entre las dos tardes - Iglesia de Dios

DIRECTORIO
PASTOR:
Obr. Miguel Ramales
COPASTOR:
Obr. Fernando López
SECRETARIA:
Hna. Margarita Salinas
VOCALES:
Hno. Benjamín Jacobo
Hna. Socorro Olvera
____________________
FEMENIL:
Directora: Hna. Noa Díaz
Secretaria: Hna. Norma L.
Vocales: Hna. Cecilia A.
Hna. Margarita S.
VARONIL
Director: Hno. Claudio M.
Secretario: Hno. Benjamín J.
F.J.C.
Directora: Hna. Isabel O.
Secretario: Hno. Benjamín B.
Vocal: Hna. Abigail Flores
INFANTIL
Directora: Hna. Judith R.
Editor: Obr. Fernando L.
____________________
HORARIOS:
Viernes* y Sábado**
*Culto Nocturno 19:00-20:00
**Culto Matutino 10:00-11:45
**Culto Meridiano 11:45-13:30
**Fraternidades 15:00-16:30
**Culto Vespertino 17:00-19:00
____________________
VOZ QUE CLAMA
Boletín para el orden de Cultos
Templo Bet-el XIV.
Oyamel #12, Valle Verde,
Ixtapaluca, Edo. Méx.
Teléfono: (55) 41-18-57-28
www.miglesiaddios.jimdo.com
Adheridos a la Conferencia General
de la Iglesia de Dios. SGAR 18/93
uno después del otro. Una
vez que hubiera entrado el
primer grupo, se cerraban
los portones del atrio del
Templo, etc., como se
declara en el tratado de
Pesajim.
‫ בין הערבים‬/ AL
ATARDECER
[entre
las dos tardes, o entre lo
oscureceres]. El período del
día a partir de la sexta hora
[12:00 p.m.] después de la
salida del sol en adelante
es llamado ‫בין הערבים‬,
que es cuando el sol se
inclina hacia el sitio del
horizonte donde se pone,
para hacer que oscurezca.
Y a mí me parece que
la expresión plural ‫בין‬
‫ הערבים‬se refiere a las
horas que se extienden
desde el oscurecimiento
del
día
hasta
el
oscurecimiento de la
noche. El oscurecimiento
del día comienza al
principio de la séptima
hora después de la salida
del sol —es decir, al
mediodía—, a partir del
momento en que las
sombras de la tarde se
inclinan hacia el este.
Y el oscurecimiento de
la noche comienza al
principio de la noche
misma.1 »
________________
1. COFFMAN, Aryeh
(trad.). La Tora con Rashí:
Shemot/Éxodo. México: Editorial
Jerusalem, 2002, pp. 138-140.
Junio 18, 2016
ENTRE LAS DOS
TARDES
T
Por Ob. Fernando López A.
oda traducción es una mera
interpretación. El lenguaje y el contexto
nos separan —si bien existen también
muchos vínculos— de nuestros antepasados
como para abusar de la literalidad en el
momento de emprender exégesis sobre algún
pasaje otrora redactado. Un individuo del siglo
XXI tendrá poco éxito al enfrentarse con
el texto bíblico si elude que dicha escritura
no fue concebida en su lengua vernácula,
sino en un idioma —sea hebreo o griego—
que guarda giros, modismos e idiotismos;
subsiguientemente, la literalidad sería su peor
enemigo.
En esta ocasión, amado lector,
transcribiré
el
comentario
que Rashi (1040-
CULTO MATUTINO
Director: Hno. Javier López
Instructor: Hno. Claudio M.
• Himno por el
Director
• Plegaria
• Himno 77
• Decálogo divino
• Himno 13
• Éxodo 12: 1-11
• Plegaria
• Lección 12: La Pascua
• Himno alusivo
• Los pequeños
exponen su clase
• Clausura
CULTO MERIDIANO
Director: Hno. Benjamín B.
