Platón (Rebeca Olloqui)

REBECA OLLOQUI SÁENZ 1ºB
1. Cronología De la Antigua Grecia
2. Historia
 Civilización prehistórica y la Edad del Bronce
 Edad Oscura.
 Edad arcaica
 Edad clásica
 Edad helenística
3. Colonias




Estructura política
Gobierno y ley
Estructura social
Educación
4. La cultura
 Literatura
 Arte
 Religión
 Ciencia y tecnología
 Filosofía
 Biografía
 Obra
 Temas
 Forma y bases
 Epistemología
 Estado
5. Mito.
6. Opinión personal.
Cronología de la antigua Grecia
NO hay establecida una cronología exacta del periodo de la antigua
Grecia. En la vida cotidiana establecemos este periodo como toda la
historia de Grecia anterior a la conquista romana; los investigadores dan
con más exactitud este periodo. Consideran que la que la Antigua
Grecia excluye la civilización micénica greco parlante que se
desmoronó aproximadamente en 1150 a. C. y que dio lugar a la
cultura griega clásica. Pero una minoría (de investigadores)
cree que los primeros Juegos Olímpicos Antiguos en el 776
a.C. señalan dicho periodo. Entre el fin del período micénico y
los primeros Juegos Olímpicos transcurre una época llamada la Edad
Oscura de Grecia, de la cual no encontramos ningún escrito y escasas
reliquias arqueológicas. Hoy en día, se incluye a este periodo en Antigua
Grecia. Comúnmente se reconoce con la muerte de Alejandro Magno en
323 a.C. el fin de la época de la Antigua de Grecia, que da lugar al
periodo Helenístico. Aunque dicho periodo (Antigua Grecia) se extiende
en numerosas ocasiones hasta 146 a.C. la conquista romana.
Este periodo lo podemos dividir en cuatro subperiodos:
1. La edad del bronce comienza aproximadamente en el 200 a.C.
2. La Edad oscura con diseños geométricos en la cerámica (1100750 a. C.)
3. La Época Arcaica constituye desde que los artistas creaban
esculturas en posturas estiradas hasta el último tirano de
Atenas (750-480 a. C.)
4. El periodo Clásico que propone un estilo diferente (el Partenón
se construyó en esa época (480-323 a.C.)
5. el periodo helenístico comienza con la expansión del poder y
de la cultura por Oriente Próximo y Oriente Medio. Esta fase
comienza con la muerte de Alejandro Magno y concluye con la
conquista romana.
El panteón
Historia
Civilización prehistórica y Edad de Bronce
Se estima que las tribus que dan lugar a los griegos emigraron hacia el
sur (a los Balcanes) en varias oleadas a comienzos de la Edad del Bronce
(aproximadamente en el 200 a.C.). El Protogriego (el idioma de esta
civilización) se estima hacia el III milenio a.C. a lo más tardar en el siglo
XVII a.C. Esta civilización se conoce como heladita y dio lugar a la
Antigua Grecia.
La civilización micénica obtuvo su mayor esplendor en esta época, con
los famosos poemas épicos Homero, la Iliada y la Odisea. Por razones
desconocidas, esta cultura colapsó espectacularmente hacia 1150 a. C.
cuando sus ciudades fueron asaltadas y hubo una masiva despoblación.
Este colapso coincide con la llegada de los Dorios a Grecia (el último
grupo de protogriegos). Estos dos acontecimientos casualmente se han
relacionado, pero no son verosímiles con el desplome de dicha edad.
Edad Oscura
Este es el periodo desde la Edad de Bronce hasta el 1100 a.C. se
caracteriza por un periodo escaso de fuentes que hacen dificultosa la
tarea de reconstruir las actividades históricas. Las fuentes que
encontramos son. Unos textos secundarios y terciarios contienen breves
cronologías y listas de los reyes de este período, incluyendo Historia por
Heródoto, Descripción de Grecia por Pausanias, Biblioteca histórica por
Diodoro Sículo y Chronicon por Jerónimo Además nos topamos con
escasez de riqueza y cultura frente a los periodos posteriores.
