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LO QUE DIOS UNIÓ
El divorcio
y
el volverse a casar
en
la Biblia
NATHÁN DÍAZ HARRIS
ECU
Editorial Cuajimalpa
DEDICADO A LA MEMORIA DE MI ABUELO
DONATO HARRIS
QUIEN FUE UN CLARO EJEMPLO DE CRISTO CON LA IGLESIA
PARA TODOS A TRAVÉS DE SU INCREÍBLE MATRIMONIO CON
MI ABUELA
CLARITA HARRIS.
1916 - 2006
© 2005 Editorial Cuajimalpa
Av. México 319A
Cuajimalpa,
Ciudad de México
México.
[email protected]
www.fishstudios.com
Referencias Bíblicas:
La Biblia de las Américas
Reservados todos los derechos.
Prohibida la reproducción total o parcial
en cualquier forma, escrita o electrónica,
sin la debida autorización de los editores.
Impreso en México
Printed in México
CONTENIDO
INTRODUCCIÓN . . . 6
1. ¿QUÉ ES EL MATRIMONIO? . . . 10
2. ¿COMO CRISTIANOS PODEMOS DIVORCIARNOS? . . . 13
3. ¿QUÉ ENSEÑÓ JESÚS SOBRE EL DIVORCIO? . . . 17
4. ¿QUÉ ENSEÑÓ JESÚS SOBRE UN SEGUNDO MATRIMONIO? . 20
5. ¿QUÉ ENSEÑÓ PABLO SOBRE UN SEGUNDO MATRIMONIO? . 26
6. ¿QUÉ ENSEÑA DEUTERONOMIO 24:1-4? . . . 32
7. QUÉ DEBO HACER SI SOY DIVORCIADO O ESTOY EN MI
SEGUNDO MATRIMONIO AHORA?
. . . 34
8. ¿QUÉ ACONSEJAR A LOS QUE ESTÁN EXPERIMENTANDO
SEPARACIÓN, DIVORCIO, O SE HAN CASADO DE NUEVO?
. . 37
INTRODUCCIÓN
¿Para quién es este libro?
ESCRIBO ESTE PEQUEÑO libro, no como alguien insensible a los
sentimientos de la gente que me rodea. Estoy consciente
de la realidad de nuestro mundo actual. Creo que no hay
nadie que viva en nuestros tiempos que no conozca algún
caso cercano a ellos de divorcio
o de un segundo matrimonio
Lo que me lleva a
(como el de un amigo hijo de
escribir este libro es
misioneros, que va en su sexto
matrimonio).
mi amor por todas
Tengo mucha familia tanto
las personas que han
por parte de mi padre como
vivido, están viviendo, o
por parte de mi madre, que ha
vivido un divorcio y un segundo
piensan que pronto van
matrimonio.
También en la
a vivir algo así.
familia de mi esposa hay varios
.... y aunque parezca
casos de divorcios y segundos
matrimonios, y aunque no son
irónico, para los que
creyentes, son muy cercanos a
están planenando
nosotros.
casarse.
En nuestra misma iglesia,
donde ministramos y servimos a
Dios, hay casos de personas que
experimentaron un divorcio antes de llegar a nuestra
congregación.
6
Lo que me lleva a escribir este libro es mi amor por todas
las personas que han vivido, están viviendo, o piensan que
pronto van a vivir algo así.
También escribo para todas las personas que quieren
aconsejar a alguien sobre el tema, y aunque parezca irónico,
para todos los que están planeando casarse.
Después de impartir dos conferencias sobre este tema,
alguien se acercó a mí y me dijo: “¡Esto sería excelente para
consejería matrimonial!”
Jamás había considerado el tema del divorcio y el
volverse a casar como un tema pre-matrimonial, pero
después de estudiar el tema a fondo, puedo ver cómo
muchos matrimonios se podrían haber salvado si hubieran
sido aconsejados oportuna y correctamente antes de
casarse.
Los ejemplos a seguir en mi vida
COMO COMPARTÍ EN mi propia boda, mis abuelos Donato y
Clarita Harris, que sirvieron en México como misioneros
durante 52 años, y llegaron a 66 años de casados, fueron un
ejemplo que impactó a mi vida desde muy pequeño.
Ellos fueron un ejemplo vívido de amor, dependencia,
ánimo y cuidado del uno para el otro. Siempre caminaron
juntos en todos los sentidos, y aunque también me dieron
consejos, sus vidas me enseñaron más de lo que Dios
quiere que cualquier curso matrimonial podría haberme
enseñado.
Por supuesto también mis propios padres han sido
un ejemplo. He visto de cerca los valles y montañas, los
momentos de alegría y de tristeza, de un matrimonio que
lleva ya más de 30 años.
7
Hay mucho que podría decir sobre ellos. Sin embargo,
el hecho de que yo viera al matrimonio como algo atractivo
y deseable, lo dice todo.
La importancia de este tema
CREO QUE TODOS debemos tener convicciones muy firmes
sobre el matrimonio, especialmente en medio de una
sociedad que está apuntando en una dirección en la cual
el estar casado no vale mucho y de una cultura cristiana
en que muchas iglesias no le dan la importancia debida
y no adoptan una postura definida y bíblica sobre el
matrimonio.
