La dimensión misionera del carisma, siempre viva

www.maristas.es
Número 1 Marzo 2014
SIGLO
XXI
HUELLAS
GIER: Un proyecto de
interiorización
AIRE FRESCO
Dicen que en Alaska
hace mucho frío
I+D+E
Desde el problema
hasta el aprendizaje
A FONDO
Pep Buetas
“Vivimos una nueva época
para el carisma marista”
TEMA CENTRAL
La dimensión misionera
del carisma, siempre viva
os
am a
n
e i st
r
t
Es rev
SUMARIO | Marzo 2014 nº 1
El papel cobra vida y nuestro
sueño se hace realidad.
Equipo editorial
17
TEMA CENTRAL
Radiografía de los Maristas en el mundo.
La dimensión misionera del carisma,
siempre viva
Edita:
Conferencia Marista Española
C/ Xaudaró, 23, 1.º
28034 Madrid
( 913 34 48 86
7 913 34 48 96
8 www.maristas.es
Director y Redactor Jefe:
José María Martín
06
09
Los animadores: el alma de la pastoral
Dicen que en Alaska hace mucho frío
Una mirada sobre los animadores de pastoral
juvenil, con datos de los movimientos que
existen en las distintas Provincias.
Reflexión sobre la promoción del voluntariado
en el currículo a través de experiencias reales
de servicio fuera del aula.
Diseño y Maquetación:
José María Martín
Corrector:
Amancio García
Consejo de Redacción:
Antonio Alegre, Teodorino Aller,
Miguel Ángel Ayala, Marta Báez,
José María Martín y Neus Muñoz.
12
Desde el problema hasta el aprendizaje
La apuesta en Maristak de Durango por una
metodología de aprendizaje diferente ya es
una realidad.
26
GIER: Un proyecto de interiorización
Los educadores de Compostela proponen el
desarrollo de la dimensión espiritual desde
un marco concreto.
Secretario:
Antonio Alegre
Distribución:
Ángel Prieto
Imprime:
Edelvives
Depósito Legal:
M - 2333 - 2014
04 La Lupa
05 Editorial
06 Miramos
09 Aire Fresco
12 I+D+E
15 Desde casa
17 Tema central
21 A Fondo
24 Sin Fronteras
26 Huellas
28 Ágora
30 Crecemos juntos
32 Conectad@s
34 Agenda
MARISTAS SIGLO XXI
03
¿Sabías que...
LA LUPA
... en 1808
El 12 de marzo, nace en el caserío de Maisonnette Gabriel Rivat, (futuro hermano Francisco) quien llegaría a convertirse en el primer superior
general del Instituto. El mismo mes nace también Maristas Siglo XXI, el
relevo de Presencia Marista, con la esperanza de ser también un digno
sucesor. n
La Imagen
El Personaje
CERCANÍA POR ENCIMA DE CUALQUIER PROTOCOLO
Saludo del papa Francisco al hermano superior general Emili Turú durante el encuentro de los participantes de la LXXXII asamblea de la Unión de Superiores Generales.
El papa insistió mucho en la formación: «es una tarea artesanal, no una labor de
policía», ha subrayado, y el objetivo de esta «formar religiosos que tengan un corazón
tierno y no ácido como el vinagre». n Foto: L’Osservatore Romano
El Dato
Copias que se han vendido del libro
No me gusta la verdura. La recaudación se destinará íntegramente al
proyecto educativo de los hermanos
maristas en Bangladesh. n
Julián del Olmo,
Periodista.
Su compromiso con la revista Presencia Marista ha durado 25 años. Por eso lo hemos elegido como personaje más destacado para este número, en representación
de todas las personas que hicieron posible que ese medio de comunicación llegase a la familia marista durante
un cuarto de siglo. Nuestro homenaje por alcanzar las
“bodas de plata” con la publicación. n Foto: Chema Martín
La Frase
Ê
Tenemos que convencerles de que está
en nosotros crear nuestro propio futuro.
Mario Alonso, neurocirujano.
Durante el XII Congreso de Escuelas
Católicas. n
Desde la Web
http://blog.rtve.es/pueblo-de-dios/2014/01/misioneros-y-periodistasy.html
Este blog se hace eco del viaje
que ha realizado el programa
Pueblo de Dios por la misión marista de Costa de Marfil con los
hermanos José Antonio Ruiz, Javier Salazar, Antonio Tejedor y D.
Fernando Domínguez. Han estado con ellos recorriendo proyectos apoyados por la ONG SED. n
04
MARISTAS SIGLO XXI
Déjanos
tu colaboración
en nuestro
*
[email protected]
o a través de
en:
@maristascme
Con la lupa queremos rastrear elementos de interés del mundo marista para
ofreceros un pequeño mosaico informativo a modo de “aperitivo” de la revista.
Si quieres participar con alguna información
que crees tiene cabida en esta sección, no
dudes en enviarla. Procura que su extensión no
supere las 150 palabras y que vaya acompañada
de tus datos personales.
EDITORIAL
L
Comienza el viaje
as 36 páginas en blanco a las que se enfrentaba el
nuevo equipo de la revista allá por septiembre, ven finalmente la luz. Los distintos elementos de todo el proceso editorial han convergido y el papel cobra vida para
llegar hasta vosotros. Lo hemos querido reflejar simbólicamente en la portada, convirtiendo las secciones en hojas
de papiroflexia para enviároslas con la ilusión de un niño,
esperando vuestra calurosa y atenta acogida.
Durante 25 años os ha acompañado Presencia Marista en
esta aventura informativa. Un nutrido y entusiasta grupo de
José María Martín
profesionales del periodismo ha dado lo mejor de sí mismos
Director
para poner a vuestra disposición una amplia variedad de artículos y reportajes. Maristas Siglo XXI toma ahora el relevo con la esperanza de que queráis seguir
siendo partícipes y cómplices de este nuevo viaje.
Queremos que todas nuestras secciones sean construídas y elaboradas desde la experiencia por todos los que estáis implicados o comprometidos en las obras educativas y sociales dentro del ámbito
marista. Privilegiaremos el modo experiencial, es decir, vivencias personales que resulten a un
tiempo testimoniales y significativas para cualquiera que entre en contacto con el carisma marista.
Comprobaréis, por eso, que los nombres de algunas secciones tienen mucho que ver con los sentidos (Miramos, Aire Fresco, Huellas, Ágora...) porque es desde éstos donde nos involucramos en las
distintas realidades y con ellos hacemos experiencia.
Sensibles a la diversidad lingüística existente dentro de las Provincias maristas queremos hacer un
guiño a esas lenguas y, por eso, las cuatro páginas centrales de la revista os llegarán en castellano,
en catalán, en gallego o en euskera según se nos ha solicitado desde los diversos destinos.
Los cambios impuestos por las nuevas tecnologías nos retan a estar presentes en nuevos canales de
comunicación y, desde este primer número, queremos estar disponibles en versión online interactiva
para que podáis acceder a la revista a través del ordenador, las tablets o los smartphones.
El viaje no ha hecho más que comenzar y estáis todos invitados a tomar parte activa de esta
apasionante aventura, para explorar junto a nosotros, la riqueza de paisaje que conforma cada uno de
los destinos del extenso territorio formado por las Provincias maristas con obras en España.
¡Sed todos bienvenidos! n
EL CONSEJO DE REDACCIÓN RECOMIENDA...
Radiografía sobre la situación actual...
Si quieres tener una visión global de los maristas en el mundo no dejes de
leer el reportaje central sobre el Instituto. En la versión interactiva tendrás
además, la posibilidad de acceder a una amplia galería de imágenes y ver
por continentes en qué paises se encuentran los hermanos.
Sobre innovación educativa...
Maristak de Durango nos explica cómo implementan la metodología del
Aprendizaje Basado en Problemas a su realidad educativa concreta.
MARISTAS SIGLO XXI
05
MIRAMOS
Los animadores: el alma
de nuestra pastoral juvenil
Animador viene de “ánima”, que quiere decir alma. Poner el alma en todo lo que hace es seña de
identidad de cualquier animador y, si además, incorpora una pedagogía, un estilo y una forma de
ser impregnadas por el carisma de Champagnat, ese animador es marista.
Luis Gutiérrez González. Granada.
Fotos: Archivo de Pastoral Juvenil Interprovincial.
L
os procesos de pastoral juvenil propuestos en nuestras Provincias maristas son un lugar privilegiado para
encontrarnos con los jóvenes y acompañarles en su experiencia personal y comunitaria de fe, ayudándoles a descubrir el
rostro de una Iglesia viva, joven y cercana.
En ese contexto, el animador marista juega un papel crucial.
Animador viene de “ánima”, que quiere
decir alma. El animador es el que pone el
alma en lo que hace, en su misión. Es el
que anima siempre, no se rinde y alienta
al grupo a lo largo de los años en el seguimiento de Jesús. Si además, es un animador marista, incorpora a todo lo anterior
una pedagogía, un estilo y una forma de
ser impregnadas por el carisma de Champagnat.
Cuando hablamos de animadores maristas nos referimos a personas que se sienten llamadas por Jesús a la misión de
anunciar su Palabra y a transmitirla a los
demás, pero de forma tal que implica toda
su persona, ya que no se es animador o catequista solo durante unas horas, sino que
refleja permanentemente en sus acciones
lo que dice vivir. Los animadores transmiten vida, lo que han ido descubriendo a lo
largo de su proceso: la alegría de seguir
las huellas de Jesús viviendo en cristiano.
La realidad es que no se puede transmitir
lo que no se ha vivido.
Los animadores son jóvenes y adultos insertos en la realidad, en el hoy, en el mundo más actualizado, de manera que con su
labor tienen en cuenta y responden a las
diversas situaciones y actitudes de los jóvenes ante la fe y ante la vida. Desde ahí,
los animadores de nuestros grupos juve-
06
MARISTAS SIGLO XXI
niles llevan a cabo una renovación en la
Iglesia y promueven la transformación de
la sociedad mediante su implicación con
las diferentes realidades. A nuestros grupos llegan niños y jóvenes con sed de pertenencia, y como animadores hemos de
estar abiertos a todos, acogiéndolos con
afecto, sin hacer distinciones, prestando
especial atención a los más marginados.
Como animadores maristas y seguidores de Champagnat asumimos la misma misión a la que él se sentía llamado: dar a conocer a Jesucristo y hacerlo
amar. Por ello, desempeñamos nuestra labor desde la presencia, trabajando y relacionándonos con sencillez con las comunidades en las que están insertos nuestros
grupos, así como con el resto de educado-
res. Conscientes del esfuerzo y la dedicación que esta labor supone, afrontamos el
trabajo al estilo de María, intentando ser el
rostro de una Iglesia cercana y cálida.
Cantidad y calidad
Los itinerarios de pastoral juvenil no es
algo que hayamos inventado cuatro locos,
ni algo que hagamos por nuestra cuenta.
Tenemos como referencia el documento
Evangelizadores entre los Jóvenes, publicado en 2011 por la Comisión internacional de Pastoral Juvenil Marista (PJM), en
el que desde el Consejo General se hace
una propuesta directa a todas las Provincias del mundo marista «por situar la
evangelización directa de los jóvenes en
el corazón de nuestra práctica pastoral y,
A la hora de plantear el hecho de ser animadores, es
importante hacer fuerza en el “ser”, diferenciándolo
del “hacer de”.
Formación de animadores CMS i FAJMACOR.
Datos sobre los movimientos de PJM
MIEMBROS por edades
GRUPOS /
CENTROS
8-13
14-18
19 - 25
TOTALES
MARCHA (Compostela)
14
992
779
219
1990
257
MARCHA (Ibérica)
12
1258
611
211
2080
326
MOVIMIENTOS
ANIMADORES
FAJMACOR (L`Hermitage)
5
245
99
0
344
100
GVX (Mediterránea)
16
2380
1107
480
3967
563
SCOUTS (Compostela)
6
509
130
53
692
122
CENTRO MARISTAS
DE SCOUTS (L`Hermitage)
8
878
327
0
1205
157
SCOUTS (Mediterránea)
6
365
109
47
521
96
TOTALES
10799
1621
Fuente: Elaboración propia.
Pocos equipos de Recursos Humanos pueden soñar con una plantilla como la compuesta
por los movimientos de PJM de las cuatro Provincias maristas.
por tanto, entre nuestras prioridades más
urgentes». (EEJ, página 9)
Hoy en día contamos con varios movimientos de PJM ya arraigados en nuestras
Provincias, la mayoría de ellos con una historia a sus espaldas de más de 30 años.
En líneas generales, y siendo conscientes
de que cada movimiento tiene unas características propias, distinguimos dos tipos de procesos en las cuatro Provincias:
Procesos Juveniles de Evangelización explícita (Grupos de Vida Cristiana, Grupos
MarCha y Fajmacor) y Grupos Scouts.
En dichos grupos hay muchos aspectos
destacables pero, sin duda, son las personas con las que contamos en ellos, el
tesoro más grande que tenemos. En cualquier empresa, compañía, multinacional…
independientemente de su tamaño, es el
personal con el que cuentan, el que realmente marca la diferencia. Pocos equipos
de Recursos Humanos pueden soñar con
una plantilla como la que tenemos en los
movimientos de PJM de nuestras cuatro
Provincias. Y no ya por su carácter voluntario, que aporta un valor añadido que difícilmente se puede cuantificar, sino por la
entrega, dedicación, entusiasmo, cariño…
con el que desempeñan su labor de animadores.
Cuidarnos para poder cuidar
Campamento GVX de Mediterránea.
Escuelas de Tiempo Libre
i Compostela:
Escuela Champagnat de Animación y Tiempo Libre
(www.echam.maristascompostela.org)
i Ibérica:
Escuela de Animación Juvenil EDAC (Facebook “EDAC Iberica”)
Escuela de Tiempo Libre EALA (http://eala.cardenalcisneros.es/)
i L´Hermitage:
Escola Mirall (www.maristes.cat/mirall)
i Mediterránea:
Escuela de Tiempo Libre y Animación Sociocultural Champagnat
(www.maristasmediterranea.com > pastoral > ETLAS Champagnat)
Cada Provincia cuenta, al menos, con una Escuela de tiempo libre, vinculada
al Equipo de Pastoral Provincial, que imparte los cursos de MTL (Monitores de
Tiempo Libre).
En una homilía de 2013, el papa Francisco habló sobre el seguidor de Jesús,
que no vive la fe a solas, sino rodeado de
otras personas a las que tiene que cuidar
y custodiar. En ella habló de José, «custodio de María, de Jesús y de la Iglesia, que
sabe escuchar a Dios y se deja guiar por
su voluntad. Y por eso es más sensible a
las personas que se le han confiado. Pero,
para ‘custodiar’, también tenemos que cuidar de nosotros mismos».
A la hora de plantear el hecho de ser animadores, es importante hacer fuerza en el
“ser”, diferenciándolo del “hacer de” animadores. Para ir creciendo como animador
las Provincias tienen clara la importancia
que la formación tiene en ese “ser” animador, por lo que es imprescindible plantear
un proceso de formación para que los animadores se vayan perfilando y afianzando en su labor. En ese proceso hay que
destacar, por un lado, la importancia de los
cursos de formación que los animadores
reciben a lo largo de los años y, por otro,
el hecho de seguir su propio proceso de
MARISTAS SIGLO XXI
07
MIRAMOS
Convivencia de animadores Marcha de Compostela.
crecimiento personal en su grupo o comunidad de referencia. Ese seguir en camino se complementa con la participación
en encuentros y momentos importantes
como las Pascuas para universitarios, que
ayudan a reforzar y estructurar la fe de los
animadores.
Dichos procesos, en rasgos generales,
ofrecen una formación humana, cristiana
y pastoral desde los ámbitos antropológico, pedagógico, espiritual, pastoral y
solidario. La formación pretende así dotar
a los animadores de conocimientos teóricos, recursos, herramientas y medios para
desarrollar la tarea educativa que realizan,
cuidando la dimensión espiritual del animador para hacerle consciente de su vocación de servicio a los demás desde una
opción cristiana. En líneas generales, en
las cuatro Provincias se ofrece formación
local y provincial encaminada a cubrir los
siguientes ámbitos:
i Cursos oficiales de Monitor y Coordinador de Tiempo Libre.
i Formación en la metodología y pedagogía propia del movimiento de PJM.
i Formación catequético-pastoral y teológica que dé solidez a nuestros procesos pastorales: conocimiento personal, experiencia religiosa, identidad
cristiana, espiritualidad marista, dimensión social y solidaria, formación en el
acompañamiento personal y grupal de
procesos.
Juntos somos más
Desde la Conferencia Marista Española
(CME) se coordina la Comisión Perma08
MARISTAS SIGLO XXI
Animadores de Ibérica en el curso de Coordinador de Tiempo Libre.
Son las personas con
las que contamos, el
tesoro más grande
que tenemos.
Esta comisión organiza el Encuentro MarCha en el que, durante una semana en
agosto, se reúnen animadores de las cuatro Provincias para fomentar la formación,
reflexión, convivencia, intercambio de experiencias y la oración, a la luz del documento Evangelizadores entre los jóvenes.
Seguimos sembrando
nente de Animadores (CPA), equipo formado por dos animadores de cada una de
las Provincias y un hermano marista de la
CME. Está al servicio de los animadores
de las Provincias maristas con presencia
en España, con la finalidad de fomentar la
comunicación, reforzar la identidad de animadores maristas y renovar fuerzas para
continuar en la tarea de animación, así
como crear espacios lúdicos y formativos
donde experimentar, compartir y aumentar
el conocimiento del carisma marista.
Este recorrido por el compromiso y la labor de los animadores de los movimientos de PJM de nuestras Provincias despierta un sentimiento de orgullo por el
trabajo que entre todos desempeñamos,
un trabajo realizado desde el corazón,
con el único objetivo de conseguir que el
mensaje de Jesús siga haciendo felices
a miles de niños y jóvenes de nuestros
colegios. Como sembradores de esperanza, seguiremos poniendo el alma en
esta tarea que actualiza y continúa semana tras semana, pascua tras pascua y
campamento tras campamento el sueño
de Champagnat. n
Si quieres contactar...
Mediterránea @GVXMediterranea
L’Hermitage @FAJMACOR
@CMS_oficial y @maristesenxarxa
Ibérica: @PJV_M_Iberica
CPA “Animadores Maristas”
Compostela “MarCha Compostela”
Mediterránea “Grupos de Vida Cristiana”
Ibérica “Iberica PJV”
... con toda la gente que formamos esta movida y que activa a tantos jóvenes
semanalmente, generando “vida” y “armando” tanto lío, no dudes en hacerlo a
través de las citadas redes sociales en las que estamos presentes.
