cómo nos relacionamos?”, aparece
citada Isabel Allende en una pregunta sobre los conocimientos de literatura
hispanoamericana, se pregunta si “conoces o no al autor” (Alcoba et alii, 2001, 72)
y en la unidad 9, “Mujeres y hombres”, Carmen Martín Gaite, de forma indirecta
(Alcoba et alii, 2001, 145).
3.3.7. Gente 3.
El manual Gente 3 (Martín et alii, 2001) tiene un número moderado de
personajes femeninos. Aunque nueve del total de 28 apariciones están en una
lista, se sitúa en cuarta posición en la categoría más relevante -Obra Propia- con
nueve contribuciones.
En la unidad 1, “Gente y palabras”, aparece un fragmento de Isabel
Allende -“Dos Palabras” en Cuentos de Eva Luna -, de cuando Belisa Crepusculario
supo que las palabras se podían vender.
“Belisa Crepusculario (…) su oficio era vender palabras. Recorría
el país (…) por cinco centavos entregaba versos de memoria, por siete
mejoraba la calidad de los sueños (…) descubrió por casualidad la
escritura (...) se enteró de que las palabras andaban sueltas sin dueño
(…) consideró su situación y concluyó que a parte de prostituirse o
emplearse como sirvienta en las cocinas de los ricos, eran pocas las
ocupaciones que podía desempeñar. Vender palabras le pareció una
alternativa decente (…) le pagó veinte pesos a un cura para que la
enseñara a leer y a escribir (...) se compró un diccionario. Lo revisó
desde la A hasta la Z (Martín et alii, 2001, 16).”
En unidad 2, “Gente de cine”, aparece una escena de Icíar Bollaín
-Guión de ¿Hola estás sola?, 1995- en la que el padre encuentra a “La Niña” y
su novio en la cama.
“Padre: Tienes cinco minutos para sacar a éste de aquí
Se marcha dando un portazo. La Niña se queda un momento
mirando la puerta. Luego la emprende a empujones con su novio”
(Martín et alii, 2001, 20)
En la misma unidad aparece un fragmento de Como agua para
chocolate de Laura Esquivel, la receta de la sopa de colita de Res (Martín et alii,
2001, 26) y sendas listas de ocho actores y siete actrices: Penélope Cruz, Susan
Sharandon, Julia Roberts, Winona Ryder, Cameron Diaz, Meryl Streep y Juliette
Binoche para escoger los personajes de una película (Martín et alii, 2001, 25).
En la unidad 3, “Gente genial”, aparece una reseña biográfica de
Mariana Pineda, con especial referencia al episodio en que es ajusticiada por
haber bordado una bandera, acompañada por un retrato suyo.
63
Goretty Robles
“Mariana era una persona de firmes convicciones, leal y valiente
y no cedió al chantaje (…) en esa canción se basó más tarde el poeta
granadino Federico García Lorca para escribir su obra teatral” (Martín
et alii, 2001, 26).
En esa unidad, una larga lista menciona treinta personas geniales
incluye dos mujeres, Marie Curie y Teresa de Calcuta (Martín et alii, 2001, 30). Se
incluye también una reseña biográfica y una foto de la luchadora por los derechos
indígenas Menchú -Premio Nobel de la Paz en, 1992“Hija de agricultores mayas, ya en su adolescencia destacó
dentro del movimiento pro derechos de las mujeres. En, 1979 ingresó
en el Comité de la Unión de Campesinos, al que ya pertenecía su
padre. Éste fue asesinado (…) su madre también murió, poco después
de haber sido arrestada y torturada (…) En, 1981 tuvo que pasar a la
clandestinidad” (Martín et alii, 2001, 32)
Acaba esa unidad con un artículo sobre el papel del voluntariado9.
El voluntariado, un sector emergente.”Un estudio constata la
mayor participación de hombres 63% que de mujeres 37%, y de jóvenes
que de ancianos.” (Martín et alii, 2001, 35)
En la unidad 4, “Gente y aventura”, aparece un reportaje sobre la
aventura de Miguel Angel Díaz y Natalia Cárcamo al cruzar las Américas en bici
(Martín et alii, 2001, 42-43). En la 6, “Gente con corazón”, aparece una reseña
biográfica de Cristina Peri-Rossi, acompañada de uno de sus poemas -“Última
entrevista” en Inmovilidad de los barcos- que cuenta una historia de amor en la
que una persona se va a vivir a otra ciudad, su pareja no la acompañará, y la
relación termina (Martín et alii, 2001, 58).
Un texto en la unidad 7, “Gente utópica”, menciona a Violeta Parra
y a Mercedes Sosa como exponentes de la canción protesta de los 60 y 70.
El texto esta acompañado, entre otras, de una carátula de un disco de Violeta
Parra -Canciones inéditas- y de una estrofa con la letra de su canción “Al centro
de la injusticia” “… el minero produce buenos dineros pero para el bolsillo del
extranjero” (Martín et alii, 2001, 66).
En unidad 8, “Gente y productos”, aparece un artículo de Isabel Millán
-“La empresa que se come el mercado de los bocadillos” sobre la empresa Pans
& Company y su expansión en el mercado español (Martín et alii, 2001, 75). En la
9, “Gente y culturas”, aparece las opiniones de Nina Zavaneskaya -sic- y Gunilla
Santesson sobre como fue su primer año en España, recogidas en un reportaje
de Susana Moreno -“Mi primer año en España”-. (Martín et alii, 2001, 83). En la
unidad 10, “Gente y emociones”, se recogen algunas definiciones del Diccionario
de los sentimientos de Marisa López Penas y José Antonio Marina.
Los datos proporcionados en este texto contrastan con los recogidos en otro texto de Así me gusta “…. El
61% son mujeres y el 49,5 son menores de 25 años. En cuanto al perfil del voluntario, se trata de una persona
joven, mujer especialmente, con estudios de enseñanza en secundaria o universitarios y volcada en tareas
sanitarias o de docencia.” (González et alii, 2003, 107).
9
64
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
3.3.8. Mañana 3 y 4.
En Mañana 3 (López et alii, 2003) solamente hemos recogido cuatro
contribuciones de mujeres (gráfico 3.19), un fragmento de Elvira Lindo -Manolito
Gafotas- en el que se describe la visita de los niños al Museo del Prado, la
confusión entre Mininas, retrato a todas las gatas y Las Meninas y la confusión
Gráfico 3.19 Porcentaje de hombres y mujeres famosos en López et alii (2003a y, 2003b).
entre las Tres Gracias y las Tres Gordas (López et alii, 2003, 71). El corto elenco
de mujeres se completa con tres personajes de ficción: la versión tradicional
del cuento de La Lechera (López et alii, 2003, 13) y los títulos de Julieta (con su
inevitable Romeo), y Caperucita Roja para contestar a la pregunta ¿qué obra
importante escribió Cervantes? (López et alii, 2003, 74).
El manual de la misma serie, Mañana 4 (López et alii, 2003b) no incluye
ni una sola referencia a mujeres de forma directa. Quizás, por mencionar alguna,
en la unidad 6, “Aunque no lo veas, creételo”, un fragmento de Marianela Benito
Pérez Galdós en el que se comenta como la percepción de la realidad puede
causar asombro (López et alii, 2003b, 61).
3.3.9. Planet@ 3.
En Planet@ 3 (Cerrolaza et alii, 2003) he recogido quince mujeres, siete
en una lista del “Dossier puente” que abre el libro; cinco apariciones de Angeles
Mastretta -dos fotos, dos reseñas y un fragmento de una de sus obras- (Cerrolaza
et alii, 2003, 10); dos personajes de ficción, Caperucita Roja y Xochiquetzal; y un
poema de Nadine Stair. La lista que nombra a 26 escritores famosos en lengua
española incluye a: Sor Juana de la Cruz, Isabel Allende, Alfonsina Storni, Laura
Esquivel, Carmen Martín Gaite, Gabriela Mistral y Zoé Valdés (Cerrolaza et alii,
2003, 11).
No puedo dejar de mencionar, en la unidad 1, “Los sentimientos de
Venus”, la portada del libro de John Gray -Los hombres son de Marte, las mujeres
65
Goretty Robles
son de Venus- para ilustrar una audición sobre como comunicar sentimientos
difíciles. La portada del libro es una composición de dos cuadros de Velázquez
(“Marte” de frente y “La Venus del espejo” de espaldas) (Cerrolaza et alii, 2003,
18).
En la unidad 3, “Las creencias de Júpiter”, aparece un poema de Nadine
Stair -“Instantes”- sobre lo que ella haría si pudiera vivir nuevamente, viajaría,
tomaría las cosas con menos seriedad. El poema ha sido atribuido, erróneamente,
a Jorge Luis Borges (Cerrolaza et alii, 2003, 82). En la 5, “La experiencia de la
Tierra”, aparece un fragmento de Ángeles Mastretta -Mujeres de ojos grandes-.
El texto se acompaña de una reseña biográfica y de una foto suya con Joaquín
Leguina.
“Tía Pilar y tía Marta se encontraron una tarde varios años hijos
y hombres después de terminar la escuela primaria (…) entraron a
contarse lo que habían hecho con sus miedos (…) pensó que su amiga
era preciosa y se lo dijo. (…) las mujeres tienen el privilegio de elogiarse
sin escandalizar. Le provocaba una ternura del diablo aquella mujer con
tres niños y dos maridos que había convertido su cocina en empresa
para librarse de los maridos y quedarse con los niños, aquella señora
de casi cuarenta años que ella no podía dejar de ver como a una niña
de doce: su amiga Pilar Cid (…) cantar había sido siempre su descanso
y su juego. Cuando lo convirtió en trabajo, empezó a dolerle todo. Se
lo contó a su amiga Pilar le contó también cuanto quería a un señor y
cuanto a otro, cuanto a sus hijos, cuanto a su destino.” (Cerrolaza et
alii, 2003, 134)
En esa misma unidad aparece un fragmento de Xochiquetzal que narra
una famosa leyenda entre dos volcanes en México, el Popocatépetl que en el
idioma de los aztecas significa “cerro que humea” y Ixtaccihuatl que significa
”mujer dormida”
“…. Tlaxcalteca y el Azteca comenzaron la lucha del amor y la
mentira. Mucho duró aquel duelo el Tlaxcalteca defendió a su mujer
y a su cultura. El Azteca, el amor de la mujer amada, por la que tuvo
arrestos para regresar vivo (…) el Azteca hirió de muerte al Tlaxcalteca
(…) regresó buscando a su amada Xochiquetzal. Y la encontró tendida
para siempre muerta en mitad del valle porque una mujer que amó
como ella no podía vivir soportando la pena y la vergüenza de haber
sido de otro hombre. El guerrero azteca se arrodilló a su lado y lloró”
(Cerrolaza et alii, 2003, 137).