Época Arcaica
Con la caída de la civilización micénica Grecia comenzó a salir de la
Edad Oscura. Habían descuidado y por ello perdieron el sistema lineal B
(era el sistema de escritura de la civilización micénica). Así pues
adoptaron el alfabeto fenicio y lo modificaron hasta crear el alfabeto
griego. A raíz del siglo IX a.C. comenzaron a aparecer escritos. Debido
ha la geografía griega Grecia se dividió en numerosas comunidades
autónomas, ya que el mar o las sierras dividían a cada llanura, isla o
valle.
En la primera mitad del siglo VII a.C. tuvo lugar la Guerra Lelantina,
en las que combatieron las ciudades-estado de Calcis y Eretria (entonces
eran muy importantes) sobre la llanura Lelantina. Ambas ciudades
sufrieron un gran declive como resultado de la larga guerra en la que
Eretria fue la vencida.
A principios del siglo VII nace la clase mercantil, apoyada por la
innovación de las monedas. Un aumento considerado de la población
provoca conflictos entre los pobres y los ricos en numerosas polis, los
conflictos se producen por la escasez de tierra. Las guerras mesenias en
Esparta dieron lugar a la conquista de Mesenia, y por ello a la esclavitud
de los mesenios. Se produjo una revolución social, los hilotas (población
subyugada) trabajaban las tierras para Esparta y todos los ciudadanos
varones se convertían en soldados. Las élites también estaban obligadas
a entrenarse y vivir como soldados, esta igualdad entre ricos y pobres
apaciguó los conflictos sociales. Estas reformas se le atribuyen a Licurgo
de Esparta.
A finales del siglo VII Atenas se vio afectada por una crisis debido a la
falta de tierras y una crisis agraria, a la que se le sumó conflictos civiles.
El arconte Dragón (magistrado) promulgó de forma fallida unas severas
reformas, pero es Solón en el 594 a.C. quien consiguió unas reformas
modernas que le dieron a Atenas una cierta estabilidad. La aristocracia
seguiría en el poder pero la vida de los pobres mejoró considerablemente
Ya en el siglo VI a.C. ciudades como Atenas, Esparta, Corinto y Tebas
dominaban los asuntos griegos. Pero son Atenas y Corinto las que se
habían convertido en las dos grandes potencias marítimas y mercantiles.
En los siglos VIII y VII la población aumentó de tal manera que hubo
emigraciones. De esta manera se establecen las colonias como en Magna
Grecia, Asia Menor entre otras. Se produjeron grandes desarrollos
económicos. En nivel de vida de su población mejoró, se estima que las
dimensiones de una casa griega normal aumentara su tamaño dic veces
entre los año 800-300 a.C.
En la segunda mitad del siglo VI Pisístrato (un tirano) y sus herederos
tomaron el poder de Atenas. Pero Clómenes I (rey espartano) ayudó a
los atenienses a derrocar la tiranía. Pero esparta “traicionó” a Atenas, ya
que Esparta intentó que Atenas tuviera una revolución política, pero los
atenienses abrazaron asta tal punto la idea de la democracia y nada les
sirvió las “zancadillas” que Esparta le intentase poner para conseguir la
democracia. Esta resolvió muchos de los problemas que tenía Atenas, y
comenzó una edad de resplandor para ella.
Edad Clásica
Siglo V
Esparta y Atenas tendrán que dejar de lado sus diferencias y se
tendrán que aliar, pues tenían la mayor amenaza de la Antigua Grecia
hasta la conquista de los romanos. Darío I de Persia decidió subyugar
Grecia. Pero los atenienses pusieron fin a su invasión en la batalla de
Marantón . a los 10 años el heredero de Darío I de Persia intentó de
nuevo otra invasión, pero
también fue derrotado a pesar
del número abrumador de
soldados. Las Guerras Medías
que continuaron hasta el año
499 a.C. fueron llevadas acabo
por los atenienses y su
confederación
de
Délos;
durante este proceso Jonia, las
Islas del mar Ego, Tracia y
Macedonia fueron liberadas del
dominio de Persia.