AIRE FRESCO
Dicen que en Alaska hace
mucho frío
Una reflexión sobre la promoción del voluntariado en el currículo a través de experiencias
reales de servicio fuera del aula.
Fernando Domínguez. Sevilla.
Delegado de Solidaridad de la Provincia Mediterránea.
Fotos: Archivos Colegio de Sevilla y Equipo Provincial
de Pastoral de Mediterránea.
Ya no se busca una
colaboración solidaria
puntual, sino forjar
personas que sean
capaces de sentir
a los que tienen a su
alrededor y darles
respuestas (aunque
puedan parecer
insuficientes).
¿
Se acuerdan ustedes de la serie televisiva Doctor en Alaska? Un joven
médico judío de Nueva York se ve
obligado a dedicar varios años de su vida
en un remoto lugar de Alaska como contraprestación por la beca de estudios que
le permitió terminar su carrera.
El encuentro con una serie de personajes
del lugar le lleva a darse cuenta de que no
siempre un enfoque racionalista es el que
ayuda a solventar los problemas e, incluso,
a replantear su forma de ver la vida.
Traigo este recuerdo a colación de algo
que he escuchado recientemente. La legislación educativa libanesa, que afecta a
los colegios maristas de Jbail y Champville, tiene a debate un proyecto por el que
será necesario que los alumnos mayores
realicen sesenta horas de voluntariado
social para aprobar el curso.
Son muchas las preguntas que se nos
vendrían a la cabeza si afectara a nuestros hijos: ¿qué tiene que ver la educación
con el trabajo social?, ¿puede la ley obligar
a eso?, ¿no afectará al rendimiento académico de nuestros hijos?, ¿es la escuela responsable de iniciar al voluntariado?,
¿quién tutelaría ese voluntariado? Añadid
vosotros las que se os ocurran…
Hay dos preguntas que rondan mi cabeza sobre lo que piensa el ideólogo de esa
propuesta libanesa. La primera: ¿son tantas las necesidades sociales del Líbano
como para que solo puedan paliarse con
la participación de los escolares adolescentes? La segunda: ¿hay algún interés
educativo en esa propuesta?
Inmediatamente brota una respuesta positiva a la última pregunta, dejando en un segundo plano todas las anteriores con sus
Cambian las actividades
Distintas instantáneas de experiencias de
voluntariado en campos de servicio.
correspondientes respuestas. Los colegios
maristas siempre han educado en la sensibilidad social y el compromiso. Forma parte
del proyecto educativo.
De los viejos del lugar, ¿quién no recuerda
las huchas del Domund? Hoy las actividades han cambiado (bocadillo solidario, día
de SED, marcha, jornadas sobre los derechos de los niños…), pero la intención
es la misma. La evolución ha afectado no
solo al tipo de actividades, sino al enfoque
de las mismas.
Ya no se busca una colaboración solidaria puntual, sino forjar personas que sean
capaces de sentir a los que tienen a su
alrededor y de dar respuestas (aunque
puedan parecer insuficientes). Ya hace
años que los colegios maristas vienen ensayando itinerarios para educar en la solidaridad, incluso desde el currículo.
El caso más paradigmático se ha dado
en algunos colegios que ya han conseguido poner en marcha una asignatura
teórico-práctica sobre educación para la
solidaridad, aprovechando distintas opciones de sus correspondientes legislaciones autonómicas (podemos poner el caso
de algunos colegios de las comunidades
MARISTAS SIGLO XXI
9
AIRE FRESCO
Hay colegios que han conseguido poner en
marcha una asignatura teórico-práctica sobre
educación para la solidaridad, aprovechando
distintas opciones de sus correspondientes
legislaciones autonómicas.
autónomas de Andalucía, Extremadura y
Valencia, con una asignatura de este tipo
para alumnos de primero de Bachillerato;
otros se han tenido que contentar con la
promoción del voluntariado exclusivamente fuera del horario escolar).
En líneas generales se puede decir que
la parte teórica ayuda a reflexionar sobre
la realidad del mundo, las desigualdades
sociales, el concepto de solidaridad o el
compromiso social. Pero, sin duda, la parte más novedosa consistía en animar un
“voluntariado social” en distintos centros
sociales para ayudar a ancianos, personas con discapacidad o inmigrantes.
Este voluntariado se realizaba en horario
“extraescolar” y era tutelado por adultos
tanto del propio centro social (trabajadores, voluntarios), como del colegio al que
pertenecían los adolescentes (profesores, padres, catequistas). La evaluación
de esta asignatura se hacía a partir de la
participación en clase, la elaboración de
un diario de campo de los alumnos y del
eco de los adultos que acompañaban a
los menores. Algunas de estas propuestas no distan tanto de lo que plantea actualmente la legislación libanesa.
10
MARISTAS SIGLO XXI
No son meros espectadores
Este tipo de iniciativas se enmarcan dentro de lo que se llaman “experiencias de
aprendizaje-servicio”, donde se plantea a
los menores una situación real por la que
tienen que ayudar a otras personas. Los
chicos no pueden ser meros espectadores: han de aprender a ubicarse en esa
realidad, conocer sus propias fortalezas
y limitaciones, adaptarse a unas pautas
de acción que ya vienen funcionando en
cada centro social, asumir responsabilida-
Educadoras de la Provincia de Mediterránea
preparando una dinámica de trabajo.
Los propios implicados nos lo cuentan...
2 «He conocido realidades de marginación de mi ciudad que no sabía que
existían».
2 «Al atender a los ancianos he aprendido a ver las propias necesidades
que hay en mi propia familia».
2 «Las personas con discapacidad me daban miedo; ahora soy capaz de
sentir todo el cariño que pueden dar (aun con sus limitaciones)».
2 «Nunca pensé que yo podía hacer algo por los demás».
2 «Me gustaría continuar este voluntariado cuando acabe la asignatura de
este curso».
2 «Me impresiona el cariño con que trabajan las personas de este centro,
día tras día. Ellos no tienen que aprobar ninguna asignatura».
La asignatura de educación para la
solidaridad, cantera para SED
des… y, sobre todo, darse cuenta de que
lo más importante son las personas.
Para los más puristas, este tipo de experiencias se puede ajustar a la programación por competencias y al desarrollo
de proyectos multicompetenciales. Pero
algunas de las reflexiones de los chicos y
chicas que pasan por estas experiencias
valen más que los planteamientos legales
o pedagógicos: «He conocido realidades
de marginación de mi ciudad que no sabía
que existían…» «Al atender a los ancianos
he aprendido a ver las propias necesidades que hay en mi propia familia…»
La calidez de estas reflexiones habla
de cómo los alumnos se han implicado
emocionalmente y han llegado a vivir una
verdadera experiencia. El Hermano Servando Mayor, que dio su vida en el Zaire
junto a la comunidad marista de Bugove,
Muchas de las personas que han formado parte del alumnado y profesorado del
que hablamos han decidido dar un paso
más en su compromiso con la sociedad.
Ellas, junto al resto del personal y familiares, han decidido realizar una experiencia de voluntariado con SED.
A pesar de la crisis, y gracias en parte al
apoyo expreso de las Provincias maristas con presencia en España, el número
de hermanos, laicos, antiguos alumnos,
catequistas, trabajadores y padres o
madres no deja de consolidarse y aumentar de forma constante.
Esta decisión, en la mayoría de los casos, suele llegar después de un proceso
de sensibilización y preparación que tiene lugar en el centro educativo marista.
Así, serán más de
las personas que llevarán a cabo algún tipo de
voluntariado con SED el próximo verano,
considerando las delegaciones de Mediterránea, Ibérica, Cataluña y Compostela conjuntamente.
El voluntariado de SED, que principalmente se desarrolla en el extranjero, es
una actividad responsable y con obligaciones que refleja una madurez y grado
de compromiso de las personas implicadas muy alto.
decía al motivar los campos de servicio
(otro tipo de experiencias análogas): «Es
muy importante que los chicos vivan la
experiencia. Y la experiencia es: lo vivido
más lo reflexionado más lo asimilado más
lo asumido». Cuando se hace el proceso
completo, los valores puestos en juego se
asumen en la propia vida.
Es difícil precisar cómo afrontarán los
colegios maristas en los próximos años
la educación para la solidaridad, y menos
con los vaivenes de las leyes educativas,
pero, sin duda alguna, aquello que marca-
120
Lo que los voluntarios transmiten e irradian a sus compañeros, amigos y familia
al regresar es el mejor testimonio para
sembrar el futuro de nuevos voluntarios.
rá a nuestros alumnos es lo que les ayude
a vivir una experiencia en primera persona.
Si yo fuera médico y me enviaran inesperadamente a Alaska, no sé cómo respondería. Quizás eso es lo interesante. Esas
experiencias que nos sacan de pronto de
nuestra seguridad, de nuestra vida calculada, son las que nos ponen delante de
nosotros mismos y nos ayudan a crecer. Si
además nos descentramos para encarar
a otros con más necesidades, ¿qué más
podemos pedir? Y, en el peor de los casos, siempre podremos decir por nosotros
mismos que en Alaska hace mucho frío. n
Momento de puesta en común sobre las experiencias
en los distintos campos-servicios.
MARISTAS SIGLO XXI
11
I+D+E
Desde el problema hasta el
aprendizaje
En Maristak de Durango la apuesta es por investigar, conocer y ensayar nuevas metodologías y
recursos para desarrollar la capacidad de aprendizaje del alumnado y mejorar sus competencias
personales. Lo que tradicionalmente se conoce como Aprendizaje Basado en Problemas (PBL)
aquí adopta la denominación de Maristak Learning System (MLS).
Equipo de Comunicación del Centro San José Maristak
y Daniel Irazola (Innovación). Durango.
Fotos: Archivo del Colegio de Durango.
C
onvertir al alumno en el protagonista
de su propio proceso de aprendizaje es un método docente que en
Maristak de Durango se aplica con toda
naturalidad en las distintas etapas del
centro, desde los Ciclos Formativos hasta
el Bachillerato o el PCPI (Programas de
Cualificación Profesional Inicial).
La palabra “learning”, “aprender” se refiere al fondo de la metodología. El aprendizaje es la esencia del PBL y tras esta
palabra está una de las claves de esta
metodología, etiquetada como “metodología activa”. ¿Habéis analizado alguna
vez cómo aprendéis?. Todos compartimos
proceso de aprendizaje, acordaros cuando aprendisteis a andar en bicicleta: hubo
un primer planteamiento de que era el
momento de aprender (decisión vuestra o
Descripción del método
El PBL es un acrónimo formado por 3
palabras: Problem Based Learning, habitualmente traducido al castellano como
Aprendizaje Basado en Problemas. Consiste en plantear a equipos de alumnos
una situación problemática que contiene
uno o varios objetivos de aprendizaje. El
alumnado, organizado en equipos y dinamizados a través de una herramienta de
resolución de problemas, trabaja de manera autónoma en la búsqueda de información que permita generar alternativas
de solución a la situación planteada.
La palabra problem normalmente es traducida como “problema”, con la consiguiente acepción negativa del término
(algo así como “un marrón”). El sentido anglosajón del término “problema” está en la
línea de lo que podría ser un reto o un desafío, algo que conecta emocionalmente
con la persona receptora del mismo. Esta
interpretación nos permite situar esta
metodología en el marco de las teorías
de David Ausuber sobre el Aprendizaje
Significativo, utilizando desafíos cercanos
y con sentido, para que de ese modo aumente la implicación en el propio desarrollo del desafío.
12
MARISTAS SIGLO XXI
de alguien de vuestra familia), el momento
en que te montas encima de la bicicleta
mientras alguien te sujeta del sillín, las
primeras pedaladas y luego… ¿recuerdas
qué pasó luego?, en mi caso hubo una
evaluación y una nota resultante (me caí
y la nota fue “suspenso”). Podríais pensar
que aquí acabé, pero no fue así, hubo una
siguiente acción, la valoración sobre esa
evaluación y esa nota y mi particular inter-
Instantáneas de alumnos en la fase del
proceso de diseño del prototipo. Poseer
la información correcta es básico para
plantear la solución más adecuada.
pretación. Esto mismo ocurre en todos los
ámbitos de la vida, pero este proceso no
acaba aquí, depende de la interpretación
personal sobre el resultado obtenido. Mi
siguiente acción puede llevarme a la frustración (decido no volver a montar en una
bicicleta) o a un análisis sobre aquello que
tengo que mejorar para posteriormente
volverme a montar y aprender. El proceso
de aprendizaje es un proceso evolutivo,
que necesita de espacio y tiempo, donde
el individuo que aprenda tenga consciencia sobre cómo se aprende y los riesgos
que conlleva, de tal manera que pueda
aprender, pero sobre todo para que domine el aprender a aprender.
El tercer ingrediente: trabajo en equipo.
PBL requiere trabajar con equipos. El
desafío o la situación problemática será
planteada en un aula donde el alumnado
esté organizado en equipos. El hecho de
configurar equipos y trasladarles un desafío no asegura que el alumnado adquiera
las destrezas asociadas con el trabajo en
equipo. A trabajar en equipo también se
aprende y para ello debemos volver a lo
dicho en el párrafo anterior. Dotar al alumnado del espacio, tiempo y de algo que
suponga “un problema” y permitirles que
valoren lo que han conseguido como equipo, así como las percepciones y conflictos
que se han generado, puede permitirles
crear oportunidades de aprendizaje que
van a necesitar un nuevo desafío que les
impulse a evolucionar y aprender.
Proceso de aplicación
La fórmula para implantar esta metodología en nuestras organizaciones está
basada en acompañar de estrategias a
cada uno de los elementos que integran
el PBL. En Maristak Durango llevamos inmersos en ese proceso desde hace más
de una década y seguimos aprendiendo.
Al igual que en una programación clásica,
necesitamos de unidades didácticas; en
el caso de la metodología PBL necesitamos de problemas o desafíos, a los cuales
llamamos “retos”. Los desafíos parten de
los resultados de aprendizaje y se trans-
forman en situaciones problemáticas que
han de cumplir con una serie de requisitos:
• Pertenecer a una situación del mundo
real.
• Es cercana a quien lo debe resolver.
• Debe tener más de una solución, permitir múltiples alternativas.
• Exigir pensar en la situación.
• Los desafíos suelen ser un poco borrosos.
• Necesitan de la colaboración de un
equipo.
• Basada en conocimientos existentes,
pero que debe exigir búsqueda e interpretación de nuevo conocimiento.
• Tiene que producir resultados evaluables.
• Puede tener componentes subjetivos.
• La solución debe proporcionar conocimiento.
El aula debe organizarse en equipos de
cuatro o cinco personas. A través de una
dinámica de identificación de perfiles
personales, todas los alumnos y alumnas
del centro son distribuidos en equipos
equilibrados el primer día de clase de
septiembre. La primera actividad de los
aproximadamente 100 equipos consiste
en reflexionar sobre aquellos elementos
clave que van a garantizar que ese equipo funcione, generando un documento al
que le llamamos “contrato de grupo”.
Una vez los equipos están configurados
y con sus contratos, llega el momento
de que empiecen a trabajar un desafío.
Es muy importante controlar el proceso
de trabajo dentro de los desafíos. Maristak Durango utiliza una herramienta que
El proceso de aprendizaje necesita de espacio
y tiempo para que el individuo sea consciente
sobre cómo se aprende y los riesgos que
conlleva, pero sobre todo para que domine
el aprender a aprender.
En el patio del colegio todos los equipos
prueban sus prototipos para poder medir
los parámetros que se les han expuesto
en el reto.
MARISTAS SIGLO XXI
13
I+D+E
Marco desde el que se genera la constitución de equipos
Nuestra secuencia empieza el primer día de clase, el día que el alumnado se incorpora en el
aula es el momento de la verdad y buscamos
cubrir 3 objetivos:
• Situar al alumnado en el modelo de trabajo
Aprendizaje Basado en Retos.
• Hacer que el alumnado valore de forma positiva esta forma de trabajar y las competencias asociadas: trabajo en equipo, aprender a
aprender y pensamiento creativo e innovador.
• Generar equipos de trabajo que permanezcan
estables en los siguientes retos y aprendan a
partir de la reflexión sobre los resultados que
obtienen y las oportunidades para evolucionar
hacía mejores resultados.
En el proceso de generación de equipos buscamos perfiles que se compenetren, para ello
utilizamos una clasificación similar a la que se
muestra en la siguiente tabla.
s Necesidad de dirigir.
s Si una tarea deja de representar
un reto me aburro.
s Con las personas soy directo y
voy al grano.
s Corro riesgos y avanzo.
s Tengo capacidad para dedicarme a muchas cosas al mismo
tiempo.
s Tengo tendencia a hablar con
fluidez utilizando la persuasión
verbal.
s Deseo gustar a los demás y éstos me suelen gustar. Mi temor
es el rechazo social.
s Me implico en prácticamente
todo.
s Suelo desmostrar mis emociones.
s Me gusta el orden y la estabili-
dad, tengo tendencia a seguir
los procesos definidos.
s Ceñirme a las reglas es para mí
la primera regla de conducta.
s Disciplinado para resolver
errores.
s Prefiero competir conmigo
mismo.
s Soy un recolector de datos. Pensador sistemático, detallista.
En esta metodología competencias como
aprender a aprender, trabajo en equipo
y pensamiento creativo e innovador, necesitan
de una fórmula de evaluación y calificación
que les den cobertura.
permite dinamizar el desafío a través de
la creatividad en la resolución de los retos,
que contempla las siguientes fases:
• Identificar qué es lo que hay que hacer y
para qué (buscando la conexión emocional entre el desafío y el alumnado).
• Trabajar y compartir la información y el
conocimiento relacionado con el desafío.
• Generar alternativas de solución para el
desafío, basándose en el conocimiento
generado.
• Elegir la alternativa más adecuada según
14
MARISTAS SIGLO XXI
los criterios que el propio equipo decida
y desarrollarla conforme a lo planteado
en el propio reto.
• Evaluar y valorar el resultado del reto, del
aprendizaje y del equipo.
La evaluación de los resultados tiene que
generar todas las oportunidades de cambio y de aprendizaje para la aplicación en
un siguiente reto.