Creo que la Biblia es muy
clara sobre el divorcio. Creo
Como cristianos
que la Biblia es muy clara sobre
debe de ser
el volverse a casar, y espero que
más importante
esto sea claro para usted cuando
termine de leer estas páginas.
hacer lo que Dios quiere
La razón principal por la que
y lo que
decidí escribir lo que entendí al
nos acerque más a Él,
estudiar este tema, es porque
quise recomendar un libro sobre
que el
el divorcio, pero todos los libros
“ser felices”
que encontré disponibles en
o el tener o no tener
español de autores cristianos
proponían posiciones basadas
una pareja
más en la psicología moderna
que en los pasajes de la Biblia que
hablan sobre el tema.
No me parece que esté en nuestras manos el ser
permisivos sobre asuntos que Dios ya estableció como
absolutos.
8
Mi oración es que Dios use todo esto para dar aliento a
aquellos que lo necesitan, y dirección para los que no están
seguros de qué es lo que Dios quiere de ellos.
Como cristianos debe de ser más importante hacer lo
que Dios quiere y lo que nos acerque más a Él, que el “ser
felices” o el tener o no tener una pareja.
Por favor, ore a Dios antes de seguir, para que Dios le
ayude a encontrar lo que realmente es su voluntad y para
que el Espíritu Santo le ayude a ser objetivo y obediente. A
largo plazo, le garantizo, esto es lo que le hará más feliz.
Olvide las modas doctrinales, la corriente de lo
políticamente correcto y la psicología moderna de nuestra
sociedad, y vamos a la verdad absoluta sobre el tema, escrita
por Aquel que inventó y diseñó el matrimonio: la Biblia.
9
uno
¿QUÉ ES EL MATRIMONIO?
PARA ENTENDER LO que dice la Biblia sobre el divorcio,
es importante primero estudiar lo que dice sobre el
matrimonio.
¿Qué es lo que dice la Biblia
sobre el verdadero propósito por
no fue idea
el cual Dios estableció esta relación
entre hombre y mujer? Después de
del ser humano
todo, no fue idea del ser humano
crear una alianza
crear una alianza entre un hombre y
entre
una mujer para formar una familia.
Es demasiado perfecto para ser
un hombre y una mujer
idea del hombre o mera casualidad.
para formar
Si algo ha hecho el hombre es
una
tratar de destruir y distorsionar
todo lo que es el matrimonio. ¿Por
familia
qué? Porque tampoco entiende el
verdadero propósito de Dios para
el hombre.
Nuestra sociedad sólo ve que existe este deseo
inexplicable de un hombre por establecer un compromiso
con una mujer y viceversa. Tratan de estudiar y dar
explicaciones químicas y biológicas sobre el enamoramiento
y el complejo comportamiento humano, pero al final
todos tienen que admitir que así fuimos creados.
No se puede explicar. Es algo sublime.
10
Simplemente veamos las grandes obras literarias,
el teatro, la poesía y el cine. El tema más sublime que
algún autor o productor puede tratar es el de una
relación entre un hombre y una mujer o el del amor
que existe en los padres hacia los hijos o entre amigos.
Ésta es una de las maravillas que Dios ha creado en todo
ser humano y es evidente a cualquiera que sea testigo de los
sentimientos del alma humana. Pero creo que de todas las
relaciones humanas que existen, la relación entre un hombre
y una mujer es la que Dios originalmente estableció como
base de la sociedad, y aún más, como símbolo de Su amor.
Él quería que todo ser humano pudiera entender de
una forma real y sencilla, que
así como se establece un pacto
los cristianos
para formar un matrimonio, Dios
tenemos la mayor
quiere tener una relación con
el hombre a través de un pacto
responsabilidad de ....
establecido en el sacrificio de Jesús.
reflejar matrimonios
En Efesios 5:31-32, Pablo
de amor, sacrificio
explica a sus lectores que el
propósito de Dios en Génesis al
y comprensión ...
establecer la relación matrimonial
para todas las generaciones
que
vendrían
después
de
Adán y Eva, tenía un propósito más sublime.
Quería que el hombre amara a su esposa de la
manera que Jesús amaría a su iglesia. Claro que en
nuestra naturaleza caída no tenemos la capacidad de
amar a alguien tanto y de una manera tan incondicional,
pero ¿qué hay más sublime para cualquier cultura
y
generación
que
la
institución
matrimonial?
No hay nada que sea más central y esencial para la vida
11
humana que la atracción amorosa entre hombre y mujer.
¿Puede alguien realmente atribuir algo tan asombroso
a la “evolución” humana o al intelecto y costumbres
de alguna cultura? Pero si el matrimonio es realmente
una figura de la relación de Dios con su pueblo, los
cristianos tenemos la mayor responsabilidad de ser
fieles, leales y comprometidos y reflejar matrimonios de
amor, sacrificio y comprensión a los que nos rodean.
12
dos
¿COMO CRISTIANOS PODEMOS
DIVORCIARNOS?
COMO ANALIZAREMOS EN los próximos capítulos, la Biblia
establece parámetros claros para los que quieren casarse,
especialmente para los cristianos.
Cuando se trata del matrimonio, lo que está en juego es
la imagen del plan más sublime de Dios para el ser humano.
Contrario a lo que la mayoría cree, no se trata de nuestra
felicidad o comodidad al final de cuentas. Se trata de
honrar la institución más sagrada establecida por Dios.
Y ¿por qué es la más sagrada? Porque esta institución
está diseñada para ayudar al hombre a entender el
verdadero propósito de la vida: una relación con Dios a
través de Jesucristo.
