los tenebrismos del munal visitasautoguiadas

V I S I T A S A U T O G U I A D A S
LOS TENEBRISMOS
DEL MUNAL
Ángel Eduardo Ysita Chimal
A lo largo de la Historia del Arte, el recurso del claro-oscuro ha sido utilizado, sobre todo, para exaltar o dramatizar una
escena en específico, o uno o varios personajes. Artistas van y artistas vienen en este largo camino de la pintura, y la
mayoría de ellos no dejan pasar en su producción la seductora realización de una obra tenebrista. El acervo del Museo
Nacional de Arte contiene algunos ejemplos de bellas piezas que juegan entre las luces y las sombras.
S E G U N D O
P I S O (i n i c i a r e c or r i d o)
14
12
11
10
9
8
7
15a
15
VIRREINATO
13
6a
6
16
Asimilación de occidente.
La pintura en la nueva España
(1550-1821)
Segunda piso, salas 1 a 14
17
Baltasar de Echave y Rioja
El entierro de Cristo, ca. 1610
Óleo / Madera
Sala 4
5
18
4
Pasillo 1a
1
S I G LO X I X
3
2
Construcción de una nación
(1810-1910)
Segundo y primer piso, salas 15 a 26
30
29
28
27
26
25
24
Francisco Goitia
Tata Jesucristo, 1926
Óleo / Tela
Sala 31
23
José María Jara
El Velorio, 1889
Óleo / Tela
Sala 24
S I G LO X X
Estrategias plásticas
para un México moderno
(1900-1954)
Primer piso, salas 27 a 33
31
32
P R I M E R
Baltasar de Echave Orio
La Oración en el Huerto, ca. 1610
Óleo / Madera
Sala 1
Esta pieza de inicios del siglo XVII
es un claro ejemplo del recurso
dramático de la utilización de la luz.
En este caso es a través de Cristo,
quien se encuentra profundamente
conmovido por el inmediato inicio
de lo que será La Pasión. El ángel,
quien porta un cáliz, es iluminado por
una fastuosa luz de origen divino.
Contrasta la oscuridad del Huerto de
Getsemaní, en donde apenas se
perciben los discípulos dormidos de
Jesús y a lo lejos la entrada al huerto de
quien traicionará a Jesús.
22
33
Anexo
33
P I S O ( c o n t i n u a
Baltasar de Echave y Rioja
El entierro de Cristo, ca. 1610
Óleo / Madera
Sala 4
En esta obra el tercer Echave (Y
Rioja) nos deleita con un manejo
sublime de efecto claroscurista, en
donde agudiza el dolor y el yerto
cuerpo de Cristo. La justificación
lumínica es a través de la antorcha
que incluso alcanza a resaltar la
imagen de la Dolorosa y la Magdalena. Este recurso lleno de justificado
drama es pleno a partir del concepto
de que el Mesías ha fallecido.
19
20
Baltasar de Echave Orio
La Oración en el Huerto, ca. 1610
Óleo / Madera
Sala 1
21
Leandro Izaguirre
El suplicio de Cuauhtémoc, 1893
Óleo / Tela
Sala 21
r e c o r r i d o )
José María Jara
El Velorio, 1889
Óleo / Tela
Sala 24
La muerte es drama por origen. José
María Jara hace una apología del dolor
y del respeto hacia un personaje que
está recibiendo sus exequias. El
sentido de claro-oscuro es definido a
partir de la iluminación de tan solo dos
cirios a la vista y el contraste de las
sombras acogidas en el interior de una
humilde capilla. La calidez de los
colores partiendo de una paleta rica en
amarillos, rojos y asfalto detonan en
un efecto lumínico muy propio de una
temática mortal.
Francisco Goitia
Tata Jesucristo, 1926
Óleo / Tela
Sala 31
Esta es una obra considerada maestra
por su alta expresividad y tenebrismo.
Goitia exalta el dolor y la ausencia, la
soledad y la nostalgia. La incipiente
iluminación a justificar por medio de
una sola vela, que detalla las expresiones descompuestas faciales, anunciando una constante de dolor. El claroscuro de Goitia es una referencia en la
pintura mexicana.
Leandro Izaguirre
El suplicio de Cuauhtémoc, 1893
Óleo / Tela
Sala 21
Dentro del género histórico en la
pintura, en la colección del Munal
destaca la obra de Leandro Izaguirre, quien nos propone un digno y
heroico Tlatoani mexica, Cuauhtémoc. Soportar el castigo y acentuar
el daño, el tormento a través del
fuego directo a los pies del jerarca, es
parte sustancial de la composición
que ejecuta el pintor; tiene gran
presencia el fuego tanto en Cuauhtémoc, como en Tetlepantquetzal, que
atrapa la mirada del espectador, por su
gran concentración de luz, pero para
resaltar la luz necesita de su contrario… la oscuridad, que se percibe en el
interior de la cámara donde están los
Tlatoanis presos.