El dominio ateniense de las rutas marítimas amenazó a Esparta y a la
Liga del Peloponeso. Esto dio lugar a la guerra del Peloponeso . (431404 a. C.). Atenas se vio azotada por una gran peste, seguida de una
mala campaña militar con el nombre de Expedición a Sicilia. Esparta
provocó una rebelión entre los aliados de Atenas, debilitando aún más la
capacidad ateniense de hacer la guerra. Pero lo peor fue cuando Esparta
le cortó las provisiones de grano a Atenas. Atenas cayó bajo el dominio
de Esparta, Atenas perdió sus murallas, su armada y todas sus
pertenencias en ultramar.
Siglo IV a. C.
El dominio de Esparta era débil. Una crisis demográfica privó a Esparza
de gran parte de su población. En el 396 a.C. Corinto, Tebas, Argos y
Atenas se sintieron con poder como para poder desafiar a Esparta, esto
dio lugar a la guerra de Corinto (395-387 a.C.). Pero la hegemonía
espartana duraría 16 años más hasta que al querer imponer su voluntad
sobre los tebanos Esparta sufrió una derrota en Lectura. De este modo
los tebanos pudieron pudieron ir a Mesenia y liberar la población. La
hegemonía tebana duró poco tiempo.
La debilitación de Grecia central coincide con el surgimiento de
Macedonia al mando de Filio II. En un tiempo escaso de 20 años unificó
su reino, lo amplió hacia el norte y el oeste y conquistó Tesalia y Tracia.
Se convirtió en el hegemón de toda Grecia. Obligó a casi todas las polis a
unir se a la Liga de Corinto, cuando posteriormente entró en guerra
contra la dinastía Aqueménida fue asesinado por Pausanias de Orestes (al
principio del conflicto). Pero su heredero desmanteló completamente
dicha dinastía y anexionándola a Macedonia. Pero la cultura helenística
crecía mayoritariamente a la de las polis.
Edad helenística
Este periodo está comprendido desde la terminación de las guerras de Alejandro Magno
hasta la anexión de Grecia a la república romana. Durante este periodo la importancia
de Grecia se redujo. Los grandes focos de cultura helenística se
encontraban el Alejandría y Antioquia, junto con las capitales de Egipto y
Siria seléucida.
Las conquista llevadas a cabo por Alejandro tuvieron varias
consecuencias para las polis, ya que ampliaron sus fronteras y acabó con
una emigración continuada. Ya que muchos griegos emigraron a
Alejandría y Antioquia y las ciudades helenísticas. Pero oros botaban por
ir más allá y se desplazaban hasta la actual Pakistán y Afganistán.
Después de que Alejandro muriese y de los conflictos, su imperio
quedó dividido entre sus generales. Quedando el Reino Ptolemaico, el
Imperio Seléucida, Mesopotámia y Persia y la dinastía Antigónida. En le
periodo intermedio las polis Griegas pudieron recuperar un poco su
libertad, pero no obstante tenían que rendir cuentas al Reino Macedonio.
Las polis quedaron en dos ligas: la Liga Aquea (incluyendo Tebas,
Corinto y Argos) y la Liga Etolia (incluyendo Esparta y Atenas). Hasta el
periodo de la conquista por parte de los romanos las ligas estaban en
conflictos casi en la totalidad del tiempo.
Los mayores dominios helenísticos.
Al final del siglo III a.C. el reino Antigónida tuvo una guerra contra la
república romana. A pesar que la primera Guerra Macedónica quedó sin
concluir los romanos siguieron con la guerra hasta anexionarla a la
república romana. El imperio Seléucida se desintegraba lentamente
debido a la anarquía y la disgregación que padecía. Por otra parte el
reino Ptolemaico sobrevivió en Egipto aunque también fue conquistado
por los romanos. En la guerra Romano-Siria La Liga Etotlia se puso de
parte de los seléucidas. Al proclamarse vencedores los romanos la liga
se anexiona a la república. Pero la liga Aquea duró mas que la Etolia y
Macedonia (estas dos también derrotadas).
