Descarga - Proyecto Laicos

Don Bosco y
Madre Mazzarello
Punto de referencia
Histórico - Carismático
SALESIANOS
DON BOSCO
¿Porqué Casa Salesiana?
HIJAS DE
MARIA
AUXILIADORA
Proyecto Laicos
Proceso Formativo por Niveles
Nivel 0
Folleto
1
TABLA DE CONTENIDO
1. DON BOSCO, PUNTO DE REFERENCIA
HISTÓRICO-CARISMÁTICO .................................... 3
1.1. La vida y obra de Don Bosco ............................ 4
1.2 “Don Bosco, un Santo para todos los tiempos”. .. 5
2. MADRE MAZZARELLO ........................................... 12
2.1. La Vida y Obra de Santa María Dominga
Mazzarello .......................................................... 12
2.2. Recorrido Histórico. La vida y camino
espiritual de Madre Mazzarello .......................... 12
2.3 Contexto Geográfico - Social de la vida de
Madre Mazzarello ............................................. 14
2.4. Itinerario Biográfico Espiritual de Madre
Mazzarello .......................................................... 20
2.5. Características de la personalidad de Madre
Mazzarello .......................................................... 22
2.6. Taller sobre la Vida y Obra de Madre
Mazzarello .......................................................... 26
2
DON BOSCO Y MADRE MAZZARELLO
Nuestras obras serán educativas pastorales
salesianas y nosotros seremos educadores pastores
salesianos si llegamos a tener
—personal y comunitariamente—
a San Juan Bosco como punto de referencia central
histórico carismático, y junto con él, a Madre
Mazzarello, Cofundadora de las FMA.
1. DON BOSCO, PUNTO DE REFERENCIA
HISTÓRICO-CARISMÁTICO
Don Bosco es punto de referencia histórico porque su
vida histórica vivida entre el 16 de agosto de 1815
hasta el 31 de enero de 1888, es ejemplo, modelo,
paradigma para nosotros; así cómo el vivió en su
tiempo, así tenemos que ser nosotros hoy, de acuerdo
con las actuales circunstancias, pues hoy “somos Don
Bosco que camina”.
Al decir que es punto de referencia Carismático,
queremos decir, que su vocación – misión recibida del
Señor al servicio de los jóvenes pobres, es nuestra
vocación – misión, pues somos seguidores de Don
Bosco.
Sin conocer a Don Bosco, sin captar su vocación –
misión – espiritualidad, no podemos ser Salesianos,
(en su sentido estricto y amplio), no podemos ser sus
seguidores.
3
De ahí, que la primera invitación es a que lo conozcas,
o lo conozcas más, para ello puedes:
 Mirar el Video español, que a través de filminas
presenta en 37 minutos toda su vida.
 O, ver alguna de las películas de Don Bosco.
 Leer alguna de sus biografías.
El animador – multiplicador te puede orientar en este
primer conocimiento de Don Bosco.
1.1. La vida y obra de Don Bosco
 Nace el 16 de agosto de 1815 en
“I Becchi”, Castellnuovo, región de
Piamonte – Italia.
 Muere el 31 de enero de 1888 en
Turín – Italia.
Quedó huérfano a los dos años. Afortunadamente,
Mamá Margarita, su madre, supo educarlo con
sabiduría, firmeza y amor, al igual que a su
hermanastro Antonio y a su hermano José. Puede
decirse que el Sistema Preventivo nació en el hogar
de Juanito Bosco, con sus tres ejes fundamentales:
El amor, la razón, la religión.
Para que desde ya tengas una primera visión de su
vida, te presentamos este escrito tipo flash. Si quieres
conocer cronológicamente momentos significativos de
su vida, puedes ir al documento completo y mirar el
aparte:
4
“Un recorrido histórico de la Vida de Don Bosco”.
Su vida la entregó totalmente,
por llamada del Señor, a la juventud pobre,
abandonada y en peligro.
“Hasta el último aliento de mi vida
será para mis queridos jóvenes...”,
para lo cual buscó siempre su formación
integral, con la originalidad del Sistema
Preventivo , Don Bosco, siempre buscó
el crecimiento integral de los jóvenes y su
salvación.
1.2 “Don Bosco, un Santo para todos los
tiempos”.
“Don Bosco ha tenido la previsión de
comprender, de llevar a la práctica la paz que
debe existir entre el alma de un católico y el
alma de una ciudadano”.
Pablo Sexto
“Como verdadero educador, Don Bosco fue
todo un maestro en la orientación de las
vocaciones y precursor de las escuelas
profesionales y agrícolas”.
Franklin D. Roosevelt
“Honrarás a Juan Bosco, que se ocupó de los
humildes y educó a los obreros”.