Y la versión tradicional del cuento de Caperucita Roja,
“Érase una vez una niña (…) El cazador se llevó al lobo muy lejos
y Caperucita y su abuelita se abrazaron….” (Cerrolaza et alii, 2003, 138
y 148)
3.3.10. Planet@ 4.
En Planet@ 4 (Cerrolaza et alii, 2002) he recogido trece referencias
a cinco mujeres famosas. Por triplicado (foto, reseña y fragmento de su obra)
aparecen Maruja Torres, Isabel Allende y Gloria Fuertes, un autorretrato y una
66
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
reseña de Frida Khalo, una alusión a Marie Curie y un fragmento de Linda Williams
Verlee.
En el “Dossier puente”, aparece una reseña biográfica de Frida Kahlo
“Dió a conocer su obra en Nueva York y París; en ella ahonda en la problemática de la enfermedad
ilustrada con unos de sus autorretratos, junto con obras de cuatro
pintores españoles -Goya, Velázquez, Picasso y Mirón (Cerrolaza et alii, 2002,
10-11). En la unidad 1, “La fantasía de Neptuno”, aparece un fragmento de Linda
Verlee Williams -“Aprender con todo el cerebro”- que habla de la fantasía como
instrumento de enseñanza y una habilidad del pensamiento que todo alumno
debe aprender a usar (Cerrolaza et alii, 2002, 17).
y de la mujer”
En la unidad 3, “Las condiciones de Plutón”, aparece citada Marie Curie
-¿Quiénes son?-, en una campaña de Ayuda en Acción para apadrinar niños y
hacer un mundo mejor (Cerrolaza et alii, 2002, 67). En la misma unidad aparece
un pesimista poema de Gloria Fuertes -“Todo asusta (Tener un hijo hoy), Obras
incompletas”-, acompañado de una foto de la poeta
“Tener un hijo hoy, / para echarle en la boca del cañón /…/para
que pase hambre y sol, /…/ para que le haga ciego la pasión,/ o víctima
de persecución, / para testigo de la destrucción ”/ … (cfr. en Cerrolaza
et alii, 2002, 83)
En la unidad 4, “El tiempo de Saturno”, aparece un fragmento de Isabel
Allende -“El curanto”, Afrodita- en el que describe la forma de preparar una
comida en el campo. El fragmento se acompaña de su foto y de una breve reseña
biográfica.
”(…) Los hombres más jóvenes cavan un hoyo (…) entre tanto las
mujeres preparaban los ingredientes, los niños lavan hojas de banano
(…) las muchachas levantan cuidadosamente las hojas (...) quien
ha probado ese caldo no podrá conformarse con otros afrodisíacos”
(Cerrolaza et alii, 2002, 111).
En la unidad 5, “El deseo del Sol”, aparece un fragmento, acompañado
de una foto y de una breve reseña biográfica, de Maruja Torres -Un calor tan
cercano- que describe los encuentros entre Irene e Ismael visto desde los ojos
de Manuela.
“. La naturaleza de sus relaciones permanecía confusa en mi
mente pero había visto suficiente cine como para reconocer en ellos
el sentimiento llamado amor que nunca había percibido dentro de mi
familia (…) Miraba y miraba y nos veía marchar (…) alejándonos del
puerto (…) se llevaba hacia el sol mi pequeña vida cargada de pesares
y a los padres que habría querido tener” (Cerrolaza et alii, 2002, 140)
3.3.11. Punto Final.
Punto Final (Marcos et alii, 2000) es junto con los ya comentados A
Fondo (62) y Curso de Perfeccionamiento (69) el manual que recoge un mayor
número de mujeres y contribuciones, sesenta y cuatro que se acercan mucho a
67
Goretty Robles
las de los hombres, setenta y uno (gráfico 3.20). En este aspecto es el manual que
alcanza más equilibrio. Sin embargo, si analizamos más pormenorizadamente
los datos (tabla 3.16) nos damos cuenta que sólo un 23 % de esas contribuciones
(15) lo son de obra propia (gráfico 3.22) siendo por tanto menor la significancia de
la obra propia que en Curso de Perfeccionamiento (56 %) y A Fondo (39 %).
Al elevado número de mujeres en el libro contribuyen decisivamente,
como cabía esperar, las mencionadas en la unidad 1, “La mujer”. En ella, aparece
una primera reseña biográfica de Rigoberta Menchú y una reseña histórica
“mujeres que dejaron huella” en la que se citan las siguientes mujeres y méritos:
Gabriela Mistral, Premio Nobel de Literatura (1945); Victoria Kent, la primera
abogada en entrar en el Colegio de Abogados de Madrid; Federica Montseny,
como anarquista y la primera ministra del Gobierno de España10; María Moliner,
por su diccionario; Dulce María Loynaz, Premio Cervantes; Frida Kahlo, como
pintora mexicana, “casada con Diego Rivera” -sic-; Carmen Conde, escritora
de la generación del 36; María Zambrano, escritora y filósofa; Mercé Rododera,
escritora de La Plaza del diamante; Gloria Fuertes, escritora de obras infantiles;
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Gráfico 3.20 Porcentaje de mujeres y hombres famosos en Marcos et alii (2000).
Carmen Laforet, Premio Nadal (1944); Carmen Martín Gaite, novelista y ensayista
con numerosos premios literarios en su haber; Ana María Matute, escritora;
Carmen Rico Godoy, periodista y escritora; Victoria Campos, política española;
Cristina Peri-Rossi, cuentista, novelista y poeta; Isabel Allende, escritora chilena;
Soledad Becerril, ministra; Cristina Almeida, abogada, política y “ feminista”;
Cristina Alberdi, ministra; Montserrat Roig, escritora catalana; Soledad Puértolas,
ensayista y escritora; Ángeles Mastretta, periodista y escritora mexicana; y
Rigoberta Menchú, Premio Nobel de la Paz (1992) (Marcos et alii, 2000, 14).
La larga y bienvenida lista presenta algunas peculiaridades como que
en algunas ocasiones se mencione la nacionalidad y en otras no. Feminista sólo
se aplica a Cristina Almeida, aunque si se preguntará a las propias protagonistas
la mayoría se sentirían orgullosas de declararse como tales. En cualquier caso,
10
En realidad, Federica Montseny fue la primera mujer ministra de Europa Occidental.
68
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
se trata de una lista que puede servir de referencia para completar la contribución
de las mujeres a los manuales de ELE.
En esa primera unidad, dedicada a la mujer, aparece además un artículo
de María José Vidal -“Fin de siglo: Testigo Directo”- sobre Martina Ripalda Arbea,
una centenaria (Marcos et alii, 2000, 15); fragmentos de Mercé Rododera -El
espejo roto-, sobre el parto y los recuerdos de infancia (Marcos et alii, 2000, 16);
Carmen Laforet, un texto para encontrar las palabras desaparecidas sobre la
felicidad del chofer de La Llamada (Marcos et alii, 2000, 18); e Isabel Allende,
sobre su madre, no se aclara su procedencia (Marcos et alii, 2000, 24). Esta última,
Alfonsina Storni, Montserrat Roig, Gloria Fuertes, y Ana María Matute aparecen
en un ejercicio en el que hay que relacionar sus biografías con fragmentos de sus
obras De amor y sombra, Antología poética, La ópera cotidiana, La rama seca
y Un pulpo en un garaje (Marcos et alii, 2000, 24-25). Un fragmento de Rosa
Chacel, “¡Para no pegar ojo!”, cierra ese ejercicio. También aparece una foto de
Carmen Maura en el doblaje de Mujeres al borde de un ataque de nervios que
acompaña una sección de tres páginas sobre esa película (Marcos et alii, 2000,
21).
La unidad se cierra, como siempre en este manual con una reseña
biográfica de los autores que contribuyen al desarrollo de la misma, en la que se
cita a: Rosa Chacel, Carmen Laforet, y Mercé Rododera (Marcos et alii, 2000,
26).
En la unidad 2, “La publicidad”, aparece un fragmento de Maruja Torres
que habla de las compras en Argentina (Marcos et alii, 2000, 34). Una entrevista
a Rosa Montero, de J. Cominjes -“Qué leer”- a propósito de la publicación de
Historias de mujeres en la que habla de la dificultad de compaginar la vida de
escritora y la de periodista, junto con un fragmento de Esther Vilar -El encanto de
la estupidez- que habla de la televisión como agente de difusión de las novedades
literarias (Marcos et alii, 2000, 50). Una reseña de las tres cierra la unidad, en el
caso de Rosa Montero se aclara que es una “feminista en lucha por conseguir
una sociedad no sexista” (Marcos et alii, 2000, 52).
En la unidad 3, “El ocio”, aparecen un fragmento de Carmen Rigalt
-“Patriotas en el Caribe”,- en el que describe como pasan los españoles las
vacaciones en El Caribe (Marcos et alii, 2000, 58); uno de Laura Esquivel -Como
agua para chocolate (adaptado)-, la receta de la sopa de manzana (Marcos
et alii, 2000, 68); y una reseña sobre Soledad Puértolas donde comenta sus
rincones favoritos para escribir (Marcos et alii, 2000, 74). Sus reseña biográficas
se recogen al final de la unidad (Marcos et alii, 2000, 76).
En el examen de las tres primeras unidades, aparece un fragmento de
69
Goretty Robles
A. Morales que habla de viajes con los cinco sentidos, a Granada, Cartagena de
Indias, Chichicastenango y el glaciar Perito Moreno (Marcos et alii, 2000, 78).
En la unidad 4, “Ecología”, aparece una foto de Elena Fusté, presidenta
de Greenpeace España (Marcos et alii, 2000, 99). En la 5, “Mundo latino”,
aparecen citadas Frida Kahlo -se pregunta ¿Quién fue Frida Kahlo?-; Madonna
-se pregunta con quién comparte cartel en Evita-; Carolina Herrera -se pregunta
el motivo de su popularidad-; y Rigoberta Menchú -se pregunta qué Premio Nobel
recibió-; (Marcos et alii, 2000, 116-117). En esa misma unidad María Kodama
-“Hablar de Borges”- opina sobre la fascinación que la producen los libros (Marcos
et alii, 2000, 116-117) una entrevista a Elena Ochoa -“La juventud y la anorexia”y otra a Liberto Rabal -Elle-, en la que es mencionada Carmen Laforet, su abuela
(Marcos et alii, 2000, 139 y 134).
3.3.12. Sueña 4.
Sueña 4 (Blanco et alii, 2001) es un manual con un moderado número
de apariciones de mujeres famosas, veinte, en el que, sin embargo, tienen un
gran preso las aportaciones de Obra Propia (un sesenta por ciento del total)
-gráfico 3.22- con lo que supera en esa significativa categoría a Punto Final y
Gente 3 que tienen mayor número de apariciones.
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Gráfico 3.21 Porcentaje de hombres y mujeres famosos en Blanco et alii (2001).
