ESQUEMA DE LAS IDEAS PRINCIPALES. APARTADO IV: OBJETO

ESTÉTICA II
MORAGO ANDÚJAR
GEMA
ESQUEMA DE LAS IDEAS PRINCIPALES. APARTADO IV:
OBJETO ESTÉTICO Y OBJETO SIGNIFICANTE
(Planteamiento del problema y apartado A: De la significación a
la expresión)
ESQUEMA
1. ¿Qué defiende?
2. ¿Por qué? ¿Qué problema
le surge?
-Distinción entre O. Estético y
O. Significante.
Problema:
-Artes representativas (artes
-O. Significante: función de plásticas, del lenguaje, y
facilitar un saber, nos remite a escultura). Éstas tienen la
otra cosa.
función de significar por medio
de la representación, ¿eso
significa entonces que el O.
Estético es significante? (nota.
-O. Estético: no conduce a un 36)
saber, sino que remite a si
mismo
a través
de
la -Artes no representativas
expresión.
(música y arquitectura), no le
suponen un problema.
3. ¿Cómo lo resuelve?
Distinción entre
significación y expresión.
Apartados:
A) De la significación a
la expresión.
B) La expresión en el
lenguaje.
C) La expresión en el
objeto estético.
A) DE LA SIGNIFICACIÓN A LA EXPRESIÓN. (pg 154-163).
1) ¿Qué defiende?
 Dufrenne defiende en este apartado que en el arte actual, el objeto
estético ha quedado vaciado de contenido significativo, pasando a
convertirse en un objeto estético expresivo.
 Esto se produce por lo que él llama una metamorfosis que consiste en
el paso de un “
ar
t
esal
vaj
e”(pg 159), arte simbólico o místico que tiene
su origen en la significación, a un “arte puro”; un arte liberado de la
necesidad de imitar y afirmar algo.
 Ejemplo de metamorfosis (pg. 159): el tímpano de una catedral surge
con una finalidad; aportar un significado religioso al creyente que lo
contempla. Ese tímpano no aspira ser obra de arte, y a pesar suyo lo
acaba siendo porque en la actualidad ese tímpano es trasladado a un
museo y pierde toda su significación. Se convierte en arte puro, en la
admiración del arte por el arte. Esa es la metamorfosis.
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 Ahora bien, no se debe confundir esta metamorfosis con la metamorfosis
del renacimiento. (Nota 45). No se trata de la figura del dilettante,
hombre del renacimiento que disfruta de las artes sólo por su belleza y
no por sus enseñanzas. Evitar la tentación de caer en un arte puro
considerando sólo la pura belleza.
 Lo constitutivo, por tanto del objeto estético es la revelación afectiva que
la obra nos expresa.
2. ¿Cómo defiende esta tesis?
Señalando los rasgos distintivos del objeto estético frente al objeto significante:
OBJETO ESTÉTICO
OBJETO SIGNIFICANTE
-Carácter de irrealidad: no copia
-Carácter de irrealidad.
-Verdad interna, inherente. (pg 156)
-Verdad extrínseca. (pg 156)
-Muestra, no demuestra.
-Justifica y demuestra.
-No nos conduce a un saber.
-Dar información sobre algo.
-No sustituye al original.
-Puede sustituir al original.
-Nos remite a él mismo.
-Nos remite a otra cosa.
-El significado
significante.
es
inmanente
al -El significado
significante.
nos
remite
al
3. ¿Qué problema le surge?
-Problema de aceptar la tesis de la metamorfosis. Nota 44.
-Si afirmamos cómo hace Dufrenne, que el tímpano de una catedral no es un
objeto estético porque lo que pretende es significar el juicio final para el
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e
tímpano como objeto estético puro, sino como un objeto significante que le
remite a un hecho: el juicio final y la palabra de Dios.
-Otro ejemplo podría ser una persona creyente que observa una procesión de
semana santa, y una persona agnóstica que observa esa procesión como una
manifestación puramente estética.
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4. Debate:
-¿Resuelve el problema Dufrenne?
-¿Se puede aceptar que un cristiano al ver una catedral no pueda contemplarlo
como objeto estético?
-¿Podemos separar la significación de la expresión en el objeto estético como
hace Dufrenne?
-¿Qué pensamos de su concepción museística? ¿Estamos de acuerdo con él,
en que al trasladar un tímpano a un museo, éste sufre una metamorfosis y se
convierte en objeto estético?
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