Crónica del Primer Foro Solidario del Cusco

Crónica del Primer Foro Solidario del Cusco
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Domingo, 09 de Marzo de 2008 19:00 - Actualizado Lunes, 28 de Febrero de 2011 16:05
Crónica de lo que fue el Primer Foro Solidario del Cusco realizado los días 21, 22 y 23 de
febrero, incluyendo breves resúmenes de las temáticas tratadas.
Alvaro Campana Ocampo, 10-03-2008
CRÓNICA DEL PRIMER FORO SOLIDARIO DEL CUSCO
Por: Álvaro Campana Ocampo
Hace ya unos meses varios activistas, colectivos, artistas e incluso municipios consideramos
conveniente impulsar un Foro en el Cusco. Este, recogiendo el espíritu del Foro Social Mundial,
buscaría constituirse en un espacio de encuentro, reflexión y articulación de las diversas
organizaciones sociales de esta región. Esto con el propósito de compartir sus experiencias de
resistencia, lucha y sus esfuerzos por construir alternativas al neoliberalismo en un mundo
cada vez más excluyente, polarizado y antidemocrático. Pero, otro elemento más nos
estimulaba: la próxima realización de la Cumbre de los Pueblos, que como contracara de las
Cumbres a realizarse en el Perú, emulando a los otras ciudades donde se realizaron, podría
constituirse en un espacio de encuentro de los pueblos y sus organizaciones. En este sentido
se trataba de lograr que observáramos ese viejo precepto que afirma que por más locales que
sean las luchas y la construcción de las alternativas, no podemos dejar de pensar -y ahora
incluso- actuar globalmente.
El Foro fue programado para realizarse los días jueves 21, viernes 22 y sábado 23 de febrero.
Pronto ya a realizarse el Foro, nos encontramos con que el día martes 19 la Asamblea
Regional del Cusco había convocado a una paralización de 48 horas en lo que se consideraba
un intento de privatización de los monumentos históricos. Los días lunes 17 y martes 18 ya se
había realizado un paro contundente de los agricultores. Frente a esta situación nos pusimos
en el dilema de postergar nuestro Foro, realizarlo igual, o articularlo, aportando con este y sus
objetivos, con las luchas del Cusco.
Así, finalmente, el Foro se realizó integrándose a la dinámica del Paro, constituyendo en ese
contexto, un espacio de reflexión y encuentro. En esa medida decidimos cambiar para el día 21
la temática de la mesa desarrollando un conversatorio sobre "Movimientos sociales en América
Latina y Balance de las Luchas del Cusco". Esta primera reunión se realizó en el Paraninfo
Universitario de la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco.
En este conversatorio participó el antropólogo Ramón Pajuelo, quien se refirió a la situación del
modelo neoliberal en el mundo: aparentemente vivimos su momento de máximo apogeo, y de
hecho las cumbres mundiales pretenden ser el símbolo de este momento para los neoliberales
criollos, pero a la vez se mostraba -como era evidente- que se hallaba en un claro momento de
declive y crisis, el cual se expresa en el avance de los movimientos sociales y las alternativas
populares que lo cuestionan a nivel del continente pero incluso a nivel del globo. Las luchas del
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Cusco se entroncarían con este proceso, lo que evidencia que el tejido social y las
organizaciones sociales populares se hallan en un momento de recomposición tras décadas de
destrucción a manos de la guerra interna (motivo por el cual en el Perú este proceso es más
tardío), la crisis económica y la imposición dictatorial del neoliberalismo en lo económico,
político y cultural.
Virginia Vargas del Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán, nos habló de las características
de los nuevos movimientos sociales y de las luchas emancipatorias contemporáneas incidiendo
en su carácter diverso, presente en el conjunto de dimensiones de la vida. En este sentido las
luchas sociales por mejores condiciones materiales de vida son tan importantes como las
luchas identitarias: el movimiento de mujeres, el movimiento indígena, los de identidad sexual,
etc.
Intervino también el director del periódico Lucha Indígena, Hugo Blanco, quien puso énfasis en
la dimensión cultural, indígena, de las luchas sociales que hoy se desarrollan en el país y que
plantean la urgencia de constituir una alternativa civilizatoria sobre la base de las matrices
culturales originarias.
Luego intervinieron el presidente de las Asamblea Regional, Efráin Yepez, la presidenta de la
Federación de Trabajadores del Cusco, Martha Quispe, y el presidente de la Federación
Universitaria del Cusco. Ellos resaltaron la justicia de las luchas del pueblo cusqueño y
pusieron en evidencia la distorsión que los medios de comunicación vienen generando sobre
las razones de estas luchas. De la misma manera se hizo un balance de las situcaión de las
diversas organizaciones sociales, resaltándose la reconstrucción de la Federación Universitaria
del Cusco.