En la unidad 2, “Recuerdos”, aparecen fragmentos de Isabel Allende
-Paula-, habla de una clase de Historia sobre las guerras de Chile contra sus
vecinos norteños, Perú y Bolivia (Blanco et alii, 2001, 28); Ana María Matute
-Primera memoria-, sobre sus turbulentas estancias adolescentes en casa de
su abuela (Blanco et alii, 2001, 30); y Miriam Álvarez -“Tipos de escritos: Ia
narración y descripción”- (Blanco et alii, 2001, 35). Esta unidad recoge también el
fracasado intento de suicidio de madre Aída (Heide Fittkau-Garthe) y 32 de sus
seguidores (Blanco et alii, 2001, 32) y una versión tradicional de El cuento de La
Lechera (Blanco et alii, 2001, 35).
En la unidad 3, “Qué será será”, los fragmentos recogidos lo son de Rosa
Montero -Bella y oscura-, hablando de doña Bárbara, una mujer rarísima, a la que
70
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
encomienda el cuidado de su nieta la protagonista (Blanco et alii, 2001, 50); Pilar
Alberti Manzanares –“Las vírgenes del Sol”- que habla sobre la importancia del
sacrificio en la cultura inca (Blanco et alii, 2001, 55); Purificación García hablando
del diseñador de moda Miró (Blanco et alii, 2001, 56); y Liz Perales con una
crítica de la obra de teatro Las malqueridas (Blanco et alii, 2001, 56).
No menos que curiosa es la elección del texto sobre las “vírgenes del sol”
-acllacunas, en lengua Inca- de las que sólo se resalta su virginidad y el hecho
de que sean sacrificadas al sol, cuando la obra de Pilar Alberti, y las acllacunas,
ha sido utilizada como paradigmático ejemplo antropológico de la posibilidad de
romper el tabú que impedía a las mujeres incas casarse con miembros de otras
comunidades; en resumen que ni tan vírgenes, ni tan sacrificadas a los dioses,
más bien sacrificadas a las comunidades,
“… Tejedoras especializadas [las acllacunas] que fueron utilizadas
por los Incas para establecer lazos de parentesco con etnias rebeldes
mediante uniones concertadas, con el fin de difundir la ideología estatal
cuzqueña y fomentar la economía distributiva del incario a través de
regalos de tejidos finos” (Sarabia, 2004, 110).
En la unidad 8, “Dimes y diretes”, aparecen fragmentos de Elvira Lindo
-“Los trapos sucios”, Manolito Gafotas- (Blanco et alii, 2001, 148); María Dolores
Avía -“¿Y tú eres cotilla?” Mia, 1995- (Blanco et alii, 2001, 153) y Carmen Rico
Godoy -“Es usted el hijo de la chingada”- en el que hablan un turista español
y un taxista mexicano sobre palabras que tienen diferente significado en sus
respecitivas variedades (Blanco et alii, 2001, 169).
La última unidad del libro, “Hablando se entiende la gente”, es densa en
presencia femenina por dos motivos: una serie de reseñas de películas (Blanco
et alii, 2001, 190 y 194) y un ejercicio en el que aparecen quince dibujos de
famosos (Blanco et alii, 2001, 195). Entre las reseñas cinematográficas, una
sola directora: Betty Kaplan con Doña Bárbara, interpretada por Ruth Gabriel;
y un buen número de intérpretes femeninas: Leidy Tabares y Marta Correa por
La vendedora de rosas; Mercedes San Pietro por Las huellas borradas; Lumi
Cavazos, Regina Tomé, Ada Carrasco y Claudette Maillé por Como agua para
chocolate basada en el libro de Laura Esquivel que participó en el guión; Cecilia
Roth por Martín (hache) de la que es guionista Kathy Saavedra; y Mirta Ibarra
y Marylin Solaya por Fresa y chocolate-. Además, en una reseña sobre el cine
mexicano se cita a Dolores del Río y a María Félix (Blanco et alii, 2001, 194).
En esa unidad 10, “Hablando se entiende la gente”, aparece un
fragmento de Natalia Figueroa sobre El Spanglish en el que lo define como una
mezcla de español y de inglés que se ha convertido en una forma de expresión,
que a pesar de no tener gramática avanza rápidamente (Blanco et alii, 2001, 190
y 194). Acaba la unidad y el libro con imágenes de famosos para relacionarlos
71
Goretty Robles
con frases, en el lado masculino están Einstein, Karl Marx, Elvis, Sinatra, Lennon,
Charlot, Groucho Marx, Napoleón y Rodolfo Valentino; y, en el femenino, dos
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Sueña 4
Hombr e
Muje r
Puntnal
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Plana 4
Plana 3
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Mañaa 4
Mañaa 3
Gente 3
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Cursnto
Avannce
Así sta
Abanico
A fondo
Alusión
Datos
Imagen
Lista
Obra pro
Otros
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Gráfico 3.22 Resumen de porcentajes de hombres famosos y mujeres famosas en los manuales analizados,
teniendo en cuenta el tipo de aparición.
actrices Marilyn Monroe y Greta Garbo, Juana de Arco y una Eva oferente (Blanco
et alii, 2001, 195).
En ninguna de las categorías contempladas en mi análisis el número de
mujeres supera al de hombres, y solamente en un manual las mujeres superan
ligeramente a los hombres, en la categoría de Imagen y más ampliamente en la
categoría de Datos en Punto Final debido a que en una única lista aparecen 24
(Marcos et alii, 2000, 14. El caso de la categoría de otros en Es Español se debe
a que esta compuesta por una única entrevista a Victoria Camps (Alcoba et alii,
140-141).
72
4. REFLEXIÓN CRÍTICA SOBRE EL PAPEL DE LA MUJER EN LOS MANUALES DE ELE
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
Era el día seis de marzo de mil novecientos cuarenta y uno. En
el libro de inscripción de defunciones del cementerio del Este,
anotaron el nombre y dos apellidos de diecisiete ajusticiados.
Dieciséis hombres y una mujer. Una sola: Isabel Gómez Sánchez.
Hortensia no figuraba en la lista. El nombre de Hortensia Rodríguez
García no consta en el registro de fusilados del día seis de marzo
de mil novecientos cuarenta y uno. Pero cuentan que aquella
madrugada, Hortensia miró de frente al piquete, como todos.
Dulce Chacón “La Voz Dormida”
4. REFLEXIÓN CRÍTICA SOBRE EL PAPEL DE LA MUJER EN LOS
MANUALES DE ELE.
En este capítulo pretendo, por un lado, hacer un balance de lo presentado
hasta ahora y, por otro, intentar perfilar cual sería la imagen de la mujer que
sería deseable que presentaran futuros manuales. No quisiera hacer una guía de
cómo presentar a la mujer ni qué mujeres presentar, lo que intento es contribuir
al debate de qué materiales deberían incluirse en los manuales de ELE desde
una perspectiva de género.
En cualquier caso, tan importante como la imagen que se presenta y
las mujeres que se recogen en los manuales es el uso que de ese material se
hace en el aula. Las manuales son un instrumento útil y cotidiano que pueden
contribuir a la igualdad de género pero, al final, es la práctica docente la que
puede marcar la diferencia.
4. 1. AUSENCIAS Y PRESENCIAS.
En este apartado pasaré revista a las ausencias y las presencias
femeninas en los trece manuales analizados. Lógicamente, son más las ausencias
que las presencias; nos centraremos sobre todo en las mujeres insignes porque
como ya hemos mencionado reiteradamente a lo largo del capítulo 3 las ausencias
de mujeres comunes son más difíciles de establecer.
4.1.1. ¿Son realmente invisibles algunas mujeres?
Aún reconociendo la dificultad en la elección de personajes y el que,
como ya dijimos, la mayor parte de las apariciones son singulares, me ha llamado
la atención la ausencia de algunas mujeres que creo merecerían estar en los
manuales de ELE.
Como quedó expresado, se echa en falta toda clase de mujeres
profesionales, pero de forma más importante echo en falta mujeres sin más.
Hay categorías de mujeres, como por ejemplo las lesbianas, a las que no se
reconoce toda su contribución a la sociedad. Ese es también el caso de las
mujeres sindicalistas, mujeres reivindicativas, pero también mujeres deportistas,
políticas y sobre todo pensadoras.
75
Goretty Robles
Si caemos en la trampa de asociar Español Lengua Extranjera con
literatura, se podría echar en falta en primer lugar, y por su reciente desaparición,
a Dulce Chacón, pero también a un buen puñado de escritoras peninsulares: entre
las clásicas, si consideramos como tales a las recogidas en las antologías más
recientes faltan Santa Teresa, Fernán Caballero, Gertrudis Gómez de Avellaneda,
Pardo Bazán (Hurtado 1992), o Rosalía de Castro (Bieder 1995). Entre las de
más palpitante actualidad me hubiera gustado poder reseñar la presencia de
Almudena Grandes, Belén Gopegui, Carme Riera, Ana Rosetti, o la última premio
Planeta Lucía Etxebarría (Martínez Sallés, 1998, 14).
Un ámbito que a menudo olvidan los manuales de Español Lengua
Extranjera es el ingente mercado de los que ellos denominan hispano en Estados
Unidos. En ese mundo, con el mayor potencial de aprendientes de Español
Lengua Extranjera y con tantos hablantes de español como Argentina o España,
no se puede dejar de mencionar a autoras “chicanas” y puertorriqueñas. Entre
las primeras Ana Castillo, Helena Viramontes, Mary Helen Ponce (University
of Pennsylvania, 2005) son referencia imprescindible. Pronta a aparecer en
los manuales creo que se encuentra la chicana Sandra Cisneros, sin duda la
escritora en español -spanglish e inglés- más popular en Estados Unidos junto
con Isabel Allende.
El país que más hablantes aporta al mundo hispano es México y
hubiera sido interesante poder constatar la presencia de la incansable luchadora
por los derechos humanos Elena Poniatowska que además se ha encargado
repetidamente de dar la relevancia que merecen a las escritoras hispanoamericanas
(Poniatowska, 2001) . Por clásicas no deberían faltar Sor Juana Inés de la Cruz y,
un sinnúmero de escritoras actuales, como, Marisa Puga, Margo Glantz, Carmen
Boullosa, Rosario Castellanos, Inés Arredondo, Julieta Campos y algunas más
(Instituto de las mujeres del Distrito Federal, 2005).
Además de las obligadas Isabel Allende y Gabriela Mistral, chilena y
magnífica escritora es María Luisa Bombal. Para ampliar el espectro debería
considerarse la peruana Blanca Varela, la panameña Berta Alicia Peralta y la
dominicana de nacimiento Julia Álvarez.
Española
Hispana
Ninguna
No hispana
Femenino
N
113
21
10
36
%
62,8%
11,7%
5,6%
20,0%
Masculino
N
221
81
15
109
%
51,9%
19,0%
3,5%
25,6%
Tabla 4.1 Distribución de personajes por género y grupo nacional.