Mao Tse Tung
Don Bosco, el hombre y el santo
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Juan Melchor Bosco nació el 16 de agosto de 1815 en
Castelnuovo de Asti, Italia, hijo de Francisco Luis Bosco y
de Margarita Occhiena, y murió en Turín el 31 de enero de
1888. Dotado de extraordinarias cualidades humanas y de
una admirable santidad, fue amado en la vida, lo lloraron en
su muerte y lo admiran en todo el mundo. El humilde
pastorcito de los Becchi, por providencialidad destino y
generosa correspondencia a la gracia divina, llegó a ser uno
de los grandes santos del siglo XIX, reverenciado y
aclamado por las multitudes.
Don Bosco, padre de los jóvenes
A los dos años quedó huérfano de padre. Pero se
constituyó en padre de numerosos huérfanos, y millares de
jóvenes, de toda raza y nación, lo aclaman como “Padre y
maestro de la juventud”.
Don Bosco, compañero de la pobreza
Nació en un hogar pobre.
Su vida
transcurrió en la pobreza, aunque por sus
manos pasaron millones para beneficio de
los necesitados.
Dedicó sus mejores
energías a la juventud indigente y
abandonada. Murió pobremente a los 72
años. El 80% de los salesianos trabajan
en países pobres.
Don Bosco, fundador de congregaciones
Para perpetuar su obra apostólica al servicio de la Iglesia,
Don Bosco fundó una triple familia religiosa: Los salesianos,
las Hijas de María Auxiliadora -Instituto erigido en conjunto
con Santa María Dominga Mazzarello- y los Cooperadores
Salesianos, un movimiento apostólico de seglares.
Don Bosco, apóstol de la buena prensa
Numerosos escritos salieron de la pluma ágil y amena del
santo, publicados en su propia imprenta. Sus Obras
Completas llenan 37 volúmenes. Trató los más diversos
temas: escolares y religiosos, instructivos y catequísticos,
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biográficos y teatrales,
hagiográficos y recreativos.
históricos
y
apologéticos,
Don Bosco propagador del teatro
Propulsó las representaciones teatrales de todo género
entre sus alumnos como un excelente medio para divertir,
educar, instruir y moralizar, e inició una publicación
periódica, las “Lecturas Dramáticas” -Galería Salesiana-,
dedicada a la actividad escénica.
Don Bosco, cultor de la música
De pequeño se inició en el estudio del violín. Compuso
motivos populares, estimuló entre sus discípulos el estudio
de la música, dirigió el coro, organizó la banda musical con
los alumnos. Repetía frecuentemente: “Una casa salesiana
sin música es como un cuerpo sin alma”.
Don Bosco, constructor de iglesias
Afrontando toda suerte de dificultades, Don Bosco erigió la
basílica de María Auxiliadora en Turín como homenaje a la
Virgen Santísima, la Iglesia de San Juan Evangelista en la
capital de Piamonte, y el santuario del Sagrado Corazón en
Roma, a pedido del Papa León XIII.
Don Bosco, formador de sacerdotes
Tiempos y lugares borrascosos fueron para la Iglesia los 40
años de apostolado de Don Bosco; Ordenes y
congregaciones
religiosas
dispersas,
seminarios
confiscados, obispos expulsados de sus sedes y
encarcelados, conventos abolidos; a pesar de ello, el santo
formó alrededor de 6.000 sacerdotes diocesanos y
religiosos.
Don Bosco, extraordinario vidente
El santo turinés leía las conciencias, revelaba el fin de la vida a
sus alumnos, descubría el porvenir de sus religiosos, amigos e
interlocutores. Anunciaba, a través de revelaciones nocturnas, el
futuro de la Iglesia y de la Congregación Salesiana. Predecía
desgracias a la misma familia real de Saboya – Italia-.
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Don Bosco, devoto de María Auxiliadora
En el trascendente sueño de los 9 años, el
Personaje le dijo a Juanito: “Yo te daré la
Maestra, que te lo enseñará todo y te ayudará
en todo”. Don Bosco promovió infatigablemente
la devoción a la Virgen María bajo el título de
Auxiliadora de la Iglesia y del pueblo cristiano.
Y al final de su vida, exclamaba: “Todo lo ha
hecho María Auxiliadora”.
Don Bosco, admirable taumaturgo
Por la intercesión del santo, personas atacadas de diversas
enfermedades se curaron milagrosamente.
Y hasta hubo
multiplicación de panecillos, hostias y avellanas.
Don Bosco, trabajador incansable
Dedicaba el día a sus múltiples actividades, pero en medio
de una gran calma interior. Consagraba largas horas de la
noche al apostolado, de la prensa. Cuatro años antes de
morir, el médico francés Combal le dijo: “Ha consumido su
vida por exceso de trabajo”. A quienes le aconsejaban
reposo, les respondía: ”Descansaremos en el paraíso”.
Don Bosco, escritor de cartas
Se conocen más de 3.000 cartas brotadas de la pluma de Don
Bosco. Escribió al Papa Pío IX y al rey Víctor Manuel II, a la
gente del pueblo y a los aristócratas, a las autoridades civiles y
eclesiásticas. Son cartas de un apóstol y de un hombre de
acción, sobre temas espirituales y materiales, con estilo sencillo y
claro.
