CÓMO SEIS PAPAS NO HAN DIVULGADO EL TERCER SECRETO

CÓMO SEIS PAPAS NO HAN
DIVULGADO EL TERCER SECRETO
Un extracto de una alocución proferida por Sr. Salza en nuestra conferencia Sólo el Papa
puede salvar Washington, el 22 a 24 de septiembre de 2015
por John Salza, J.D.
El título de mi alocución es “Cómo seis Papas no han divulgado el Tercer Secreto”.
En esta alocución, expondré las pruebas históricas, basadas en hechos irrefutables y en el
testimonio incontestable, que nos da una certidumbre moral, de que hay un texto escondido
del Tercer Secreto de Fátima suprimido al presente por el Vaticano. Para más información,
lean por favor mi nuevo libro, Un catecismo sobre Fátima en www.johnsalza.com
¿Qué es el Tercer Secreto
de Fátima?
El Tercer Secreto de Fátima es la última parte del mensaje que Nuestra Señora dio a
los pastorcitos el 13 de julio de 1917. El Secreto consta de dos partes: (1) la descripción de
Lucía de una visión sobre la ejecución de un Papa, Obispos, clérigos y otros fieles por
soldados fuera de una ciudad en ruinas, y (2) las palabras de Nuestra Señora que explican
la visión y otros asuntos acerca de la Iglesia y el mundo (incluida una profecía de apostasía
de la Iglesia iniciada un poco después de la mitad del Siglo XX) que empieza con la frase
“En Portugal se conservará siempre el dogma de la fe…”
¿Cuáles son las pruebas
que indican la existencia de dos textos distintos?
Las pruebas que voy a exponer demuestran que Lucía apuntó las palabras de
Nuestra Señora tanto en una carta a su Obispo, como en la visión escrita en papel de un
cuaderno que no iba dirigido a nadie. La carta de Lucía a su Obispo que contiene las
palabras dichas por Nuestra Señora consta de unas 25 líneas, mientras la visión divulgada
por el Vaticano consta de 62 líneas; la carta se escribió en una sola hoja de papel, distinto
del papel de cuaderno que Lucía usó para escribir la visión.
La carta fue escrita el 9 de enero de 1944 (o un poco antes) mientras la visión se
escribió el 3 de enero de 1944.
Ambos documentos se pusieron en sobres separados y sellados, cada uno
conteniendo la “orden expresa” de que los documentos deberían hacerse públicos en 1960.
El sobre que contenía la carta se entregó en el Vaticano el 16 de abril de 1957 (mientras que
1
http://www.fatima.org/span/crusader/cr113/cr113p22.pdf
el sobre que contenía la visión se entregó el 4 de abril de 1957). La carta se guardaba en los
aposentos papales dentro de un escritorio llamado “Barbarigo” (mientras la visión se
guardaba en los Archivos Secretos del Santo Oficio).
El registro también muestra que los Papas Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo II –
cado uno de ellos – leyeron el Tercer Secreto en dos fechas distintas que indican dos textos
diferentes. Como veremos, el Juan XXIII leyó dos textos; uno (la carta) alrededor del 20 de
agosto de 1959 y el otro (la visión) en 1960. Pablo VI leyó dos textos también; uno (la
carta) el 27 de junio de 1963 y el otro (la visión) el 27 de marzo de 1965. Juan Pablo II
también leyó dos textos; uno (la carta) en octubre de 1978 y el otro (la visión) al 18 de julio
de 1981.
[Después de que el Sr. Salza ha probado los hechos anteriormente relatados con
gran detalle, continuó explicando la parte del Tercer Secreto divulgado por el Vaticano en
el año 2000, sobre el “Obispo vestido de Blanco”.]
Qué significa la visión
del “Obispo vestido de Blanco”?
Como anteriormente he mencionado, finalmente el Vaticano divulga el texto de la
visión el 26 de junio del 2000 (40 años más tarde) junto con un comentario, en un
documento llamado El mensaje de Fátima, pero no divulga la carta que aún permanece
“oculta”.
Con la divulgación de junio del 2000, nos enteramos de que una parte del Tercer
Secreto revela un aterrador castigo material que incluye a un Papa, junto con otros
miembros de la Iglesia, que son cruelmente ejecutados por soldados que disparan balas y
flechas en una ciudad medio en ruinas y llena de cadáveres. Esta profecía permanece para
el futuro porque no ha sucedido hasta la fecha una ejecución pública tal de un Papa y de
otros fieles.
Las descripciones de Lucía en la visión son bastante curiosas, y pueden sugerir la
presencia de dos “Obispos vestidos de Blanco” en el Vaticano durante la ejecución, una
situación que tenemos actualmente con el Papa Francisco y el Papa emérito Benedicto (y
que es algo completamente sin precedentes en la historia de la Iglesia). Efectivamente,
mencioné esta posibilidad en mi alocución en Roma en 2012, un año antes de que el
Benedicto XVI anunciase su renuncia.