Fuera del campo de la literatura falta Ellen Ochoa, la Pedro Duque de
las mujeres hispanas; las bien conocidas artistas cubanas Celia Cruz, Gloria
Estefan, o Albita, entre otras (Amaya-Roldan 2005). La destacada luchadora por la
76
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
dignidad de las lesbianas mexicanas Claudia Hinojosa no ha conseguido romper
el techo de cristal que familia y relaciones sexuales tradicionales imponen sobre
los manuales de Español Lengua Extranjera, como tampoco lo ha conseguido
Chavela Vargas, pero si han conseguido asomarse a sus páginas personajes
como Carolina Herrera o Inés Sastre. No obstante, tampoco lo han conseguido
empresarias como Rosario Ibarra, Cristy Haubegguer.
De lo peninsular se echan a faltar María Bernaldo de Quirós, y Mari
Pepa Colomer que se disputan el título de primera aviadora española; las dos
ganadoras de Winblendon (Conchita Martínez y Lily Álvarez) y mujeres de la
talla intelectual de María Zambrano, María Moliner (sólo aparece citada una vez
cuando debería ser de obligada referencia), la socióloga Carlota Solé (comparable
a sus manidos colegas Alberto Moncada y Amando de Miguel) y tres filósofas de
la talla de Celia Amorós, Amelia Valcárcel y Adela Cortina.
Clara Campoamor queda ausente incluso de la lista en la que son citadas
su contraparte en el debate sobre el sufragio femenino en la Segunda República,
Victoria Kent y, la contemporánea de ambas, Federica Montseny (Marcos et alii,
2000, 14). Victoria es mencionada por haber sido la primera abogada del Colegio
Manuales
Administración
Aescenic
Aplastic12
Científic
Deportis
Empresar
Literatu
Mitologi
Moda
Otros
Periodistas
Femenino
24
30
2
17
2
1
45
18
7
3
31
Masculino
28
89
27
56
11
6
126
37
2
7
37
Tabla 4.2 Distribución de personajes por género y profesión.
de Madrid no por su larga y conocida trayectoria política. Este hecho no debería
sorprendernos, por increíble que parezca, en libros dedicados a la enseñanza
de ELE, se nota una marcada ausencia de todo lo relacionado con la Segunda
República, incluido una buena parte de los poetas del 27 y la Institución Libre de
Enseñanza (Varela, 2005).
Un campo que aunque bien representado en lo masculino está
prácticamente ausente en lo femenino es el de las cineastas. Entre ellas debería
figurar Pilar Miró no sólo por su contribución al cine, sino también por su relevancia
política, faltan Gracia Querejeta, Isabel Coixet, Laura Mañá aunque está su
compañera de generación Itziar Bollaín. Sería bueno contar con Paula Rodríguez
La ausencia de mujeres artistas está ligada a la propia trayectoria de las “Bellas Artes” al estar
estas enfocadas en el cuerpo humano, desde la Antigüedad, las mujeres no han tenido acceso.
No digamos durante el impresionismo cuando el objeto del arte estaba en cabarets o prostíbulos:
La dicotomía entre lo público y lo privado limitó el campo de expresión a lo doméstico y eso no
era digno de ser considerado “Bellas Artes” (Eckert y McConnell-Ginet, 2003, 41).
12
77
Goretty Robles
(Pinochet’s Children); la argentina Lucía Cedrón (En ausencia) o las cubanas
Lídice Pérez (La Bella Otero), Niurka Pérez (La señora sentimiento), o Belkis
Vega (Del Sueño a la Poesía). En las jóvenes se puede argumentar que no ha
dado tiempo a que su papel quede reflejado en los manuales de ELE, pero eso
no valdría en el caso de Josefa Molina, o de la mexicana Beatriz Mira Andreu.
Como vemos, mujeres no faltan ni han faltado, tómese, como ejemplo
la lista de libros con los que contribuyó España al edificio de la mujer en la
Exposición Universal de Chicago, en ella figuran más de 400 libros escritos por
mujeres o, sobre ellas, que van desde el ya comentado La ciencia de la mujer,
al alcance de las niñas de Carderera hasta La emancipación de la mujer, de la
mexicana Wright de Kleinhans (Clarke et alii 1894). A esa exposición se enviaron
el muy actual Al fausto natalicio del príncipe de Asturias, oda [aunque puede que
esta vez sea princesa], Alfonso el Sabio, Obras literarias de Gertrudis Gómez de
Avellaneda y Vanidad de vanidades, Adición a la Vanidad de vanidades, El águila
redentora, El siglo de las reinas, La rueda de la desgracia, o Poesías, entre otras,
de su opuesta Carolina Coronado, la obra de ambas es objeto de un interesante
debate
In the discussion of woman’s writing nineteenth century Spain, the
poetry of Avellaneda and Coronado became the polarized touchstones
of masculine and feminine language (Bieder, 1995, 105).
Se encuentran, no obstante, representadas un buen número de veces
Isabel Allende, Rosa Montero, Carmen Martín Gaite, Elvira Lindo, Cristina
Peri-Rossi, Maruja Torres, Marie Curie, Frida Khalo, Angeles Mastretta y una
larga lista, hasta ciento ochenta, en la que la frecuencia de apariciones disminuye
rápidamente para situarse en la aparición única en 132 ocasiones.
15
10
5
0
Isabende
Rosatero
Carmaite
Glorrtes
Elviindo
Ángeetta
Aranario
Crisossi
Fridahlo
Marurres
Laurivel
Mariurie
Rigonchú
Soleolas
Ana tute
Dolo Mar
Terecuta
Alfoorni
Carmoret
JuanArco
Mercdera
Monsallé
MontRoig
Violarra
Ana árez
Capecita
Carmadas
Carmgalt
Carmodoy
Carmonde
Cenienta
Cleoatra
Crisndez
Crisoyos
Elenchoa
Esthilar
EvaEva
Gabrtral
Inésstre
Isablica
La Lhera
Librrada
Lidilcón
Luz lado
Marineda
PenéCruz
Rosares
Sofíofía
Susandon
Número de apariciones
20
Mujeres
Gráfico 4.1 Mujeres con más de dos apariciones.
El perfil de la mujer (180) que se desprende de los trece manuales es el
78
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
de una mujer española (113) que puede ser periodista (31) o autora literaria (28),
que podría llegar incluso a ser científica (15) o artista; en el caso de la mujer no
española se prefiere a las hispanas (21) cuando se trata de literatura (11) y a las no
hispanas (36) cuando de artistas hablamos -Marilyn Monroe, Susan Sharandon,
Madonna, …- (12) (tablas 4.1 y 4.2). Perfil muy diferente del que producen los
hombres (426) ya sean españoles (221) -literatos (75), o artistas (52) y, en menor
medida periodistas (36)- o hispanos (81) -que también son literatos (39) y artistas
(31)-; los no hispanos (109) dan una idea de la diversidad del género masculino
- artistas (33), científicos (28), literatos (12) …- (gráfico 4.2).
Es interesante destacar el elevado número de periodistas que además
son siempre españolas, el 27% de las españolas, que puede ser fruto de mi
propia elección al incluirlas entre las mujeres famosas. Fue una duda que tuve en
ese momento pero que a la hora de hacer balance no me parece sino acertada,
parece que esas 31 mujeres con firma son el reflejo de que la sociedad esta
cambiando más de lo que los números recogidos en el párrafo anterior reflejan,
de hecho se acercan al número de periodistas reflejados en los manuales (37).
Como pienso que la elección de los artículos periodísticos se hace más por el
tema que tratan y la calidad literaria que por sus autores -no en pocas ocasiones,
se oculta si es hombre o mujer ya que sólo aparece el apellido y las iniciales del
nombre-.
75
Femenino
Masculin
Ambito e
Cient’fi
50
Periodis
Deportis
Otros
Artistas
Literatu
25
�������
Moda
Administ
Bars show counts
0
Espa–ola
Hispana
No hispa
Gráfico 4.2 Distribución de personajes por sexo, grupos profesionales y grupos nacionales.
4.2 ¿QUÉ MUJER PRESENTAR?
Cabe preguntarse, después de haber tratado de entender la imagen
que desprenden los manuales analizados, cual sería la imagen de la mujer
(y, consecuentemente del hombre) que se habría de reflejar en los manuales.
Comenzaré por pasar revista a las recomendaciones del Instituto de la Mujer,
79
Goretty Robles
aunque son muchos los libros de estilo y manuales que dan indicaciones de
cómo evitar el sexismo en libros de texto.
Las sugerencias del Instituto de la Mujer (1996) se dividen en tres
apartados: ilustraciones, contenidos y lenguaje. En cuanto a las ilustraciones
las recomendaciones son obvias, “incluir un número equilibrado de mujeres y
hombres” y “evitar imágenes tópicas que representan siempre a los hombres
como fuertes, competitivos y activos, y a las mujeres como débiles y pasivas”.
En cuanto a la igualdad en las imágenes, vemos que manuales como
Planet@ 3 (57,2%), Planet@ 4 (53,1%), Es Español (47,6%), Así me gusta (46,
������ Mujeres
% �������� Femenino
Masculin
Administ
144
29,6% Administ
24
13,3%
28
6,6%
Aescenic
108
22,2% Aescenic
30
16,7%
89
20,9%
Aplastic
27
5,5%
Aplastic
2
1,1%
27
6,3%
Científic
19
3,9%
Científic
17
9,4%
56
13,1%
Deportis
4
,8%
Deportis
2
1,1%
11
2,6%
Empresar
9
1,8% Empresar
1
,6%
6
1,4%
Literatu
145
29,8%
Literatu
45
25,0%
126
29,6%
Mitologi
13
2,7%
Mitologi
18
10,0%
37
8,7%
Moda
2
,4%
Moda
7
3,9%
2
,5%
Otros
14
2,9%
Otros
3
1,7%
7
1,6%
Periodis
2
,4%
Periodis
31
17,2%
37
8,7%
Tabla 4.3 Comparación entre las profesiones de un diccionario de mujeres -sólo se han recogido las
hispanohablantes- (Segura, 1998) y las de los manuales.
2), Punto Final (43,2%), y Sueña 4 (42,8%) podrían estar dentro de lo deseable.
Más difícil es el evitar imágenes tópicas, pero como dijimos en el apartado 3.2
parece que todos los manuales han hecho un esfuerzo para evitar el tópico y
algunos, como Curso de Perfeccionamiento, pienso que lo han conseguido. Sin
embargo, se ha tomado una opción por la neutralidad en la que nadie parece
hacer nada, pero volveré sobre esto al tratar los contenidos.
La guía del Instituto de la mujer hace las siguientes recomendaciones,
en cuanto a los contenidos:
1)-Mencionar indistintamente a hombres y mujeres tanto
en actividades profesionales como en la realización de trabajos
domésticos.
2)-No presentar a los hombres siempre dirigiendo y ocupando
posiciones importantes y a las mujeres en situaciones subordinadas
y dependientes. Tanto los hombres como las mujeres deber estar
indistintamente en todas las situaciones.
3)-Reflejar la presencia y las aportaciones de hombres y mujeres,
evitando que los hechos históricos y la evolución humana aparezcan
protagonizados, en la mayoría de los casos, por los hombres.