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Don Bosco, servidor de los Papas
Consagró plenamente su vida a la cátedra de Pedro. En
una época histórica sumamente azarosa para la Iglesia,
manifestó su inquebrantable adhesión a Pío IX, a León XIII
y al Concilio Vaticano Primero. “Los salesianos tienen
como fin especial, dijo el santo, sostener la autoridad del
Papa, dondequiera que se encuentren y dondequiera que
trabajen”.
Don Bosco, amigo de los poderosos
Sirviendo a la Iglesia y al Papa, en un período de furioso
anticlericalismo, el santo intimó con los poderosos por encima de
toda bandería. Y les habló con autoridad e independencia de las
grandes verdades espirituales.
Don Bosco, eximio educador
Revitalizó el Sistema Preventivo para la educación cristiana
de la juventud, basado en la doctrina evangélica asimilada
por su vigorosa y original personalidad. Cimentó su método
educativo en la razón, la religión y el amor. Entre los frutos
de su obra educativa se destaca el adolescente Santo
Domingo Savio, Figura entre los grandes educadores de la
humanidad.
Don Bosco, probado por el sufrimiento
Soportó con fortaleza cristiana, sana alegría y silenciosa
resignación toda clase de sufrimientos compañeros inseparables
de su vida. Conoció la persecución de los enemigos de la Iglesia,
las insidias manifiestas del demonio de sus propios amigos.
Don Bosco, promotor de los obreros
Fundó escuelas de artes y oficios para proporcionar a los jóvenes
una educación cristiana y el aprendizaje de un oficio. De él dijo el
cardenal José Cardin, fundador de la Juventud Obrera Católica:
“Don Bosco fue el primero que en la Iglesia se dedicó totalmente
a la juventud obrera”.
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Don Bosco, precursor de la justicia social
Los
patronos
explotaban a los
obreros y cometían
tremendas
injusticias sociales.
Don
Bosco
enseñaba a los
jóvenes un oficio y
les
conseguía
trabajo. Recordaba
a los patrones que defraudar al trabajador en su justo salario era
un pecado que clamaba al cielo. Y hasta redactaba contratos de
trabajo firmados por el patrón, el aprendiz y el responsable (Don
Bosco).
Don Bosco, santo sacerdote
Fue, sobre todo, sacerdote en todas partes y con toda clase
de personas, con sencillez y valentía. En la Iglesia y fuera
de ella, con los ricos y con los pobres, con los poderosos y
con los humildes, con los chicos y con los grandes.
Don Bosco, obsesionado por las misiones
Quiso ser misionero, pero desistió de ello por consejo de su
confesor. Pero siempre mantuvo la preocupación de las misiones
y envió a sus religiosos a lejanas tierras. Actualmente trabajan en
zonas de misión 3000 salesianos y 1500 Hijas de María
Auxiliadora.
Don Bosco, en Colombia
En el sueño profético sobre el porvenir salesiano de América del
Sur, tenido el 29 de agosto de 1883, Don Bosco visitó a Colombia.
El largo recorrido que hace, en el sueño, de América del Sur lo
inicia en Cartagena - Colombia y atravesando todos los países
llega a la Patagonia – Argentina. 17.000 salesianos trabajan en
1873 casas en 130 naciones de los 5 continentes. “Los salesianos
10
me recuerdan la multiplicación de los panes y de los peces. El
desarrollo de la Sociedad Salesiana es un milagro, ni más ni
menos. Yo creo que esto se debe a un soplo particular del
Espíritu Santo y a la intercesión de Don Bosco”. (Mons. Fulton
Sheen).
De Don Bosco dijeron los
Sumos Pontífices
“Don Bosco es el tesoro de
Italia” (Pío IX)
“Admiro en Don Bosco lo
sobrehumano divino. En toda la
Obra Salesiana de Don Bosco se
descubre la mano de Dios. Si
miráis sus obras, os persuadiréis
de que el Señor está con él”.
(León XIII).
“Don Bosco es un gigante de la santidad” (Pío XI)
“Don Bosco es una de las glorias más puras de Italia y
de la Iglesia” (Pío XII)
“¡San Juan Bosco! Su nombre es todo un poema de
la gracia y del apostolado. Desde una aldehuela del
Piamonte ha llevado la gloria y los triunfos de la
caridad de Cristo hasta los más alejandos confines de
la tierra” (Juan XXIII)
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2. MADRE MAZZARELLO
2.1. La Vida y Obra de Santa María Dominga
Mazzarello
Don Bosco encuentra en Madre
Mazzarello la mujer ideal para
compartir
la
misión
salesiana,
fundando con ella el Instituto de las
Hijas de María Auxiliadora – FMA
(salesianas).
Santa María Mazzarello: como
cofundadora de las FMA, en Don Bosco y con Don
Bosco, llega a ser también punto de referencia
histórico carismático.
Ella no sólo llega a tener a Don Bosco como punto de
referencia histórico carismático, sino que con su
presencia aporta elementos significativos al Carisma y
Misión Salesiana.