Una implantación de metodologías activas
donde las competencias como aprender a
s Siempre soy el que ayuda, el
que echa una mano para concluir la tarea.
s No suelo cambiar de empleo.
s Muestro un semblante tranquilo
y relajado.
s Desarrollo lazos con mi equipo.
s Acabar las cosas es esencial.
aprender, trabajo en equipo y pensamiento
creativo e innovador tienen tanta presencia, necesitan de una fórmula de evaluación y calificación que les den cobertura.
Maristak Durango dispone de una herramienta que mide dichas competencias
desde una perspectiva objetiva. No obstante, las competencias anteriormente citadas
tienen una alta carga subjetiva, ligada a la
percepción de las propias personas sobre
sí mismas y sobre el efecto de lo que hacen
sobre las demás.
El trabajo sobre estos modelos nos ha
hecho ver que las competencias no es el
fin, hay una capa por debajo. Actualmente estamos trabajando la incorporación
de los principios del Social and Emotional
Learning dentro de las competencias citadas con cinco entidades europeas en
el marco de los Proyectos Leonardo. La
información de este proyecto puede verse
en la dirección www.vtecoach.eu. n
DESDE CASA
LA RELACIÓN FAMILIA-COLEGIO
Los beneficios del
“triángulo amoroso”
La sociedad ha cambiado mucho en las últimas décadas y
el afán competitivo afecta cada vez más al ámbito escolar.
Los padres de hoy consideramos el proceso escolar
diario de nuestros hijos como algo fundamental
en nuestras vidas y establecemos una relación más
intensa con los profesores.
Felicidad Reguero.
Orientadora del colegio Maristas Castilla, Palencia.
L
a familia y el colegio son los dos
contextos más importantes para el
desarrollo de los niños y jóvenes.
En estos últimos años se ha dado un cambio muy significativo en lo que respecta
a la relación familia-colegio. Este es un
asunto que afecta al ámbito del rendimiento escolar y quiero hablaros de él porque
realmente me apasiona; yo lo defino como
el maravilloso “triángulo amoroso”.
Mirada a mi infancia
Recuerdo mi infancia y en muchas ocasiones me viene a la cabeza cómo vivían
mis padres nuestra vida escolar. Trabajaban mucho los dos, teníamos un pequeño negocio familiar y mi madre llevaba
también la casa en la que vivíamos diariamente nueve personas. En sus ocupaciones cotidianas, el colegio era importante, pero no una de las principales.
Mis padres se encargaban, en la medida
de lo posible, pero no vivían preocupa-
La familia y la escuela comparten el objetivo de educar integralmente a los niños y niñas. La
buena relación entre ellos generará en los niños seguridad, confianza y motivación.
FOTO: Banco de imágenes.
dos por el proceso individual
de cada uno de nosotros. De los
cinco hijos, a tres les iba más o menos
bien y a dos no. Uno de esos dos era yo
que, en general, siempre suspendía alguna asignatura (uno, dos, tres, cinco…
dependiendo del momento). Había una
máxima en ellos que me caló hondo: «Ni
todos para vendimiar, ni todos para llevar
cestos». Esto me lo repetían cuando les
llevaba las notas a firmar con mis suspensos correspondientes (aunque nunca me riñeron). Tenían el convencimiento
de que si no se me daba bien el colegio,
podría hacer otras cosas en la vida porque, según ellos, yo era “muy espabilada”. Años después terminé mi carrera de
Psicopedagogía muy bien terminada.
Otra cosa que sucedía en mi casa es que
mis padres pensaban que los profesores
siempre tenían la razón, y eso que alguno de ellos no era nada bueno en su profesión. En general, consideraban que los
especialistas eran ellos y que sabían lo
que hacían. Además tengo la sensación
de que desde el principio concibieron
que las cosas del colegio eran asunto
nuestro, que ellos bastante tenían con
lo suyo. No les daba tiempo a hacer un
seguimiento de nuestros deberes, ni de
nuestros exámenes… En fin, entiendo
MARISTAS SIGLO XXI
15
DESDE CASA
que no todos los padres de aquella época fueron como los míos, pero esto se
parece muy poco a lo que hoy sucede en mi colegio. Voy a explicarlo.
Explicando el triágulo
Nuestra sociedad ha cambiado mucho,
Si ante todas estas dificultades buscamos
el equilibrio relacional adecuado entre
los vértices y coordinamos una intervención, mi experiencia me dice que se
avanza siempre y que en la mayoría de
los casos los problemas se solucionan
o, por lo menos, no se enquistan. n
“Sé, por experiencia, que si se produce la
corriente relacional adecuada entre los
tres vértices, da igual cuál sea el
problema que tengamos que solucionar,
se solucionará."
se ha hecho muy competitiva y los padres de hoy consideramos el proceso
escolar diario de nuestros hijos, como
algo fundamental en nuestras vidas. La
relación de los padres con los profesores, tutores y directores de los colegios
es mucho más intensa de la que viví yo,
por ejemplo. Esto requiere una adaptación importante por parte de la estructura colegial y, aunque se han dado muchos pasos, sigue habiendo tensiones
que producen “sufrimientos” tanto en
familias como en profesores.
La adecuada relación entre estos tres
elementos del triángulo es la clave del
éxito en el proceso escolar. Sé, por experiencia, que si se produce la corriente
relacional adecuada entre los tres vértices, da igual cuál sea el problema que
tengamos que solucionar, se solucionará. Si todo marcha bien, no hay problemas y por lo tanto, el colegio es bueno,
los profesores también y mis hijos también. Cuando se produce alguna dificultad es cuando hay que buscar siempre
el equilibrio en este triángulo.
Estas dificultades pueden surgir en cualquiera de los tres elementos del triángulo:
a) Los padres, por separaciones, problemas económicos, enfermedades... b) Los
alumnos, por dificultades de aprendizaje,
crisis emocionales, baja inteligencia social, enfermedades o diagnósticos que
afectan a la vida escolar. c) Los profesores, por ser menos expertos o excesivamente expertos, más o menos implicados,
más o menos hábiles emocionalmente…
16
MARISTAS SIGLO XXI
MÁXIMAS PARA LA RELACIÓN FAMILIA-COLEGIO
2 Me gusta el colegio de mis hijos. En él conviviremos con excelentes, buenos y regulares profesores, padres
y alumnos; como la vida misma. Pero debo estar convencido
de que, en general, me gusta la vida que emana de este colegio. Me gusta su organización, su forma de hacer, de sentir
y pensar. A lo largo del proceso escolar habrá momentos
para todo, pero siento que lo que le aporta y nos aporta es
más que lo que no nos da.
2 Me fío de lo que hacen. Estoy conforme con la línea
de trabajo que llevan a cabo. Creo que tiene buenos profesionales, que están ilusionados en su trabajo, nos escuchan,
se preocupan por innovar, por mejorar, y están comprometidos con la apasionante tarea de ayudarnos en la educación
de nuestros hijos.
2 La actitud
de colaboración es el primer paso para
la resolución de las dificultades que puedan surgir. La colaboración en ambos sentidos, del colegio a la familia y de
la familia al colegio. Ahí va algo grande: los padres deben
comprender que los profesores del colegio son profesionales de la educación, aunque no todos sean igual de buenos
profesionales, y los profesores deben saber y aceptar que
los padres son quienes mejor conocen a sus hijos y quienes
mejor les pueden ayudar, y que les necesitamos en el colegio para una mejor evolución escolar.
La relación familia-colegio es, en gran medida, una cuestión de actitudes. Los docentes juegan
un papel primordial en el desarrollo de esta relación.
FOTO: Banco de imágenes.
TEMA CENTRAL
RADIOGRAFÍA DE LOS MARISTAS EN EL MUNDO
La dimensión misionera
del carisma, siempre viva
El corazón de cada marista sigue palpitando con el deseo de evangelizar educando. Así lo
atestiguan los casi 800 colegios y las 283 obras de carácter social que se extienden por los
5 continentes para atender a 654.392 niños y jóvenes.
José María Ferre.
Secretario del Superior General. Roma.
«T
odas las diócesis del mundo entran en nuestras miras». Estamos
en 1837 y así es como Marcelino Champagnat responde desde su
cuarto de l’Hermitage a una carta de
su buen amigo y sacerdote Jacques
Fontbonne, que lleva dos años trabajando en Estados Unidos y le pide
hermanos que vayan a evangelizar en
América.
Marcelino está lejos de imaginar que
la familia religiosa que había fundado
justo 20 años antes, en 1817, extendería sus ramas hasta cubrir los 5
continentes. «Llegará el momento en
que las circunstancias nos permitan
enviar hermanos también a América»,
le cuenta a Fontbonne.
El Instituto Marista está presente en 79 países de los cinco continentes. En América, lugar al que pertenece la foto (hermanos de Centro América), los religiosos se encuentran hoy en 21 países.
FOTO: Servicio de documentación de Roma.
Expansión universal
La dimensión misionera del carisma
marista ha estado siempre viva, sobre
todo desde que en el año de 1836
Marcelino enviara a tres hermanos
para acompañar al grupo de padres
maristas, a quienes se había confiado
la misión de la Polinesia. Jean Marie
Delorme, con apenas 19 años, era
uno de esos jóvenes llenos de entusiasmo. Rompieron las fronteras
estrechas de esos valles franceses
que les vieron nacer para abrirse a
las dimensiones del mundo. Fue una
aventura, muchas veces sin retorno,
que llevó el carisma marista hasta los
confines del mundo.
Al acabar el siglo XIX, los hermanos
maristas estaban ya presentes en
Rompieron las fronteras estrechas de esos
valles franceses que les vieron nacer para
llevar el carisma marista a los confines del
mundo
19 países, no sólo europeos, como
Bélgica, Inglaterra, Escocia, Irlanda,
España, Suiza o Italia. La expansión
cruzó los mares hasta América (Canadá, Estados Unidos, Colombia, Brasil,
México); Asia (China, Turquía, Líbano);
África (Egipto, África del Sur, Argelia,
Seychelles) y hasta la lejana Oceanía
adonde habían llegado los primeros
misioneros: surgen fundaciones en
Australia, Nueva Zelanda, Nueva Caledonia, Samoa y Fiyi.
La supresión, en 1903, de las congregaciones religiosas dedicadas a la enseñanza en Francia, es ocasión para
que muchos hermanos salgan del país
tanto a reforzar presencias existentes
como para crear otras nuevas. Entre
MARISTAS SIGLO XXI
17
TEMA CENTRAL
656
Comunidades de Hermanos
maristas.
270
Fraternidades que agrupan a
3.200 laicos.
30
6
Centros universitarios e instituciones
de enseñanza superior.
Editoriales en América y Europa
al servicio de la educación.
1903 y 1943, los maristas se hacen
presentes en 30 nuevos países de los
5 continentes. Hay lugares donde la
obra educativa duró sólo algunas décadas y, por distintos motivos, los hermanos se vieron obligados a retirarse.
Tal es el caso de Turquía, Irak, Egipto,
Marruecos, Polonia o Indonesia.
A principios de este siglo XXI tuvo lugar en todo el mundo marista un proceso de reestructuración, buscando
una mayor vitalidad, internacionalidad
y colaboración. Esto dio origen a 29
Unidades Administrativas, formadas
en su mayoría por varios países. En
el nuevo mapa de la Europa marista,
España aparece unida a otros países
como Portugal, Francia, Honduras,
Rumanía, Grecia, Hungría, Italia y Líbano.
A partir de 2005 hemos vivido la
última expansión del Instituto. De
los muchos que se ofrecieron voluntarios para potenciar la presencia marista en Asia, hoy tenemos 40 hermanos
y 5 laicos que han hecho posible abrir
12 comunidades en varios países del
gran continente: Camboya, Bangladesh, Tailandia y otros.
Ahora, en este 2014, el Instituto de los
hermanos maristas está presente en
79 países de los cinco continentes.
18
MARISTAS SIGLO XXI
Los hermanos maristas han ido enUna pedagogía que educa en
carnándose en las diversas regiones
la Solidaridad
del globo. Las vocaciones religiosas
El carisma marista, fuertemente inflorecen en otros lugares y Marcelifluenciado por la presencia de María,
no sigue alegrándose de ver a sus
se expresa en la misión educativa,
hijos con rasgos orientales, bantúes,
tanto en obras de educación formal
nilóticos, indios, árabes, indígenas,
como no formal, en la catequesis, en
mestizos: con los rasgos fisionómicos
la pastoral juvenil, en obras sociales…
de las distintas razas. Ya no hablan
allí donde los jóvenes requieren la presolamente el dialecto francés de los
sencia cercana del hermano. Así, los
orígenes. La universalidad del Instituhermanos maristas han encontrado
to se expresa también en la diversidad
carta de ciudadanía tanto en la mide lenguas de nuestro planeta: edulenaria cultura de Corea como en el
can, dialogan y evangelizan en guarapluralismo religioso del Líbano; en los
ní y en swahili, en árabe y
en criollo, en mandarín y en
cingalés, en magiar y en tamil… en las lenguas del estado español y en las variadas
y numerosas lenguas nativas
de muchos países africanos
y de las islas del Pacífico.
En las reuniones y publicaciones internacionales son
4 las lenguas de uso ordinario: francés, español, inglés y
portugués. Por encima de las
diferencias lingüísticas y culturales prevalece el valor de
la fraternidad, que nos hace
reconocernos como lo que
Comisión de laicos de Brasil, donde se celebró la Asamblea Internacional de la Misión Marista.
somos: hermanos.
FOTO: Servicio de documentación de Roma.
Alu
erna-
DATOS ESTADÍSTICOS DEL INSTITUTO MARISTA
ÁFRICA EUROPA AMÉRICA
ASIA OCEANÍA
TOTAL
Hermanos maristas
454
1.070
1.406
221
401
3.552
Comunidades de Hermanos
76
161
293
51
75
656
Colegios maristas
69
83
561
25
58
796
Otras obras educativas, sociales o de inserción
15
40
149
24
55
283
Alumnos (en colegios u otras obras educativas o sociales)
56.903
84.691
298.841
74.944
42.866
558.245
Colaboradores laicos en las distintas obras
4.311
8.494
29.698
4.213
5.116
51.832
Grupos de pastoral juvenil
54
648
1.085
26
118
1.931
Jóvenes en grupos de pastoral
5.654
10.415
23.788
1.203
1.040
42.100
Animadores de grupos
197
1.410
3.052
26
118
4.803
Los colores indican los países en los que están presentes los maristas en cada continente.
Fuente: Datos estadísticos del Secretariado de Misión y del Secretariado de laicos, Casa general, Roma. Ilustración mapa: Chris Wills.
países de tradición cristiana como España o en países islámicos como Pakistán; en las tradiciones ancestrales
de las islas del Pacífico o en las calles
conflictivas del Bronx neoyorkino; en
el altiplano boliviano o en las selvas
ecuatoriales del Congo y del Amazonas; en la meseta castellana o en la
casba argelina.
Tenemos pequeñas escuelas rurales
y grandes colegios que siguen siendo
punto de referencia en muchas grandes ciudades. En todos ellos se siguen
formando generaciones de buenos
cristianos y honrados ciudadanos. Algo
parecido sucede con las grandes obras
que se han ido desarrollando desde
Laval (Canadá) a Buenos Aires (Argentina); desde Kutama (Zimbabwe) a Kumasi (Ghana); desde Sydney (Australia)
a Hong Kong. En muchos casos, estos
grandes colegios han favorecido la
creación de escuelas en barrios desfavorecidos. Siempre prevalece la pedagogía marista, el deseo de evangelizar
y de educar en Solidaridad.
La misión marista ha alcanzado también niveles universitarios. Hay actualmente unos 30 centros (Universidades e Instituciones de enseñanza
superior). Fieles al espíritu de nuestros
orígenes, han florecido numerosas
obras sociales de atención a los necesitados o a minorías marginales. Señalamos, entre muchas, los Hogares
para niños de la calle en Rumanía, el
trabajo con los indios Tarahumara en
México, con la población del Quiché
en Guatemala, con las castas bajas de
MARISTAS SIGLO XXI
19
TEMA CENTRAL
India o Bangladesh, con comunidades gitanas de Hungría o con los aborígenes australianos. La última presencia, en Sudán del Sur, es un
ejemplo de colaboración intercongregacional.
En el corazón de cada marista sigue vivo el deseo de evangelizar educando. A veces es una simple presencia silenciosa de testimonio, como en
Argelia; en otras presencias se favorece el diálogo interreligioso, como en
Sri Lanka, Pakistán o India. En muchos lugares el evangelio se anuncia y
se explicita con toda una labor de Pastoral juvenil que llega a millares de
jóvenes en todo el mundo.
Por encima de las diferencias lingüísticas
y culturales prevalece el valor de la
fraternidad, que nos hace reconocernos
como lo que somos: hermanos.
Una de las iniciativas más recientes ha sido la creación de FMSI, una
ONG internacional, reconocida por las Naciones Unidas, que tiene como
objetivo la defensa y promoción de los derechos de los niños. Tiene sedes en Roma, Ginebra, Bangkok y Santiago de Chile. Junto a ellos, numerosas ONGs en todo el mundo (bien conocida es SED en España)
canalizan el esfuerzo solidario de todo el Instituto hacia las zonas más
desfavorecidas.
1
2
3
Los laicos, un valor en alza
Hablar de los maristas en el mundo no puede reducirse a hablar sólo
de los hermanos. El protagonismo de los laicos en la Iglesia se expresa
con fuerza en nuestro ámbito marista. No hablamos sólo de los más de
50.000 laicos que colaboran en las diversas obras maristas. Hay cada
vez más personas que se sienten tocadas por el carisma. El Capítulo
general de 2009 hizo reconocimiento público de la vocación laical
marista y habló del futuro del carisma como un futuro de comunión.
Ya desde 1985 existe el Movimiento Champagnat de la Familia Marista,
que ha ido creciendo y evolucionando. Actualmente podemos hablar de
unas 3.200 personas reunidas en 270 fraternidades y que muestran el
rostro laical del carisma. Ciertos grupos han formado comunidades mixtas, en algunos casos viviendo en la misma casa: actualmente hay unas
25 comunidades con unas 110 personas, hermanos y laicos, que comparten vida, espiritualidad, carisma y misión.
Existe igualmente un número difícil de determinar de “grupos maristas”
que, inspirados por el mismo carisma, buscan apoyo mutuo para el crecimiento en la fe, relaciones fraternas, vivencia de la espiritualidad y compromiso en la misión.
Para coordinar todas estas expresiones de vida laical marista se ha
constituido en Roma un Secretariado de Laicos, formado por dos laicos
y un hermano. Existen también comisiones en cada región del Instituto.
A nivel mundial hubo una Asamblea Internacional de la Misión Marista
en Mendes, Brasil, y próximamente se celebrará otra en Nairobi, Kenya.