Después de describir una imagen que era “algo semejante a cómo se ven las
personas en un espejo cuando pasan ante él”, Lucía ve “un Obispo vestido de Blanco” que
dio a los pastorcitos el “presentimiento de que fuera el Santo Padre”. ¿Por qué razón Lucía
diría que mientras vio la imagen, tenía el “presentimiento” de que él fuera el Santo Padre, si
no era en realidad el Papa
2
http://www.fatima.org/span/crusader/cr113/cr113p22.pdf
¿Es este “Obispo vestido de Blanco” la misma persona que el “Santo Padre” que
más tarde es “asesinado por un grupo de soldados” con balas y flechas en la visión? ¿O
está distinguiendo Lucía entre el verdadero Papa y un antipapa?
Teniendo en cuenta los desafíos públicos sobre la validez de la elección de
Bergoglio, ¿Se da realmente hoy este escenario con un Papa y un antipapa? ¿Podría ser el
“Obispo vestido de Blanco” el Papa emérito Benedicto, que aún da el “presentimiento” de
ser el Santo Padre? ¿O es Francisco el “Obispo de Roma”? ¿O es otro Papa (u Obispo) en el
futuro? Y ¿es la “gran ciudad medio en ruinas” Roma (el “alcornoque” es originario de
Roma)?
Nunca nos enteraremos hasta que la Iglesia divulgue el texto escondido, o se
realicen los castigos profetizados, Dios no lo permita, a causa del fracaso del Papa de
consagrar Rusia.
¿Cómo interpretó el Vaticano la visión
en su documento del 26 de junio del 2000
El Mensaje de Fátima?
De un modo que es contrario a la razón. En el documento de junio del 2000, el
Cardenal Sodano y el Arzobispo Bertone intentaron desposeer a Fátima de cualesquier
futuras realidades proféticas y consignarla al pasado. ¿Exactamente cómo? Sugiriendo
efectivamente que la visión profética que Nuestra Señora concedió en 1917 (sobre la
ejecución de un Papa y de otros fieles por soldados con balas y flechas en una ciudad medio
en ruinas) se cumplió con el asesinato no exitoso de Juan Pablo II por Mehmet Ali Agca el
13 de mayo de 1981. Los problemas obvios a la interpretación vaticana son los siguientes:
1) Juan Pablo II no fue asesinado;
2) Juan Pablo II no estaba encima de una montaña al pie de una cruz cuando se le
disparó;
3) Nadie más en la Plaza de San Pedro ese día fue disparado, y mucho menos
asesinado;
4) Ali Agca no era un soldado;
5) Ali Agca era un pistolero suelto;
6) Ali Agca no usó flechas además de balas; y
7) Roma no era una ciudad en ruinas.
3
http://www.fatima.org/span/crusader/cr113/cr113p22.pdf
Los problemas con esta interpretación son obvios y numerosos y es por eso que la
Madre Angélica de la red televisiva Eternal Word (EWTN) criticó el documento vaticano
por decir “no hemos recibido la cosa completa”.1
Además de eso, la trayectoria profética del “intento de interpretación” no tiene
sentido. Nuestra Señora nos habla acerca de una aterradora visión del infierno donde
demonios torturan a las almas de los condenados, y nos da advertencias específicas sobre el
siglo más violento y mortífero en la historia del mundo que se llevó más de 200 millones de
vidas... Y después, ¿nos habla sobre un intento de asesinato no exitoso contra un Papa que a
consecuencia pasó algunos meses en el hospital, pero para simplemente después continuar
con una vida activa y productiva (viviendo 24 años más) y volviendo aún a las pistas de
esquí?2
Tan lamentable como ha sido este intento de homicidio de un Papa difícilmente
podría ser el acontecimiento “culminante” del siglo más sangriento en la historia del
mundo, el Siglo XX. No tiene sentido.
¿Qué otros problemas hay con
la interpretación del Vaticano
de la visión en el 2000?
Hay muchos otros problemas sustanciales con esta interpretación. Por ejemplo, ¿por
qué es que el Vaticano espera casi 20 años, hasta al año 2000, para divulgar una profecía
que supuestamente se cumplió en 1981? En verdad, el Cardenal Oddi informó en la revista
Il Sabato el 17 de octubre de 1990 que Lucía se reunió con Juan Pablo II en mayo de 1982
y que se decidió que la visión no sería divulgada porque podría ser “malinterpretada” en
1982 o en cualquier otra fecha, debido a su cumplimiento.
Además de eso, si la profecía del Tercer Secreto se hubiese cumplido en 1981,
entonces Juan Pablo II no tendría la necesidad de hacer una consagración en 1984 para
impedir un castigo condicional que se llevaría a cabo porque ya habría sucedido en 1981.
Finalmente, el 19 de abril de 2000, Juan Pablo II escribió una carta a Lucía (una
copia de la cual está incluida en el documento del 26 de junio del 2000) en que dice que le
envía a Bertone “para hacerle algunas preguntas sobre la interpretación de la ‘tercera parte
del secreto’” que ayudasen a preparar la publicación del documento vaticano.