2.2. Recorrido Histórico. La vida y camino
espiritual de Madre Mazzarello
1837
1848
1849
1855
1856
Mayo 9. Nace y es Bautizada en Mornese- Norte de
Italia.
Abril 19. Recibe la Primera Comunión en Mornese.
Con su familia se van a vivir a la Valponasca. Recibe la
Confirmación en Gavi.
Diciembre 9. - Primera consagración, de 16 años de
edad-, en la Pía Unión de las Hijas de La Inmaculada.aquí permanece 16 años-, Congregación que animara a
fundar el Padre Domingo Pestarino. - su Director
Espiritual por 27 años-.
- Inicia un pequeño Taller para las jóvenes de
Mornese.
Inicia con dos niñas huérfanas un internado.
12
1858
1860
1861-1862
1863
1864
1867
1872
1874
1875
1876
1877
1878
1879-1881
1880
1881
1938
1936
1951
La familia se traslada al pueblo, a la casa de Vía
Valgelata
Contrae el Tifo y enferma gravemente.
Aprende el oficio de costura y sastrería, para dedicarse
a la educación de las jóvenes. Abre su primer Taller –
Escuela en Casa Pampuro.
Inicia su Primer Oratorio Festivo.
Por primera vez se encuentra con Don Bosco, en
Mornese.
Deja la familia, con el taller y el oratorio se traslada a la
casa de la Inmaculada.
Enero 29. Es elegida Superiora del grupo de Hijas de la
Inmaculada, que se preparan a ser Instituto de FMA.
Mayo 23. Las Hijas de la Inmaculada, acogen la
propuesta de Don Bosco de trasladarse al recién
construido Colegio de Mornese, pensado inicialmente
para los Salesianos.
Agosto 5. Don Bosco erige oficialmente el Instituto de
las FMA, emiten Profesión Religiosa según el
Reglamento, las primeras 11 religiosas del Instituto,
entre ellas M. Mazzarello, a quien Don Bosco confirma
como Superiora.
- En las nuevas elecciones, estando presente Don
Bosco, la reconfirma como superiora.
- El Instituto de las FMA es agregado a la Sociedad
Salesiana.
- Fallece el Padre. D. Pestarino.
Febrero 4. Deja Mornese para ir a Nizza- Monferrato.
- Emite los Votos perpetuos.
- Es reelegida como superiora por unanimidad.
- Se enferma gravemente de pleuritis, en Saint Cyr –
Francia
- Aprobación diocesana de las FMA.
Impresión y entrega de las Constituciones de las FMA.
Septiembre. Acorde al pensamiento de Don Bosco, las
FMA se trasladan al Colegio de Nizza.
Agosto 29. Reelegida unánimemente Superiora
General.
Febrero. Ultimo encuentro con Don Bosco, en Saint
Cyr.
- Recae enferma
Mayo 14. Muere de 44 años en Nizza.
Noviembre 20. Es beatificada.
Mayo 3. Es declarada por Heroicidad de sus virtudes
Junio 24. Es canonizada.
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2.3 Contexto Geográfico - Social de la vida de
Madre Mazzarello
2.3.1. Mornese
Mornese es la pequeña ciudad que vio nacer a María
Dominga Mazzarello ó Main - nombre cariñoso con el que la
conocían- . Localidad ubicada en la provincia Alessandria, a
380 mt snm, sobre las colinas del Monferrato Italiano,
rodeado de pinos, trigales, viñedos y bosquecillos. Desde
su horizonte se divisan localidades como Gavi, Tramontana,
“I , Mazzarelli” y la Valponasca.
Mapa Contexto Geográfico de Mornese
14
2.3.2. El Pueblo. Casa Natal
Sus padres, Don José y María Magdalena, vivían en una
casa modesta, en I Mazzarelli. Maria nace en este hogar, el
9 de mayo de 1837 y bautizada el mismo día; su nombre en
honor a la Virgen María y Dominga en honor a su abuela y
abuelo, fue la primogénita de diez hijos, siete nacieron en
esta casa y tres en La Valponasca. En la casa natal vivió
hasta 1849 y regresó en 1860 para cuidar a sus parientes
enfermos de Tifus, época en la cual se contagia.
A pocos metros de la casa se encuentra hoy la Capillita
dedicada a María Auxiliadora, edificio que se fue
deteriorando y en 1964 – Centenario del Primer encuentro
de María Mazzarello con Don Bosco- el Instituto de las
Hijas de María Auxiliadora la hizo restaurar. Cerca también
se halla hoy el Templo de Santa María Dominga Mazzarello,
construido con el aporte de exalumnas de todo el mundo y
consagrado en 1972, para el Centenario de la Fundación
del Instituto.
2.3.3 La Primera Valponasca, lugar de maduración
fecunda, de construcción de la personalidad, de
apertura a la Eucaristía, donde el Cotidiano se
convierte en escuela de vida.