¿Cómo podemos nosotros hablar de una relación con
Dios si no podemos comprometernos con una relación
que debe ser símbolo y analogía del amor de Dios por
nosotros?
Si el matrimonio debe reflejar la relación de Cristo con
la iglesia, ¿qué dice la Biblia acerca de esta relación?
La relación con Dios es un pacto permanente. Es
un pacto incondicional porque depende sólo de la obra
redentora de Jesús.
No hay mérito ni nada de qué gloriarnos nosotros
(Efesios 2:9). En Filipenses 1:6 leemos sobre la confianza
del apóstol Pablo en que una vez que Dios comienza su
13
obra en alguien, Él la termina.
Cuando el pacto matrimonial incluye, “hasta que la
muerte nos separe”, no se debe entender como “hasta que
la muerte nos separe, a menos que...”. Por lo menos, no
es lo que Dios entiende cuando lo prometemos delante de
Él.
Más adelante, veremos como la Biblia habla de que Dios
reconoce un solo matrimonio durante nuestras vidas.
No es una decisión que debe ser tomada a la ligera.
Es un símbolo de la clase de
relación que Dios quiere tener con
esta
nosotros. Una relación permanente
institución
e incondicional.
está diseñada
Si no estamos listos o dispuestos
para tomar esta decisión, no
para ayudar al hombre
estamos listos para el matrimonio.
a entender
¿Puede alguien saber que
el verdadero propósito
siempre querrá continuar con su
matrimonio? No. Pero todo el
de la vida:
que se casa debe estar consciente
una relación con Dios
de que el compromiso que hace es
a través de
permanente, aunque no sea fácil.
No creo que haya ningún casado
Jesucristo
que pueda decir que el matrimonio
es fácil.
Pero la vida que Dios quiere para
nosotros no es fácil, aunque sí altamente gratificante. Dios
tiene un propósito bueno y perfecto en su plan original
para el matrimonio, aunque temporalmente requiera
mucho sufrimiento y sacrificio.
14
¿Cuál es este plan? En Malaquías 2:11-17 Dios habla
claramente de su voluntad para el matrimonio. Su voluntad
es que sea una analogía de nuestra relación con Él.
Dios tenía en contra de Judá lo siguiente: (v. 14)
“...el Señor ha sido testigo entre tú y la mujer de tu
juventud, contra la cual has obrado deslealmente,
aunque ella es tu compañera de tu pacto”.
Y más adelante (v. 15 y 16) completa el cuadro de su
perfecta voluntad:
“...no seas desleal con la mujer de tu juventud.
Porque yo detesto el divorcio - dice el Señor, Dios de
Israel...”
Estos versículos son una exhortación, no sólo a nuestra
cultura secular moderna, sino principalmente a los que nos
decimos “cristianos”.
Cualquier intento de algún pastor, autor, o consejero
cristiano de no interpretar estos versículos literalmente a
nuestras vidas el día de hoy de una manera absoluta, se
convierte en terreno extremadamente peligroso.
Otra analogía que vemos claramente entre el
matrimonio y nuestra relación con Dios es la historia que
leemos sobre el profeta Oseas.
Dios mandó a Oseas casarse con una mujer prostituta,
Gomer, para mostrar a su pueblo cómo es que a pesar
de la infidelidad, como fue la de Gomer, Dios no nos
abandona y no busca el divorcio como alternativa, sino la
reconciliación.
15
“Ve otra vez, ama a una mujer amada por otro y
adúltera así como el Señor ama a los hijos de
Israel a pesar de que ellos se vuelven a otros
dioses....Y le dije: Te quedarás conmigo por muchos
días. No te prostituirás, ni serás de otro hombre, y
yo también seré para ti”. Oseas 3:1,3
Todos los que estamos casados y los que están planeando
casarse, debemos creer que lo que es bueno para Dios es
bueno para nosotros - eso es parte de la fe.
No siempre entendemos cómo puede ser bueno seguir
casado. Pero la verdad de Dios es absoluta.
No podemos pensar que la voluntad de Dios de lo que
es bueno sólo se aplica a algunos. No podemos decir que
Dios sólo quiere que los matrimonios que están felices
sigan casados.
Nuestra cultura relativista dice, “lo más importante es tu
felicidad”.
Lo que le falta a esta idea es “lo más importante es
encontrar tu felicidad en Dios”.
John Piper dice en su libro Los Peligros del Deleite,
“Dios es más glorificado en nosotros cuando encontramos
más satisfacción en Él”.
Así que lo que Dios quiere de nosotros es más importante
que lo que nosotros queremos. Lo que está en juego aquí
es qué tanto es glorificado Dios en nuestras vidas.
No lo tomemos a la ligera.
16
tres
¿QUÉ ENSEÑÓ JESÚS SOBRE EL
DIVORCIO?
ESTA PREGUNTA SE la hicieron directamente a Jesús cuando
intentaban probarlo diciendo,
“¿Es lícito a un hombre divorciarse de su mujer por
cualquier motivo (Mateo 19:3-8 y Marcos 10:2-9)”?
Jesús les da una respuesta muy clara:
“Lo que Dios unió que no lo separe el hombre”.
Punto. Esa es su respuesta.
Jesús regresó al plan original de Dios cuando creó el
matrimonio en Génesis al citar:
“Por esta razón el hombre dejará a su padre y a su
madre y se unirá a su mujer, los dos serán una sola
carne (Gn. 2:24)”.