Pero si el atentado del asesinato de 1981 fuese el cumplimiento de la “tercera parte
del secreto” y el secreto ahora “pertenece al pasado”, entonces tenemos que preguntar por
qué Juan Pablo II aún tuvo preguntas sobre la interpretación en el año 2000.
4
http://www.fatima.org/span/crusader/cr113/cr113p22.pdf
¿Es la interpretación del Vaticano acerca
de la visión como el “intento de asesinato”,
vinculante a los católicos?
No. Según el Quinto Concilio de Letrán, sólo el Papa tiene la autoridad de dar una
interpretación vinculante sobre una profecía, y el Papa Juan Pablo II no proporcionó
ninguna interpretación de la visión en el documento del 26 de junio del 2000. Al contrario,
el documento fue emitido por dos Cardenales y un Arzobispo y admiten que es sólo un
“intento” de interpretación de las profecías.
El Cardinal Ratzinger, que proporciona el “comentario teológico” sobre la visión,
empieza su análisis escrita por decir “antes de iniciar un intento de interpretación…” y
“antes de ocuparnos en dar una interpretación…”, y finalmente describiendo sus esfuerzos
como “Un intento de interpretación del secreto de Fátima”. En la conferencia de prensa del
26 de junio de 2000, Ratzinger también dijo “No es la intención de la Iglesia imponer una
sola interpretación”.3 Ratzinger también dejó claro que el “intento” de interpretación es del
Cardenal Sodano, y no del Papa. Por supuesto, los funcionarios del Vaticano, que no tienen
la autoridad de interpretar la profecía, no pueden vincularnos a “intentos de interpretación”
que ellos mismos afirman que no vinculan.
El Tercer Secreto,bel Sínodo próximo,
y la Apostasía en la Iglesia
¿Por qué el encubrimiento? Porque, como demostraré en mi próxima alocución, el
Tercer Secreto advierte sobre la apostasía de la Iglesia, empezando por los líderes más
prominentes de la Iglesia (el Papa y los Obispos). Esta apostasía, sin duda formalmente
desencadenada por el Concilio Vaticano II, está llegando a su apogeo bajo el reinado del
Papa Francisco, y en particular, con su llamado Sínodo sobre la Familia.
Mientras Vaticano II había dado lugar ante todo a una crisis doctrinal en la Iglesia,
el Sínodo podría dar lugar a una crisis moral de proporciones sin precedentes, si la doctrina
tradicional sobre el matrimonio es minada, y sodomitas y adúlteros son admitidos a la
Sagrada Comunión, permitiendo de este modo un sacrilegio impensable contra el Santísimo
Sacramento. Mientras muchos de los Obispos están empapados en el Modernismo, parece
que un buen número de ellos dibujarán una línea en la arena acerca de la tradicional moral
católica. Podemos apenas esperar y rezar que sea este el caso, y dar gracias a Dios por
aquellos que lo harán.
5
http://www.fatima.org/span/crusader/cr113/cr113p22.pdf
El Papa Francisco saluda la muchedumbre el 24 de septiembre de 2015 del balcón del Capital
Tristemente, sólo unos pocos Obispos, como el gran Arzobispo Marcel Lefebvre,
respondieron a la crisis doctrinal provocada por Vaticano II y la Nueva Misa. Casi todos los
demás Obispos se rindieron. Pero parece que Dios dará una oportunidad más a los Obispos,
para sustentar la verdad católica esta vez para defender la enseñanza de Nuestro Señor
sobrio el matrimonio y la familia. Como nos aproximamos al 100º Aniversario de Fátima,
los resultados de este Sínodo pueden ser la prueba final que Dios empleará para separar el
trigo de la paja antes de castigar al mundo con la punición revelada en el Tercer Secreto – a
menos que el Papa impida el castigo con la Consagración de Rusia.
Sea lo que sea que suceda, sin embargo, y sea lo que sea lo que el Papa decida,
hemos de permanecer con Jesús y María, y con la Tradición de la Iglesia para que, tal y
como San Vicente ha dicho: jamás podamos ser mal guiados por cualquier novedad
engañosa”. ¡Nuestra Señora de Fátima, ruega por nosotros!
NOTAS:
1. El 16 de mayo de 2001 en “Mother Angelica Live”. Este autor siguió el programa televisivo en
directo y atestiguó la afirmación de la Madre Angélica.
2. Según el biógrafo de Juan Pablo II, George Weigel: “Los primeros 15 años de su pontificado
[es decir hasta 1993, 12 años después del atentado de asesinato], cogía días de descanso para ir
a esquiar, y el milagro sobre eso es que el paparazzi italiano realmente le dejó solo”. Citado en
“The Pope Was Once a Terrific Sportsman”, el 2 de abril de 2005, NBC Sports online,
http://nbcsports.msnbc.com/id/7367962/ns/sports-other_sports/.
3. “Vatican releases additional Fatima information”, United Press International, el 27 de junio de
2000.
6
http://www.fatima.org/span/crusader/cr113/cr113p22.pdf