Colonias
Estructura política
Gracia tenía numerosas polis más o menos independientes. Su
geografía propensa a la separación de territorios no ayudó mucho a su
unificación es muy prohíbale que su estructura política (la de las polis)
marítimas de Fenicia fuera similar a la de la misma Grecia. Pero en
realidad la situación de Grecia era un poco peculiar porque era ella la
obtenía la total singularidad. Todas sus polis compartían la cultura, la
lengua y la religión. Los griegos eran totalmente conscientes de sus
orígenes tribales. Pero parece ser que su papel participativo era muy
escaso en la política griega. La independencia de las polis era muy
importante y se defendía asta puntos muy extremos.
Las mayores peculiaridades del sistema político griego eran:
1. Su naturaleza fragmentaria que no pare tener orígenes tribales.
2. El centro urbano de estas colonias solía ser de un tamaño
reducido.
Las colonias eran independientes totalmente de la ciudad que la fundó, pero no
obstante solían tener cierto aprecio a esa ciudad. Las polis pequeñas podían ser
dominadas por polis vecinas mayores que ella. La organización de las polis era en ligas,
cuyos aliados estaban en un constante cambio. En la edad clásica las ligas crecían como
consecuencia de la fusión entre estas. Cada una era dominada por una ciudad y
mayoritariamente las ligas se afiliaban por miedo a la guerra. Cuando Filio II de
Macedonia conquistó los centros de la Antigua Grecia no anexionó los territorios, sino
que los obligó a anexionarse a su propia Liga de Corinto.
Ciudades y colonias griegas 500ª.C.
Gobierno y ley
Al principio las polis eran pequeños reino y numerosas veces era un
funcionario municipal quien se encargaba de llevar las funciones
ceremoniales y residuales del rey. Pero para la Época Arcaica la mayoría
de estas polis ya se habían convertido en oligarquías aristócratas. Nos se
sabe con certeza cómo se pasó de este cambio porquen el 753 a.C. se
convirtió en un arcontado que se elegía decenalmente y para finales del
683 a.C. era un cargo que se elegía anualmente. Cada vez la aristocracia
reunía más poder y se reducía el individuo.
Con el paso del tiempo se provocaron descontentos en las polis debido
al dominio político y riqueza de algunas familias. Numerosas veces por
un tirano (no con el significado que tiene dicha palabra en la actualidad),
solía gobernar y tomaba el control según le convenía y un grupo
populista solía ayudarle a quedarse en el poder.
En la segunda mitad el siglo VI a.C. Atenas se vio bajo el dominio de
una tiranía. Al final de estas se realizó una reforma para que la
aristocracia no volviera a recobrar el poder. Y en este momento es
donde surge la primera democracia del mundo. Se crea una asamblea de
ciudadanos para la discusión de la política municipal, se les permitía a
todos los ciudadanos su asistencia; según las reformas de Salón. Pero los
ciudadanos más pobres no podían presentarse como candidatos ni podían
hablar. Al construirse la asamblea todos los ciudadanos tenían los
mismos derechos en la asamblea. Pero por lo contrario los que no eran
ciudadanos (esclavos o extranjeros) no gozaban de ningún privilegio.
Después del surgimiento de la democracia en Atenas, otras polis lo
tomaron como ejemplo a seguir. Pero mantuvieron laguna antigua forma
de gobierno más tradicionales. Esparta era una excepción con respecto a
Grecia porque fue gobernada por dos monarcas.
Estructura social
Únicamente los hombres nativos y los libertos que eran dueños de las
tierras podían ser ciudadanos y gozar de los derechos de las leyes. La
población en Atenas se dividía en cuatro clases sociales según la riqueza.