La Valponasca es una exigua alquería y casa que
adquiriera su padre más tarde, dista unos kilómetros de
Mornese y se ubica sobre una pequeña colina panorámica,
aquí, María Dominga pasa su adolescencia y juventud hasta
los 21 años y vuelve en 1864, enviada por el Padre
Domingo Pestarino. - La Segunda Valponasca -. Para
María se convierte en “Escuela de Vida”, al estar en
permanente
contacto
con
la
naturaleza,
los
horizontes abiertos, la soledad –no aislamiento- , trabajando
en la viña - tenacidad y sacrificio. Es un periodo colmado de
silencio, reflexión, escucha, contemplación y diálogo con la
creación; ambientes que enriquecen la capacidad de
Oración de María. Lugar exigente también en el trabajo,
donde su padre juega papel importante, enseñándole el
15
orden y la precisión, método y ponderación, que moldean su
carácter y futura misión educativa.
Su búsqueda de Dios, se
concentra en la Comunión, no
importando las inclemencias
del clima y los caminos que
tiene que recorrer hasta la
Parroquia
de
Mornese,
continuando a su regreso con
las
labores
del
viñedo,
quehaceres del hogar, y se
afianza desde su Ventana,- ventana Símbolo de
Espiritualidad en las Hijas de María Auxiliadora: centrada en
el amor a Jesús Eucaristía- ; así su habitación se convierte
en un santuario, desde donde contempla la parroquia, el
pueblo… la realidad, los pueblos vecinos, los campos y el
horizonte infinito. En este clima de fe y amor “absoluto” a
Dios, es invitada por Angela Maccagno a hacer parte – de
solo 15 años- del grupo de las hijas de la María Inmaculada
2.3.4. La Enfermedad y el tiempo que vendría. El tifo en
Mornese.
El flagelo de la guerra, con sus desaires y el hambre que
necesariamente lleva consigo, trajo como consecuencias
epidemias en Mornese, entre ellas el Tifo, que puso en
problemas a muchas víctimas, entre ellas la familia de M.
Mazzarello, que hacia 1860 lo contraen. En la casa de un
tío se contagiaron todos los integrantes, y la esposa, la más
grave, pedía que les cuidara María, quien contaba entonces
con 23 años y era la mayor de su la familia. El P. Domingo
Pestarino – párroco de los Mornesinos - va a casa de los
Mazzarello y confiadamente pide la ayuda; ante lo cual
María , en forma tímida y sincera responde: “Si usted lo
quiere, yo voy, aunque estoy segura de que me contagiaré”.
Y sucedió así, M. Mazzarello, combatió contra el Tifo
durante dos meses entre la vida y la muerte, periodo que
pasa en la Casa de Vía Valgelata - casa modesta que
adquiere su padre en 1858 y dejan la de la Valponasca- .
16
Después intenta trabajar de nuevo en el campo, pero sus
fuerzas no son suficientes y tuvo que abandonarlo, siendo
el campo tan querido por ella. Era ya el llamado de Dios a
ocuparse de las jóvenes, las niñas para ella siempre habían
constituido su encanto. ¿Cómo?.
“Si supiera desenvolverme mejor con la aguja, si
supiera el oficio de modista, ¡cuantas niñas podría
reunir?… Necesitaría capacitarme para todo esto”.
2.3.5. El sendero de los Huertos
Durante su convalecencia sintió La Llamada a la Misión
educativa, para el cuidado de las niñas de Mornese; y un
día mientras caminaba con su amiga Petronila, por el
sendero de los huertos junto a la Parroquia, le compartió:
“Oye , Petronila , me parece que el Señor quiere que
nosotras dos nos ocupemos de las niñas de Mornese.
Mira: Tú no tienes fuerza y no puedes trabajar en el
campo; yo, después de la enfermedad, no puedo ir más.
Las dos sentimos el vivo deseo de salvar el alma el
alma haciendo el bien a las niñas. No te parece que si
supiéramos coser lo lograríamos? Yo he decidido
aprender. Ven tu también conmigo.” (Cronohistoria I,
pág 97,98).
2.3.4. La segunda Valponasca.
Este retorno a La Valponasca, hace
realidad el taller proyectado por M.
Mazzarello
y su amiga Petronila,
inician clases de costura donde el
Sastre Valentin Campi, desde abril de
1861 hasta comienzos de 1862, año
en que abren un pequeño taller de
costura donde acogen las primeras
niñas, y en 1863 toman en alquiler un
habitación mas grande con patio y se da lugar al primer
Oratorio y Orfanato.
Sin embargo nubes grises se cruzan entre las hijas de la
Inmaculada. Angela Macagno que ha trabajado también con
Don Pestarino y M. Mazzarello, son objeto de
17
malentendidos - a causa de su liderazgo- por parte de las
mismas hijas de la Inmaculada, por lo cual Don Pestarino le
pide a Main que se retire temporalmente del grupo y vaya a
la Valponasca hasta que los ánimos se calmen, aquí
permanece cerca de un mes y es el escenario donde
percibe los Caminos de Dios, en el silencio y la reflexión.
(Cronohistoria I, pág 96).
