La educación platónica. ¿De qué hay que hablar

La educación platónica. ¿De qué hay
que hablar?
1 1. Importancia de la interpretación pedagógica del mito de la
caverna
1.1 Escena = paso de la ignorancia hacia el auténtico conocimiento. Educación.
1.2 Cada persona, que perteneciente a una determinada clase social según su función
propia del alma, ha de ser instruida en la adquisición de la virtud que le corresponde y
que le es propia.
1.3 6.1. Introducción. La virtud como conocimiento y el mal como ignorancia p. 8
Educaarm.es
1.3.1 1. Platón: la bondad y la virtud consiste en conocimiento. (esta teoría es del
Sócrates histórico, pero lo toma Platón). Virtud = conocimiento = felicidad El
intelectualismo socrático se resumen en dos fórmulas 1. La bondad es conocimiento
2. Nadie obra mal voluntariamente. Ambas fórmulas están relacionadas con el
precepto del oráculo de Apolo en Delfos: “conócete a ti mismo” = conoce tu alma y
cuídala, mejorándola con el ejercicio de las virtudes y por lo que les da sentido
(amor a la sabiduría). 2. Término “areté” (virtud, excelencia). → Buena persona =
virtuosa = aquellas que sabe vivir correctamente. 3. ¿Puede la virtud ser enseñada?
Sí → justifica que tenga que haber educación.
1.4 6.2. El sistema educativo que propone Platón p. 9 y 10 de educarm.es
1.4.1 1. Lo que se opone al autocontrol o autodominio (Virtud = conocimiento) es la
ignorancia → el castigo no sirve, sino que tiene que haber educación.
1.4.2 2. ¿Qué pretende Platón con la educación: 2 cosas … (íntimamente ligadas)
1.4.2.1 1. Purificación y perfeccionamiento y armonización del alma → objetivo:
separación del cuerpo…
1.4.2.2 2. La formación de los futuros guardianes y gobernantes de la polis →
objetivo: felicidad o bien común (justicia)
1.4.2.3 2. La educación consiste en orientar al alma en la dirección correcta: en
despertar y estimular la capacidad que el alma ya tiene de ver y conocer,
fomentando el amor a la sabiduría.
1.4.3 3. Comienzo del mito de la caverna: “compara la escena con el estado en que,
con respecto a la educación o a la falta de ella, se halla nuestra naturaleza”
Educación = adquisición del verdadero conocimiento. ( y se compara con salir a la
luz)
1.4.4 4. Se trata de que el prisionero pueda ver por sí mismo y para eso es desatado
y movido, guiado en la subida. ← La educación necesita de un guía experto (se lo
llevan de allí con violencia)…
1.4.5 5. Programa educativo de Platón:
1.4.5.1 1. Guardianes y soldados: cultura física y las artes (música, gramática y
poesía) → Objetivo: armonizar el alma
1.4.5.2 2. Gobernantes: superior: matemática, astronomía, armonía (son una
propedéutica, preparación para la superior de todas que es la Dialéctica (captación
de las Ideas y sus relaciones)
2 2. Relación con la Ontología y la epistemología:
2.1 Educación = Ascenso a través de las diversa formas del conocimiento.
2.2 El esquema de la Línea dividida: muestra la ordenación de los objetos
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cognoscibles. El pasaje de la línea dividida sigue al del símil del Sol -Idea de Bien-,
surge de él y pretende completarlo. Ver archivo "La República".
2.2.1 Esto está explicado también en la p. 7 de Educarm.es
3 3. Relación con la antropología platónica: la naturaleza o
alma humana.
3.1 La concepción platónica del ser humano, en coherencia con la ontología y la
epistemología, es dualista: el hombre es un compuesto de cuerpo y alma, que son
realidades de naturaleza radicalmente distinta, irreductibles la una a la otra.
3.2 Conocer es recordar
3.3 tres funciones diferentes del alma Fedro
3.3.1 Cada clase social debe educarse y especializarse en el desarrollo virtuoso de la
función del alma que, por naturaleza, le corresponde (aunque debe ser virtuoso en
sus tres dimensiones, en conjunto). Así, la organización de la polis será justa. Este
es el objetivo de la obra en la que aparece el texto y, en última instancia, la raíz que
motiva toda la filosofía platónica: la justicia en la polis.
3.3.1.1 7. LA ÉTICA PLATÓNICA: LAS VIRTUDES FUNDAMENTALES p.
12 y 13 de Educarm.es
3.4 Estas partes del alma tienen estrecha relación ....
3.4.1 1. con la vida individual ética
3.4.2 1. y la concepción política de la sociedad.
3.4.2.1 8. LA POLÍTICA. LA CIUDAD IDEAL p. 13 Educarm.es
3.4.2.1.1 Objetivo de La República: la justicia en la polis → ¿qué hay que
hacer? Educar a los futuros guardianes y gobernantes. El modelo de ciudad justa
le sirve a Platón para definir lo que es una persona justa y lo que es la justicia en
sí (armonía o equilibrio entre las partes). → Correspondencia entre: 3 tipos de
ciudadanos y las tres partes del alma. → La psicología platónica (su
antropología) sirve de fundamento a la teoría política y a la estructuración de la
polis. 1. Fin económico (división del trabajo) 2. Origen económico de las
guerras → expansión y defensa → Educación de guardianes
3.5 Objetivo del Estado: Educación
3.5.1 las dos clases superiores carecerán de propiedad privada y de familia,
3.5.1.1 Otros temas referentes a la educación: 1. Comunismo de bienes (supresión
de la propiedad privada y riqueza en las dos clases superioes. 2. Comunidad de
hijos y mujeres 3. Regulación de matrimonios y nacimientos (eugenesia. 4.
Educación de las mujeres.
p. 14 Educarm.es
3.6 Crítica a la democracia
3.7 Defensa de la aristocracia intelectual
3.7.1 Descripción del proceso educativo: Lo más importante es que el filósofo rey
tiene que gobernar por un estricto sentimiento del deber (echará sobre sus espaldas
el desagradable peso de la política en aras del bien común. … Educarm.es p. 14
3.7.2 formas de gobierno en orden degenerativo respecto de aquélla
3.7.2.1 En los libros VIII y IX expone las formas degradadas de gobierno.
Educarm. 14
4 A modo de conclusión
4.1 Sí que es importante esta reflexión crítica: si se puede conocer lo que es el bien y
si se sabe cómo alcanzarlo mediante un gobierno justo… esto no limitaría las
libertades y derechos de los ciudadanos, al contrario. → Platón vio la importancia de
la educación y consideró que verdad y democracia son incompatibles: “no porque
todo el mundo o la mayoría quiera algo, ese algo va a ser bueno moralmente ej.
2
Nazismo) Quien tiene que gobernar es el más bueno moralmente. Ante la crítica de
que Platón aniquila al individuo o a la libertad individual hay que decir que : La
libertad no puede estar por encima del bien común, no puede ir en contra de la justicia
social. Pero la justicia social no debe imponerse de modo totalitario, aniquilando la
libertad individual. (Recordar a Habermas). Educarm.es p. 15
4.2 LOS SENTIDOS DEL MITO DE LA CAVERNA Hay que hacer hincapié en el
significa político: el regreso a la caverna significa que quien sabe (el virtuoso) debe
educar a los demás y dirigir la polis. Esta última reflexión se puede poner como
conclusión a la tesis doctrina de la educación. p. 16 y 17
4.2.1 Es fundamental ver el Mapa "La República" concretamente el apartado ¿En
qué consiste la JUSTICIA?
(Es el tema que guía el diálogo) y los
Diálogos de la Vejez. Las leyes.
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