La iglesia tradicional pierde fieles

PASAJE CULTURAL
3 de octubre de 2005 |
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La iglesia tradicional pierde fieles
Mientras que en el
mundo, incluido México,
la iglesia tradicional
pierde fieles, sobre todo
jóvenes, en Guadalajara
lo religioso está de
regreso. La perla tapatía
se ha convertido en “una
isla en el mundo católico”,
advierte el especialista
Víctor Ramos Cortés.
“La gran mayoría de ellos participan
por la creencia hacia la imagen religiosa y
no porque la iglesia lo mande, es la manera
que los fieles se apropian de la religiosidad
y manifiestan sus inquietudes espirituales”.
Mariana González
[email protected]
La religiosidad, la fe y la necesidad de creencia por parte de todas las personas que habitan el mundo, rebasa a las instituciones, pues
algunas de ellas sobre todo el catolicismo, no
permiten la cercanía con sus fieles, coincidieron investigadores de la UdeG.
El académico del Departamento de Estudios de la Cultura Regional del CUCSH,
Wolfgang Voght consideró que contrario a
la percepción que hace dos décadas la sociedad tenía de la devoción, hoy cada vez más la
gente manifiesta su necesidad creyente.
Sin embargo, las iglesias tradicionales
están perdiendo fieles, pues cada vez hay
menos que cumplen con las obligaciones
propias de su fe.
Por ejemplo, en Alemania, país natal del
papa Benedicto XVI, el 10 por ciento de los
católicos alemanes va todos los domingos
a misa y lleva a cabo los preceptos básicos.
“Lo más inquietante es que esa nación ahora está dividida en católicos, protestantes y
otros que no tiene ninguna religión, como
no sucedía antes”.
El problema, consideró, es que existe un
conflicto entre católicos laicos y la jerarquía
eclesiástica, pues aunque hay una iglesia
con un nivel fuerte, muchos devotos no se
sienten integrados a ella, porque considera
que no tiene la apertura para afrontar los
tiempos modernos.
“Por el contrario, margina a los católicos liberales y favorece a organizaciones
radicales como el Opus Dei. Con ello se demuestra que la iglesia oficial, es un núcleo
ultra conservador que quiere establecer las
condiciones ordenadas que prevalecían
antes del Concilio Vaticano II, promulgado por Juan XXIII” en las que la institución
eclesiástica relegaba las necesidades y problemas de los feligreses.
La directora del Centro de estudios so-
Vivimos en un ambiente con profundos simbolismos católicos
FOTO: MILENIO
bre religión y sociedad de esta casa de estudios, Celina Vázquez Parada explicó que
en la época del mencionado concilio, hubo
una gran apertura de la iglesia que propició la discusión de temas que antes eran
consideraron tabú.
“Pero la política del actual papa es de cerrar estas iniciativas que él llama relativismo
religioso. Él considera que estas ideas de la
teología de la liberación, por ejemplo, están
retiradas de la postura del Vaticano pero en
contraparte se enfrenta a la tendencia de la
sociedad de creer que todas las religiones son
igual de válidas, y de que cualquiera puede
escoger su religión para salvarse”.
Jóvenes, iglesia y modernidad
El hecho de que las celebraciones católicas
del Día mundial de la juventud en Alemania durante el mes de agosto, hayan reunido solo a 405 mil adolescentes de todo
el mundo, no es una casualidad, sino una
muestra que la iglesia no atrae a los jóvenes, afirmó Voght.
“Muchos de ellos no encuentran el
atractivo en la iglesia que buscan. Se sienten atraídos por movimientos como la teología de la liberación o temas como la pobreza, asuntos que no tienen un espacio de
discusión en las iglesias tradicionales”.
Incluso, dijo, hay muchos sacerdotes
que por miedo de cometer una herejía o entrar en conflicto con su obispo, se cierran a
todo tipo de experimentos e innovaciones,
por considerarlas un riesgo.
Uno de los cuestionamientos y necesidades de la juventud mundial, incluido
México, es la apertura que ahora existe respecto a las relaciones de la pareja y fren-
La gran mayoría de
quienes asisten a la
Romería de la Virgen
de Zapopan es por
la creencia hacia la
imagen religiosa, pero
no porque la iglesia lo
mande, es la manera
en que los fieles se
apropian de la religiosidad
y manifiestan sus
inquietudes espirituales,
advierten académicos
universitarios.
te a la cual la iglesia ha tomado medidas
drásticas como el no al aborto, al uso de
anticonceptivos o a las relaciones prematrimoniales que son asuntos que atañen directamente a la juventud, señaló Vázquez
Parada.
“En estos casos los jóvenes hacen lo que
les dicta su propia conciencia y no lo que
la jerarquía les recomienda, aunque ello no
quiere decir que les cuestione su identidad
como católicos”.
Y es que existe un distanciamiento
entre lo que los eclesiásticos proponen y
mandan y lo que los fieles realizan. Esto
se refleja en rituales como la romería de la
Virgen de Zapopan, que tan solo el año pasado reunió a tres millones de fieles.
Guadalajara, ¿la ciudad más
católica del mundo?
De acuerdo con una encuesta realizada
hace cinco años por la Universidad del Valle de Atemajac (Univa), el 10 por ciento de
los católicos en Guadalajara acude a misa.
Este dato se contrapone a las cifras de
los grupos juveniles y de oración que hay
en la ciudad y que crecen a pasos acelerados, señaló el especialista en temas religiosos Víctor Ramos Cortés.
“Vivimos en un ambiente con profundos simbolismos católicos. Si bien es cierto que hay una crisis de los jóvenes en lo
que a catolicismo se refiere, también vemos
como hay mas muchachos participando en
organizaciones religiosas, como no sucedía
antes. Eso es una paradoja”.
Explicó que en casi todas las parroquias
hay uno o varios grupos de adoradores
nocturnos, o grupos especializados en jóvenes católicos.
“Guadalajara se ha convertido en “una
isla en el mundo católico”, porque existen
96 organizaciones civiles con principios religiosos que aglutinan alrededor de 500 mil
personas, cifras que son difíciles de encontrar en cualquier país de Europa”.
Asimismo hay 40 mil adoradores nocturnos, 220 personas involucradas en movimientos carismáticos.
Aquí suceden fenómenos religiosos
que no son reproducidos a escala nacional
ni mundial, pues tenemos el seminario con
mayor número de discípulos (más de mil
internos y 600 externos) incluso que en
Milán, es decir, en Guadalajara se ordenan
más curas que hace 20 o 30 años “lo que nos
da una idea de la magnitud de la creencia
católica que prevalece en esta entidad y de
que lo religioso está regreso”.■
XIX Encuentro nacional religión,
sociedad y política,
del 10 al 14 de octubre con el tema
“Creer y practicar”, donde más de
un centenar de investigadores del
país discutirán los avances de las
investigaciones en este tenor.
(http://enlinea.cucshudg.udg.mx).
Sede general: Centro Universitario de
Ciencias Sociales y Humanidades.