Si Dios es el que une a dos personas, no es decisión del
hombre si deben o no estar juntas, es de Dios. Dios toma
el pacto matrimonial como algo permanente y serio que no
se debe terminar simplemente porque somos criaturas con
naturaleza caída y emocionalmente inestables.
¿Pero realmente tenemos la capacidad de terminar la
relación matrimonial ante los ojos de Dios?
17
Si contestamos que sí, entonces “Lo que Dios unió que no
lo separe el hombre” pierde peso y sentido.
Si el matrimonio es como nuestra salvación, entonces
nuestra unión matrimonial depende enteramente de Dios.
Nosotros no podemos casarnos humanamente porque no
es una unión establecida por el hombre.
Dios sabe lo que quiere y lo que es mejor para nosotros,
así que no ha dejado el pacto matrimonial en manos del
hombre. Él mismo lo establece.
Eso es lo que significa “lo que Dios
Si el
unió”.
Si usted no se siente cómodo
matrimonio
con este concepto, no se preocupe.
es como nuestra
No es el primero. Los fariseos no
salvación,
estaban contentos con la respuesta
sencilla, directa y absoluta de
entonces nuestra
Jesús.
unión matrimonial
Ahora buscan cómo usar la misma
depende
Palabra de Dios (Deuteronomio 24:
1) para justificar el divorcio:
enteramente de
Dios.
¿“por qué mandó Moisés
darle carta de divorcio y
repudiarla”?
Pero la respuesta de Jesús va al grano del asunto
nuevamente.
“Es por la dureza del corazón del hombre”.
En base a la primera respuesta de Jesús, ahora les está
diciendo, “Yo sé que van a ser tan tercos que algunos no
van a querer vivir con sus parejas.
18
Así que pueden separarse y no vivir juntos, pero este
matrimonio yo lo establecí, no ustedes”.
En conclusión: Jesús rechaza que Deuteronomio 24:
1 sea permisivo del divorcio, más bien lo describe como
resultado de la dureza del corazón del hombre y eleva
el estándar para el matrimonio al plan original de Dios
- “no lo separe el hombre.” Si no nos hemos unido en
matrimonio humanamente, tampoco podemos separarnos
humanamente.
El divorcio no existe ante los ojos de Dios.
19
cuatro
¿QUÉ ENSEÑÓ JESÚS SOBRE UN
SEGUNDO MATRIMONIO?
ENTONCES, SI ALGUIEN ya está divorciado, ¿puede casarse
nuevamente?
Tenemos ante nosotros una pregunta sumamente
controversial.
La respuesta a esta pregunta varía, dependiendo a que
pastor y en qué iglesia la haga. Lo importante aquí, no es
qué dice la mayoría de la gente.
Lo que vamos a estudiar en los próximos capítulos,
podría ser considerado como una postura radical, que
en consecuencia la hace disputable. Hay que establecer
claramente como es que Jesús contestó a la pregunta sobre
el volverse a casar.
Si Jesús tomó una postura radical, entonces no dudemos
tampoco nosotros en tomar una postura radical.
Regresemos al pasaje de Mateo 19:3-8. Ahora Jesús
contesta la pregunta sobre el volverse a casar. Primero
observemos lo que los lectores del evangelio de Marcos y
Lucas habrían leído.
Y quiero hacer esto porque muchos cristianos usan el
pasaje en Mateo sobre el divorcio para justificar un segundo
matrimonio, pero tenemos que pensar que los otros dos
evangelios que narran lo que Jesús dijo sobre el tema, no
habrían permitido esta interpretación a sus lectores.
20
Es decir, ¿acaso existe un permiso especial para los
lectores de Mateo de volverse a casar que no existe para los
lectores de Lucas y Marcos?
Más adelante trataremos con la interpretación de
Mateo.
EN LUCAS 16:18 LEEMOS que todo matrimonio después del
divorcio es adulterio.
“Todo el que se divorcia de su mujer y se casa con
otra, comete adulterio; y el que se casa con la que
está divorciada del marido, comete adulterio”.
Ésta es una declaración absoluta para los lectores de
Lucas. Jesús aquí está rechazando la idea de la tradición
judía de que cualquiera que se divorciara podía volverse a
casar.
En la segunda parte del versículo Jesús afirma que
no sólo el hombre que se divorcia y se vuelve a casar es
culpable de adulterio, sino también el hombre que se casa
con una mujer divorciada.
Algunos autores creen que este versículo excluye un
caso de adulterio como razón para el divorcio.
Lo que Jesús está señalando, sin embargo, es que
aunque una mujer ha sido abandonada por su esposo que
comete adulterio (se casa con otra y así divorcia o abandona
a su mujer), ella no está libre de volverse a casar.
Para entender este versículo como muchos autores
quieren entenderlo, tendríamos que separar la primera y
segunda parte y decir que no tienen nada que ver el uno
con el otro.
El uso activo de “divorcia” en la primera parte del
versículo y pasivo (divorciada) en la segunda, implica que
está hablando de la misma mujer.
21
Hay que enfatizar lo que los primeros lectores de Lucas
habrían entendido sobre el divorcio y el volverse a casar.
Jesús no lo permitió y no dio excepciones.
En Marcos 10:11-12 leemos que también la mujer es
culpable de adulterio si se vuelve a casar.
“Cualquiera que se divorcie de su mujer y se case
con otra, comete adulterio contra ella; y si ella se
divorcia de su marido y se casa con otro, comete
adulterio”.