Las personas podían cambiar su clase social según si obtenían más o
menos dinero. En Esparta todos los varones si terminaban su ecuación se
nombraban iguales. Los esclavos no tenían ningún poder ni estatus. Los
reyes espartanos servían de líderes militares-religiosos.
La mayoría de las familias tenían esclavos como sirvientes y peones.
No estaba permitido que los dueños pegaran o mataran a sus esclavos.
Pero algunos señores hacían trabajar muy duro a sus siervos
prometiéndoles que i trabajaban duro les darían la libertada.
Las polis legalmente tenían esclavos. Estos esclavos gozaban de
mejores condiciones que los que pertenecían a una familia. Los esclavos
públicos se entrenaban para detectar monedas falsas, mientras que los
del templo se dedicaban a mantener el templo.
Esparta tenía un tipo diferente de esclavos, estos eran cautivos griegos
de la guerra. Estos se dedicaban a realizar tareas domésticas para que
las mujeres pudieran dedicarse al cuidado de sus hijos y a cultivar
alimentos. Pero aquí si que se daban casos de maltratos de los esclavos
por parte de sus dueños y en algunos casos los esclavos e revelaban.
Educación
La educación era privada salvo en Esparta. Algunas polis durante el
periodo helenístico establecieron algunas escuelas públicas. Los varones
aprendían a escribir, leer, a cantar, tocar algún instrumento musical,
entrenarse como soldados y citar literatura. Estudiaban para convertirse
en buenos ciudadanos. Las niñas durantes su niñez aprendían a leer,
escribir y lo elemental de la aritmética para poder llevas de forma
correcta su hogar; y casi nunca solían recibir instrucciones educativas
después de su niñez.
Los varones a los 7 años comenzaban con su instrucción en la escuela
o si pertenecían a Esparta acudían a los barracones. Los tres tipos de
enseñanzas eran: grammatistes, kitharistes y paedotribae.
Un varón que asistía ala escuela privada era considerado como
ciudadano paidagogos. A los 12 años en sus estudios se empiezan a
incluir deportes como correr, tirar el disco, lanzar la jabalina y la lucha.
Algunos jóvenes de edad más avanzada asistían a academias para las
disciplinas más finas como la ciencia la cultura. La música y el arte.
Terminaban los estudios a los 18 años, posteriormente comenzaba su
entrenamiento militar de uno o dos años.
Una parte muy pequeña de niños continuaban con sus estudios después
de la niñez, como en agogé en Esparta. Una de la parte más importante
del aprendizaje de un niño rico era con un mayor, el muchacho aprendía
mirando a su mentor mientras hablaba de política en el ágora. Si su nivel
de riqueza se lo permitía seguiría estudiando con un maestro famoso.
Algunas escuelas destacadas son: el Licero (fundada por Aristóteles) y la
Academia Platónica (fundada por Platón).
Economía
Durante los siglos V y VI a.C. Grecia contaba con la economía más
avanzada del mundo. Se cree que era una de las economías
preindustriales más avanzada. Esto se demuestra por el salario diario de
un trabajador griego, que oscilaba entre 12 Kg. de trigo. Y era 3 veces
mayor que el salario diario de un Egipto, que era de 3.75 Kg.
Monedas griegas
La cultura
Literatura
El mundo griego tenía tal alcance que muchas de las cosas que hoy en
día seguimos discutiendo ya lo debatían los griegos. Artículos
principales: Literatura griega, Homero, Tragedia, Comedia griega y
Teatro de la Antigua Grecia.
Arte
El arte griego comenzó con pequeñas esculturas talladas sobre madera
y que posteriormente se trabajaría sobre mármol. La época de mayor
esplendor para el arte griego se denominó Siglo de Pericles. Las obras
más resaltadas en Grecia son las esculturas y sus escultores son Mirón y
Fidias.
Religión
La mitología griega está compuesta por fábulas de dioses y héroes. Los
doce dioses con más peso en la mitología provienen del Olimpo.