Luego María Mazzarello, ya separada de su familia,
Petronila, Juana Ferretino y Teresa Pampuro, se convierten
en las primeras Hijas de la Inmaculada en la casa que lleva
su nombre, junto a la Parroquia, y donde permanecen hasta
1872. Ante estos años de búsqueda y maduración
vocacional de M. Mazzarello, sucede la mediación decisiva
de Don Bosco, que se reafirma con la adhesión consciente
y libre a su proyecto de fundación del Instituto de las Hijas
de María Auxiliadora.
2.3.5. Visión de Borgoalto.
“Pasaba un día por la colina de Borgoalto, cuando le
pareció verse de frente una construcción con toda la
apariencia exterior de un colegio con numerosas
jovencitas. Se detuvo a mirar llena de estupor y se
dijo: ¿qué es esto que veo? Aquí no ha estado jamás
este edificio ¡ qué sucede?, Y oyó como una voz que
le decía: A ti te las confío”. Cronohistoria I, pág 96.
2.3.6. El Colegio y Madre Mazzarello guía del Instituto de
las Hijas de María Auxiliadora. FMA.
El P. Pestarino, en el terreno que heredara hacia 1862,
posterior a la muerte de su padre , ideó la construcción de
un colegio que albergara a los jóvenes de Mornese y sus
alrededores. En este mismo año, Don Pestarino se
encuentra con Don Bosco y queda fascinado, a los pocos
meses se hace salesiano, pero sigue en el Pueblo de
Mornese, allí dos años mas tarde recibe la vista de Don
Bosco, en 1864, año en que se encuentran por primera vez
con M. Mazzarello, y es cuando se inició a realizar el
proyecto, con la ayuda entusiasta de la población
18
… Pero el colegio no fue para los jóvenes…, en 1872, por
decisión de Don Bosco, se convirtió en la sede del naciente
Instituto de las FMA. M. Mazzarello es designada por Don
Bosco, como superiora y guía del instituto, dedicado a la
educación, y sin estar culminado el edificio, se trasladan allí
M. Mazzarello y las primeras hermanas, que son objeto de
burlas e incomprensiones por parte de los Mornesinos que
no veían bien el cambio de un colegio que era originalmente
para niños y ahora es para las niñas. El ambiente del
Colegio era agradable, mariano, con la alegría característica
de una comunidad
que seguía con entusiasmo las
orientaciones de Don Bosco. María orientaba las hermanas
a “tener cuidado de cada una de las niñas confiadas a su
responsabilidad”. Aquí la Madre y sus religiosas
permanecieron hasta 1879, año en el que la Casa Madre se
pasó a Nizza- Monferrato.
2.3.7 Una mujer que ofrece su vida
La partida de Mornese a Nizza – por
motivos de salud de M. Mazzarellomarca un hondo dolor en su corazón y su
labor. Desde allí, M.Mazzarello escribirá
muchas cartas a sus hijas fortaleciendo la
vivencia del amor a la eucaristía, la
humildad, la adhesión a Don Bosco y a la
vida fraterna. En las expediciones
misioneras
estará
presente,
para
acompañar física y espiritualmente a
quienes son destinadas a llevar el evangelio a nuevas
tierras, visita las diferentes casas y es la persona que
congrega con su cariño a las FMA.
A los pocos meses de llegar a Nizza, la Congregación inicia
a expandirse, pues tres hermanas parten para Sicilia y
después otras hermanas se van a inaugurar casa en
Francia, así el espíritu misionero se expande hasta
América: ¡ “ Oh que contento si el señor nos hace la gracia de
llamarnos en América”!
19
2.3.8. Camino al Cielo
Después de la última expedición, se agrava la salud de M.
Mazzarello y viene el momento final de una vida entregada
con sencillez, humildad y contemplación:
“ Oh, que gracia me ha hecho el señor de ser y morir
esposa de Jesús , Hija de María y de Don Bosco ¡ Ah, que
esta gracia la haga también a todas mis hermanas, que
he amado siempre tanto y que espero amar para siempre
en el cielo”. Cronohistoria III, pág 389.
El edificio del Colegio de Mornese, vendido después por
Don Bosco a los Marqueses de Doria, fue adquirido
nuevamente por el Instituto en 1949 y con colaboración de
todas las inspectorías del mundo fue ampliado , restaurado
y reinaugurado el 24 de octubre de 1951, año de la
Canonización de M. Mazzarello.
2.4. Itinerario Biográfico Espiritual de Madre
Mazzarello
El itinerario Histórico Espiritual de María Dominga Mazarello
es breve (44 años), realizado en el contexto característico
de un ambiente rural, humilde y de contemplación. En su
itinerario se distinguen dos períodos.
El Primer período va del 1837, año de su nacimiento, hasta
1860, año que asume en la vida de la Santa un significado
del todo particular, pues marca la fecha de la primer y grave
enfermedad que provoca en María una experiencia tan
profunda que produce en su vida aquella “crisis“ que
determinará en ella un verdadero «cambio de ruta».