El día 22 se desarrolló el Foro en la ciudad de Izcuchaca, en la Provincia de Anta, provincia
fundamentalmente rural en la que la paralización en el contexto del Paro Agrario fue la más
exitosa y organizada. El tema de ese día era "Las luchas del pueblo de Anta, en el contexto de
las luchas nacionales y globales". Aquí, se contó con la presencia del alcalde Wilbert Rosas
quien habló de la necesidad de construir democracias más sustantivas planteando para esto a
los gobiernos locales como espacio privilegiado. Su intervención se orientó a tratar la
experiencia de los gobiernos participativos y de la necesidad de construir una democracia de
alta intensidad en lucha contra el excluyente, antidemocrático proyecto neoliberal. Intervino
también Mario Palacios, presidente de CONACAMI (Coordinadora de Comunidades Afectadas
por la Minería), quién planteó la necesidad de refundar el país desde una perspectiva
plurinacional, el reconocimiento de los derechos colectivos y territoriales de los pueblos
originarios, y propugnar nuevos modelos de desarrollo que no destruyan la naturaleza y
favorezcan a las comunidades.
Roberto Espinoza, asesor de la CAOI (Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas),
también intervino abordando una problemática urgente y de alcance planetario: el
calentamiento global. Este fenómeno que pone al mundo al borde de su destrucción, es
resultado de un modelo de desarrollo depredador, del llamado “desarrollismo” y la lógica
colonial con que se ha tratado a los pueblos originarios, a las culturas diferentes ya a la misma
naturaleza. Situando la problemática agraria en este contexto, expuso sobre la escasez y el
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significado de la privatización del agua, de su contaminación por parte de las mineras, de los
intentos privatizadores de la amazonía, y la nula intención de los gobiernos neoliberales por
afrontar seriamente estos problemas debido a sus políticas protransnacionales. Hugo Blanco
intervino integramente en quechua tratando la relación entre la comunidad, la política y la
identidad, de lo crucial que es asumir la identidad originaria para construir un mundo
alternativo. Luego se hizo un debate que duró varias horas, además de cerrarse la jornada en
el Yachaywasi con un acto cultural y un pasacalle.
Ya el último día, en el Centro de la Cultura Solidaria Qosqowasinchis del Cusco, se realizaron
dos mesas: Una denominada "Movimientos sociales y recursos naturales" con la participación
del especialista en políticas de hidrocarburos Vladimir Pinto del Centro Racimos, quien mostró
las características de la explotación petrolera trasnacional en el Perú, así como los efectos que
tendrá la implementación del IIRSA (Iniciativa de Integración Regional Sudamericana). Con
Roberto Espinoza se abordó la problemática de los pueblos indígenas amazónicos. Con Mario
Palacios la problemática de las comunidades afectadas por la minería. Daniel Mathews, a
nombre del Frente de defensa de Chilca, habló sobre la construcción de una termoeléctrica en
sus playas, la desaparición de los huertos hundidos construidos en milenios para la agricultura
en las zonas desérticas y del daño que provocarán estos proyectos. Además intervino Enrique
Fernández activista y asesor del movimiento cocalero.
Luego de talleres realizados con los participantes, se procedió a la realización de la Mesa
denominada “Movimientos Sociales y Alternativas al Neoliberalismo”, con la participación de
Bertha Blanco, del Movimiento Nacional de Mujeres Bartolina Sisa de Bolivia, quien habló de
las experiencias de los movimientos sociales en Bolivia; Peter Waterman, intelectual inglés,
activista del Foro Social Mundial que intervino sobre la relación entre el viejo sindicalismo y la
emergencia de los nuevos movimientos sociales, así como del énfasis de las luchas
altermundistas en la dimensión emancipatoria de las alternativas a construir. Roberto Ojeda
Escalante, del Instituto de Investigaciones Amaru Teqse del Cusco, disertó sobre las
experiencias de los colectivos contraculturales en el Cusco, y el activista y documentalista
Italiano Lorenzo Grimaldi sobre el Movimiento Zapatista en México. Jorge Miyagui, artista
plástico, habló sobre los artistas y la lucha desde el arte por la democratización de la cultura,
sobre todo en un contexto colonial como el peruano. Finalmente intervino un miembro de
Qosqowasinchis que orientó su participación al tema del comercio justo y la economía
alternativa.
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