Este versículo no necesita explicación, Sin embargo,
vuelvo a señalar que no existen excepciones para los
lectores de Marcos.
Son declaraciones ABSOLUTAS de parte de Jesús.
Ahora vamos a analizar lo que dijo Jesús en Mateo.
Primero veamos Mateo 5:32
“Pero yo os digo que todo el que repudia a su
mujer, a no ser por causa de infidelidad, la hace
cometer adulterio; y cualquiera que se casa con
una mujer repudiada, comete adulterio”.
La gente que busca usar este versículo como pretexto
dice que Jesús aquí permite el divorcio bajo ciertas
circunstancias (por causa de infidelidad). ¿Pero que es lo
que realmente dice Mateo 5:32?.
Queda claro al analizar el versículo cuidadosamente,
que está explicando dos cosas:
1- Tanto la persona que es culpable como la que es
inocente en el proceso de divorcio, comete adulterio si se
vuelve a casar.
22
2- Una mujer que es divorciada comete adulterio al
volverse a casar al menos que ya sea culpable de adulterio
en su primer matrimonio.
Así que, no se puede decir que se hace culpable de
adulterio al volverse a casar porque ya era culpable desde
antes.
Este versículo NO se puede usar para justificar el divorcio
por causa de infidelidad porque estaríamos diciendo que el
acto sexual es decisivo en la unión o desunión marital.
Y, ¿qué aconsejaríamos a alguien que se está divorciando?
“Si te vas a divorciar, comete adulterio para que un segundo
matrimonio
sea
bíblico...”
¡Claro que no! Pero eso es a
lo que se ven obligados los
Tanto la persona que
que usan este versículo pues
es culpable
la segunda parte de este pasaje
como la que es inocente
(la hace cometer adulterio
está hablando de la que no
en el proceso de divorcio,
cometió infidelidad) pondría la
comete adulterio
culpabilidad de adulterio en un
si se vuelve a casar
segundo matrimonio sobre la
mujer inocente.
Tenemos
que
concluir
entonces, que si una mujer se divorcia siendo inocente es
culpable de adulterio si se vuelve a casar, ¡mucho más lo es
una mujer que ya era culpable de adulterio al divorciarse!
Por último vamos a analizar el versículo más usado para
justificar un segundo matrimonio: Mateo 19:9.
23
“Y yo os digo que cualquiera que se divorcie de su
mujer, salvo por infidelidad, y se case con otra,
comete adulterio”.
Primeramente tenemos que recordar que Lucas y
Marcos no dan ninguna excepción para volverse a casar, y
es importante la unidad del mensaje de Jesús a través de los
evangelios. Así que, ¿a qué se refiere Mateo cuando dice,
“salvo por infidelidad”?
Lo primero que debemos notar, es que la palabra en
griego que usa Mateo para “infidelidad” es “porneia”. Esta
palabra suena parecida a “porno”grafía. “Porneia” es una
palabra que se usa en el nuevo
testamento para diferentes formas
José
de relaciones sexuales prohibidas
no iba a convertir a
pero normalmente se toma como
fornicación o incesto (1 Corintios
María
5:1).
en una mujer
Una indicación clara de la
adúltera
intención de Mateo al usar la
palabra “porneia” la vemos en
al divorciarla
Mateo 15:19, que es el único otro
lugar en el libro donde se usa esta
palabra aparte del 19:9 y 5:32. Pero
en Mateo 15:19 se usa junto con la palabra “moicheia” que
es la palabra para adulterio.
Así que Mateo SÍ hace una distinción clara entre las
dos palabras. Pero, ¿porqué no usó Mateo la palabra
moicheia en 19:9? ¿Porqué usó la palabra que se refiere
a la fornicación, que se define como “relaciones sexuales
entre personas que NO están casadas”, si está hablando del
divorcio?
24
También podemos encontrar en el evangelio de Juan
otra ayuda para entender mejor Mateo 19:9. En Juan 8:41
los líderes judíos acusan a Jesús de ser hijo de ¨porneia¨.
Dicen que María tuvo relaciones sexuales antes de casarse.
De allí brinquemos a la narración original de la historia
entre María y José en el libro de Mateo (1:18-20).
La situación entre ellos se describe como “marido”
(aner-v.19) y “mujer” (gunaika-v. 18), pero sólo estaban
comprometidos para casarse.
Un compromiso en la cultura judía era mucho más
serio que en nuestra cultura actual. Cuando José pensó
que había habido fornicación (porneia) en la vida de María,
quiso divorciarla. La palabra que usa Mateo para “divorcio”
en Mateo 1:19 es la misma que usó Jesús en 5:32 y 19:9.
¡Se requería de un divorcio para deshacer un
compromiso! Sin embargo, Mateo describe a José como
un hombre justo. Lo que él iba a hacer es lo que Mateo
explícitamente justifica a sus lectores cuando Jesús explica
el divorcio y el volverse a casar.
Por eso la cláusula de excepción para un segundo
matrimonio después del divorcio sólo la encontramos en
Mateo. Era necesario que Mateo hiciera ver claramente
a sus lectores que José no iba a convertir a María en una
mujer adúltera (5:32) al divorciarla.
En conclusión: sólo el divorcio en el caso de compromiso
para casarse (costumbre en la audiencia judía de Mateo)
permite el casarse después legítimamente.