Zeus es el dios del cielo y el trueno. Tiene el mayor rango y el más
poderoso y lleva en monte Olimpo y suele regir los enfrentamientos
entre los demás dioses.
Hera la mujer consorte de Zeus, reina de los dioses, la diosa del
matrimonio y la fidelidad.
Poseidón es el controlador de los mares, de los océanos y de los
terremotos.
Ares es el dios de la guerra, la crueldad y del asesinato.
Hermes es el dios mensajero, también de la orientación, los viajeros,
los pastores, los ladrones, el consuelo y las reuniones.
Hefesto es el dios del fuego, la fragua, el trabajo manual, los
artesanos y las armas.
Afrodita es la diosa del amor.
Atenea es la diosa de la sabiduría, la educación y la guerra, la
protectora de los héroes.
Apolo es el dios de la danza, las artes, la música, la arquería, la
prudencia y la belleza masculina.
Artemisa es la diosa de la caza, los animales, la castidad y las
amazonas.
Deméter es la diosa de la tierra, las flores y las plantas, la comida y la
agricultura.
Hestia es la diosa del calor de hogar y la familia
Los padres de Zeus eran Crono y Rea que también eran los padres de
Poseidón, Hades, Hera, Hestia y Deméter. También existen tras
entidades de carácter religioso como los titanes...
Ciencia y tecnología
Para el ámbito de las matemáticas Pitágoras fue muy importante porque
le dio mucha importancia a estas, a la aritmética y a la geometría.
Pitágoras da un teorema que nos permite resolver las medidas de los
triángulos rectángulos. La matemática es base de todos los
conocimientos científicos.
Antes del surgimiento de la medicina como una ciencia, los griegos
creían que las enfermedades eran castigos de los dioses. Asclepio era el
dios de la medicina. En su templo las personas enfermas le ofrecían
sacrificios y pasaban toda una noche esperando que al amanecer les
hubiese curado. Los griegos adoptaron muchas sustancias que usaban los
egipcios para curar estas enfermedades y se estableció una escuela de
medicina el Alejandría. El padre de la medicina, Hipócrates construyó su
propia escuela en Cos y creó la medicina Hipocrática. También él y
algunos contemporáneos establecieron que las enfermedades se
localizaban en la sangre y por ello comenzaros a extraer un poco de
sangre de los brazos de los pacientes.
Los griegos mostraron mucho entusiasmo con la astronomía. Se suele
dividir en dos periodos, Grecia Clásica y Helenística. Fue influida por
otras civilizaciones más antiguas como la India
y Babilonia. Los
calendarios de los griegos estaban se basaban en el ciclo de la luna y el
sol. Puesto que era muy difícil de aplicar en la época helenística los
astrónomos elaboran un calendario basado en los eclipses.
Filosofía
Biografía
El verdadero nombre de Platón es Aristocles Podros y su seudónimo
significa el de la espalda ancha, se cree que este seudónimo era fruto de
su juventud porque había sido atleta. Provenía de la familia aristócrata
ateniense Glaucón. Nació en 7 de mayo del 427 a.C. que equivaldría al
séptimo día de Targelión. Su padre era descendiente del último Rey de
Atenas. Y su madre era descendiente Solón. En su juventud luchó en las
guerras del Peloponesio. A sus 21 años empezó a relacionarse con
Sócrates, que le hizo dar un vuelco en sus pensamientos filosóficos. Al
morir Sócrates se refugió en Megara donde dio comienzo a sus diálogos
filosóficos.
Los griegos lo consideraban hijo de Apolo, ya que sus habilidades y
conocimientos eran asombrantes.
Platón fue discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles. Estuvo
presente en su juicio pero no lo estuvo en el momento de su ejecución. A
Platón le afectó mucho el trato que Atenas le dio a Sócrates y
numerosos trabajos mostraban los ideales de su maestro. Y se cree que
muchos de los escritos sobre ética iban dirigidos a evitar futuras
injusticias como la de Sócrates. Platón viajó por Italia, Sicilia, Egipto y
Cirene en busca de nuevos conocimientos después de la muerte de su
maestro. Para Platón Sócrates era más que su maestro, era un amigo.