4)-Recoger las aportaciones de las mujeres a los avances
científicos y tecnológicos, de modo que aparezcan con el reconocimiento
que merecen. (Instituto de la mujer, 1996, 30)
80
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
Es este apartado de contenidos al que habría que prestar mayor
atención en los manuales de ELE. En la actualidad faltan hombres que realicen
tareas domésticas, aunque alguno hay (por ejemplo, Blanco et alii, 2003, 137).
Más preocupante es la falta de diversidad, tanto cultural, como profesional, en
estos aspectos si que se debería intentar una imagen más rica que la actual,
debe haber todo tipo de mujeres, pero esas mujeres también tienen que ser
de diferentes nacionalidades. Actualmente, España con un diez por ciento de
las hispanohablantes tiene una preponderancia absoluta en los manuales de
ELE (62,8%) si bien es cierto que los manuales analizados están realizados por
autoras y autores españoles.
El evitar que la historia aparezca protagonizada por hombres sí que
es una difícil tarea, sobre todo, por que la Historia siempre la han escrito los
vencedores, aunque recientes aportaciones nos pueden servir para dar una visión
más adecuada de lo que sucedió en el pasado, resaltando si fuera necesario el
papel de la mujer (Conkey y Gero, 1995, Guerra, 1996). Ligado al papel histórico
de la mujer están sus contribuciones al desarrollo científico y tecnológico, nadie
sabe si la que descubrió el fuego fue mujer, o si lo fue quién inventó la rueda, pero
poca gente osa tan siquiera a plantear esa posibilidad, ese sería un interesante
tema de debate en la clase de ELE.
El último apartado de los analizados por el Instituto de la Mujer es el
más problemático en el marco de ELE, el lenguaje,
1) -evitar el uso del masculino como genérico, que oculta a las mujeres,
empleando el género gramatical femenino para nombrarlas.
2) -Utilizar el lenguaje de forma que no se subordine ni se infravalore a las
mujeres.
3) -Nombrar los colectivos de mujeres y hombres utilizando el femenino y el
masculino o bien otros recursos lingüísticos que representan a ambos sexos
(Instituto de la mujer, 1996, 30).
Digo que es problemático porque obviamente los manuales de ELE
tienen que tratar el tema del género gramatical y determinadas propuestas, como
las planteadas en la introducción de este trabajo, pueden llevar a la confusión.
Soy consciente de que las autoras de los manuales de ELE tienen que lidiar
con las editoriales que no las darán toda la libertad que ellas desearían, aunque
creo también que hay que aprovechar la creciente pujanza de lo femenino para
intentar cambiar las cosas. En cuanto a las dos primeras recomendaciones en
los manuales de ELE son fáciles de conseguir, el problema es cómo nombrar
a colectivos de hombres y mujeres utilizando también el femenino y otros
recursos.
Por un lado, está el hecho de que, en ocasiones, el o la estudiante de
ELE se va a presentar a un examen (DELE u otros) en el que le van exigir una
determinada respuesta, por mucho que yo defienda que poeta es invariable, el
81
Goretty Robles
o la estudiante se verá obligado a contestar otra cosa. Desde el punto de vista
de la docencia, y aquí juega un papel fundamental el pensamiento feminista,
no autoritario, no hay ningún problema para explicar las diferentes opciones,
pero que hacer si el alumno se ve enfrentado a un sistema patriarcal, autoritario
y de género. ¿Qué ocurrirá si al alumno le piden hacer una redacción sobre
el maltrato a las mujeres? Un alumno podría utilizar la expresión “violencia de
género” y sabría defenderla, pero ¿que haría la académica o el académico, o la
academicista o el academicista encargado de corregir esa redacción?
En cualquier caso, como decíamos al iniciar el trabajo siendo importante
el manual, es más importante el docente y ahí sí que la labor de sensibilización
social ha de ser más importante de lo que es en la actualidad. El mejor manual, el
menos sexista, en manos de un profesor, o una profesora, sexista puede contribuir
a la propagación de la visión menos afortunada de la sociedad y, al revés, el peor
manual en manos de una docente, o un docente, sensible le puede proporcionar
material para subvertir el sistema patriarcal y andocéntrico, como demuestran
algunas experiencias recientes (Sunderland et alii, 2002).
La educación para la igualdad no tiene el destacado papel que
debería tener en los cursos de formación de profesorado. Un buen manual con
recomendaciones claras sobre cómo utilizar los materiales recogidos en él podrá
al menos servir de ayuda y guía al docente que tenga la voluntad de enseñar
ELE en un marco que ayude a la transformación de la sociedad y contribuya
a la igualdad de género, sin olvidar la diversidad. Ya se ha manifestado, a lo
largo del texto, la certeza de que muchos de los manuales analizados incluyen
materiales sexistas para provocar el debate y, con ello, visualizar el problema,
aunque no lo manifiesten expresamente. No obstante, creo que las autoras de
esos manuales se verían sorprendidas si vieran cómo se utilizan esos materiales
que ellas recogen.
82
5. PROPUESTA DE UNIDAD DIDÁCTICA EN EL MARCO DE LOS
CONTENIDOS CULTURALES EN LA CLASE DE ELE
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
5. PROPUESTA DE UNIDAD DIDÁCTICA EN EL MARCO DE LOS
CONTENIDOS CULTURALES EN LA CLASE DE ELE.
El objetivo final es facilitar un compendio de contenidos culturales de
acuerdo con el Marco común europeo de referencia para las lenguas: aprendizaje,
enseñanza, evaluación (Council of Europe, 2002).
5.1 CONTENIDOS CULTURALES.
Mi propuesta de contenidos culturales se desarrolla en torno a una serie de
tópicos que recorren transversalmente algunos de los apartados incluidos en el
Marco Europeo. Se centrará en los valores, creencias y actitudes, por un lado, y
las relaciones personales, por el otro. El desarrollo de estos dos aspectos implica
el tratamiento del resto de los temas recogidos en el marco europeo: la vida
diaria, las condiciones de vida, el lenguaje corporal, las convenciones sociales
y el comportamiento ritual que habrán sido tratados con mayor detenimiento en
niveles previos.
El tratamiento de los temas escogidos requiere que se entiendan y
produzcan textos complejos. En el nivel C1, probablemente se escapen algunos
matices de ese tipo de textos.
1. LAS RELACIONES PERSONALES: ESTRUCTURA FAMILIAR EN ESPAÑA
E HISPANOAMERICA
1.1. Trabajo, Mujer y Familia.
1.1.1. La religión católica y el papel tradicional de la mujer.
1.1.2. Revolución sexual y liberación femenina.
1.1.3. La mujer en el mundo actual.
1.1.4. Esclavitud de niñas como sirvientas domésticas y turismo sexual.
1.1.5. Pobreza y misterio: las desaparecidas de Ciudad Juárez.
1.2. Género y Sexo
1.3. La Mujer En Hispanoamérica
1.3.1. Frida Khalo
1.3.2. Isabel Allende
1.3.3. Sandra Cisneros
1.3.4. Rigoberta Menchú
MATERIALES
Informe de la Real Academia sobre sexo y género (Anexo 1), artículo de
Cristina Nogueira en El País (Nogueira, 2004), Carta al director de P. Nieva
(Anexo 2), Las niñas indígenas en México (González y Palencia, 2004) y
columna de opinión de Juan José Millás (Anexo 3).
85
Goretty Robles
5.2 HACIA LA IGUALDAD EN LA CLASE DE ELE: SEXO Y GÉNERO EN ESPAÑOL.
El objetivo fundamental de la unidad didáctica es fomentar el pensamiento
crítico sin olvidar el desarrollo de las destrezas orales (comprensión y expresión
oral) y escritas (comprensión y expresión escrita), y favorecer la independencia
de espíritu del individuo, todo ello necesario para una adecuada adquisición
del español como segunda lengua. Por ello, intento hacer que cada estudiante
contribuya al desarrollo de la clase de la misma manera que lo hacen profesores
y profesoras. Desearía que expresaran sus opiniones sobre una gran variedad
de temas, aunque sin subordinarse a las del docente. Intentar que la clase les
sirva de provecho, siendo abierta, flexible, y sobre todo honesta. En resumen, las
metas y objetivos académicos son aumentar la capacidad lectora de alumnas
y alumnos para que sean capaces de expresar claramente sus ideas utilizando
la gramática apropiada. Cada estudiante hablará al resto de la clase, escribirá y
reescribirá su trabajo, y aprenderá cómo hacer preguntas, y, principalmente, a
cómo pensar.
Contexto: La unidad didáctica tiene tres aspectos principales, familiarizar
a los alumnos con los conceptos de sexo y género en español, promover su
capacidad lectora y aproximarlos a la escritura.
Objetivos: Las alumnas y los alumnos se familiarizarán con los términos
sexo y género, y sus derivados (diferenciación sexual, sexo biológico, género
antropológico, estereotipo sexual) siendo capaz al final de la lección de definirlos
con sus propias palabras.
Lectura: Se leerá, por grupos, el informe de la Real Academia sobre
la expresión violencia de género (Anexo 1), la carta al director de Pilar Nieva en
contestación al mismo (Anexo 2) y el artículo de Juan José Millás (Anexo 3).
Comprensión lectora: Se contestarán las siguientes preguntas:
¿Qué entiende cada uno de los textos por sexo?
¿Qué entiende cada uno de los textos por género?
¿Qué es una categoría gramatical?
¿Plantea el texto que has leído alguna alternativa a la expresión
“violencia de género”?
DEBATE: Cada grupo presentará al resto de la clase el texto que ha
leído y se abrirá un debate en el que se han de usar expresiones como “en
mi opinión”, “creo que”, “pienso que”, “a mi me parece”, “en primer lugar”, “en
segundo lugar”, “yo (no) estoy de acuerdo con”, “por último”, …
ESCRITURA:
Se propondrá que escriban una columna de opinión
86
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
sobre cómo deberían usarse sexo y género en español.
A) Reflexionar: a partir de las ideas expresadas en los textos se
buscarán las ideas principales que deber dar estructura a la columna.
B) Planificar: Que postura van a tomar, defender la de la Real Academia,
defender qué sexo y género no son la misma cosa cuando se aplican a personas,
o una postura intermedia.
C) Vocabulario: hacer una lista de los términos que queremos utilizar y
escribir sus definiciones.
PRIMER BORRADOR: Escribir un primer borrador de la columna en el
que quede claro cual es la postura defendida.
PUESTA EN COMUN: Alumnos y alumnas leerán al resto de la clase el
borrador y se harán comentarios sobre la claridad expositiva, no sobre la postura
defendida.
REVISAR. En función de las sugerencias recibidas, se deberá revisar
el borrador y someterlo a la revisión de dos o tres de sus iguales, que prestarán
atención preferente a la concordancia entre los sustantivos y los adjetivos
-masculinos, singulares, plurales - y entre sujetos y verbos en cada frase.