25
cinco
¿QUÉ ENSEÑÓ PABLO SOBRE UN
SEGUNDO MATRIMONIO?
UNA DE LAS declaraciones más específicas sobre este tema la
encontramos en 1 Corintios 7:10-11. Aquí Pablo declara
que a veces es inevitable la separación o el divorcio, aunque
está mal.
“A los casados instruyo, no yo, sino el Señor: que la
mujer no debe dejar al marido (v. 10)”.
Pero si se divorcian, ninguno de los dos debe volverse
a casar.
“(pero si lo deja, quédese sin casar o de lo contrario
que se reconcilie con su marido), y que el marido
no abandone a su mujer (v. 11)”.
Es importante señalar también, que parece que Pablo
tiene en mente enseñanzas previas de Jesús sobre un
segundo matrimonio, ya que dice:
“no yo, sino el Señor”.
Pablo está en perfecta armonía con las declaraciones
absolutas que encontramos en los evangelios.
Ahora continúa explicando que la separación sólo es
26
permitida si el cónyuge inconverso insiste en separarse, pero
la separación no debe ser iniciativa de un cristiano.
“Pero a los demás digo yo, no el Señor, que si un
hermano tiene una mujer que no es creyente, y ella
consiente en vivir con él, no la abandone. Y la
mujer cuyo marido no es creyente, y él consiente en
vivir con ella, no abandone
a su marido¨.
Porque el marido que no es
creyente es santificado
por medio de su mujer; y la
mujer que no es
creyente es santificada por
medio de su marido
creyente; de otra manera
vuestros hijos serían
inmundos, mas ahora son
santos¨. (v. 12-14)”.
Pablo
está en
perfecta armonía
con las
declaraciones absolutas
que encontramos
en los
evangelios.
La influencia de un padre o
madre cristiano en una familia es
de gran impacto e influencia en los demás miembros.
Ningún cristiano debe ceder ante la tentación de tener
la iniciativa de la separación.
Estos versículos vienen a reforzar los puntos que
mencionamos anteriormente sobre el divorcio.
Ahora el versículo 15 no está diciendo que en el caso
de separación inevitable tenemos permiso para volvernos
a casar. Más bien establece lo que Pablo venía explicando
en los versículos anteriores - que la separación sea iniciativa
del cónyuge inconverso.
27
No tenemos que seguir luchando como cristianos por
seguir juntos si nuestra pareja inconversa sigue insistiendo
en la separación.
“Sin embargo, si el que no es creyente se separa, que
se separe; en tales casos el hermano o la hermana
no están obligados, sino que Dios nos ha llamado
para vivir en paz (v. 15)”.
La palabra obligados (lit. sujetos a servidumbre),
“douloo” no es la misma palabra que Pablo usa más
adelante en el versículo 39.
“La mujer está ligada mientras el marido vive...”
Así que no podemos decir que Pablo está diciendo,
“está libre de volverse a casar” cuando dice, “no están
obligados”.
Cuando Pablo habla de unión matrimonial en otros
pasajes, usa la palabra “deo” (Romanos 7:2; 1 Corintios 7:
27, 39).
Esta interpretación del versículo 15 mantiene la armonía
con los versículos 10 y 11 y con las declaraciones de Jesús
en los evangelios.
Algunos autores ven más adelante en los versículos 27
y 28 permiso para que una persona divorciada vuelva a
casarse.
“¿Estás unido a mujer? No procures separarte.
¿Estás libre de mujer? No busques mujer. Pero si te
casas, no has pecado; y si una doncella se
casa, no ha pecado. Sin embargo, ellos tendrán
problemas en esta vida, y yo os los quiero evitar.”
28
Aquí el problema radica en qué entendemos por, “estás
libre de mujer”. Si “estás libre de mujer”, significa, “estás
divorciado”, entonces el versículo 28 estaría dando permiso
a los divorciados de volverse a casar.
Veamos el contexto. Pablo había venido hablando sobre
el problema del divorcio (v. 10-16), pero en el versículo 25
Pablo comienza aclarando un cambio de tema: “en cuanto
a las doncellas...”.
Pablo ahora está hablando de los que no están casados.
Ese es el nuevo tema que va
a tratar. En el mismo contexto
Ningún cristiano
leemos en el versículo 36,
debe ceder
“Pero si alguno cree que no
ante la tentación
está obrando correctamente
de tener
con respecto a su hija virgen,
la iniciativa
si ella es de edad madura,
y si es necesario que así se
de la separación
haga, que haga lo que
quiera, no peca; que se case”.
Este es el mismo tema que está tratando Pablo en los
versículos 27 y 28, pero en el versículo 36 es claro que se
trata de personas que no han estado casadas.
Además, la palabra que Pablo usa en el versículo 27 para
“estás libre” (luo), es diferente a la palabra que Pablo usa
en el contexto del pasaje para “divorcio” (chorizo, afiemi),
y la palabra que Pablo usa para “mujer” es la palabra que se
usa tanto como para esposa como para prometida, así que
“estar libre de mujer” es mejor entendido en relación a si
un hombre está comprometido o no, no si está casado.
29
Por último, simplemente debemos considerar que
Pablo no estaría contradiciendo el mandamiento que acaba
de dar en el versículo 11:
“pero si lo deja, quédese sin casar”.
Así que, ¿cuándo está permitido el volverse a casar?
En dos pasajes diferentes Pablo hace declaraciones
absolutas sobre cuándo y cómo es legítimo volverse a casar.