En el año 396 a.C. comenzó un viaje por Egipto, África y Asia, que
duraría diez años. Durante estos años conoció a personajes importantes
como Teodoro, Arquitas de Tarento entre otros y también conoció las
ideas de los seguidores de Elea.
El en año 388 a.C. viajaría a Sidilla y Siracusa, donde influiría sobre la
política de Dionisio I y aprendería mucho sobre temas de gobierno que
más tarde lo daría a conocer en La República .Sus pensamientos políticos
lo llevaron a prisión. Cuando decide regresar a Grecia antes hace una
parada en Egina, estaba en guerra contra Atenas y ahí es vendido como
esclavo. Para su alegría Aníceris de Cirene lo reconoce y lo compra para
ponerlo en libertad.
En el año 361 a.C. al recobrar su libertada compra una parcela a las
afueras de Atenas para crear un centro de filosofía y cultura, que fue
llamado Academia. Esta academia fue cerrada por Justiniano I en el año
529 d.C. porque creía que podía ser una amenaza para la prolongación
del cristianismo.
Platón aparte de ser influido (sus pensamiento e ideas) por Sócrates
también lo hicieron otros filósofos como Pitágoras, Anaxágoras y
Parménides.
En el año 347 a.C. murió Platón, los últimos años de su vida los pasó
dando clases en la academia, aunque fuese filósofo (ya que los filósofos
no se caracterizan por enseñar, sino por preguntarse y estudiar las
cosas).
Obra
La obra de Platón está escrita en diálogos y se puede dividir en cuatro
etapas:




Primeros diálogos socráticos o de juventud. Se centra en las
preocupaciones éticas, en las que está muy presente los
planteamientos de Sócrates.
Época de transición. En esta etapa se centra en temas políticos y
aparece un primer trato a la teoría de la reminiscencia y trata
sobre la teoría del lenguaje.
Época de madurez o diálogos críticos. Se introduce explícitamente
la teoría de las Ideas.
Diálogo de vejez o crítico. en esta etapa recae sobre sus ideas
anteriores e introduce temas sobre la medicina y la naturaleza.
Los diálogos suelen estar representados por personajes históricos
como Sócrates (al que tiene un gran cariño) y Gorgias entre otros. Y en
numerosos diálogos aparecen discípulos de Sócrates. Él nunca aparece
como personaje, únicamente es nombrado en la Apología de Sócrates y
en Felón.
Hoy en día se cree que Platón escribió 42 diálogos que fueron recogido
por sus discípulos y otros escritores contemporáneos que escribieron
sobre él. A parte de sus diálogos se tiene constancia de cartas que
escribió durante su vejez. Se tiene constancia de caratas falsas, pero
otras como la Carta Séptima se considera verosímil y son muy
importantes.
La teoría más conocida es la de las Idea o las Formas. En ellas se dice que todos (seres
implícitos y deficientes) participan en otros autónomos y perfectos que son las Ideas
(que las percibimos por los sentidos). Cada Idea es única e incambiable, mientras que
las cosas pueden cambiar. Por ejemplo: la idea de árbol, todos en nuestro pensamiento
tenemos la idea de qué es un árbol, pues bien nos podemos referir a distintos árboles
(sauce llorón, castaño, chopo...) que son diferentes en cuanto a la forma pero no en
cuanto a la idea. Platón describe esta idea en el mito de la caverna, en La República.
Para Platón sólo se puede acceder a la realidad mediante la razón.
Temas
Plató escribe mucho sobre sus pensamientos filosóficos. En sus escritos
contemplamos formas de gobierno, el conflicto entre la naturaleza y las
creencias de la época.
Otro de los temas muy importantes para él era la división de la
opinión y del saber. Que anticipaba los debates entre racionalismo y
empirismo, y que posteriormente trataron los posmodernistas.