20
En esta primera etapa de su itinerario espiritual, María
Dominga, da los primeros pasos en el camino de la fe; un
ejercicio de Fe que podemos decir “mediado” por la
educación del padre (José Mazzarello) y por la dirección
del confesor (Domingo Pestarino). Será más tarde,
después de su primera confesión general y de la Primera
Comunión Sacramental que podemos hablar de una fe
más interiorizada y por esto de una piedad más personal.
El Segundo Período tiene inicio después de la enfermedad
del 1860 y comprende el resto de su vida, hasta el
cumplimiento de su Misión.
El itinerario espiritual de Maria Dominga en los años
1850-1860 nos revela una fe realmente interiorizada,
que madura en la esperanza y da frutos de Caridad
Teologal.
En cada período pueden distinguirse dos etapas sucesivas,
que están señaladas no solo por un hecho biográfico
importante, sino también por un momento de maduración en
su vida espiritual. Podemos distinguirlas así:
Primer Período:
1837 — 1860
Primera etapa:
1837 (Nacimiento)
1850 (Primera Comunión)
Segunda etapa:
1860 (Enfermedad)
Segundo Período: 1860 — 1881
Primera etapa:
1872 (Fundación del Instituto. FMA)
Segunda etapa:
1877-1881 (Muerte)
La profundización de cada uno de estos periodos, puedes
leerlo en el documento completo.
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2.5 Características de la personalidad de
Madre Mazzarello
2.5.1. Realista ubicada en el entorno. Para ella el lugar de
la educación es la vida de cada momento, las acciones
ordinarias con las que se teje la existencia. “Mira Petronila,
a mi me parece que lo que el Señor quiere es que
nosotras dos, nos ocupemos de las muchachas de
Mornese. Yo he decidido aprender la modistería. Ven
también conmigo, vamos al taller de Valentino Campi…”
2.5.2 Mentalidad Proyectiva. Ella piensa después de su
enfermedad, qué puede hacer con su vida, pero asociada a
otras compañeras: “ Cuando
hayamos aprendido un poco y
podamos arreglarnos solas,
dejaremos
el
sastre,
alquilaremos un local por
nuestra cuenta, aceptaremos
a alguna muchacha que
quiera aprender a coser y le
enseñaremos; pero con el fin
principal, debemos recordarlo
bien, de alejarla de los
peligros, de hacerla buena y
especialmente de enseñarle a
conocer
y
amar
al
Señor…Podemos
dedicar
toda nuestra vida al bien de
las niñas” ( Diálogo con
Petronila).
2.5.3. Fuerte Sensibilidad educativa y pastoral.
Bajo la
formación del Padre Pestarino, quien a su vez fue discípulo
de Don Frassineetti, María aprendió las bases de una sólida
instrucción catequística, la frecuencia a los sacramentos y
la educación gustosa por los jóvenes. Gustó de la lectura:
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“Las industrias espirituales y los recuerdos para una hijas
que quiere ser toda de Jesús”. “Las amistades espirituales,
imitación de santa Teresa de Jesús. Libros que debían leer
todas las hijas de la Inmaculada.
2.5.4. De gran sencillez y humildad. Siendo una mujer
humilde de pocos conocimientos intelectuales aceptaba con
sinceridad las recomendaciones que le hacían las primeras
orientadoras de la vida religiosa, como fueron las Hermanas
de Santa Ana y demás maestras laicas que D. Bosco
enviaba para la formación del naciente Instituto: La maestra
de Fontanile, Angela Jeandel, María Blenguini, Cándida
Salvini, Emilia Mosca.. “No hubo nunca una alumna más
solícita que ella en preguntar y obedecer a su maestra,
afirma la Cronohistoria.
2.5.5. Respetuosa de la persona. María Mazzarello tejió
una
relación
educativa
diferenciada:
muchachas
campesinas
exuberantes, deseosas de acceder a la
cultura, y con alegres bailarinas que danzan con gusto y
que pasean bromeando y jugando en el pueblo. Ella tiene
una concepción realista, unitaria y optimista, a pesar de la
concepción sobre la mujer que existía en aquella época.
Daba más importancia a la persona que a la rigidez de los
reglamentos, las jóvenes podían expresar sus opiniones
“con toda libertad.”
2.5.6.
Capacidad
discernimiento. Siendo
de
una
mujer inteligente
y con
crecimiento sobrenatural, que
cultivaba por medio de la
oración, tenía una
visión
profunda de las situaciones y
“sobre todote los corazones de
las
jóvenes”
condición
indispensable para una relación educativa correcta.
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2.5.7. Con conciencia de una vocación educativa.
Los
testimonios coinciden en constatar que había en María
Mazzarello una verdadera inclinación al apostolado, un
impulso indefinible, “una inspiración para reunir a muchas
muchachas
para hacerlas buenas”. Además de ese
impulso interior y sobre esa predilección por las jóvenes que
debía educar , el proyecto de María Mazzarello ahonda sus
raíces en sus notables dotes de educadora y en la
misteriosa llamada de Dios que le hacer ver un nuevo
camino, después de la enfermedad del tifo.