1 Corintios 7:39 dice,
“La mujer está ligada mientras el marido vive; pero
si el marido muere, está en libertad de casarse con
quien desee, sólo que en el Señor”.
Es muy claro en este pasaje que no hay excepciones
sobre este asunto. Sólo cuando un cónyuge muere, el otro
está en libertad de casarse. En cualquier otra situación, el
que se casa nuevamente comete adulterio. Lo mismo lo
declara Pablo en Romanos 7:1-3:
“¿Acaso ignoráis, hermanos (pues hablo a los que
conocen la ley), que la ley tiene jurisdicción sobre
una persona mientras vive? Pues la mujer casada
está ligada por la ley a su marido mientras él vive
pero si su marido muere, queda libre de la ley en
cuanto al marido. Así que, mientras vive su
marido, será llamada adúltera si ella se une a otro
hombre; pero si su marido muere,está libre de la
ley, de modo que no es adúltera aunque se una a
otro hombre”.
En conclusión: tanto Jesús como Pablo afirman con
30
absolutos la voluntad de Dios tanto para el casado como
para el divorciado.
Si estás casado no te divorcies.
Si tu cónyuge no es cristiano(a) te puedes separar sólo si
es iniciativa de él o ella.
Si te separas, no te vuelvas a casar mientras tu pareja
viva, de lo contrario, cometes adulterio.
31
seis
¿QUÉ ENSEÑA
DEUTERONOMIO 24:1-4?
EN LA LEY de Moisés leemos:
"Cuando alguno toma una mujer y se casa con
ella, si sucede que no le es agradable por que ha
encontrado algo reprochable en ella, y le escribe
certificado de divorcio, lo
pone en su mano y la despide
Jesús dejó claro
de su casa, y ella sale de su
casa y llega a ser mujer de
que este pasaje no está
otro hombre; si el segundo
dando permiso
marido la aborrece y le escribe
de divorciarse
certificado de divorcio, lo pone
en su mano y la despide de su
de su mujer
casa, o si muere este último
marido que la tomó para ser
su mujer, al primer marido que
la despidió no le es permitido
tomarla nuevamente como mujer, porque ha sido
menospreciada; pues eso es abominación ante el
Señor.
No traerás pecado sobre la tierra que el Señor tu
Dios te da por hereded"
32
Primeramente, en cuanto al divorcio, Jesús dejó claro
que este pasaje no está dando permiso de divorciarse de su
mujer, sino que más bien lo establece como un hecho de la
dureza del corazón del hombre.
En segundo lugar, en cuanto a volverse a casar, es
importante notar que la mujer que se casa nuevamente “ha
sido menospreciada (lit. manchada)”.
¿Por qué ha sido manchada?
Porque se casó
nuevamente. Eso es lo que está condenando este pasaje.
Un segundo matrimonio “mancha” a una mujer (o
como es explícito en el Nuevo Testamento- también a un
hombre) y es abominación y pecado ante el Señor.
33
siete
¿QUÉ DEBO HACER SI SOY DIVORCIADO
O ESTOY EN MI SEGUNDO MATRIMONIO
AHORA?
SI ESTÁS DIVORCIADO, quédate sin casar.
Esto es lo que explícitamente enseña la Biblia.
Para muchos esto suena muy duro y cruel. ¿Qué no
quiere mi felicidad Dios?, se preguntan.
Entiendo que no es fácil para alguien divorciado
mantenerse así.
Especialmente cuando son jóvenes.
Tienen toda una vida por delante, y probablemente siguen
soñando con enamorarse y tener una familia.
Mi único ánimo y consuelo para alguien en esta situación
es que cuando Dios te quiere sin casar,
Él te dará las fuerzas para permanecer
así.
cuando Dios
En Mateo 19:10-12, los discípulos
te quiere sin casar,
le dijeron a Jesús que sus reglas sobre
él te dará las fuerzas el matrimonio eran difíciles de seguirpara permanecer así. al grado de decir que es mejor no
casarse.
Pero Jesús les dijo que a los que
les ha sido dado, lo hagan por causa
del reino de los cielos. Es un don
especial y Dios dará fortaleza a aquellos que tengan que
vivir sirviendo a Dios solos.
Como mencioné al principio de este libro, nuestra
felicidad en Dios es lo más importante. Si Dios es lo
34
más importante, entonces obedecerlo es lo que nos debe
hacer más felices y llenarnos de más satisfacción.
Si eso significa obedecerlo en no volverme a casar, que
así sea.
Como cristianos tenemos que demostrar con hechos
que Dios es suficiente en nuestras vidas. No necesitamos
estar casados para ser realmente felices, porque nuestra
verdadera felicidad no depende de eso. Depende de Dios.
Y Él siempre estará con sus hijos.
Especialmente confortará a aquellos
Un segundo
que buscan honrarlo obedeciendo
matrimonio
su Palabra - la Biblia.
Para los que están en su segundo
puede permanecer
o más matrimonios, reconozcan la
casado
verdad absoluta de Dios. Es decir,
y Dios honrará
reconozcan que el volverse a casar
fue pecado y que no es lo que Dios
esa unión
quiere de nosotros.
si reconocen su error
Creo firmemente que Dios
y
puede perdonar nuestros errores y
ayudarnos a comenzar de nuevo.
piden perdón
En su gracia y misericordia,
puede usar un segundo, y hasta
muchos más matrimonios, para
su honra.