La historia de la ciudad e isla pérdida de la Atlántida, que la transmitió
por medio de las obras Timeo y Critias, pues él usaba «Alêthinon Logon»
(expresión griega utilizada para designar a algo verdadero).
Formas y bases
Platón solía escribir en diálogos. Al principio de sus obras los
personajes discuten haciendo preguntas.
La forma de los diálogos cambió a lo largo de su vida. Sus primeras
obras e basan el los pensamientos de Sócrates y es este quien lleva todo
el peso, mientras los demás se limitan a darle la razón. Y en los últimos
diálogos Sócrates o no aparece o está callado.
Estructurar de esta manera sus pensamientos (en forma de diálogos)
hace a Platón poder expresar sus opiniones no conocidas por medio de
personajes no conocidos, como por ejemplo Trasímaco en La República.
La metafísica de platón divide al mundo en dos aspectos: el mundo
inteligente, el ser y el de la forma. El mundo de las formas consiste en
copiar las ideas. Platón realiza diferentes metáforas para dar entender
sus ideas metafísicas y epistemológicas. Las metáforas son: la del sol, la
de la caverna y en la más explicita es la de la línea dividida.
En sus metáforas explica las ideas difíciles de comprender como la
teoría del bien. En el mundo de las cosas son las ideas en forma de
cosas, es decir, en forma de objetos.
Platón se refiere a un solo universo, lo único que para el modo
pedagógico lo divide en dos.
Dice que los objetos son captados por los sentidos y los divide en dos
tipos y se refiere a ellos de forma que el alma conoce a los objetos. El
primer tipo son las sombras e imágenes que se producen de los objetos,
de aquí que el hombre tenga que imaginarse qué son esas sombras. Y el
otro tipo son los objetos físicos, que son producidos por seres superiores
e inferiores y a estos son a los que les corresponde la función de
creencia. Ya que están en continuo cambio y nunca “son”.
Platón dice que los objetos que se perciben sin los sentidos, es decir,
que los percibe el alma también se clasifican en dos tipos. Los principios
geométricos y los matemáticos, para aprenderlos lo realiza el alma que
es el entendimiento. Y luego están los esas ideas que únicamente pueden
estar explicadas por otras y no pueden ser representadas, para ello
utilizamos la inteligencia.
Platón cree que la imaginación y la creencia dan lugar a la opinión y
que el entendimiento y la inteligencia dan lugar al conocimiento.
Epistemología
Platón, con sus ideas obtuvo mucha importancia en el conocimiento y
en la enseñanza. Platón afirmó que el conocimiento generalmente estaba
basado en creencias verdaderas y justificadas. Platón diferencia gracias
a la justificación la creencia y el conocimiento.
El Estado
Las ideas de Platón estuvieron presentes en ámbitos sociales,
particularmente en el gobierno... hay alguna diferencia entre las primeras
y las últimas ideas.
Platón creía que la estructura social debía estar dividida en tres según
la razón y el espíritu del alma de cada individuo:



Artesanos o labradores, la población trabajadora correspondían a la
parte del alma.
Guerreros o guardianes, eran valientes y aventureros y formaban
el espíritu.
Gobernantes o filósofos, eran los inteligentes, los que deberían
tomar las decisiones y estos eran los que formaban la razón del
alma.
De acuerdo con esta clasificación los principios de la democracia
ateniense eran rechazados. Puesto que platón dice que la sabiduría y
la razón son las únicas que pueden gobernar.
Mitos
En la dimensión antropológica del mito de la caverna los símbolos son:


Los prisioneros, que viene a representar los valores.
El conocimiento siendo sombras: identificación de la realidad
humana con el cuerpo.



Liberación del prisionero: la liberación del hombre y descubrir
el mundo verdaderos (el de las ideas).
El cautivo se libera de las cadenas y empieza a reconocer los
objetos: libera su alma y su cuerpo del mundo sensible.
El conocimiento de sí en el mundo exterior.