LA HORA DE LA VERDAD: Deberán escribir la versión final de la
columna y entregársela a la profesora o al profesor.
PUBLICAR: Cuando les sea devuelta la columna, buscarán una imagen
para ilustrarla. Cada columna se incorporará a un dossier en el que se recogerán
todas las contribuciones.
87
Goretty Robles
88
6. REFLEXIÓN FINAL
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
6. REFLEXION FINAL.
Llegado el momento de concluir no querría trasmitir un tono pesimista
aunque las cifras, tanto en las representaciones iconográficas como en el análisis
de los personajes destacados parezcan invitar a ello.
Enfocando el problema con optimismo aparece una mejora en la
tendencia general de los manuales si tomamos como referencia algunos de
los estudios realizados hasta ahora (Galiano 1993, Cerezal 1999) sin duda, las
mujeres autoras mayoritarias de los manuales y predominantes en la docencia
de Español Lengua Extranjera debemos intentar alcanzar la paridad en un ámbito
en el que somos protagonistas.
Pero más importante que igualar las cifras es recoger la antorcha de
la vanguardia del feminismo y fomentar el pensamiento crítico, la educación
por la paz, el fomento de la tolerancia y, sobre todo, celebrar la diversidad. Ser
diferente, algo consustancial a los estudiantes de Español Lengua Extranjera, es
motivo de celebración y punto de partida para enriquecer nuestras vidas, la de los
estudiantes y las de la sociedad.
En el estricto tema del género no se ha de olvidar que los profesores
estamos constantemente redefiniendo nuestro concepto de género y nuestro
posicionamiento sicológico y social frente a él.
La identidad es un aspecto de la personalidad en proceso constante
de transformación en el que desde la enseñanza de Español Lengua Extranjera
se puede incidir en buena medida. Esta capacidad de hacer una sociedad más
igualitaria desde la enseñanza del español es algo de lo que quizás no somos
lo suficientemente conscientes los que fijemos nuestra actividad profesional en
dicho modo.
Son muchos los techos de cristal que quedan por romper. Esto, que
podría invitarnos a desfallecer en el intento, ha de servir de acicate, sabemos lo
que queremos, hagámoslo posible.
Finalmente, desearía volver a retomar un aspecto que espero haber
dejado claro a lo largo del trabajo: más importante que los materiales didácticos
es el uso que de ellos se hace en el aula. Incluso el material más adverso puede
ser utilizado para fomentar la igualdad. Dicho lo cual, conviene reiterar que es
mejor utilizar materiales favorables al discurso de igualdad.
Llegada la hora de hacer balance, de este trabajo, que no siempre
fue fácil empresa, no puedo sino manifestar lo mucho que me he enriquecido
haciéndolo. Quizás en demasiadas ocasiones he optado por la vía fácil del
criticismo. Quisiera, sin embargo, dejar constancia expresa del sentimiento de
91
Goretty Robles
gratitud para con los autores de los 13 manuales que he analizado, y no sólo
porque sin su obra yo no hubiera podido hacer este trabajo, sino, antes que nada
por la inmensa ayuda que todos los manuales proporcionan a los enseñantes de
Español Lengua Extranjera.
Yo, por mi parte me daría por satisfecha si alguien más que la comisión
encargada de evaluar este trabajo lo leyera y él mismo sirviera de acicate a
editores y autores para navegar a toda vela en el rumbo que parece haberse
emprendido.
92
7. BIBLIOGRAFIA
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
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La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
ÍNDICE
1. INTRODUCCIÓN Y METODOLOGÍA ................................................................................................5
1.1 SEXISMO EN EL LENGUAJE ............................................................................................................8
1.2 LOS MANUALES ANALIZADOS ......................................................................................................10
1.3 METODOLOGÍA. ............................................................................................................................13
2. ANTECEDENTES�
15
3. ANÁLISIS DEL PAPEL DE LA MUJER EN LOS MANUALES DE ELE ...................................25
3.1 EL ESTEREOTIPO DE LA MUJER ...................................................................................................27
3.1.1 Definición de estereotipo. ........................................................................................28
3.2 LA MUJER COMO PERSONAJE REAL: REPRESENTACIONES ICONOGRÁFICAS. .............................34
3.3. LA MUJER COMO PERSONAJE HISTÓRICO, SU REFLEJO EN TRECE MANUALES DE ELE. .........52
3.3.1. A fondo. .......................................................................................................................53
3.3.2. Abanico ........................................................................................................................55
3.3.3. Así me gusta...............................................................................................................56
3.3.4. Avance .........................................................................................................................56
3.3.5. Curso de Perfeccionamiento. ................................................................................58
3.3.6. Es español. .................................................................................................................62
3.3.7. Gente 3. ........................................................................................................................63
3.3.8. Mañana 3 y 4. .............................................................................................................65
3.3.9. Planet@ 3. ...................................................................................................................65
3.3.10. Planet@ 4. .................................................................................................................66
3.3.11. Punto Final................................................................................................................67
3.3.12. Sueña 4. .....................................................................................................................70
99
Goretty Robles
4. REFLEXIÓN CRÍTICA SOBRE EL PAPEL DE LA MUJER EN LOS MANUALES DE ELE .73
4. 1. AUSENCIAS Y PRESENCIAS. ......................................................................................................75
4.1.1. ¿Son realmente invisibles algunas mujeres? ...................................................75
4.2 ¿QUÉ MUJER PRESENTAR? ........................................................................................................79
5. PROPUESTA DE UNIDAD DIDÁCTICA EN EL MARCO DE LOS CONTENIDOS CULTURALES
EN LA CLASE DE ELE ...................................................................................................................83
5.1 CONTENIDOS CULTURALES. .........................................................................................................85
5.2 HACIA LA IGUALDAD EN LA CLASE DE ELE: SEXO Y GÉNERO EN ESPAÑOL. ...........................86
6. REFLEXIÓN FINAL ............................................................................................................................89
7. BIBLIOGRAFIA ...�
93
ANEXOS..................�
101
ANEXO 1 ...........................................................................................................................................103
ANEXO 2 ...........................................................................................................................................107
ANEXO 3 ...........................................................................................................................................108
ÍNDICES ...................�
109
ÍNDICE DE FIGURAS ..........................................................................................................................109
ÍNDICE DE GRÁFICOS .........................................................................................................................110
ÍNDICE DE TABLAS .............................................................................................................................111
100
ANEXOS
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
ANEXO 1
INFORME DE LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA SOBRE LA
EXPRESIÓN VIOLENCIA DE GÉNERO
El anuncio de que el Gobierno de España va a presentar un Proyecto de Ley integral contra la
violencia de género ha llevado a la Real Academia Española a elaborar el presente Informe sobre el
aspecto lingüístico de la denominación, incorporada ya de forma equivalente en las Leyes 50/1997
y 30/2003 al hablar de impacto por razón de género.
El análisis y la propuesta que al final de este Informe se presentan a la consideración del
Gobierno han sido aprobados en la sesión plenaria académica celebrada el pasado jueves día 13 de
mayo.
1. ORIGEN DE LA EXPRESIÓN
La expresión violencia de género es la traducción del inglés gender-based violence o gender violence,
expresión difundida a raíz del Congreso sobre la Mujer celebrado en Pekín en 1995 bajo los
auspicios de la ONU. Con ella se identifica la violencia, tanto física como psicológica, que se
ejerce contra las mujeres por razón de su sexo, como consecuencia de su tradicional situación de
sometimiento al varón en las sociedades de estructura patriarcal.
Resulta obligado preguntarse si esta expresión es adecuada en español desde el punto de
vista lingüístico y si existen alternativas que permitan sustituirla con ventaja y de acuerdo con otras
fórmulas de denominación legal adoptadas por países pertenecientes al área lingüística románica y
con el uso mayoritario de los países hispanohablantes.
2. ANÁLISIS SOBRE LA CONVENIENCIA DE SU USO EN ESPAÑOL
La palabra género tiene en español los sentidos generales de ‘conjunto de seres establecido
en función de características comunes’ y ‘clase o tipo’: Hemos clasificado sus obras por géneros; Ese género
de vida puede ser pernicioso para la salud. En gramática significa ‘propiedad de los sustantivos y de
algunos pronombres por la cual se clasifican en masculinos, femeninos y, en algunas lenguas,
también en neutros’: El sustantivo ‘mapa’ es de género masculino. Para designar la condición orgánica,
biológica, por la cual los seres vivos son masculinos o femeninos, debe emplearse el término sexo:
Las personas de sexo femenino adoptaban una conducta diferente. Es decir, las palabras tienen género (y no
sexo), mientras que los seres vivos tienen sexo (y no género). En español no existe tradición de uso
de la palabra género como sinónimo de sexo.
103
Goretty Robles
Es muy importante, además, tener en cuenta que en la tradición cultural española la palabra
sexo no reduce su sentido al aspecto meramente biológico. Basta pensar al propósito lo que en esa
línea ha significado la oposición de las expresiones sexo fuerte / sexo débil, cuyo concepto está, por
cierto, debajo de buena parte de las actuaciones violentas.
En inglés la voz gender se empleaba también hasta el siglo XVIII con el sentido de ‘clase o
tipo’ para el que inglés actual prefiere otros términos: kind, sort o class (o genus, en lenguaje
taxonómico)
gramatical’
[1]
[2]
. Como en español, gender se utiliza también con el sentido de ‘género
. Pero, además, se documenta desde antiguo un uso traslaticio de gender como
sinónimo de sex
[3]
, sin duda nacido del empeño puritano en evitar este vocablo. Con el auge de
los estudios feministas, en los años sesenta del siglo
XX
se comenzó a utilizar en el mundo
anglosajón el término gender con el sentido de ‘sexo de un ser humano’ desde el punto de vista
específico de las diferencias sociales y culturales, en oposición a las biológicas, existentes entre
hombres y mujeres
[4]
.
Tal sentido técnico específico ha pasado del inglés a otras lenguas, entre ellas el español.
Así pues, mientras que con la voz sexo se designa una categoría meramente orgánica, biológica, con
el término género se ha venido aludiendo a una categoría sociocultural que implica diferencias o
desigualdades de índole social, económica, política, laboral, etc. En esa línea se habla de estudios de
género, discriminación de género, violencia de género, etc. Y sobre esa base se ha llegado a veces a extender
el uso del término género hasta su equivalencia con sexo: � «El sistema justo sería aquel que no asigna
premios ni castigos en razón de criterios moralmente irrelevantes (la raza, la clase social, el género de cada persona)»
(País [Esp.] 28.11.02); � «Los mandos medios de las compañías suelen ver cómo sus propios ingresos dependen en
gran medida de la diversidad étnica y de género que se da en su plantilla» (Mundo [Esp.] 15.1.95). Es obvio
que en ambos casos debió decirse sexo, y no género.