Pero es importante
reconocer el pecado delante de Dios.
Cuando una pareja comete fornicación, pero reconoce
su pecado delante de Dios, Él les da la oportunidad de
experimentar el perdón y restaurar sus vidas.
Creo que en el adulterio es igual.
Un segundo matrimonio puede permanecer casado
35
y Dios honrará esa unión si reconocen su error y piden
perdón.
En Deuteronomio 24:3,4, leemos que Dios no quería
que la mujer que se había vuelto a casar regresara con su
primer pareja.
Esto parece indicar que aunque ha sido manchada por
volverse a casar, Dios puede considerar esa segunda unión
como un matrimonio válido ante sus ojos.
Aquí es oportuno señalar la advertencia de Pablo en
Romanos 6:1-2:
“Perseveraremos en el pecado para que la gracia
abunde? En ninguna manera.”
Nunca será bíblico el consejo de volverse a casar (pues es
pecado), pero en el caso de personas que ya están viviendo
en esa situación y reconocen ante Dios su desobediencia
a su voluntad pidiendo perdón, pueden vivir tranquilos
delante de Él sin considerar su unión sexual como una
relación adúltera.
Y para aquellos que no reconozcan que un segundo
matrimonio es pecado, rendirán cuentas delante de Dios
de no tomar su Palabra literalmente.
36
ocho
¿QUÉ ACONSEJAR A LOS QUE ESTÁN
EXPERIMENTANDO SEPARACIÓN,
DIVORCIO, O SE HAN CASADO DE NUEVO?
ES DIFÍCIL SABER cómo aconsejar a tantas personas viviendo
una gama tan grande de situaciones complejas en relación
al matrimonio.
Hay personas que sufren maltrato físico, otras descubren
que su pareja era homosexual,
otros viven infidelidad de parte de
la relación matrimonial
su cónyuge, y otros viven abuso
emocional.
es el
Lo importante para alguien
testimonio vivo
que ha experimentado la salvación
de la relación
y justificación de Dios, es que
muestre misericordia y perdón.
que experimentamos
Efesios 4:32 dice,
con
nuestro Salvador
“Sea quitada de vosotros toda
amargura, enojo, ira, gritos,
malediciencia, así como toda
malicia. Sed más bien amables unos con otros,
misericordiosos, perdonándoos unos a otros, así como
también Dios os perdonó en Cristo”.
37
Nosotros habíamos cometido la falta más grave delante
de Dios: preferir lo creado al Creador (Rom. 1:23).
Aún así, Dios mostró su misericordia dándonos salvación
a través del sacrificio de su hijo Jesucristo aún cuando no lo
merecíamos (Rom. 5:8).
Nos dio su justicia y perdonó nuestro pecado.
Esa misma misericordia que experimentamos a través de
la fe, la debemos mostrar a los que nos rodean.
¿Por qué especialmente a nuestra pareja? Porque la
relación matrimonial es el testimonio vivo de la relación
que experimentamos con nuestro Salvador.
Él no quiere el divorcio. Quiere la
reconciliación.
Dios en
Eso es lo que Pablo aconsejaría
su gran misericordia a cualquier pareja pensando en
puede usar para bien una separación o ya separados, y a
errores del pasado y cualquiera que está considerando un
divorcio, o ya está en el proceso.
enderezar
Si alguien que está divorciado(a)
nuestro camino
está buscando volverse a casar, siempre
para servirle mejor si aconsejaría considerar la soltería como
única alternativa bíblica.
nos arrepentimos de
A pesar de que existen muchos
corazón.
autores y consejeros cristianos que
piensan que no hay problema en
volverse a casar, ¿no es mejor buscar
la alternativa más segura en base a las
claras evidencias bíblicas que ya hemos analizado sobre la
voluntad de Dios?
Si no pensamos así, corremos el riesgo de actuar en
directa rebelión a la perfecta Palabra de Dios.
38
Si alguien está en su segundo matrimonio, primeramente
reconozcan que fue pecado una segunda unión matrimonial
y conságrenlo a Dios.
No se divorcien. Dios en su gran misericordia puede
usar para bien errores del pasado y enderezar nuestro
camino para servirle mejor si nos arrepentimos de corazón
(Joel 2:12-25).
Creo firmemente en el poder milagroso de Dios
para usar nuestros errores para sus buenos propósitos
(Romanos 8:28).
CONCLUSIÓN
El vivir como hijos de luz representa actuar en
misericordia hacia la pareja que Dios nos dio, y contrario
a lo que parecería lógico y normal en el mundo (Romanos
12:1,2; 1 Tesalonicenses 5:5).
Ni el divorcio, ni el volverse a casar después de un
divorcio deben ser opciones para los que hemos nacido de
nuevo.
Si no, ¿cómo impactaremos una sociedad que quiere ver
a los que se dicen “cristianos” que vivan vidas realmente
diferentes y hagan que ellos también glorifiquen al único
Dios”?
“Así brille vuestra luz delante de los hombres, para
que vean vuestras buenas acciones y glorifiquen a
vuestro Padre que está en en los cielos”. Mateo 5:16
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BIBLIOGRAFÍA
J. Carl Laney, The Divorce Myth, Minneapolis:
Bethany House Publishers, 1981
A. Isaksson, Marriage and Ministry in the
New Temple
William Heth and Gordon J. Wenham, Jesus and
Divorce: Nelson
Divorce and Remarriage: A Position Paper by
John Piper
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