Marcelino Champagnat, cuya santidad fue reconocida por la Iglesia en
1999, plantó esta semilla que hoy es un gran árbol extendido por todo el
mundo. Formó una familia que ha dado frutos de santidad, incluso hasta
el martirio. Los maristas de todo el mundo seguimos sintiendo la llamada
a reflejar el rostro mariano de la Iglesia. n
20
MARISTAS SIGLO XXI
4
Lejos quedó el dialecto francés de los orígenes. Hoy los hermanos
educan, dialogan y evangelizan en guaraní, en swahili, en árabe,
en criollo, en magiar o tamil. A nivel internacional se utilizan cuatro
lenguas oficiales: francés, español, inglés y portugués.
La universalidad del Instituto queda también reflejada en la diversidad de rasgos étnicos que se desprenden de las imágenes:
1. Escuela Moisés Cisneros de Guatemala, 2. Celebración del centenario en
Madagascar, 3. Niños en la misión de Nigeria y 4. Compartiendo un momento de
oración en Tailandia.
FOTOS: Servicio de documentación de Roma.
TEMA CENTRAL
RADIOGRAFIA DELS MARISTES AL MÓN
La dimensió missionera
del carisma, sempre viva
El cor de cada marista segueix bategant amb el desig d’evangelitzar educant. Així ho
testimonien els gairebé 800 col•legis i les 283 obres de caràcter social que s’estenen pels
5 continents per atendre 654.392 infants i joves.
José María Ferre.
Secretari del Superior General. Roma.
Tradución al catalán: Ramón Llansana.
«T
otes les diòcesis del món entren
en les nostres mires». El 1837 és
així com Marcel•lí Champagnat
respon des de la seva habitació de
l’Hermitage, a una carta del seu bon
amic i sacerdot Jacques Fontbonne,
que des de fa dos anys està treballant
als Estats Units i li demana germans
que vagin a evangelitzar a Amèrica.
Marcel•lí és lluny d’imaginar que la familia religiosa que havia fundat precisament 20 anys abans, el 1817, estendria les seves branques fins a cobrir
els 5 continents. “Arribarà el moment
en què les circumstàncies ens permetin enviar germans també a Amèrica”,
li escriu a Fontbonne.
L’Institut Marista és present a 79 països dels cinc continents. A Amèrica, lloc al qual pertany la foto
(germans d’Amèrica Central) els religiosos es troben avui a 21 països.
FOTO: Servei de documentació de Roma.
Expansió universal
La dimensió missionera del carisma
marista ha estat sempre viva, sobretot des que l’any 1836, Marcel•lí
enviés tres germans per acompanyar el grup de pares maristes als
quals s’havia confiat la missió de la
Polinèsia. Jean Marie Delorme, amb
tot just 19 anys, era un d’aquests joves ple d’entusiasme. Trencaren les
fronteres estretes d’aquestes valls
franceses que els van veure néixer
per obrir-se a les dimensions del
món. Va ser una aventura, moltes vegades sense retorn, que va portar el
carisma marista fins als confins del
món. A la fi del segle XIX, els germans maristes eren ja presents a 19
països, no tan sols europeus com
Trencaren les fronteres estretes d’aquestes
valls franceses que els van veure néixer per
portar el carisma marista als confins
del món
Bèlgica, Anglaterra, Escòcia, Irlanda,
Espanya, Suïssa o Itàlia. L’expansió
travessà els mars fins a Amèrica
(Canadà, Estats Units, Colòmbia,
Brasil, Mèxic); Àsia (Xina, Turquia,
Líban); Àfrica (Egipte, Sud-àfrica,
Algèria,Seychelles) i fins la llunyana Oceania, a on havien arribat els
primers missioners: sorgeixen fun-
dacions a Austràlia, Nova Zelanda,
Nova Caledònia, Samoa i Fiji.
La supressió, el 1903, de les congregacions religioses dedicades a l’ensenyament a França, és ocasió per
tal que molts germans surtin del país
tant per reforçar presències existents
com per crear-ne altres de noves. Entre 1903 i 1943, els maristes es fan
MARISTAS SIGLO XXI
17
TEMA CENTRAL
656
Comunitats de germans
maristes.
270
Fraternitats que agrupen 3200
laics.
30
6
Centres universitaris i Institucions
d’ensenyament superior.
Editorials a Amèrica i Europa
al servei de l’educació.
presents a 30 nous països dels 5 continents. Hi ha llocs on l’obra educativa
va durar només algunes dècades i, per
diferents motius, els germans es van
veure obligats a retirar-se’n. Aquest és
el cas de Turquia, Iraq, Egipte, Marroc,
Polònia o Indonèsia.
A l’inici d’aquest segle XXI, tingué
lloc arreu del món marista un procés
de reestructuració, tot buscant una
vitalitat més gran, internacionalitat i
col•laboració. Això va originar 29 Unitats Administratives, formades en la
seva majoria per diversos països. Al
nou mapa de l’Europa marista, Espanya apareix unida a d’altres països com
Portugal, França, Hondures, Romania,
Grècia, Hongria, Itàlia i Líban.
A partir del 2005 hem viscut l’última expansió de l’Institut. Entre els
molts que es van oferir voluntaris per
potenciar la presència marista a Àsia,
avui tenim 40 germans i 5 laics que
han fet possible obrir 12 comunitats
en diversos països del gran continent:
Cambodja, Bangla Desh, Tailàndia i
d’altres.
Ara, en aquest 2014, l’Institut dels
Germans Maristes és present a 79
països dels cinc continents.
18
MARISTAS SIGLO XXI
Els Germans maristes s’han anat encarnant en les diferents regions del
globus. Les vocacions religioses floreixen en altres llocs i Marcel•lí segueix alegrant-se en veure els seus
fills amb trets orientals, bantus, nilòtics, indis, àrabs, indígenes, mestissos:
amb els trets fisonòmics de les diferents races. Ja no parlen només el dialecte francès dels orígens.
Una pedagogía que educa en
la Solidaritat
EEl carisma marista, fortament influenciat per la presència de Maria,
s’expressa en la missió educativa, tant
en obres d’educació formal com no
formal, en la catequesi, en la pastoral
juvenil, en obres socials… allà on els
joves requereixen la presència propera
del germà. Així, els germans maristes
han trobat carta de ciutadania tant a
la mil•lenària cultura de Corea com en
el pluralisme religiós del Líban; als països de tradició cristiana com Espanya
La universalitat de l’Institut s’expressa
també en la diversitat de llengües del
nostre planeta: eduquen, dialoguen i
evangelitzen en guaraní i
en suahili, en àrab i en crioll,
en mandarí i en cingalès, en
hongarès i en tàmil… en les
llengües de l’estat espanyol i
en les variades i nombroses
llengües nadiues de molts
països africans i de les illes
del Pacífic. A les reunions i
publicacions internacionals
són 4 les llengües d’ús ordinari: francès, espanyol,
anglès i portuguès. Per damunt de les diferències lingüístiques i culturals preval
el valor de la fraternitat que
ens fa reconèixer-nos com
Comissió de laics de Brasil.
FOTO: Servei de documentació de Roma.
el que som: germans.
Alu
DADES ESTADÍSTIQUES INSTITUT MARISTA
ÀFRICA EUROPA AMÈRICA
ÀSIA
OCEANIA
TOTAL
Germans maristes
454
1.070
1.406
221
401
3.552
Comunitats de germans
76
161
293
51
75
656
Col•legis maristes
69
83
561
25
58
796
Altres obres educatives, socials o d’inserció
15
40
149
24
55
283
Alumnes (en col•legis o altres obres educatives o socials)
56.903
84.691
298.841
74.944
42.866
558.245
Col•laboradors laics en les diferents obres
4.311
8.494
29.698
4.213
5.116
51.832
Grups de pastoral juvenil
54
648
1.085
26
118
1.931
Joves en grups de pastoral
5.654
10.415
23.788
1.203
1.040
42.100
Animadors de grups
197
1.410
3.052
26
118
4.803
Els colors indiquen els països en què són presents els maristes a cada continent.
Fuente: Dades estadístiques del Secretariat de Missió i del Secretariat de laics, Casa general, Roma. Il•lustració mapa: Chris Wills.
o en països islàmics com el Pakistan;
a les tradicions ancestrals de les illes
del Pacífic o als carrers conflictius del
Bronx novaiorquès; a l’altiplà bolivià o
a les selves equatorials del Congo o
de l’Amazones; a l’altiplà castellà o a la
casbah algerina.
Tenim petites escoles rurals i grans
col•legis que segueixen essent punts
de referència en moltes grans ciutats.
En tots ells se segueixen formant generacions de bons cristians i honrats
ciutadans. Quelcom semblant s’esdevé amb les grans obres que s’han anat
desenvolupant des de Laval (Canadà)
a Buenos Aires (Argentina); des de
Kutama (Zimbabwe) a Kumasi (Ghana); des de Sidney (Austràlia) a Hong
Kong. En molts casos, aquests grans
col•legis han afavorit la creació d’escoles en barris desafavorits. Sempre
preval la pedagogia marista, el desig
d’evangelitzar i d’educar en solidaritat.
La missió marista ha arribat també a
nivells universitaris. Hi ha actualment
uns 30 centres (universitats i Institucions d’ensenyament superior). Fidels
a l’esperit dels nostres orígens, han
prosperat nombroses obres socials,
d’atenció als necessitats o a minories
marginals. Indiquem-ne, de les moltes
que hi ha, les Llars per a nens del carrer a Romania, el treball amb els indis
Tarahumara a Mèxic, amb la població
del Quitxé a Guatemala, amb les castes baixes de l’Índia o Bangla Desh,
amb comunitats gitanes d’Hongria o
amb els aborígens australians. La daMARISTAS SIGLO XXI
19
TEMA CENTRAL
rrera presència, a Sudan del Sud, és un exemple de col•laboració intercongregacional.
1
Al cor de cada marista segueix viu el desig d’evangelitzar educant. De
vegades és una simple presència silenciosa de testimoniatge, com a Algèria; en altres presències s’afavoreix el diàleg interreligiós com a Sri
Lanka, Pakistan o l’Índia. En molts llocs l’evangeli s’anuncia i s’explicita
amb tota una tasca de Pastoral juvenil que arriba a milers de joves arreu
del món.
Per damunt de les diferències lingüístiques
i culturals preval el valor de la fraternitat
que ens fa reconèixer-nos com el que
som: germans.
Una de les iniciatives més recents ha estat la creació del FMSI, una ONG
internacional, reconeguda per les Nacions Unides, que té com a objectiu
la defensa i promoció dels drets dels infants. Té seus a Roma, Ginebra,
Bangkok i Santiago de Xile. Juntament amb ells, nombroses ONG arreu
del món (ben coneguda és SED a Espanya) canalitzen l’esforç solidari de
tot l’Institut vers les zones més desafavorides.
2
3
Els laics, un valor a l’alça
Parlar dels maristes al món no es pot reduir a parlar només dels germans.
El protagonisme dels laics a l’Església s’expressa amb força en el nostre
àmbit marista. No parlem tan sols dels més de 50.000 laics que col•laboren en les diferents obres maristes. Cada cop hi ha més persones que
se senten colpides pel carisma. El Capítol general de 2009 va fer un
reconeixement públic de la vocació laical marista i va parlar del futur del
carisma com un futur de comunió.
Ja des de 1985 existeix el Moviment Champagnat de la Família Marista, que ha anat creixent i evolucionant. Actualment podem parlar d’unes
3.200 persones reunides en 270 fraternitats i que mostren el rostre laïcal del carisma. Alguns grups han format comunitats mixtes, en alguns
casos vivint a la mateixa casa: actualment hi ha unes 25 comunitats amb
unes 110 persones, germans i laics, que comparteixen vida, espiritualitat,
carisma i missió.
Existeix igualment un nombre difícil de determinar de “grups maristes”
que, inspirats pel mateix carisma, busquen suport mutu per al creixement
en la fe, relacions fraternes, vivència de l’espiritualitat i compromís en la
missió.
Per tal de coordinar totes aquestes expressions de vida laïcal marista
s’ha constituït a Roma un Secretariat de Laics, format per dos laics i un
germà. Existeixen també comissions en cada regió de l’Institut. A nivell
mundial hi va haver una Assemblea Internacional de la missió marista a
Mendes, Brasil, i pròximament se’n celebrarà una altra a Nairobi, Kenya.
Marcel•lí Champagnat, la santedat del qual fou reconeguda per l’Església
el 1999, va plantar aquesta llavor que avui és un gran arbre estès arreu
del món. Va formar una família que ha donat fruits de santedat, inclusivament fins al martiri. Els maristes d’arreu del món seguim sentint la crida a
reflectir el rostre marià de l’Església. n
20
MARISTAS SIGLO XXI
4
Lluny va quedar el dialecte francès dels orígens. Avui els germans
eduquen, dialoguen i evangelitzen en guaraní, en suahili, en àrab,
en crioll, en hongarès o tàmil… a nivell internacional s’utilitzen
quatre llengües oficials: francès, espanyol, anglès i portuguès.
La universalitat de l’Institut queda també reflectida en la diversitat
de trets ètnics que es desprenen de les imatges:
1. Escola Moisés Cisneros de Guatemala, 2. Celebració del centenari a Madagascar, 3. Nens a la missió de Nigèria i 4. Compartint un moment de pregària a
Tailàndia.
FOTOS: Servei de documentació de Roma.
TEMA CENTRAL
MARISTEN ERRADIOGRAFIA MUNDUAN
Karismaren misio dimentsioa,
beti bizirik viva
Maristar bakoitzaren bihotzak taupadaka irauten du heziketaren bidez ebanjelizatzeko
nahiaz. Horren testiguak dira bost kontinenteetan hedatzen diren 800 ikastetxe eta 283
zentro sozial non 654.392 haur eta gaztek atentzioa hartzen duten.
José María Ferre.
Nagusi Orokorraren idazkaria. Roma.
Tradución al euskera: Carlos Martín.
«T
unduko elizbarruti guztiak gure
proiektuetan sartzen dira». 1987
urtea da eta Martzelino Champagnatek, L’Hermitageko bere gelatik,
horrelako erantzuna ematen dio eskutitz bati. Bere lagun eta apaiz Jacques
Fontbonnek idatzi du eskutitz hori. Badira bi urte Jacques Estatu Batuetan
bizi dela eta oraingo honetan anaia
batzuk eskatzen dizkio Matzelinori
Ameriketan ebanjelizatzeko lana egin
dezaten.
Urrun dago Martzelino imajinatzen
orain 20 urte -1817an- fundatu zuen
kongregazioa, geroan mundu osoan
zabalduko zela, bost kontinenteetara
hedatuta. «Momentua helduko da inguruabarrek Ameriketara ere anaiak
bidali utziko dizkigula», esaten dio
Fontbonneri.
Zabaltze unibertsala
Maristar karismaren misio dimentsioa
beti bizirik egon da, batez ere Martzelinok 1836 urtean hiru anaia bidali
zituenetik, Polinesiako misioa zuzenduko zuen maristar apaizen taldea
laguntzeko. Jean Marie Delorme, ia-ia
19 urteko zelarik, adore handiko gazte
horietako bat zen. Frantses haranetako muga estuak, nun jaioak ziren,
apurtu zituzten eta munduko dimentsioetara zabaldu ziren. Hori abentura
arriskutsua zen, sarritan itzuli gabe,
maristar karisma munduko ertzetara
eramateko asmoz. XX. mendea bukatzean, maristak bazeuden 19 naziotan,
adibidez Europan, Belgikan, Ingalate-
Maristar Institutua bost kontinenteetako 79 naziotan dago. Anaiak Ameriketako 21 naziotan daude
(argazkian: Erdialdeko Amerikako anaiak).
ARGAZKIAK: Erromako Dokumentazio Zerbitzua.
Frantses haranetako muga estuak, nun
jaioak ziren, apurtu zituzten eta maristar
karisma munduko ertzetara eraman zuten
rran, Eskozian, Irlanda, Espainian, Suitzan, edo Italian. Espantsioa, itsasoaz
bestalde, hemengo nazio hauetara
heldu zen: Ameriketara (Kanada, Estatu Batuak, Kolonbia, Brasil, Mexiko);
Asiara (Txina, Turkia, Libano); Afrikara
(Egipto, Hegoafrica, Aljeria, Seychelleak) eta baita Ozeania urruna, non lehenengo misiolariak iritsi ziren: funda-
zioak sortzen dira Australian, Zelanda
Berrian, Kaledonia Berrian, Samoan
eta Fijin.
1903an Frantzian irakaskuntzara dedikatuta zeuden kongregazioak ezabatuak izan ziren eta orduan anaia
asko beren lurretatik beste lur batzutara abiatu ziren maristar presentziak
indartzeko baita presentzi berriak ere
MARISTAS SIGLO XXI
17
TEMA CENTRAL
656
Maristar anaien komunitate.
270
Fraternitate, 3200 laikorekin.
30
Unibertsitate zentro eta Goiko
Hezkuntzako Instituzio.
6
Amerikan eta Europan izandako
Argitaletxe hezkuntzari zerbitzuan.
sortarazteko. 1903 eta 1943 urteen
artean, Maristak bost kontinenteetako beste 30 naziotan finkatu ziren.
Ba dira lekuak non hezkuntza fundazioek hamarkada batzu baino gehiago
ez zuten iraun; arrazoi desberdinengatik anaiek azkenean handik alde egin
zuten. Honelaxe gertatu zen Turkian,
Iraken, Egipton, Marokon, Polonian
edo Indonesian.
Menden honen hasieran, maristar
mundu osoan berrestrukturazio prozesu bat martxan jarri zen, bitalitatea,
nazioartekotasuna eta kolaborazioa
bultzatzeko asmoz. Hori zela eta, 29
unitate administratibo berri sortu ziren,
nazio ezberdinen artean eratuta gehienez. Maristar Europako mapa berrian, Espainia beste nazio batzutara
lotuta agertzen da: Portugal, Frantzia,
Honduras, Errumania, Grezia, Hungaria, Italia eta Libano hain zuzen ere
2005 urtetik hona, Kongregazioaren
azken espantsioa izan dugu. Boluntario legez, askok izena eman zuten
Asian maristar presentzia indartzeko.
Izan ere, gaur badira 40 anaia eta 5
laiko. Hauen laguntzaz Kanbodian,
Tailandian eta beste nazio batzutan 12
komunitate berri irekiak izan dira.
