Chris, Pauling, Iniciación al Budismo

Definición de Dharma
Concepto básico del budismo
Después de todo, incluso, la palabra “budismo” es una invención occidental. Los budistas
orientales no usan este término, sino que lo denominan el Buda-Dharma o simplemente
Dharma.
Dharma es una palabra sánscrita que significa tanto la verdad misma como cualquier
enseñanza que nos ayuda a comprender esa verdad en nuestra vida y en nuestra
persona.
Chris Pauling, Iniciación al Budismo, ed. Fundación Tres Joyas, México 1993. p. 4.
Budismo y desarrollo de sentimientos
Sentimiento de culpa
En el budismo no existe el concepto de pecado; el fracaso en mantener un precepto no es
considerado “pecado”; lo que sucede es que no se están manteniendo los niveles éticos
que nos habíamos planteado. La respuesta emocional que tenemos, al no mantener estos
estándares, es muy diferente a la de la culpa provocada por el acto del pecado en los
sistemas éticos autoritarios.
Chris Pauling, Iniciación al Budismo, ed. Fundación Tres Joyas, México 1993. p. 28.
Guías éticas del Budismo
La abstención y la salud
Sin embargo hay cinco guías éticas en que todos las tradiciones están de acuerdo, que en
las siguientes cinco secciones explicaremos, junto con sus principios subyacentes.
1.
2.
3.
4.
5.
La abstención de hacerle daño a los seres vivos
La abstención de tomar lo que no nos parece
La abstención de una conducta sexual dañina
La abstención de un habla falsa
La abstención de omnibular la mente con bebidas o drogas
Chris Pauling, Iniciación al Budismo, ed. Fundación Tres Joyas, México 1993. p. 30-46.
Concienciación budista
Metodología de la clama y la visión
La cualidad de conciencia que los budistas se esfuerzan por desarrollar es la
concienciación: la atención calmada y lúcida que descrimina lo que está sucediendo aquí y
ahora. Significa estar presente, realmente, en todos y cada uno de los asuntos de nuestra
vida. Esto es algo que tiene que practicarse; la meditación tiene el efecto de incrementar
nuestro nivel de conciencia pero no es suficiente. Necesitamos esforzarnos para que
nuestra conciencia de cada momento pueda tener en efecto real en nuestra vida diaria.
Chris Pauling, Iniciación al Budismo, ed. Fundación Tres Joyas, México 1993. p. 46.
Existencia condicionada – Budismo
Desarrollo de la tesis
Nuestra visión de ella a menudo está coloreada por la ilusión. Un entendimiento de las tres
características de la existencia condicionada nos ayudará a quitar los velos que
distorsionan nuestra percepción, para así empezar a pensar y a actuar en una forma que
sea apropiada para nuestras circunstancias reales.
1. Que es impermanente
2. Que es insatisfactoria
3. Que se encuentra vacía, libre de cualquier entidad inherente no cambiante.
Chris Pauling, Iniciación al Budismo, ed. Fundación Tres Joyas, México 1993. p. 64.
Dinámica y cambio en el budismo
Visión de las cosas indeterminadas
El enfoque acerca de nuestra persona y el universo en general, como proceso dinámicos
mas que como un conjunto de cosas estáticas, es la clave para una comprensión más
amplia de la carencia de una esencia propia. El universo es un flujo, una red de carencia
de una esencia propia. El universo es un flujo, una red de condiciones que interactúan; con
la finalidad de organizarlas en nuestra mente limitada las dividimos, de una manera
artificial, en entidades separadas, dándole un nombre a cada una de ellas.
Chris Pauling, Iniciación al Budismo, ed. Fundación Tres Joyas, México 1993. p. 68.
Noble sendero óctuple - budismo
Síntesis de sus conceptos
La cuarta verdad noble declara que por medio del noble sendero óctuple se logra
trascender el ser y acabar con todo sufrimiento. Este consiste en lo siguiente:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
La visión perfecta
La emoción perfecta
El discurso perfecto
La acción perfecta
La subsistencia perfecta
El esfuerzo perfecto
La concienciación perfecta
El samadhi perfecto
Chris Pauling, Iniciación al Budismo, ed. Fundación Tres Joyas, México 1993. p. 72.
Noble sendero óctuple – budismo
Iluminación y los otros 7 medios
Las otras siete ramas a veces son denominadas el Sendero de la transformación, debido a
que representan los medios por los que transformaremos nuestro ser, con base en la
visión de la verdad. La emoción, el discurso, la acción, la subsistencia, el esfuerzo y la
concienciación perfectos corresponden a la ética, en su sentido más amplio. Estas ramas,
en conjunto, cubre cada aspecto de nuestra vida, enmarcando el hecho de que la ética
nudista no es una cuestión de seguir un conjunto de reglas, sino que implica la
organización total de nuestra existencia, de tal forma que cultivemos estados de
conciencia más elevados.
Chris Pauling, Iniciación al Budismo, ed. Fundación Tres Joyas, México 1993. p. 73.
Las tres joyas – Budismo
Buda 10 mundos
Estos tres – el Buda, las enseñanzas y la comunidad- son los principales objetos de
devoción en todas las escuelas del budismo y se les conoce como las tres joyas. Cuando
alguien se compromete firmemente a las tres joyas se dice que está yendo al refugio.
Cuando alguien está yendo al refugio se convierte en budista.
Chris Pauling, Iniciación al Budismo, ed. Fundación Tres Joyas, México 1993. p. 76.
Problemática de la sociedad actual y crisis
Ignorancia – odio - avaricia concepto budista
Hoy en día nuestros problemas son principalmente de tipo mental, emocional y espiritual.
A pesar de que estos problemas tienen sus raíces en el corazón y la mente de los seres
humanos, sus efectos son globales. Nuestra raza es tan poderosa que si no tratamos de
erradicar la avaricia, el odio y la ignorancia, fuerzas que controlan gran parte de nuestras
actividades, es probable en un yermo, destruyéndonos a nosotros mismos en el proceso
Chris Pauling, Iniciación al Budismo, ed. Fundación Tres Joyas, México 1993. p. 95.
Chris Pauling, Iniciación al Budismo, ed.
Fundación Tres Joyas, México 1993. 96
pp.