Ponente: Hno. Israel Garcia
• Himnos 274 y 258
• Presentación
• Himno 151
• Recolección de
Diezmos
• Himno por el
director
• GRATITUD
• Himno 260
• PETICIONES
• Himno 35
• Plegaria por el
Ponente
• Tema: Las plagas
postreras
• Canto sugerido
• Avisos y bienvenidas
• Clausura
1105), destacado biblista
y talmudista judío, realiza
sobre Éxodo 12:6; para
juzgar de forma meridiana
el significado del modismo
entre las dos tardes:
« 6. ‫והיה לכם למשמרת‬
/ LO tendrán en custodia.
En este caso, este término
[‫]למשמרת‬
implica
un
examen, ya que el animal
precisaba ser examinado por
defectos cuatro días antes
de ser degollado ¿Y por qué
razón Dios adelantó cuatro
días la toma del animal
para la ofrenda de Pésaj en
Mitzráim a su degüello, lo
que no ordenó con respecto
a la ofrenda de Pésaj de
las generaciones futuras?
En respuesta a ello, Rabí
Matiá ben Jarash solía decir:
Vemos que con respecto al
Éxodo, la Escritura declara:
“Y Yo pasé por ti y te vi, y
he aquí que tu momento era
un momento de amor.” [Ez.
16:8]. Con estas palabras,
Dios quería decirles: Ya
había llegado el momento
de cumplir el juramento
que juré a Abraham en el
sentido de que liberaría a
sus descendientes, pero
ellos no tenían preceptos
a los cuales dedicarse para
que pudieran ser liberados,
como se declara en relación
a Israel: “Y tú estabas desnuda
y descubierta.” [Ez. 16:7]. Por
esta razón, Dios les entregó
dos mandamientos: la sangre
de la ofrenda de Pésaj y la
sangre de la circuncisión.
Pues esa misma noche se
circuncidaron, como se
declara: “Te vi revoleándote en
tus sangres” [Ez. 16:6], frase
que implica dos sangres.
Y con respecto a la misma
idea, también se declara:
“Y tú también, por la sangre
de tu pacto envié libre a tus
prisioneros del foso sin agua.” Y
debido a que los israelitas en
Mitzráim estaban inmersos
en la idolatría, Dios les dijo:
“Saquen y tomen para ustedes del
rebaño.” Con estas palabras
también quería decirles:
“Saquen sus manos de la
idolatría, y a cambio tomen para
ustedes un animal del rebaño de
mandamiento.”
‫ ושחטו אתו כל‬/ LO
DEGOLLARÁ, ETC. Pero,
¿acaso todos los miembros
de la congregación lo
degollaban? Puesto que
es obvio que no, de aquí
se aprende la ley de que el
agente de una persona es
como la persona misma.
‫ קהל עדת ישראל‬/
LA
CONGREGACIÓN
DE LA ASAMBLEA DE
ISRAEL.
La
mención
triplicada del sujeto de esta
frase alude a tres grupos
distintos: una “congregación”,
una “asamblea” e “Israel”.
De este versículo los Sabios
afirmaron que las ofrendas
de Pésaj comunitarias son
degolladas en tres grupos,
CULTO VESPERTINO
Director: Hno. Isaac Ramírez
Ponente: Ob. Fernando López
• 2 Cantos
• Oración
• Himnos 213 y 217
• Minuta anterior
• Himno 103
• Alabanzas Especiales
• Ofrendas
• Plegaria por el
ponente
• Tema: Los 144,000
señalados
• Himno alusivo
• Decálogo divino
• Avisos y bienvenidas
• Clausura
• Despedida.
FRATERNIDADES
FEMENIL
Directora: Hna. Mary C.
Tema: El fruto de la justicia
Ponente: Hna. Adriana C.
F.J.C.
Director: Hno. Benjamín B.
Actividad: Composición de
un himno y ensayo.
Encargados: Hno. Israel
García y Hno. Emanuel B.
VARONES
Director: Hno. Alejandro O.
Ponente: Hno. Javier López
Tema: ¿Es la ley eterna?
E. Sabática: Ob. Fernando