Orain, 2014an, Maristar Anaiak ba18
MARISTAS SIGLO XXI
daude bost kontinenteetako 79 naSolidarioak izaten hezteko
ziotan, leku guztietan ondo egokituta
pedagogia
direlarik. Bokazioak beste lurralde
Maristar karisma, Ama Birjinaren prebatzutan loratzen dira. Ziur Martzelisentziak gogorki eraginda, hezkuntno pozik egongo dela bere semeek
za misioan anitz modutan azaltzen
ekialdeko, bantu, indiar, arabiar, inda: bai hezkuntza zentro formaletan
dijena, mestizoen antza daramatela
bai ezformaletan, katekesian, gazte
ikusiz. Arraza dezberdinen karantzepastoraltzan, zentru sozialetan… nun
kin. Anaiek jatorrizko frantses hizkungazteek anaien gertutasunaren beta bakarrik ez dute hitzegiten. Egun,
harra duten. Horrela maristak mundu
Kongregazioa unibertsala da eta hori
osoko hiritarrak bihurtu dira, nola Koerabiltzen diren hintzkuntzen desberrean bere milurteko kulturarekin, hala
dintasunean agertzen da. Guaraniera
Libanon bere erlijio aniztasunaz; nola
eta kreolera, mandarin eta zingalera,
kristau nazioetan, Espainian adibidez,
magyarrera eta tamilera,
edota Espainiar estatuko
hizkuntza ezberdinak erabiliaz, hezi, solas eta ebanjelizatu egiten da. Horixe esan
litzake Afrikako nazio askori
eta Pazifikoko irletari buruz,
herri hizkuntzari dagokionez. Nazioarteko bileretan
eta argitalpenetan, lau dira
ofizialki erabiltzen diren
hizkuntzak: fransesa, espainiera, ingelesa eta portugalera. Bainan hizkuntza
desberditasunaren haraindian, beti dago lehenengo
fraternitatearen balioa, seBrasilgo laikoen batzordea.
ARGAZKIAK: Erromako Dokumentazio Zerbitzua.
nideak garela jakinean.
Ikasle
MARISTAR INSTITUTUAREN DATU ESTATISTIKOAK
AFRIKA
EUROPA AMERIKA
ASIA
OZEANIA GUZTIRA
Maristar anaiak
454
1.070
1.406
221
401
3.552
Anaien komunitateak
76
161
293
51
75
656
Maristar ikastetxeak
69
83
561
25
58
796
Beste hezkuntza, sozial edo intsertzio zentroak
15
40
149
24
55
283
Ikasleak (ikastetxeetan edo beste hezkuntza eta sozial zentroetan)
56.903
84.691
298.841
74.944
42.866
558.245
Laguntzaile laikoak desberdin lanetan
4.311
8.494
29.698
4.213
5.116
51.832
Gazte pastoraltza taldeak
54
648
1.085
26
118
1.931
Pastoraltza taldeetan gazteak
5.654
10.415
23.788
1.203
1.040
42.100
Talde animadoreak
197
1.410
3.052
26
118
4.803
Koloreek kontinente bakoitzean Maristak dauden nazioak seinalatzen dituzte.
Iturria: Misio Batzordearen eta Laikoen Batzordearen datu estatistikoak. Etxe Nagusia, Erroma. Ilustrazioaren mapa: Chris Wills.
hala Pazifikoko irletako aintzinako tradizioetan edota New York-ko Bronx
barrutiko kale gatazkatsuetan; boliviar
goi-lautadan edo Kongo eta Amazonas-ko ekuatoriar ohianetan; gaztelau
mesetan edo aljeriar kasban.
Baditugu landatar eskola txikiak eta
aldi berean hirietan ospetsuak diren
ikastetxe handiak. Zentro guztietan
kristau onak eta herritar zintzoak eragin nahi ditugu. Eta asmo hori leku
denetan aurkitzen dugu, Levisetik
(Kanada) Buenos Airesera (Arjentina),
Kutamatik (Zimbawe) Kumasira (Ghana), Sydneytik (Australia) Hong-Kongera. Sarritan ikastexe handi hauen
bidez, eskola berriak auzo behartsuenetan sortu dira. Eta beti, maristar estiloa, hau da solidaritatean ebajelitzatze eta heztea eragitea, gailentzen da.
Maristar misioa unibertsitate mailetan
ere sartu da. Gaur 30 unibertsitate eta
goi mailako zentro munduan daude.
Jatorrizko espirituari leaialak izanez,
behartsuei edo baztertutako gutxiengoei atentzioa emateko zentro sozial
ugari sortu dira: kaleko haurreentzako
Etxeak Errumanian, Tarahumarako indijeneekiko lana Mexikon, Quiché-ko
jendearekiko lana Guatemalan, behe
mailako kastekiko lana Indian edo
Bangladeshen, ijitoekiko lana Hungaria edo Australiako aborijenekin,
besteak beste. Azkeneko presentzia,
Hego Sudanen sortuta, kongregazioarteko kooperazioaren eredua da.
Maristar bakoitzaren bihotzean heziketaren bidez ebanjelizatzeko nahia bizirik mantentzen da. Batzutan
MARISTAS SIGLO XXI
19
TEMA CENTRAL
presentzia apala da, ixiltasunean testigu izanaz, Aljerian gertatzen den
arabera. Beste batzutan, erlijioarteko elkarrizketa eragiten da, hots, Sri
Lankan, Pakistanen edo Indian. Leku askotan ebanjelizazio lana gazte
pastoraltza dela medio zuzenki egiten da, mundo osoko milaka gazteri
helduz.
1
Hizkuntza eta kultur desberditasunaren
haraindian, fraternitatearen balioa beti
gailetzen da, senideak garela jakinean.
2
Duela gutxiko iniziatiba bat, FMSI bulegoaren eratzea izan da. FMSI nazioarteko GKE bat da, Nazio Batuek aintzatetsia izan dena. Bere helburua
haurren eskubideaen babesa eta sustapena da. Bere egoitzak Erroman,
Genevan, Bangkoken eta Txileko Santiagon daude. Hauekin batera, GKE
ugari daude munduan (Espainiako SED ondo ezaguna delarik), Instituan
egiten diren ahalegin solidarioak eremu behartsuenetara zuzentzeko.
Laikoak, goranzkoan dagoen balioa
Gaur egun, ezin da Maristeei buruz hitzegin, anaietaz oroitzen bakarrik.
Elizan sortu den laikoen protagonismoa gogorrez sentitzen da gure maristar esparruetan. Egun, 50.000 laikok inguru lanegiten dute maristar
zentroetan. Baina horretaz gain, geroz ta laiko gehiago maristar karismak
inspiratuta daude. 2009an izandako Kapitulu Orokorrean, maristar laiko
bokazioa publikoki aintzatetsia izan zen eta karismaren etorkizuna komunio etorkizuna bezala aurreikusi zen.
1985etik badago gure artean Maristar Familiaren Champagnat Mugimendua delakoa, eta Mugimenduak handik hona handitu eta eboluzionatu besterik ez du egin. Gaur badira 3.200 kide inguru, 250 fraternitatetan bilduta, karismaren laiko itxura azalduz. Leku batzutan, komunitate
mixtoak osatu dira, etxe berean bizi direnak: egun, 25 komunitate daude
110 kiderekin -anaia eta laiko-, bizitza, espiritualitatea, karisma eta misioa
partekatuz.
Badago ere kalkulatzeko zaila den “maristar taldeen” kopuru bat. Hauek,
karisma berak eraginda, elkarren arteko laguntza bilatzen dute, fedean, senitarteko erlazioetan, espiritualitate esperientzian eta misiorako
konpromisuan hazteko.
Maristar laiko bizitzaren adierazpen guzti hauek koordinatzeko, Erroman
Laikoen Batzorde bat eratu da, bi laiko eta anaiarekin osatuta. Institutuko
eskualde bakoitzean ere batzordeak daude. Munduko mailean, duela urte
batzu Brasilen, Mendesen hain zuzen ere, maristar Misioaren Nazioarteko Asanblada antolatu zen, eta laster Nairobin (Kenya) beste bat izango
dugu.
Martzelino Champagnat, Elizak 1999an santu izendatu zuenak, hazi hau
erein zuen. Hazi hori gaur mundu osoan zabaldu den zuhaitz handia bihurtu da. Martzelinok familia bat eratu zuen eta familia honek santitate
frutuak eman ditu, martirioa barne. Mundu osoko maristek Elizaren aurpegi marianoa izateko deia entzuteari jarraitzen diote. n
20
MARISTAS SIGLO XXI
3
4
Jatorrizko frantses dialektoa urrun geratu zen. Gaur, anaiek, hezi,
hitz eta ebanjelizatu guaranieraz, swahiliz, arabieraz, kreoleraz,
magyarreraz edo tamileraz egiten dute. Nazioarteko mailean lau
hizkuntza ofizial erabiltzen dira: frantsesa, espainera, ingelesa eta
portugalera.
Institutuko unibertsalitatea argazkietan ikusten diren itxura etnikoetan azaltzen da.
1. Moises Cisneros Eskola, Guatemalan. 2. Mendeurrenaren ospakizuna, Madagaskarren. 3. Haurrak Nigeriako misioan eta 4. Lagun arteko otoitza, Tailandian.
ARGAZKIAK: Erromako Dokumentazio Zerbitzua.
TEMA CENTRAL
RADIOGRAFÍA DOS MARISTAS NO MUNDO
A dimensión misioneira do
carisma, sempre viva
O corazón de cada marista segue a palpitar co desexo de evanxelizar educando. Así o testemuñan case 800 colexios e as 283 obras de carácter social que se extenden polos cinco
continentes para atender a 654.392 nenos.
José María Ferre.
Secretario do Superior Xeneral. Roma.
Tradución al gallego: Eva Fariña.
«T
odas as dioceses do mundo entran nas nosas almas». Estamos
en 1837 e así é como Marcelino
Champagnat responde dende o seu
cuarto de l’Hermitage, a unha carta
do seu bo amigo e sacerdote Jacques
Fontbonne, que leva dous anos traballando en Estados Unidos e pídelle irmáns que vaian a evanxelizar en
América.
Marcelino está lonxe de imaxinar que
a familia relixiosa que fundara xusto
20 anos antes, en 1817, estendería as
súas pólas até cubrir os cinco continentes. “Chegará o momento en que
as circunstancias nos permitan enviar
irmáns tamén a América”, cóntalle a
Fontbonne.
O Instituto Marista está presente en 79 países dos cinco continentes. En América, lugar ao que pertence a foto (irmáns de Centro América), os relixiosos encóntranse hoxe en 21 países.
FOTO: Servizo de documentación de Roma.
Expansión universal
A dimensión misioneira do carisma
marista estivo sempre viva, sobre
todo dende que no ano 1836, Marcelino enviara a tres irmáns para
acompañar ao grupo de pais maristas a quen lles confiara a misión da
Polinesia. Jean Marie Delorme, con
apenas 19 anos, era un deses novos cheos de entusiasmo. Romperon
as fronteiras estreitas deses vales
franceses que os viron nacer para
se abriren ás dimensións do mundo.
Foi unha aventura, moitas veces sen
retorno, que levou o carisma marista
ata os confíns do mundo.
Ao rematar o século XIX, os irmáns
maristas estaban xa presentes en
Romperon as fronteiras estreitas deses vales franceses que os viron nacer para levar
o carisma marista aos confíns do mundo.
19 países, non só europeos, como
Bélxica, Inglaterra, Escocia, Irlanda,
España, Suíza ou Italia. A expansión
cruzou os mares até América (Canadá, Estados Unidos, Colombia,
Brasil, México); Asia (China, Turquía,
Líbano); África (Exipto, África do Sur,
Alxeria, Seychelles) e até a lonxana
Oceanía, onde chegaran os primeiros
misioneiros: xorden fundacións en
Australia, Nova Zelanda, Nova Caledonia, Samoa e Fiyi.
A supresión, en 1903, das congregacións relixiosas dedicadas ao ensino
en Francia é ocasión para que moitos
irmáns saian do país tanto a reforzar
presenzas existentes como para crear
outras novas. Entre 1903 e 1943, os
MARISTAS SIGLO XXI
17
TEMA CENTRAL
656
Comunidades de irmáns
maristas.
270
Fraternidades que agrupan a
3.200 laicos.
30
6
Centros universitarios e institucións
de ensino superior.
Editoriais en América e Europa ao
servizo da educación.
maristas fanse presentes en 30 novos países dos cinco continentes. Hai
lugares onde a obra educativa durou
só algunhas décadas e, por distintos
motivos, os irmáns víronse obrigados
a se retirar. Tal é o caso de Turquía,
Iraq, Exipto, Marrocos, Polonia ou Indonesia.
A principios deste século XXI tivo lugar en todo o mundo marista un proceso de reestruturación, buscando unha
maior vitalidade, internacionalidade
e colaboración. Isto deu orixe a 29
Unidades Administrativas, formadas
na súa maioría por varios países. No
novo mapa da Europa marista, España
aparece unida a outros países como
Portugal, Francia, Honduras, Romanía,
Grecia, Hungría, Italia e Líbano.
A partir de 2005 vivimos a última
expansión do Instituto. Dos moitos
que se ofreceron voluntarios para potenciar a presenza marista en Asia,
hoxe temos 40 irmáns e cinco laicos
que fixeron posible abrir 12 comunidades en varios países do gran continente: Camboia, Bangladesh, Tailandia e
outros. Agora, neste 2014, o Instituto
dos Irmáns Maristas está presente en
79 países dos cinco continentes.
18
MARISTAS SIGLO XXI
Os Irmáns Maristas foron encarnánUnha pedagoxía que educa
dose nas diversas rexións do globo.
na solidariedade
As vocacións relixiosas florecen
O carisma marista, fortemente innoutros lugares e Marcelino segue a
fluenciado pola presenza de María,
se alegrar de ver os seus fillos con
exprésase na misión educativa, tanto
rasgos orientais, bantús, nilóticos,
en obras de educación formal como
indios, árabes, indíxenas, mestizos:
non formal, na catequese, na pastoral
cos rasgos fisionómicos das distinxuvenil, en obras sociais… alí onde a
tas razas. Xa non falan só o dialecto
xente nova require a presenza cercana
francés das orixes. A universalidade
do irmán. Así, os irmáns maristas endo Instituto exprésase tamén na dicontraron carta de cidadanía tanto na
versidade de linguas do noso planemilenaria cultura de Corea, como no
ta: educan, dialogan e evanxelizan
pluralismo relixioso do Líbano; nos paíen guaraní e en swahili, en árabe e
ses de tradición cristiá, como España,
en crioulo, en mandarín
e en cingalés, en maxiar
e en tamil… nas linguas
do estado español e nas
variadas e numerosas linguas nativas de moitos
países africanos e das
illas do Pacífico. Nas xuntanzas e publicacións internacionais, son catro as
linguas de uso ordinario:
francés, español, inglés
e portugués. Por riba das
diferenzas lingüísticas e
culturais, prevalece o valor
da fraternidade que nos fai
recoñecermos como o que
Comisión de laicos de Brasil.
FOTO: Servizo de documentación de Roma.
somos: irmáns.
Alum
DATOS ESTATÍSTICOS INSTITUTO MARISTA
ÁFRICA EUROPA AMÉRICA
ASIA OCEANÍA
TOTAL
Irmáns maristas
454
1.070
1.406
221
401
3.552
Comunidades de irmáns
76
161
293
51
75
656
Colexios maristas
69
83
561
25
58
796
Outras obras educativas, sociais ou de inserción
15
40
149
24
55
283
Alumnos (en colexios ou outras obras educativas ou sociais)
56.903
84.691
298.841
74.944
42.866
558.245
Colaboradores laicos nas distintas obras
4.311
8.494
29.698
4.213
5.116
51.832
Grupos de pastoral xuvenil
54
648
1.085
26
118
1.931
Xoves en grupos de pastoral
5.654
10.415
23.788
1.203
1.040
42.100
Animadores de grupos
197
1.410
3.052
26
118
4.803
As cores indican os países nos que están presentes os maristas en cada continente.
Fonte: Datos estatísticos do Secretariado de Misión e do Secretariado de laicos, Casa xeral, Roma. Ilustración mapa: Chris Wills.
ou en países islámicos, como Paquistán; nas tradicións ancestrais das illas
do Pacífico ou nas rúas conflitivas do
Bronx neoiorquino; no altiplano boliviano ou nas selvas ecuatoriais do Congo
e do Amazonas; na meseta castelá ou
na casba arxentina.
Temos pequenas escolas rurais e
grandes colexios que seguen sendo
punto de referencia en moitas cidades
importantes. En todos eles séguense
formando xeracións de bos cristiáns
e honrados cidadáns. Algo parecido
sucede coas grandes obras que se foron desenvolvendo dende Laval (Canadá) a Bos Aires (Arxentina); dende
Kutama (Zimbabwe) a Kumasi (Ghana); dende Sydney (Australia) a Hong
Kong. En moitos casos, estes grandes
colexios favoreceron a creación de escolas en barrios desfavorecidos. Sempre prevalece a pedagoxía marista, o
desexo de evanxelizar e de educar en
solidariedade.
A misión marista alcanzou tamén niveis universitarios. Hai actualmente
uns 30 centros (universidades e institucións de ensino superior). Fieis ao
espírito das nosas orixes, floreceron
numerosas obras sociais, de atención
aos necesitados ou a minorías marxinais. Sinalamos, entre moitas, os Fogares para nenos da rúa en Romanía,
o traballo cos indios Tarahumara en
México, coa poboación do Quiché en
Guatemala, coas castas baixas de India ou Bangladesh, con comunidades
xitanas de Hungría ou cos aborixes
australianos. A última presenza, en
MARISTAS SIGLO XXI
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TEMA CENTRAL
Sudán do Sur, é un exemplo de colaboración intercongregacional.
No corazón de cada marista segue vivo o desexo de evanxelizar educando. Ás veces é unha simple presenza silenciosa de testemuño, como en
Alxeria; noutras presenzas favorécese o diálogo interrelixioso, como en
Sri Lanka, Pakistán ou India. En moitos lugares o evanxeo anúnciase e
explicítase con todo un labor de Pastoral xuvenil que chega a milleiros de
rapaces novos en todo o mundo.
Por riba das diferenzas lingüísticas e
culturais prevalece o valor da fraternidade
que nos fai reconocérmonos como o que
somos: irmáns.