3. DOCUMENTACIÓN
DE LAS DIVERSAS EXPRESIONES USADAS EN ESPAÑOL PARA EXPRESAR EL
CONCEPTO
104
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
3. Documentación de las diversas expresiones usadas en español para expresar el concepto
términos
violencia doméstica
Año primera
documentación
CREA
Internet (Google)
CREA[5]
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violencia contra las mujeres
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discriminación por razón de
sexo
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Como se advierte a simple vista, la expresión violencia doméstica es la más utilizada con
bastante diferencia en el ámbito hispánico, doblando a la expresión violencia intrafamiliar muy
frecuente en Hispanoamérica junto con violencia familiar y violencia contra las mujeres.
Critican algunos el uso de la expresión violencia doméstica aduciendo que podría aplicarse, en
sentido estricto, a toda violencia ejercida entre familiares de un hogar (y no sólo entre los
miembros de la pareja) o incluso entre personas que, sin ser familiares, viven bajo el mismo techo;
y, en la misma línea -añaden-, quedarían fuera los casos de violencia contra la mujer ejercida por
parte del novio o compañero sentimental con el que no conviva.
De cara a una “Ley integral” la expresión violencia doméstica, tan arraigada en el uso por su
claridad de referencia, tiene precisamente la ventaja de aludir, entre otras cosas, a los trastornos y
consecuencias que esa violencia causa no sólo en la persona de la mujer sino del hogar en su
conjunto, aspecto este último al que esa ley específica quiere atender y subvenir con criterios de
transversalidad.
4. PROPUESTA DE DENOMINACIÓN
Para que esa ley integral incluya en su denominación la referencia a los casos de violencia
contra la mujer ejercida por parte del novio o compañero sentimental con el que no conviva,
podría añadirse “o por razón de sexo”. Con lo que la denominación completa más ajustada sería LEY
INTEGRAL CONTRA LA VIOLENCIA DOMÉSTICA O POR RAZÓN DE SEXO.
En la misma línea, debiera en adelante sustituirse la expresión “impacto por razón de género”
por la de “impacto por razón de sexo”, en línea con lo que la Constitución establece en su Artículo 14
al hablar de la no discriminación “por razón de nacimiento, raza, sexo...”.
Avala a esta propuesta el hecho de que la normativa gemela de países de la lengua
románica adopta criterios semejantes.
Así en el área francófona:
105
Goretty Robles
� En Canadá se discute [texto de 2002] una «Loi de la famille et criminalisation de
la violence domestique».
� En Bélgica existe una ley (24 noviembre 1997) «visant à combarte la vilence au
sein du couple». Con posterioridad, se ha lanzado una «Campagne nationale de
lutte contre les violences domestiques».
� La ministra Nicole Ameline prepara en Francia [2003] una ley que incluye, entre
otros aspectos, la «violence à l’égard des femmes».
� La ley luxemburguesa (8 septiembre 2003) trata «sur la violence domestique».
En Italia se documentan ampliamente :
Violenza contro le donne
Violenza verso le donne
Violenza sulle donne
Violenza doméstica
Violenza familiare
Finalmente, en los medios de comunicación españoles predomina hoy,
bien que con titubeos, la denominación violencia doméstica. La opción lingüística que
la próxima Ley adopte resultará claramente decisiva para fijar el uso común. De
ahí la necesidad, a juicio de la Real Academia Española, de que el Gobierno
considere su propuesta.
Madrid, 19 de mayo de 2004
[1] Oxford English Dictionary (edición electrónica, en www.oed.com), acep. 1.
[2] OED, acep. 2.
[3] OED, acep. 3.
[4] OED, acep. 3b
[5] Corpus de referencia del español actual (CREA)
Número de casos y, entre paréntesis, número de documentos.
106
107
La aparición en las páginas de
Sociedad de su periódico del artículo Sexo, género y Real Academia (28-5-2004, página 34),
va a provocar, sin duda, un inevitable asombro y sorpresa entre
buena parte de la comunidad
académica española ante la argumentación de la RAE en relación con el término “violencia
de género” y, más concretamente, la negación absoluta de la
utilización de la palabra “géne-
Sobre sexo y género
Los textos destinados a esta sección no
deben exceder de 30 líneas mecanografiadas. Es imprescindible que estén firmados y que conste el domicilio, teléfono y
número de DNI o pasaporte de sus autores. EL PAÍS se reserva el derecho de publicar tales colaboraciones, así como de
resumirlas o extractarlas. No se devolverán los originales no solicitados, ni se
dará información sobre ellos. Correo
electrónico: [email protected]
Una selección más amplia de cartas puede encontrarse en: www.elpais.es
AL DIRECTOR
CARTAS
ro” para referirse al sexo como
“construcción cultural, elaborada en cada tiempo y cada sociedad concretos de una manera
diversa”. El término “género”
sirve para estructurar la fundamental diferencia entre la “femineidad” y “masculinidad” como
conceptos elaborados socioculturalmente, frente a los significados tradicionales del “sexo”
(“macho” y “hembra”), asentados en diferencias puramente
biológicas. Esta acepción del término “género”, generalizada
desde hace tres décadas en los
estudios feministas, introduce
una variante sociohistórica fundamental en el discurso “esencialista” predominante durante
siglos, que ha definido el “sexo”
como realidad biológica y física
inmutable. Este uso del término
no sólo se ha asentado desde los
sesenta en el ámbito anglosajón,
sino que ha penetrado en el ámbito del hispanismo internacional y, por tanto, en el español,
desde mediados de los setenta, y
sobre todo durante la década de
los ochenta. Viene utilizándose
en este sentido desde una perspectiva multidisciplinar que ha
abarcado casi todos los campos
de las ciencias humanas y sociales (impregnando, incluso, ya
EL PAÍS, martes 1 de junio de 2004
otras disciplinas pertenecientes
a las ciencias experimentales).
Dejando a un lado, pues, la
sólida penetración en el mundo
de la investigación académica y
su generalización en los medios
de comunicación —que ustedes,
mejor que yo, conocen—, resulta inapropiado acudir a una supuesta “falta de tradición en español de la palabra género como sinónimo de sexo” —¡no son
sinónimos!— como argumento
válido para impedir la incorporación de una nueva acepción
semántica en la explicación académica de un término léxico. Sobre todo, en estos tiempos de
revolución tecnológica, cuando
se están adoptando continuamente en nuestro idioma términos nuevos y acepciones diversas procedentes de otras lenguas
(fundamentalmente el inglés, como es bien sabido), con mucho
menos entronque en la familia
lingüística románica que el que
posee el término “género”, utilizado en el sentido anteriormente explicado. Es posible concluir, por tanto, que el fondo de
la cuestión tiene que ver más
con cuestiones ideológicas y políticas —poco afines a la evolución de un pensamiento más
igualitario en nuestro país—
que con argumentos realmente
filológicos o lingüísticos.— Pilar Nieva de la Paz, científica
titular del CSIC.
ANEXO 2
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
más
as
el que
mente.
ad es que
cteles han
s de la
n hechos
emos
uras y
. Sin
va
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eos. ¿Qué
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uardado
cachofas
les.
un modo
las veces.
as, como
Sólo un
orados en
e dice que
oleón,
a que
el premio
creo que
. Las
1820,
EL PAÍS, domingo 8 de agosto de 2004
ANEXO 3
Pie de foto / EL PAÍS 25 de noviembre de 2003
Sexo y género
La Academia
recomienda la
expresión
“violencia
doméstica o por
razón de sexo”
frente a la de
“violencia de
Juan José
género”, porque la
Millás
segunda implica
una confusión entre
sexo y género. El sexo es un atributo
biológico, mientras que el género es
un rasgo gramatical. Los seres vivos
tienen sexo, y las palabras tienen
género. Todo eso es cierto, pero no lo
es menos que el género, que está
inspirado en la distinción natural
entre los sexos. Por otro lado, entre
las palabras hay violencia de género
porque el lenguaje es machista y
misógino, como la vida misma, y no
es raro que los términos masculinos
se ensañen con los femeninos.
Podemos decir que Bach fue un
genio de la música, pero no que
Simone de Beauvoir fue una genia de
las letras, porque genio, qué
casualidad, es un sustantivo
masculino. Si el ejemplo les parece
demagógico y quizá lo sea (vivo de
eso), busquen ustedes mismos sus
propios ejemplos: el diccionario y la
gramática están llenos de casos de
violencia de género como la realidad
está llena de casos de “violencia
doméstica o por razón de sexo”.
Todavía hoy sigue vigente la norma
según la cual, cuando el adjetivo ha
de concordar con varios sustantivos,
tiene preferencia el masculino sobre
el femenino y el femenino (menos
mal) sobre el neutro. Por eso mismo
acabamos de decir “el diccionario y
la gramática están llenos…”, y no “el
diccionario y la gramática están
llenas…”. Parece que existe, pues,
entre la violencia de género
gramatical y la de sexo biológico una
oscura y remota analogía. Así que,
pese a la recomendación de la
Academia, nosotros preferimos la
expresión “violencia de género”,
porque intuimos que, además de
explicar la de sexo, la incluye.
La mujer de la foto se llama
Souad, es palestina y fue rociada con
gasolina e incendiada por haberse
quedado embarazada antes de
casarse. Le salvaron la vida unas
vecinas que la condujeron corriendo
al hospital. Aunque la han operado
desde entonces 27 veces, cuando se
quita la máscara tiene, en lugar de
rostro, un amasijo rosado, mil veces
cosido y recosido, que produce
espanto. El fuego le destruyó la piel,
que nos protege de las agresiones de
GORKA LEJARCEGI
nada
nen
ólo
alguien
s los
s son
Goretty Robles
la realidad, pero que nos relaciona
con ella al mismo tiempo. La
supresión de esa frontera entre el
mundo y nosotros constituye uno de
los actos más crueles que quepa
imaginar, porque elimina la
diferencia entre dentro y fuera,
condenando a la persona desollada a
una intemperie atroz.
Souad ha tenido que sustituir su
rostro, que es el soporte de la
identidad personal y la tarjeta de
visita con la que nos presentamos a
108máscara que,
los otros, por una
como objeto inanimado que es, no
tiene sexo, sólo género, y femenino,
para más señas. Aunque podría
llevarla también un hombre, puesto
que sus rasgos, como ven, son
neutros. Quizá es esa neutralidad la
que perseguían sus agresores, pues se
ataca a la mujer para borrar lo que
en ella hay de mujer. Y eso se hace
desde la familia y desde fuera de la
familia, desde el sexo y desde el
género, desde el nombre y desde el
pronombre. Pero Souad ha
conseguido, mostrando sólo los ojos
y el borde de los labios, vencer la
neutralidad formal de la máscara y
mostrar su feminidad a través de esos
tres orificios.
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
ÍNDICE DE GRÁFICOS
Página
3.1. Distribución de las imágenes por manual, sexo y grupos de edad. .................................................................. 34
3.2. Distribución de las imágenes de adultos por manual y sexo. ........................................................................... 35
3.3. Distribución de las imágenes por manual, sexo y grupos de edad
excluyendo a los adultos. .......