2.5.8. Mujer de fe. Cuando la gente de Mornese se rebela
por el cambio de finalidad del Colegio, que se estaba
construyendo para niños, y ahora D. Bosco, piensa que es
mejor para niñas, ella debe asumir esa decisión convencida
de es el camino que Dios quiere para ese pueblo, a pesar
de las burlas de los que las conocían y de los insultos que
proferían contra ellas. La fe en ella,, no es una realidad
añadida a la vida, sino un modo de vivir, de ser, de pensar
que se irradia en los que se acercan a ella .La presencia de
Jesús es uno de los temas
que
aparece
en
su
enseñanza.
2.5.9. Mujer de maternidad
educativa. Sor Maria Esther
Posada, habla de una
caridad
educativa
o
maternidad
educativa,
manifestada
por
María
Mazzarello hacia hermanas
y muchachas a través de
diferentes modalidades: dirección espiritual, actuaciones
educativas, viajes y visitas a las casas, pero sobre todo por
medio de una entrega continua coronada por el ofrecimiento
de si misma por la vitalidad del Instituto. (Istoria e santitá.
Influssi del teologo Giusseppe Frassinetti)
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2.5.10. Mujer de realismo y concrección. La personalidad
de María Mazzarello está impregnada de fuertes
motivaciones que le dan sentido a todo su quehacer. Su
estilo comunicativo está caracterizado por su sello típico de
corrección y sabiduría: la de los pequeños pasos, de las
opciones concretas que traducen en la vida los grandes
ideales. El contacto con la tierra y con los ritmos de las
estaciones, le habían enseñado que en la naturaleza, si se
dan determinadas condiciones, no faltan nunca a la cita. Del
mismo modo hay que asegurar en la obra educativa las
condiciones humanas y ambientales para el crecimiento
del ser humano, como son las relaciones interpersonales
de gestos concretos, de los valores compartidos, de la
rectitud, la gratuidad y el amor personalizado.
2.5.11. Educadora en la laboriosidad y el trabajo. Habiendo
sido educada en la dureza del trabajo agrícola, que le
exigía invertir todas sus energías, poniendo a prueba no
sólo su robustez física, sino su capacidad de organización,
de iniciativa y de colaboración, había aprendido el valor
educativo que encierra un trabajo metódico y motivado. A
las hermanas les manifestaba su satisfacción cuando les
decía. “Sois realmente afortunadas porque podéis hacer
tanto bien y ganar almas para Jesús. Trabajad, trabajad
mucho en el campo que el Señor os ha dado”. En Mornese
se vivía con las niñas, la sencillez, los deberes de clase, de
oración, de colaboración y de buena marcha de la casa, sin
perder tiempo, al contrario con un estilo de laboriosidad
activa, casi incansable. El trabajo más importante: “trabajo
constante sobre la propia condición para formarse un buen
carácter paciente, alegre, capaz de hacer amable la virtud y
más fácil el vivir juntas”.
2.5.12. Pedagoga de la alegría. Sabía dar a la convivencia
fraterna el rostro de la alegría franca y comunicativa. En
esa base humana se entrelazaba la alegría que le venía de
la certeza de la presencia de Dios. Comenta sor Felicita: La
amada hermana con su alegría sabía convertir los más
duros sacrificios en placeres dulces y suaves de modo que
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dejaba siempre en todas el deseo de nuevos sufrimientos”
Repetía con frecuencia: “la alegría es signo de un corazón
que ama al Señor”. Las fiestas tenían alegres sorpresas,
que despertaban la creatividad, y venían acompañadas de
música y cantos, poesías y se preparaban con la
participación de todas.
Tomado y traducido de ATTUALE PERCHÊ VERA. Contributi su S. María
Domenica Mazzarello.A cura di Suor MARÍA ESTHER POSADA. LAS-Roma
2.6. Taller sobre la Vida y Obra de Madre Mazzarello

Identifique las características del temperamento de
Madre Mazzarello.

¿Quiénes y de qué manera inciden en su
personalidad?

¿Por qué la “Valponasca” marca desarrollo de
santidad en su vida?

¿Qué procesos se desarrollan en María
Mazzarello a raíz de la enfermedad?

¿Cuáles son las experiencias y virtudes de su etapa
final?
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Tareas para el post-encuentro
Tarea 1
Lee nuevamente todo el contenido del folleto.
Tarea 2
Lee la autobiografía de Don Bosco:
«Memorias del Oratorio de San Francisco de Sales»
y escribe los 10 aspectos que más resaltes de su vida.
Tarea 3
Lee en el Documento Completo del Nivel 0 – Numeral
1.5.3, el Itinerario Biográfico Espiritual de Madre
Mazzarello, y escribe lo que más resalta de su vida.
Tarea 4
¿Cómo puede ser hoy “Don Bosco vivo” y/o “Madre
Mazzarello viva”?
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