1
2
Unha das iniciativas máis recentes foi a creación de FMSI, unha ONG
internacional, recoñecida polas Nacións Unidas, que ten como obxectivo
a defensa e promoción dos dereitos dos nenos. Ten sedes en Roma,
Xenebra, Bangkok e Santiago de Chile. Xunto a eles, numerosas ONG
en todo o mundo (ben coñecida é SED en España) canalizan o esforzo
solidario de todo o Instituto cara as zonas máis desfavorecidas.
Os laicos, un valor en alza
Falar dos maristas no mundo non pode reducirse a falar só dos irmáns. O
protagonismo dos laicos na Igrexa exprésase con forza no noso ámbito
marista. Non falamos só dos máis de 50.000 laicos que colaboran nas
diversas obras maristas. Hai cada vez máis persoas que se senten tocadas polo carisma. O Capítulo xeral de 2009 fixo recoñecemento público
da vocación laical marista e falou do futuro do carisma como un futuro
de comuñón.
Xa dende 1985 existe o Movemento Champagnat da Familia Marista,
que foi crecendo e evoluíndo. Actualmente podemos falar dunhas 3.200
persoas reunidas en 270 fraternidades e que amosan o rostro laical do
carisma. Certos grupos formaron comunidades mixtas, nalgúns casos
vivindo na misma casa: actualmente hai unhas 25 comunidades cunhas
110 persoas, irmáns e laicos, que comparten vida, espiritualidade, carisma e misión.
3
4
Existe igualmente un número difícil de determinar de ‘grupos maristas’
que, inspirados polo mesmo carisma, buscan apoio mutuo para o crecemento na fe, relacións fraternas, vivencia da espiritualidade e compromiso na misión.
Para coordinar todas esas expresións de vida laical marista constituíuse
en Roma un Secretariado de Laicos, formado por dous laicos e un irmán.
Existen tamén comisións en cada rexión do Instituto.
A nivel mundial, houbo unha Asemblea Internacional da misión marista
en Mendes (Brasil), e próximamente se celebrará outra en Nairobi (Kenia). Marcelino Champagnat, cuxa santidade foi recoñecida pola Igrexa
en 1999, planto u esta semente que hoxe é unha grande árbore estendida por todo o mundo. Formou unha familia que deu froitos de santidade,
incluso até o martirio. Os maristas de todo o mundo seguimos sentindo a
chamada a reflectir o rostro mariano da Igrexa. n
20
MARISTAS SIGLO XXI
Lonxe quedou o dialecto francés das orixes. Hoxe os irmáns educan, dialogan e evanxelizan en guaraní, en swahili, en árabe, en
crioulo, en maxiar ou tamil. A nivel internacional utilízanse catro
linguas oficiais: francés, español, inglés e portugués. A universalidade do Instituto queda tamén reflectida na diversidade de rasgos
étnicos que se desprenden das imaxes:
1. Escola Moisés Cisneros de Guatemala, 2. Celebración do centenario en
Madagascar, 3. Nenos na misión de Nixeria, e 4. Compartindo un momento de
oración en Tailandia.
FOTOS: Servizo de documentación de Roma.
A FONDO
>>>
Pep Buetas
A CABALLO ENTRE EL SECRETARIADO DE LAICOS Y LA FUNDACIÓN CHAMPAGNAT
Aficiones: Salir en grupo con la bicicleta de montaña, cantar, formarme. Tu libro preferido: Ligero de
equipaje, de Carlos G. Vallés. Una película: Un lugar en el mundo, de Adolfo Aristarain. Una canción
religiosa: Atent, de Carles Buetas. Una oración: Cualquiera del calendario de Taizé. Un slogan vital: La
normalidad es imperfecta (contándome a mí), así que relájate y goza. Edad: 45 años.
“Vivimos una nueva época
para el carisma marista ”
Por José María Martín. Madrid.
Pep, tu participación en grupos maristas se remonta
casi a la infancia...
Los grupos de Mano Abierta empezaron en el colegio
cuando yo hacía 8º de EGB (2º ESO). Diría que fui el primero a apuntarme… Por lo menos tengo ese recuerdo.
La actividad era sencilla: encuentro semanal, convivencia,
canto, oración, trabajar el decálogo de Mano Abierta…
¿Y por lo que a un primer cargo de responsabilidad se
refiere?
Entrar a trabajar como maestro ya es una gran responsabilidad, y eso ocurrió en 1993. Venía de trabajar dos
años en una escuela laica magnífica, ¡pero donde no me
hallaba! Si nos referimos a tener algún
“cargo”, pues ya en mi segundo año en
Este admirador de los el colegio empiezo a coordinar la paspequeños detalles de la toral del colegio, una incipiente figura
vida, que a sus 12 años que venía a dar continuidad al trabajo
ya había leído la biogra- del hermano responsable y que desfía sobre Champagnat pués se ha desarrollado mucho más.
escrita por el hermano
J.B. Furet, para el que la
normalidad es imperfecta
pero maravillosa, y está
acostumbrado a tener
en cuenta muchas sensibilidades sin renunciar a
hacer propuestas osadas,
ha aceptado el reto de
Maristas Siglo XXI para que
conozcamos más a fondo
su compromiso en la
obra marista.
También asumes la responsabilidad
de animar y coordinar la etapa de Primaria en el colegio de la Inmaculada
de Barcelona durante 8 años. ¿Qué
supone para ti esta etapa?
Un aprendizaje brutal en todos los
sentidos: aceptar que la normalidad
es imperfecta, pero que es maravillosa, la fuerza del equipo, la consecución de hitos a través de las
dificultades y las imperfecciones de
todos, el tener en cuenta muchas
sensibilidades sin renunciar a hacer
propuestas osadas… Algunos me
tildaban de idealista, pero yo les rebatía diciendo que
una cosa es ser un iluso y otra tener ideas por las que
Pep Buetas con el Hermitage al fondo.
luchar y hacer lo imposible para hacerlas posibles, con
trabajo, paciencia, comprensión… con los demás y sobre todo con uno mismo. Me quedo con el magnífico
equipo educativo con el que pude realmente disfrutar.
Se suman las responsabilidades a nivel provincial…
Participo en diferentes momentos y con diferentes
funciones de los equipos de educación, pastoral y formación del Servicio de Obras Maristas (SOM) en Cataluña, soy miembro de su consejo directivo, responsable
actualmente de la gestión de personas. A nivel provincial, los tres últimos años he sido responsable del
secretariado de comunión hermanos-laicos. La verdad
es que me da mucho vértigo llevar tanto tiempo fuera
de las aulas, pero llegó un momento en que me dije:
“Déjate llevar por la vida”, confiando y con la alegría
que brota del sentirse en el lugar adecuado.
MARISTAS SIGLO XXI
21
A FONDO
No obstante, como laico comprometido quieres ir más allá y en un momento dado surge la iniciativa del Movimiento Laico Marista. ¿Qué objetivo se persigue con la puesta en marcha de este proyecto?
De hecho, y entre otras cosas, dejar Kairoi fue fruto de querer priorizar este proyecto. Surge de poder compartir con otros maristas la
certeza de que hay muchas personas en Catalunya y en la Provincia
cuyo corazón late en clave marista. Nos decíamos que teníamos que
conectar esos corazones, tomar conciencia del propio ser marista sin
ser hermanos y poder compartir el hecho de darnos cuenta de que el
carisma de Marcelino vive a través de nosotros y con mucha fuerza.
Hermanos y laicos llamados a escucharse, a crecer juntos, aprendiendo a caminar sobre la senda de la comunión.
1996
1997 El año vivido en Paraguay, como matrimonio,
viviendo en comunidad con los hermanos.
HITOS BIOGRÁFICOS
Otra forma de participación, que además corresponde con una de tus
aficiones, fue el unirte al grupo Kairoi. ¿Qué te aporta esta experiencia?
Poder participar en Kairoi es una experiencia que te abre la puerta a
poder expresar y compartir en muchos lugares y con mucha gente lo
que uno vive y siente a través de la música, de canciones que tanto
nos han ayudado a muchos a enriquecer la propia experiencia religiosa. Yo participaba como vocalista, pero sobre todo creo que aportaba
pasión por compartir con la gente el gran regalo de la vida, el gran
regalo que es Dios.
1999 La experiencia con Kairoi en Centroamérica.
Tres semanas de una gira excepcional en todos
los sentidos.
Esa respuesta me da pie a pensar que tiene bastante que ver con tu
tarea actual en el Secretariado de Laicos…
De hecho prácticamente me acabo de estrenar y tan sólo he dado
algunos pasos. La misión la llevamos a cabo conjuntamente con Javier
Espinosa y Tony Clarke, ellos ya con más recorrido. Es una tarea de
animación para dar apoyo a las regiones y provincias en la toma de
conciencia del nuevo momento que vivimos por parte de hermanos y
laicos, intentando hacer luz a las intuiciones que sentimos aquí y allá
sobre la vocación marista vivida desde el laicado, la nueva relación entre hermanos y laicos, las respuestas que eso requiere en relación a
la vinculación de los laicos, la nueva forma de ser hermano, la propia
organización y estructura del Instituto… Un momento apasionante y
profundamente creativo.
¿Cómo es tu día a día en el Secretariado?
Mi dedicación no es a tiempo completo, sino que la comparto con
la dedicación a la Fundación Champagnat, titular de las obras educativas en Catalunya. Eso implica que hago equilibrios según lo que
hace falta. En la misión del Secretariado es muy importante el desplazamiento para compartir de cerca el camino con maristas de las
diferentes partes del Instituto. Después está el ir haciendo síntesis de
las experiencias vividas que nos permitan contrastar e ir definiendo
aspectos fundamentales del camino de comunión, así como dar a
conocer lo que ya hoy se está viviendo en muchos lugares. Desde
el Secretariado se organizan tres encuentros durante el año que se
procuran hacer en lugares distintos y el resto de trabajo se hace de
forma telemática. Aparte, pueden surgir ocasiones en que se requiera
nuestra animación en algún encuentro, asamblea, retiro…
El Capítulo General de los Maristas de 2009 hacía un reconocimiento
público de la vocación laical marista y hablaba del futuro del carisma
como un futuro de comunión. ¿Existen ya expresiones concretas?
Por supuesto que sí. Hoy empezamos a experimentar, no sin dificultades, la riqueza del compartir real, sin miedos, sin prejuicios, sin re-
22
MARISTAS SIGLO XXI
2004
2001
1997
1994
Casarme con Mercè y nuestros tres hijos,
Anna, Clara y Oriol. Nos casamos en 1994
en Les Avellanes. Anna nació en 1997,
Clara en 2001 y Oriol en 2004.
sistencias a crear vínculos entre nosotros, asumiendo
riesgos en un contexto de relaciones laborales, de compartir responsabilidades, de aceptar ponerse a tiro en lo
personal… Es como salir todos a la intemperie, porque
vemos algo nuevo que nace y queremos salir a contemplarlo y a sentirnos parte de ello. Muchas veces entre
nosotros hablamos de tiendas (ensanchar la tienda, una
tienda para todos, dos tiendas diferenciadas, etc.) pero
creo que el gran reto es, precisamente, salir a la intemperie.
Pienso que siempre ha habido realidades que han evidenciado la comunión entre hermanos y laicos. Quizás
lo nuevo es que hoy hablamos de una conciencia vocacional por parte del laicado, de una nueva época para el
carisma marista, que conlleva también una nueva forma
de ser hermano y por consiguiente una nueva relación.
La vida va por delante, después tienen que llegar formas
concretas y reconocidas de vinculación, expresión, etc.
El compromiso de un laico marista no va desligado de
la dimensión eclesial. Desde tu experiencia dentro de la
Iglesia, ¿crees que el laicado ha llegado a la mayoría de
edad o persiste aún la subordinación clerical?
Es una pregunta compleja y difícil de contestar generalizando, ya que la realidad es muy variada y en ella influyen
el contexto social, histórico, la experiencia personal… En
la realidad española (no me atrevo a decir siquiera europea u occidental) diría que el laicado en la Iglesia ha
llegado a la mayoría de edad y lleva tiempo intentado articularse, organizarse. Más que subordinación clerical, lo
que explica ciertas situaciones es la dificultad de vencer
inercias y de aprender a caminar de otra forma por parte
de todos, con una apertura sincera y total al Espíritu.
La llegada del nuevo papa Francisco parece que podría
dar un vuelco a esas inercias. ¿Crees que desaparecerá
la percepción de que existen movimientos seglares privilegiados por la jerarquía y movimientos considerados
“molestos”?
El papa Francisco está haciendo cosas que muchos real-
mente anhelábamos. Más que buscar el cambio sobre la percepción de
esos movimientos, de sus privilegios, su capacidad de influir o de molestar, pienso que sería más interesante apreciar una vivencia más auténtica, liberada y liberadora del evangelio por parte de todos, sin buscar
otras cosas que no sean ofrecer la ternura de Dios con gestos de profunda humanidad.
Pep Buetas, con sus compañeros del Secretariado de Laicos, Javier Espinosa
(director del Secretariado) y Tony Clarke (codirector).
Para terminar, Pep, ¿qué aporta el cristiano laico a los hermanos maristas en el desempeño de la tarea pastoral conjunta? ¿Dónde llega aquel
que no lo haga un hermano?
No sé si hablamos de un cristiano laico o de un marista laico. En cualquier caso, el cristiano que vive centrado en Cristo, que irradia su amor
en cualquier gesto y palabra, a través de su propia opción de vida, es un
apóstol, un testimonio vivo del amor liberador de Dios y la tarea pastoral
no es otra que dar ese testimonio que acompaña a los demás. Igual pasa
con el marista laico, centrado en Cristo, ofreciendo el rostro mariano de
la Iglesia, y lo mismo con el marista hermano. Creo que no se trata tanto
de llegar donde el otro no llegue, de hacerlo de una manera o de otra,
a través de una opción de vida u otra, como de vivir apasionados por el
amor de Dios a la humanidad y de ser feliz sabiendo que has encontrado
tu lugar en el mundo. n
Chaco paraguayo: una huella imborrable
Mercè y yo quisimos dedicar un tiempo de nuestras vidas a tener una experiencia de solidaridad como parte de nuestro proyecto de vida. Nos propusieron ir a Paraguay, en concreto a Mariscal Estigarribia (Chaco paraguayo).
Formamos comunidad junto con cuatro hermanos. Allí dedicamos nuestro
tiempo a la formación docente para jóvenes del mismo Chaco que querían
ser educadores para las gentes del lugar, a apoyar proyectos de desarrollo y procesos pastorales en diferentes comunidades indígenas, formación
para maestros maristas, etc. Pudimos compartir la vida de manera muy intensa con la comunidad, también con los Padres Oblatos y las Hermanas de
la Sagrada Familia de Burdeos. Fue una apasionante experiencia de Iglesia
y de fraternidad marista que ha dejado una profunda huella en nuestros
corazones. Sin duda, conocer te hace amar la realidad, la propia y la de los
que más sufren.
MARISTAS SIGLO XXI
23
SIN FRONTERAS
Luchando contra el abandono escolar
Centro de Día, en Rumanía, donde se atiende a unos 40 menores de edad.
Juan Carlos Sanz Miguel. Ibérica.
Foto: Maristii Romania. Rumanía
L
a llegada de los Maristas a
Rumanía, en 1998, tenía un
claro objetivo: atender las necesidades de esa sociedad, fijando el esfuerzo en el mundo
educativo de niños y jóvenes,
que es, en definitiva, lo propio
del carisma, de esta particular
forma de entender y trabajar
como Iglesia. De inmediato se
detectó la enorme necesidad y
urgencia de asistencia y educación de un gran número de
menores que viven en situación de precariedad o abandono. Hacia ellos se ha dirigido el
esfuerzo ofreciéndoles de manera inmediata una respuesta
integral de educación.
La casa-hogar que se le ofrece a los chicos y chicas abandonados les permite encontrar
un lugar donde crecer, un ambiente familiar donde desarrollarse como personas. Todo
esto se lleva adelante desde
el Centro Sfantul Marcellin
Champagnat, con 32 chicos y
chicas de 4 a 18 años de edad.
Para un gran número de estos
menores, los hermanos maristas son su única familia.
Para los chicos y chicas que viven la precariedad en su familia y en la escuela se ha puesto
en marcha un Centro de Día
donde diariamente se atiende
a unos 40 menores en edad
escolar.
El fin último es ofrecer la posibilidad de que estos menores
crezcan con equilibrio en sus
propias familias y evitar que
aumenten las listas del abandono escolar. n
El patio de la casa-hogar es un escenario privilegiado para mostrar la presencia cercana y el ambiente
familiar de los educadores con todos los menores.
La misión marista de Costa de Marfil
a través de TVE
Se emitirá en el programa Pueblo de Dios.
Fernando Domínguez. Mediterránea.
Foto: Fernando D. Costa de Marfil.
U
n equipo de Televisión Española (TVE) ha viajado a
Costa de Marfil a principios de
año, del 24 de enero hasta el
9 de febrero, para conocer la
realidad marista en ese país.
La vida de los colegios, los proyectos de desarrollo apoyados
desde SED y la colaboración
eclesial promovida por los
hermanos desde que se establecieron en el país, han sido
la temática principal grabada
por los profesionales del ente
público.
24
MARISTAS SIGLO XXI
El objetivo fundamental del
viaje es rodar varios programas de corta duración, que
serán emitidos a lo largo de
2014 en el programa Pueblo
de Dios, de la 2 de TVE.
La triple colaboración entre Maristas, SED y TVE ha sido im-
TVE rodando la izada de bandera en el colegio marista de Bouaké.
pulsada por el hermano Antonio
Tejedor, director de SED. El plan
del viaje ha sido preparado desde la Provincia Mediterránea por
el hermano Javier Salazar y D.
Fernando Domínguez. Los tres
han acompañado al Equipo de
TVE durante el rodaje.
Entre los lugares por donde se
ha desplazado el equipo destacamos algunos poblados de
la parroquia de Notre Dame de
Fourviere, así como Mandeké
y Bounanbokro, también los
de la parroquia de Notre Dame
de la Reconciliation, de Ayaou
Sokpa y Bouaké y Korhogó,
donde hay colegios maristas. n
2ª edición Premio Jean-Baptiste Montagne
Premio a la innovación pedagógica impulsado por el Secretariado de Misión de l’Hermitage.
Neus Muñoz. L’Hermitage.
H
a sido convocadala 2ª
edición del Premio J.B.
Montagne de innovación pedagógica para todos los educadores y educadoras de las
obras educativas, sociales y
escolares de la Provincia de
L’Hermitage.