.............. ............................................................................................................... 36
3.4. Distribución de las ilustraciones en López et alii (2003a). ................................................................................ 37
3.5. Distribución de las ilustraciones en Moreno et alii (2004). ................................................................................ 38
3.6. Distribución de las ilustraciones en Martín et alii (2001). .................................................................................. 39
3.7. Distribución de las ilustraciones en Moreno y Tuts (1991). ............................................................................... 40
3.8. Distribución de las ilustraciones en Chamorro et alii (2005). ............................................................................ 41
3.9. Distribución de las ilustraciones en Coronado et alii (2003). ............................................................................ 42
3.10. Distribución de las ilustraciones en Blanco et alii (2001). ............................................................................... 43
3.11. Distribución de las ilustraciones en Marcos et alii (2000). ............................................................................... 43
3.12. Distribución de las ilustraciones en López et alii (2003b). .............................................................................. 45
3.13. Distribución de las ilustraciones en González et alii (2003). ........................................................................... 47
3.14. Distribución de las ilustraciones en Alcoba et alii (2001). ............................................................................... 48
3.15 Distribución de las ilustraciones en Cerrolaza et alii (2003). ............................................................................ 49
3.16. Distribución de las ilustraciones en Cerrolaza et alii (2002). ........................................................................... 50
3.17. Porcentaje de hombres y mujeres famosos en Coronado et alii (2003). ........................................................ 54
3.18. Porcentaje de hombres y mujeres famosos en Chamorro et alii (2005). ........................................................ 56
3.19. Porcentaje de hombres y mujeres famosos en López et alii (2003a y, 2003b). .............................................. 65
3.20. Porcentaje de mujeres y hombres famosos en Marcos et alii (2000). ............................................................ 68
3.21. Porcentaje de hombres y mujeres famosos en Blanco et alii (2001). ............................................................. 70
3.22. Resumen de porcentajes de hombres famosos y mujeres famosas en
los manuales analizados, teniendo en cuenta el tipo de aparición. ................................................................ 72
4.1. Mujeres con más de dos apariciones. ............................................................................................................... 78
4.2. Distribución de personajes por sexo, grupos profesionales y grupos nacionales. ............................................ 79
109
Goretty Robles
ÍNDICE DE FIGURAS
Página
1.1 Aspecto de la tabla referencias. ......................................................................................................................... 14
1.2 Aspecto de la tabla personajes. ......................................................................................................................... 14
2.1 Aspecto de la tabla imágenes. ........................................................................................................................... 24
2.2 Aspecto de la tabla ejemplos. ............................................................................................................................. 24
3.1. Representación de tres amigas españolas (Chamorro et alii, 2005, 196). ....................................................... 41
3.2. Antigua oficinista reconvertida a la costura como consecuencia de la introducción de las nuevas
tecnologías (Coronado et alii 2003, 115). .......................................................................................................... 42
3.3. Ejemplo de bullying con consentimiento parental (Blanco, 2001, 163). ............................................................ 43
3.4. Mujer arquitecta (González et alii, 2003, 73). .................................................................................................... 46
3.5. El Dilema de Victoria (Alcoba et alii, 2001, 101). .............................................................................................. 48
3.6. El universo de Raúl (Cerrolaza et alii, 2002, 27). .............................................................................................. 50
3.7. Titular de prensa (El Pais 06/05/2005, 38). ....................................................................................................... 57
3.8. Reflexión forgiana (Moreno y Tuts, 1991, 128). ................................................................................................ 60
110
La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
ÍNDICE DE TABLAS
Página
3.1 Análisis de la utilización de nombres propios femeninos y masculinos en
noticiarios de TV (Farré et alii, 1999). ................................................................................................................ 28
3.2 Ilustraciones por género y grupos de edad en Mañana 4. ................................................................................. 37
3.3 Ilustraciones por género y grupos de edad en Avance. ..................................................................................... 38
3.4 Ilustraciones por género y grupos de edad en Gente 3. .................................................................................... 38
3.5 Ilustraciones por género y grupos de edad en Curso de Perfeccionamiento. .................................................... 39
3.6 Ilustraciones por género y grupos de edad en Abanico. .................................................................................... 40
3.7 Ilustraciones por género y grupos de edad en A Fondo..................................................................................... 41
3.8 Ilustraciones por género y grupos de edad en Sueña 4. .................................................................................... 42
3.9 Ilustraciones por género y grupos de edad en Punto Final. ............................................................................... 44
3.10 Ilustraciones por género y grupos de edad en Mañana 3. ............................................................................... 45
3.11 Ilustraciones por género y grupos de edad en Así me gusta. .......................................................................... 45
3.12 Ilustraciones por género y grupos de edad en Es Español. ............................................................................. 47
3.13 Ilustraciones por género y grupos de edad en Planet@ 3. .............................................................................. 47
3.14 Ilustraciones por género y grupos de edad en Planet@ 4. .............................................................................. 49
3.15 Total de representaciones de figuras humanas en la muestra estudiada. ....................................................... 51
3.16 Total de apariciones de mujeres (y hombres) famosas (y famosos) agrupadas por manual y categoría. ....... 51
4.1 Distribución de personajes por género y grupo nacional. .................................................................................. 76
4.2 Distribución de personajes por género y profesión. ........................................................................................... 77
4.3 Comparación entre las profesiones de un diccionario de mujeres -sólo se han recogido
las hispanohablantes- (Segura, 1998) y las de los manuales. .......................................................................... 80
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Goretty Robles
ÍNDICE DE FIGURAS
Figura 3.1 Representación de tres amigas españolas (Chamorro et alii, 2005, 196). ..........41
Figura 3.2 Antigua oficinista reconvertida a la costura como consecuencia de la
introducción de las nuevas tecnologías (Coronado et alii, 2003, 115).................42
Figura 3.3 Ejemplo de bullying con consentimiento parental (Blanco, 2001, 163). .............43
Figura 3.4 Mujer arquitecta (González et alii, 2003, 73). ...............................................................46
Figura 3.5 El Dilema de Victoria (Alcoba et alii, 2001, 101). ........................................................48
Figura 3.6 El universo de Raúl (Cerrolaza et alii, 2002, 27). ........................................................50
Figura 3.7 Titular de prensa (El Pais 06/05/2005, 38) ....................................................................57
Figura 3.8 Reflexión forgiana (Moreno y Tuts, 1991, 128). ..........................................................60
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La mujer en los manuales de Enseñanza de Español como Lengua Extranjera:
mujeres comunes, mujeres insignes, mujeres sin más
ÍNDICE DE GRÁFICOS
Gráfico 3.1 Distribución de las imágenes por manual, sexo y grupos de edad ...................34
Gráfico 3.2 Distribución de las imágenes de adultos por manual y sexo. .............................35
Gráfico 3.3 Distribución de las imágenes por manual, sexo y grupos de edad
excluyendo a los adultos...............................................................................................36
Gráfico 3.4 Distribución de las ilustraciones en López et alii (2003a). ....................................37
Gráfico 3.5 Distribución de las ilustraciones en Moreno et alii (2004).....................................38
Gráfico 3.6 Distribución de las ilustraciones en Martín et alii (2001). ......................................39
Gráfico 3.7 Distribución de las ilustraciones en Moreno y Tuts (1991). .................................40
Gráfico 3.8 Distribución de las ilustraciones en Chamorro et alii (2005). ...............................41
Gráfico 3.9 Distribución de las ilustraciones en Coronado et alii (2003). ...............................42
Gráfico 3.10 Distribución de las ilustraciones en Blanco et alii (2001). ..................................44
Gráfico 3.11 Distribución de las ilustraciones en Marcos et alii (2000). ..................................43
Gráfico 3.12 Distribución de las ilustraciones en López et alii (2003b). ..................................45
Gráfico 3.13 Distribución de las ilustraciones en González et alii (2003). ..............................46
Gráfico 3.14 Distribución de las ilustraciones en Alcoba et alii (2001)....................................48
Gráfico 3.15 Distribución de las ilustraciones en Cerrolaza et alii (2003)...............................49
Gráfico 3.16 Distribución de las ilustraciones en Cerrolaza et alii (2002)...............................50
Gráfico 3.17 Porcentaje de hombres y mujeres famosos en Coronado et alii (2003). .........54
Gráfico 3.18 Porcentaje de hombres y mujeres famosos en Chamorro et alii (2005). ........56
Gráfico 3.19 Porcentaje de hombres y mujeres famosos en
López et alii (2003a y, 2003b)........................................................................................65
Gráfico 3.20 Porcentaje de mujeres y hombres famosos en Marcos et alii (2000). .............68
Gráfico 3.21 Porcentaje de hombres y mujeres famosos en Blanco et alii (2001). ..............70
Gráfico 3.22 Resumen de porcentajes de hombres famosos y mujeres famosas
en los manuales analizados, teniendo en cuenta el tipo de aparición. ...........72
Gráfico 4.1 Mujeres con más de dos apariciones. ........................................................................78
Gráfico 4.2 Distribución de personajes por sexo, grupos profesionales y
grupos nacionales. .........................................................................................................79
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Goretty Robles
ÍNDICE DE TABLAS
Tabla 3.1 Análisis de la utilización de nombres propios femeninos y masculinos en noticiarios
de TV (Farré et alii, 1999). ..............................................................................................................28
Tabla 3.2 Ilustraciones por género y grupos de edad en Mañana 4. ........................................37
Tabla 3.3 Ilustraciones por género y grupos de edad en Avance. ............................................38
Tabla 3.4 Ilustraciones por género y grupos de edad en Gente 3. ...........................................38
Tabla 3.5 Ilustraciones por género y grupos de edad en Curso de Perfeccionamiento. .......39
Tabla 3.6 Ilustraciones por género y grupos de edad en Abanico. ...........................................40
Tabla 3.8 Ilustraciones por género y grupos de edad en Sueña 4. ...........................................42
Tabla 3.9 Ilustraciones por género y grupos de edad en Punto Final. .....................................44
Tabla 3.10 Ilustraciones por género y grupos de edad en Mañana 3. ......................................45
Tabla 3.11 Ilustraciones por género y grupos de edad en Así me gusta. ................................46
Tabla 3.12 Ilustraciones por género y grupos de edad en Es Español. ...................................47
Tabla 3.13 Ilustraciones por género y grupos de edad en Planet@ 3. .....................................47
Tabla 3.14 Ilustraciones por género y grupos de edad en Planet@ 4. .....................................49
Tabla 3.15 Total de representaciones de figuras humanas en la muestra estudiada. .......51
Tabla 3.16 Total de apariciones de mujeres (y hombres) famosas ( y famosos) agrupadas por
manual y categoría. ........................................................................................................................51
Tabla 4.1 Distribución de personajes por género y grupo nacional. .......................................76
Tabla 4.2 Distribución de personajes por género y profesión. .................................................77
Tabla 4.3 Comparación entre las profesiones de un diccionario de mujeres -sólo se han
recogido las hispanohablantes- (Segura, 1998) y las de los manuales. .........................80
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