El premio está inspirado en
Jean-Baptiste Montagne y
el encuentro que Marcelino
tuvo con este joven. A raiz de
dicho encuentro, Marcelino
tomó conciencia de la realidad
de los jóvenes de su tiempo y
supo dar una respuesta atrevida e innovadora.
Como herederos de esa visión
queremos que ese sea el espíritu que impregne el premio.
Algunos galardonados de la primera edición
1er premio
Hort i Cultura
Montserrat Bofill
2o premio
Emprenem fent sabons
Montserrat Parés i Montserrat Pons Maristes Igualada
3er premio
Le plaisir d’apprendre et
d’enseigner
Béatrice Palou
Les Maristes, Bourg de Péage
Accésit Infantil
Primaria
Projektoktatás a Szent Pál
Marista Általános Iskolában
Józsefné Nagy
Szent Pál - Karcag
Accésit
ESO - Bachillerato
Projet Récifs Artificiels
Delphine Massias, de Ligondes
St Joseph les Maristes,
Marseille
Maristes Girona
La tabla completa de galardonados se puede ver a través de la página web http://www.maristes.eu
Desde el Secretariado de Misión de la Provincia de l’Hermitage, se vuelve a convocar,
por lo tanto, el Premio en su
segunda edición, con la intención de seguir potenciando las
experiencias educativas innovadoras en las obras educativas de la Provincia. En esta
nueva edición, aparte de los
tres primeros premios el jurado
podrá otorgar un accésit a las
siguienes categorías: atención
a los niños y jóvenes en dificultad, solidaridad, proyectos
de multilingüismo, uso de las
nuevas tecnologías de la información y la comunicación,
fomento de iniciativas emprendedoras, educación en el tiempo libre y proyectos y acciones
de pastoral.
Para poder acceder a los trabajos premiados de la primera
edición y obtener más información se puede consultar la web
http://www.maristes.eu. n
Más de 90 niños pueden estudiar gratis
El programa de becas en El Salvador está impulsado por SED.
El hermano José Antonio acaba de regresar a España y ha
tenido ocasión de compartir el
proyecto y sus logros con voluntarios de SED en León.
SED León. Compostela.
Foto: SED. León
E
l proyecto de becas de SED
en El Salvador busca extender el derecho a la educación
entre los niños y niñas que proceden de familias o entornos
en situación de necesidad. Y
no solo extenderlo, también
garantizar la igualdad de oportunidades en ambos sexos. De
hecho, al menos el 50% de
las ayudas deben asignarse a
chicas.
En este proyecto trabaja el
hermano José Antonio, coordinador del movimiento Remar (el MarCha salvadoreño)
El Hno. José Antonio explica a voluntarios de la ONGD de León
su experiencia al frente del proyecto de becas en las escuelas San
Alfonso, San Antonio y Santa Anita
y enlace de contacto entre los
alumnos becados, sus familias
y las escuelas San Alfonso,
San Antonio y Santa Anita, todas bajo la gestión de Hermanos Maristas.
En el curso actual, la ONGD
marista de cooperación al desarrollo ha gestionado un total
de 91 becas de estudio, gracias a su programa de promoción y acompañamiento de la
solidaridad en América Central
y Puerto Rico, que contempla
la captación y canalización
de fondos de organismos nacionales e internacionales de
cooperación. Esto permite que
al menos un centenar de niños
tenga la oportunidad de acceder gratis a la educación. n
MARISTAS SIGLO XXI
25
HUELLAS
GIER: UN PROYECTO DE INTERIORIZACIÓN
Marco para el desarrollo
espiritual desde Compostela
El desarrollo de la dimensión espiritual es un reto al que los educadores estamos llamados
a responder con responsabilidad desde la interioridad y la plenitud. En la Provincia de Compostela,
esta sensibilidad se ha concretizado en un proyecto para dar respuesta a la necesidad actual de
desarrollo espiritual.
Roberto González Alonso. Valladolid.
Coordinador Equipo de Animación y Espiritualidad.
¿
por qué un marco de espiritualidad?
Porque vivimos un tiempo oportuno (Kairós) para un mayor y nuevo conocimiento de Dios, de la condición humana y
del mundo en que vivimos. El documento marista Evangelizadores entre los jóvenes lo expresa así: «Hoy se suele afirmar que
vivimos no sólo en una época de cambios, sino que asistimos a
un cambio profundo de época. Se trata de una transformación
en las maneras de ver, sentir, conocer, relacionarse, amar, y esto
se percibe de manera más visible aún en los jóvenes.»
Porque los niños y jóvenes, que hoy están en las escuelas,
serán quienes tendrán que construir nuevos modelos de convivencia y necesitan que les ayudemos a cultivar su dimensión
espiritual para que sean capaces de hacer de su vida un proyecto personal, único, libre e irrepetible.
Porque deseamos que nuestras obras educativas se caractericen por ser centros evangelizadores y escuelas de espiritualidad. En los últimos años se está hablando y escribiendo mucho acerca de la dimensión espiritual del ser humano.
Y concretamente, en el ámbito educativo, del desarrollo de la
competencia espiritual: cómo influye en el crecimiento integral
de la persona, qué lugar ocupa dentro del catálogo de competencias, cómo integrar el desarrollo de esta competencia dentro del sistema educativo, cómo afecta a la organización de los
centros escolares, etc.
Todas estas razones nos están impulsando a la revisión y renovación de nuestra práctica educativa y pastoral introduciendo
nuevos enfoques y metodologías.
GIER, el marco de espiritualidad de Compostela Marista, nace
con el fin de aportar reflexión, referencia, formación, impulso,
metodología… Queremos que este marco sirva para que los
equipos dinamizadores de cada obra educativa busquen la ma-
26
MARISTAS SIGLO XXI
«Después de levantarse, la comunidad se dirigía al centro del
bosque, donde había una capillita dedicada a María, erigida
personalmente por el Padre. (…) Todos, arrodillados ante la
imagen de la santa Madre de Dios, oraban con tal fervor que
parecían anonadados y sólo se oía el susurro de las hojas, el
rumor de las aguas del torrente que discurría algo más abajo
y el canto de los pájaros».
(Vida de San Marcelino, pág. 94)
Foto: Convivencias, colegio marista Nuestra Señora de la Fuencisla de Segovia.
nera más adecuada para desarrollar la espiritualidad de todas
las personas como fuente de vida y evangelización.
¿Qué entendemos por espiritualidad?
Cuando hablamos de espiritualidad, ¿estamos hablando de lo
mismo? En primer lugar, es necesario aclarar qué entendemos
por espiritualidad. Enrique Martínez Lozano dice: «en una
aproximación suficientemente amplia e inclusiva, puede entenderse la espiritualidad como la dimensión de profundidad de lo
real». Así, podemos decir que desarrollar la espiritualidad capacita a la persona para leer la realidad desde su dimensión más
profunda y vivir en coherencia con ello.
La dimensión espiritual es la que más tiene que ver con lo que
somos, con nuestra auténtica identidad. En esencia, somos más
que lo que pensamos, más que lo que sentimos. El desarrollo de
la dimensión espiritual conduce a una determinada manera de
vivir la realidad y de comprender el mundo muy diferente a otras
formas de “vivir” que no tienen en cuenta el desarrollo de esta
dimensión. Vivir desde lo profundo es diferente a vivir desde la
superficie; vivir desde lo que somos es diferente a vivir desde
lo que creemos ser. En definitiva, desarrollar la espiritualidad
nos lleva a “vivir en y desde Dios”, desde la raíz de nuestro ser. Y, como ocurre con el resto de dimensiones, podemos
favorecer su desarrollo armónico desde nuestros planteamientos
educativos.
Somos más que lo que pensamos,
más que lo que sentimos.
La dimensión espiritual tiene que
ver con nuestra auténtica identidad.
¿Cómo educar la espiritualidad?
A la hora de responder a esta pregunta, creemos que hay una
palabra clave, experiencia. Lo principal será que la persona
experimente. Que a la persona le “pasen cosas”. Como educadores podremos proponer experiencias (personales y compartidas)
de manera procesual. Es así como la persona integra, relaciona,
compara, busca hitos en común… a través de la experiencia vivida
en sus niveles: sensibles, racionales, sociales, existenciales o espirituales. La interiorización de experiencias suscita dinamismos
(opciones, compromisos, etc.) que configuran la persona en su totalidad, su identidad personal y compartida.
“Evangelizamos educando y educamos evangelizando”. Con
frecuencia utilizamos esta expresión para definir nuestra misión. Es decir, no entendemos educación y evangelización
como procesos separados, ni paralelos. Los dos son procesos
vitales, en cuanto que acontecen en todo lo que vivimos. Por
eso hablamos de un proyecto educativo que sea evangelizador,
en el que cada acción educativa está impregnada de evangelio.
Pero, dentro del proceso de evangelización, la experiencia nuclear es una experiencia de espiritualidad (de hondura y de
sentido). El desarrollo espiritual es la vivencia fundamental que
posibilita el proceso evangelizador, ya que, sin vida interior,
cualquier anuncio del evangelio puede caer en “saco
roto”, se convierte en una ideología estéril, en fuente de fanatismo o en un ritualismo vacío.
En el marco de espiritualidad GIER, el enfoque que damos a la
educación en espiritualidad es muy amplio y no se agota con
el aprendizaje de unas determinadas herramientas para la conexión con el mundo interior: escucha, silencio, contemplación,
presencia, consciencia… Creemos que la interioridad es, pues,
condición sin la cual no es posible la espiritualidad y que, como
dice Lluis Ylla: «En la medida en que esa interioridad se pone
en movimiento, toma una dirección, se vuelve espiritualidad».
En este sentido podemos hablar de una espiritualidad cristiana
porque nuestra referencia fundamental y la dirección de nuestra tarea docente a la hora de educar la interioridad es la experiencia de Jesucristo y su evangelio. Una espiritualidad cristiana
con un matiz concreto, que es el estilo de María experimentado
por Champagnat y los primeros hermanos maristas, que identificamos como espiritualidad marista.
A la hora de diseñar cualquier actividad con la intención de contribuir al desarrollo de la dimensión espiritual, proponemos tres
niveles de experiencia del ser (corporal, emocional y trascendente) y tres formas de expresión de esa experiencia (simbólica, creativa y ética) que deben considerarse. La experiencia espiritual se vive en esos niveles y se expresa fundamentalmente
de esas formas.
Como todo el arco de competencias, la espiritualidad se desarrollará en todas o casi todas las asignaturas (aunque no con la
misma intensidad), en las sesiones de tutoría, en los momentos
celebrativos, en las convivencias, en las acciones de solidaridad, en los procesos juveniles, en la formación de los educadores… En definitiva, en todos los ámbitos de nuestras obras
educativas.
Educar en la dimensión espiritual supone un reto al que los
educadores estamos llamados a responder con responsabilidad. Porque para educar en la espiritualidad se necesitan personas que tengan experiencia de interioridad y plenitud. Así, la
formación de los educadores es uno de los pilares fundamentales sobre los que se sostiene este proyecto. n
Los encuentros celebrativos y las convivencias son espacios especialmente
privilegiados para la práctica de la contemplación.
Foto: Contemplación de la naturaleza. Colegio marista Auseva de Oviedo.
MARISTAS SIGLO XXI
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ÁGORA
>>>
NUESTROS ALUMNOS OPINAN
Los datos estadísticos acerca del teléfono inteligente no necesitan matices
ni explicaciones adicionales desde el
punto de vista cuantitativo: actualmente España es el líder europeo
en el uso de smartphones con un
68%, superando a países económicamente más potentes como Francia,
Alemania o Inglaterra.
Sabiendo que ya sois usuarios habituales de estos dispositivos y que los utilizáis para algo más que el
Whatsapp o el Line... la primera pregunta que os hemos querido
lanzar tiene que ver con el uso de este dispositivo dentro del entorno
escolar. ¡Veamos qué nos habéis respondido! Redacción Maristas Siglo XXI.
Paula Font.
6º Primaria. Maristes Montserrat (Lleida).
Desde mi punto de vista pienso que el móvil sería muy útil en el colegio. Las posibles
utilidades serían: Internet para consulta inmediata de datos; Calendario para recordar
los deberes y tareas a realizar; Correo electrónico para enviar y recibir documentos;
Whatsapp para comunicarnos de inmediato con los compañeros y profesores.
Rubén Mendoza.
10 años. Centro Espiral, Fuenlabrada (Madrid).
Sería guay hacer un Whatsapp de las clases del curso y nos podríamos mandar fotos y
decir: mira, nosotros estamos acabando el tema de Egipto y hemos hecho estos papiros
y estos carteles y otros podrían decir: pues nosotros en Educación Física estamos haciendo un circuito americano… o para mandarles a los padres.
Elena Mendióroz.
4º ESO. Colegio Santa María la Real (Sarriguren).
Yo propongo darle un uso educativo, poder usarlo para buscar y compartir información,
aclarar dudas, apuntar notas e incluso poder usar la grabadora, no para chatear ni para
ocio, aunque sí para usarlo entre clases para lo que se quiera y también en el recreo.
Guillermo Rodríguez.
3º ESO. Colegio Santa María de la Capilla (Jaén).
Yo pienso que tener el teléfono en el colegio tiene aspectos positivos, como agilizar los
avisos a casa si estás enfermo, o si un profesor escribe algo en la pizarra y no da tiempo a
copiarlo, se le podría echar una foto a la pizarra y luego en casa terminar de pasarlo al cuaderno. Otra cosa que veo positiva es que algunas de las pizarras digitales instaladas en el
colegio, tienen un sistema que permite preguntar a la gente. La aplicación funciona como
un pulsador, el profesor lanza una pregunta a los alumnos y el que accione más rápido el
pulsador, responde o incluso el profesor puede elegir a quién lanzar la pregunta.
28
MARISTAS SIGLO XXI
María López.
4º ESO. Maristes Igualada.
A menudo, cuando los alumnos empezamos a tener móvil, nos preguntamos por qué,
si nos hemos dejado la calculadora en casa, no podemos usar nuestro teléfono para
resolver los ejercicios o usarlo para buscar una palabra en el diccionario online. Cuando preguntamos a los profesores siempre nos dicen que son las normas del colegio,
pero los nuevos smartphones son útiles, ya que o bien incorporan o bien te puedes
descargar un sinfín de aplicaciones dirigidas a la educación. Así, si tenemos una duda
en Geografía, podemos consultar el atlas o repasar Historia en nuestro móvil.
Víctor Morillas Aguilera.
1º Bachillerato. Maristes Rubí.
Todas las aplicaciones del teléfono móvil pueden ser aplicadas a diferentes materias en el
Instituto, como la calculadora para Matemáticas, el diccionario para Lenguas, el traductor
para Inglés o Francés, la web para asignaturas como Historia o Filosofía, etc.
La otra cara de la moneda es que se puede pervertir su uso, a causa de los chats instantáneos como Whatsapp, o redes sociales como Facebook o Instagram. Aquí es donde surge
la controversia en el tema, ya que la comunicación con personas externas al Instituto no es
necesaria, a no ser que sea, por ejemplo, para hacer saber a los padres que estás enfermando y necesitas que vengan a buscarte. Pero nada más lejos de la realidad; si este uso
inadecuado se corrige, podría a ser de gran utilidad el Smartphone en clase.
Íñigo González Larreategui.
1º Bachillerato. Liceo Castilla (Burgos).
Aunque suponemos que utilizar el móvil en clase no puede traer más que distracción,
no tiene por qué ser así. Lo podemos usar como agenda escolar, donde apuntar fechas
de entrega de trabajos o exámenes y, por supuesto, como sistema de emergencia por
si ocurriese algún problema. Además nos puede servir como método de ampliación instantánea de información, eso sí, relacionada con la asignatura, claro. Ya lo sabes, ¡déjate
ayudar por tu móvil!
Marta Naharro Dávila.
2º Bachillerato. Maristes Champagnat (Badalona).
En el colegio siempre se nos restringe mucho el uso del móvil, a veces incluso con sanciones que, generalmente, lo único que hacen es mosquear a los alumnos. La realidad
es que hoy en día el móvil se ha convertido en un objeto indispensable, pero que, sobre
todo por la gente mayor, está asociado a perder el tiempo. Yo creo que el móvil no debe
ser únicamente fuente de distracción, sino que actualmente, siendo la mayor revolución
tecnológica, puede ser una gran explosión de aprendizaje. No creo que se pueda querer
optar por el progreso haciendo ojos ciegos a una herramienta tan práctica como el móvil, pues todos disponemos de uno.
PARA EL DEBATE
De las respuestas de nuestros alumnos parece claro que el avance tecnológico ha logrado que el móvil no solo sea un dispositivo de comunicación verbal. El envío de
mensajes escritos, grabación de voz, vídeos, agenda, juegos que no requieren de
una conexión especial, las consultas online… unido a su facilidad de traslado
debido a su pequeño tamaño, parecen razones más que suficientes para abrir el
debate dentro del colegio y ver si los beneficios que ofrece merecen la pena
respecto a los problemas que ocasiona. Un buen reto para los docentes.
El debate queda abierto y ahí va nuestra pregunta para los profesores:
¿Te sientes capaz de integrarlo en la actividad académica y hacer
que forme parte de las estrategias didácticas?
Si quieres participar en este debate déjanos tu comentario en:
@maristascme
* [email protected]
MARISTAS SIGLO XXI
29
CRECEMOS JUNTOS
DISEÑO GENERAL DE LA FORMACIÓN MARISTA 2011-2015 (DGFM)
El Plan de Formación goza
de buena salud
La formación es el pilar fundamental sobre el que se
asienta y construye el presente y el futuro de la misión
marista. Conscientes de esta necesidad, las Provincias
se mantienen fieles al plan trazado y colaboran en la
creación de lazos interprovinciales y en la optimización
de recursos para responder a los retos que plantea la
animación marista en cada obra.
Equipo Conferencia Marista Española. Madrid.
Fotos: Archivo de la CME.
D
esde que se aprobara en septiembre de 2011, el Diseño
general de la formación marista va camino de alcanzar los
tres años. La sede de la Conferencia Marista Española en
Xaudaró (Madrid), Maimón (Córdoba), Les Avellanes (Lleida) o la
Casa Provincial de Valladolid han acogido en sus instalaciones a
un total de 390 destinatarios de este plan. Se han impartidos 17
cursos y se ha contado con 143 docentes para desarrollar las acciones formativas.
Rasgo distintivo: el enfoque competencial
El Diseño general recoge los avances y nuevos enfoques de los
procesos de formación y pone especial énfasis en profundi
zar
en la medición de la eficacia de las acciones formativas. Por esta
razón se ha optado por vertebrar el diseño a partir de un enfoque
competencial en los procesos de formación. Esto significa que las
acciones formativas deberán ayudar a incrementar de forma perceptible en las personas el nivel competencial necesario para desempeñar las funciones asumidas, así como su posterior evaluación.
«En calidad de educadores, estamos llamados a desempeñar funciones de responsabilidad en lo profesional y en lo
pastoral. Participamos en programas orientados a adquirir
competencia personal en esta tarea, tratando de buscar
juntos los métodos y estrategias más adecuados para educar a la juventud de hoy, y profundizar en el conocimiento
del carácter específico de la educación y la espiritualidad
católica marista».
(Misión educativa marista, n. 163)
Acciones formativas que componen el Diseño General
1 ÁMBITO DE LA EDUCACIÓN FORMAL
2 ÁMBITO DE LA ANIMACIÓN DE LAS
OBRAS EDUCATIVAS
3 ÁMBITO DE LA ADMINISTRACIÓN
Y SERVICIOS DE LAS OBRAS EDUCATIVAS
4 ÁMBITO DE LA EDUCACIÓN NO FORMAL
Nuevos educadores maristas
Nuevos directivos
Administradores
Nuevos educadores en el ámbito social
Tutores de INF-PRI
Equipos directivos
Personal de secretaría y recepción
Encuentro interprovincial de animadores
Tutores de ESO-BACH
Responsables de la animación pastoral
colegial
Actualización
Orientadores
Animación de la educación para la solidaridad y el desarrollo
30
MARISTAS SIGLO XXI
Acompañamiento N1 y N2
Fuente: Diseño general de la formación marista 2011-2015
Desde este enfoque competencial hemos querido pulsar la opinión de
algunos participantes en las ediciones del presente curso escolar para
recoger sus valoraciones al respecto y comprobar de primera mano el
“estado de salud” del plan formativo.
Múltiples estímulos que dinamizan el cambio.
«Cada uno de los ponentes, con sus peculiaridades,
han aportado su granito de arena a mi formación ...
me han abierto la puerta hacia la reflexión sobre el
papel que tengo como educadora en una escuela
cristiana donde no debo conformarme con ser una
mera transmisora de conocimientos sino una dinamizadora del crecimiento de mis alumnos», Mª Ángeles
Sanz, Maristes Rubí (Nuevos Directivos).
Trabajo de grupo durante el curso de Nuevos
Directivos. En marzo tendrá lugar la tercera
semana de las 4 que contempla esta acción
formativa.
Formación que sitúa en la senda adecuada.
«Toda la formación recibida me ha aportado una mayor amplitud de miras, una mayor formación personal y pedagógica, una renovación de las
ilusiones y energías para el desempeño de la labor educativa y de cómo
debo cuidar y trabajar mi formación para desempeñar con alegría, motivación, eficacia y acierto la labor docente en el centro.
Desde el punto de vista competencial, considero que
la sociedad nos demanda una mayor formación como
educadores para poder afrontar con éxito los retos
diarios que demandan nuestros centros educativos.
Esta formación recibida ha sabido situarnos en la
senda adecuada para ello.» Javier Azcárate Ayarra, Colegio
Santa María la Real, Sarriguren (Tutores de Infantil y Primaria).
Temario enfocado en lo fundamental.
Las primeras dinámicas están encaminadas al
conocimiento de los compañeros del grupo. La
instantánea corresponde al curso Personal de
Secretaría y Recepción realizado desde el 13 al
17 de enero de 2014 en Xaudaró (Madrid).
«Me he dado cuenta que la formación dentro de maristas no se limita
a llenar de conocimientos, sino que llena de una forma más profunda
nuestros sentidos. Actúa de tónico para las emociones, es impulsora de
cambio, nos regresa a valores fundamentales que muchas veces, en la
cotidianidad de los días, vamos dejando aletargados.
Abordar temas como la identidad o la gestión emocional es siempre provechoso para cualquier persona porque son las personas el activo más valioso de
cualquier “sociedad”, ya sea familiar, empresarial etc…
Este curso ha sido una gran experiencia en todos los
ámbitos, el temario muy acertado y escogido, me ha
facilitado herramientas muy útiles para el desempeño
de mi labor diaria». Sonia Álvarez, Bibliomar, Santiago de Compostela (Personal de Secretaría y Recepción).
Creación de sinergias multiplicadoras.
Momento de trabajo durante el curso de Animación de la Educación para la Solidaridad y el
Desarrollo, del 3 al 7 de febrero de 2014, en el
que las nuevas tecnologías tuvieron bastantes
protagonismo.
«Han sido días apasionantes, he disfrutado y aprendido
con cada uno de los ponentes, pero muy especialmente con mis compañeros. Es alentador encontrarte con
personas tan distintas con las que compartes tanto. Te
das cuenta de que la educación en solidaridad es un
proyecto en el que estamos embarcados muchos. Sería deseable que la educación en solidaridad no se redujera a momentos puntuales de sensibilización, sino
que estuviera integrada en el propio currículo, y todos
los que formamos la comunidad educativa nos sintiéramos partícipes y responsables». Ana Martín Gambero, Colegio N.ª S.ª de la Victoria,
Málaga (Animación de la Educación para la Solidaridad y el Desarrollo). n
MARISTAS SIGLO XXI
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CONECTAD@S
Estado de conexión permanente
Vivir conectados hoy día representa casi un imperativo irrenunciable. La llamada Era Digital ha invadido, sin mucha oposición, todos los espacios en los que habitualmente nos movemos: nuestra casa,
el trabajo, el colegio..., y las nuevas generaciones aceptan el apelativo de nativos digitales como algo
natural.
Redacción Maristas Siglo XXI.
S
egún los datos, en Facebook se publican más de mil fotos
personales por segundo, 3.000 millones al mes; cada segundo se sube una hora de vídeo a YouTube, es decir, que
en un día se cuelgan 86.400 horas; cada 0,7 sg. se crea un blog
y al día se publican 1,4 millones de posts; Technorati, el motor de
búsqueda de Internet para blogs tiene indexados 133 millones, y
en el top 100 de éstos, el 98% están en inglés.
¿Quén no ha sentido alguna vez la tentación de crear su propio
blog? ¿Quién no ha escrito aún un post o un comentario en alguna de las múltiples redes sociales? ¿Eres de los que se sienten
incapaces de apagar su móvil por las noches por si llega un último wassap?
Con estos datos es fácil deducir que Internet no duerme. Existe
la posibilidad de estar permanentemente conectado, y navegar
por este océano podría suponer para muchos un mareo, pero
desde esta sección aceptamos el reto de adentrarnos en él porque intuimos las posibilidades educativas que ahí pueden subyacer y queremos descubrir qué propuestas, sugerencias, publicaciones, aplicaciones, o utilidades... encontramos también desde
el ámbito marista.
Maristas Montserrat de Lleida
Colegio Marista San José de León
Blog > Eduquem Caminant
Blog > Desde Mi Tarima
http://eduquemcaminant.blogspot.com/
Para presentar el blog empezaré con la poesía del
maestro Antonio Machado, cuando dice:
«Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar».
http://mitarima.jgcalleja.es/
Es la ventana al mundo de Internet de Javier García
Calleja, antiguo alumno marista del Colegio Champagnat de León, primero, y del Colegio Cristo Rey
de A Coruña, después, y hoy profesor de Biología en
el Colegio Marista San José, también de León.
Joan Pifarré Vidal
N
uestro blog responde a la intención de compartir camino y
reflexión en torno al tema educativo; y digo nosotros porque
son muchos los compañeros y compañeras que colaboran en
este blog. Hoy, más que nunca, tiene sentido compartir buenas
intenciones, prácticas y retos en nuestro sector… tenemos, también, esa responsabilidad con la sociedad.
Otro paisano catalán, Joan Manuel Serrat, cantó a Machado y
popularizó sus versos, se hizo eco de su literatura. Nosotros intentamos difundir un modelo educativo reflexivo, abierto a los
cambios, cooperativo, tecnológico, con nuestros valores de siempre.
Os invitamos a participar en nuestra web de esta aventura educativa.
También en twitter: @eduquemcaminant. n
32
MARISTAS SIGLO XXI
Javier García Calleja
S
u andadura en la Red comenzó en octubre de 2005. Desde entonces publica “desde su tarima” virtual sus “hallazgos,
reflexiones y frustraciones” y, en definitiva, sus opiniones sobre
educación, nuevas tecnologías, pedagogías emergentes y creatividad. Entre sus posts, también se están sus ponencias en
cursos y encuentros, además de las creaciones de sus propios
alumnos. Y todos, desde una perspectiva marista, “al estilo de
Champagnat”.
Su esfuerzo obtiene recompensa cada día con las muchas visitas
que recibe desde diferentes lugares del planeta. Su aportación
al mundo de la educación es el principal incentivo que le anima
a seguir publicando. Pero también cuenta con reconocimientos
públicos: en 2010 recibió el galardón de ‘Profesor Innovador’,
que concede Educared, el prestigioso espacio de investigación
sobre educación y reflexión de la Fundación Telefónica. n
Colegio Champagnat de Salamanca
Centre Obert Rialles (Santa Coloma de Gramenet)
Blog > Una tiza y tú
http://unatizaytu.blogspot.com.es/
Como explica Carmen González Franco, su autora,
«la tiza es el puente entre el maestro y el alumno» y
permite conectar y concretar ideas.
Aplicación > SoundCloud
¿Sabías que Rihanna después de “petar” las listas con
su éxito Umbrella creó su propia línea de paraguas con
la que ha llegado a ingresar más que con cualquiera
de sus últimos singles?
Con la App que te presentamos… ¡mañana podrías
ser tú! La aplicación Soundcloud te permite compartir
tus creaciones musicales con el resto de usuarios.
Roberto Morales Raya
Arman Jassal
Carmen González Franco
E
n la Red, Carmen explica que la tiza tradicional se ha convertido en “TICza” y permite tender “nuevos puentes” entre alumnos, padres, profesores y tutores, y establecer un nuevo enfoque
educativo, basado en la tecnología y en la comunicación, en el
que todo puede estar al servicio de todos.
Gracias a este gran reto, Carmen superó el miedo inicial que le
suponía plantearse crear su propio blog. Y gracias también a su
hijo Raúl. Ambos factores han logrado que ella disfrute de “este
tren y de su recorrido”, acompañada del resto de la comunidad
educativa real y virtual. Junto a su bitácora desarrolla su actividad
de Jefe de Estudios y coordinadora de TICs en el Colegio Champagnat de Salamanca.
Una tiza y tú y Carmen González obtuvieron en 2010 el Primer
Premio Bitácoras al mejor blog de educación. Un galardón que
renovó su ilusión y su motivación para seguir compartiendo conocimientos y emociones en torno a la educación. n
A
demás de poder escuchar las canciones más actuales, lo novedoso de Soundcloud es la opción de colgar tu propia música, comentarla y compartirla, así como acceder a las playlists de
los demás compositores amateurs.
Vota aquellos Soundcloud que más te gusten y compite con ellos
ganando seguidores. Si eres un gran compositor, pero no sabes
cómo sacar partido a tus creaciones; si la gente que ya ha escuchado tus canciones te anima a que sigas haciendo música y
quieres llegar al número uno de las listas de música, inténtalo a
través de Soundcloud.
El estudio de música La nota del Centre Obert Rialles te facilitará
grabar tus maquetas musicales y con un solo toque en la pantalla
táctil de tu Smartphone, a través de la App Soundcloud llegarás
a lo más alto. n
Centre Obert Compartir El Pinar
Aplicación > Modo Niños: Juegos y Vídeos
«¿Me dejas tu móvil para jugar?» ¿Cuántas veces habéis dejado a vuestros hijos, sobrinos, etc… vuestro teléfono o tablet y os han devuelto un dispositivo lleno
de nuevas aplicaciones, juegos y, lo que es peor, una
nueva configuración “sorpresa” con todo desordenado y patas arriba o nuestras aplicaciones preferidas
desaparecidas sin dejar ni rastro?
Ramón Carayol
T
engo un niño de cinco años al que le encantan las maquinitas
y los videojuegos. En determinadas ocasiones sus papás le
dejamos nuestros teléfonos para que pueda disfrutar un ratito
viendo fotos familiares, lanzando pajaritos con tirachinas, o bien
juntando caramelos mágicos; ya me entendéis…, pero siempre
con la preocupación de que no acceda a páginas no deseadas o
vea fotos que no tiene que ver.
La App Modo Niños: Juegos y Vídeos de la compañía de software Zoodles, permite crear un escritorio personalizado (y cerrado) para los niños, del que no pueden salir sin la ayuda de
un adulto, que debe introducir una contraseña o dibujar una determinada figura para abandonar la aplicación. Así pues, añadiremos a esta especie de escritorio secundario las aplicaciones
y juegos que creamos conveniente. De esta manera podemos
limitar su acceso únicamente a contenidos adecuados para su
edad y sin riesgo de que modifique datos del dispositivo. Clicando en su foto de perfil cuando el aparato está bloqueado, el niño
puede acceder a juegos, vídeos, fotos, una pizarra para pintar…
y al contenido que sus padres le permitan. El diseño de la App es
intuitivo y adecuado para niños de hasta ocho años.
Modo Niños dispone de muchas más funciones configurables
desde el panel de control para padres, donde añadiremos o eliminaremos aplicaciones. Además, periódicamente nos reportará
informes de su actividad. Es una aplicación gratuita totalmente
recomendable para padres que quieran velar por el tipo de contenido que desean para los niños o menores a su cargo, en sus
diferentes dispositivos móviles. n
MARISTAS SIGLO XXI
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AGENDA
PRÓXIMAMENTE
CALENDARIO DE PROPUESTAS DESDE LA CME Y LAS PROVINCIAS
Formación, convivencias, peregrinaciones o conferencias son
algunas de las propuestas dentro del amplio abanico que
presentan las Provincias para este trimestre de final de curso
escolar. Mención especial merecen las Pascuas que se ofertan
desde las cuatro Provincias.
CME
S
15 de junio, Madrid:
Asamblea de SED.
S
16 de junio, Madrid:
Junta Directiva de SED.
19 al 23 de mayo, Les Avellanes:
Curso para Animadores de
Pastoral.
S
S
12 de mayo, Madrid:
Junta Directiva de SED.
15 de mayo, Madrid:
Junta de Delegados.
S
S
10 y 11 de mayo, Madrid:
Com. Perm. de Animadores (C.P.A.)
13 y 14 de mayo, Madrid:
Equipos de Misión (EIRE-GIRP).
S
S
10 al 14 de marzo, Madrid:
Curso de Formación de Directivos,
3ª semana.
IBÉRICA
9 al 11 de mayo, Lardero:
Fase provincial de la II Asamblea
Internacional de la Misión Marista.
S
16 y 17 de mayo, Alcalá:
#Campusiberica2014
S
01 de junio, Villalba y Lardero:
Familia Marista.
S
17 al 20 de abril:
Pascuas provinciales.
S
S
22 de marzo, Zaragoza:
Formación de nuevos educadores
maristas.
16 al 20 de abril, Alcalá de Henares:
Pascua Vocacional Marista.
S
S
17 al 21 de marzo, Lardero:
Formación en Educar en la
interioridad.
29 de marzo, Lardero:
Convivencia de los Grupos maristas
de encuentro.
S
S
14 de marzo, Javier (Navarra):
Peregrinación a Javier.
COMPOSTELA
24 de mayo, Fátima:
Familia Marista en Fátima
Los colegios portugueses congregan cada año a más de 2.000
personas en torno a la Virgen de
Fátima.
S
16 al 20 de abril, Tui:
Pascua juvenil provincial. Organizada por el Equipo de Pastoral Juvenil
y Vocacional, invita a todos los
alumnos a vivir en familia los días
centrales de nuestra fe.
S
S
11 al 13 de abril, Carcavelos:
XXII Olimpiadas de la Provincia
Marista Compostela. Organizadas
por los dos colegios de Portugal
(Colegio Marista de Carcavelos y
Externato Marista de Lisboa).
MEDITERRÁNEA
S
30 de mayo, Huelva:
Procesión de la Buena Madre.
S
3 al 5 de junio, Sanlúcar de Barrameda:
Triduo a San Marcelino.
S
13 de junio, Murcia: Día SED.
Jornada lúdica y cena solidaria.
S
24 de mayo, Murcia:
Día GVX en La Merced-Fuensanta.
S
S
31 marzo al 4 de abril, Huelva:
Semana Solidaria.
10 y 11 de mayo, Guardamar:
Encuentro Provincial. Asamblea
Internacional de Misión.
S
S
29 de marzo, Sanlúcar de Barrameda:
Cursillo de iniciación a la Biblia
para catequistas.
31 de mayo, Algemesí y Valencia:
Maristiada. Encuentro deportivo
provincial.
S
6 de abril, Dénia:
Marcha Solidaria.
S
27 al 29 de marzo, Lisboa:
Olimpiadas.
1 al 4 de abril, Jaén:
Semana SED.
S
S
24 al 29 de marzo, Badajoz:
Proyecto Comenius. Viaje a Francia.
L’HERMITAGE
27 y 28 / 30 de mayo, Les Avellanes:
FIEM-ES 3.3 /FIEM-OS 3.3
(Formación Inicial de Educadores
Maristas).
S
MARISTAS SIGLO XXI
18 de mayo, Barcelona:
XXXII Juegos Atléticos, Estadio
Olímpico Lluis Companys.
S
34
17 al 20 de abril, (Pascuas):
Pionera (La Carral. Sonsonès); Róver
(Les Avellanes); Joven (Les Avellanes);
y Familiar.
S
S
4 de abril, Llinars del Vallès:
FIEM-ES 1.2 (Formación Inicial de
Educadores Maristas).
S
S
2 y 3 de abril, Les Avellanes:
Curso de Mediación para educadores.
12 al 15 de abril, Llinars del Vallès:
Semana de Jesús (Mà Oberta).
9 de mayo, Barcelona:
FIEM-OS 1.2 (Formación Inicial
de Educadores Maristas).
S
S
19 al 21 de marzo, Les Avellanes:
Marcel.lí Punt i seguit.
12 al 15 de abril, (Pascuas):
Koati (Castores, Castell de Fluvià);
Baloo (Lobatos, Can Bajona. Sonsonès);
Rangers (La Carral. Sonsonès).
S
S
15 al 19 de marzo, El Collell:
Encuentro General del CMS.
MARISTAS SIGLO XXI
35