Realmente existen 613 mandamientos??

Realmente existen 613 mandamientos??
Fe Biblica.
Del Libro Maimonides and the Biblical Prophets
By Israel Drazin
Traduccion & edición por G.Corpus.
El primer reporte de que la Torah contiene 613 mandamientos ocurrio en el siglo III C.E cuando R. Simlai
lo menciono en un sermón que esta registrado en el Talmud babilónico, Makkot 23b.
No sabemos si el invento el numero 613 ya que hizo su observación: una persona debería obedecer la
Torah con todas las partes de su cuerpo (248), cada dia (365), los 2 números sumando 613.
“Rabi Simlai dio como un sermón : 613 mandamientos fueron comunicados a Moisés, 365
mandamientos negativos, correspondientes al número de días solares(en un año) y 248 mandamientos
positivos, correspondientes al número de miembros del cuerpo humano.
Ibn Ezra reconoció que si alguien cuenta todos los mandamientos divinos registrados en la Biblia, el
numero serían más de mil y si solo los mandamientos relevantes en sus días fueran numerados, el total
serian menos de 300.
El escribió en su Yesod Moreh 2, “Algunos sabios enumeraron 613 mandamientos(mitzvot) en diversas
maneras….pero la verdad es que no hay fin en el número de los mitzvot ….y si fuéramos a enumerar solo
los principios raíz….el número de mitzvot no alcanzarían 613”
Nachmanides escribió en su comentario del Sefer Hamitzvot de Maimonides que el conteo de 613 es un
asunto de diputa y no hay certeza de que sea verdad…
Rabi Shimon ben Tzemach Duran ( 1361- 1444) sumarizo los puntos de vista mencionados previamente
en su Zohar Harakia : “Tal vez el acuerdo de 613…es solo la opinión del R. Simlai, siguiendo su propia
explicación(conteo) de los mandamientos.
Y no necesitamos permanecer en su opinión cuando determinemos la Ley, sino en la discusión rabínica”.
En vista de los hechos mencionados arriba, no debería ser sorpresa que los intentos tempranos de listar
los 613 mandamientos, falló.
En la introducción a su propia lista en Sefer HaMitzvot, Maimonides señalo errores como la inclusión de
mandamientos rabínicos post-bíblicos, como el encendido de las velas de Hanukkah, en la lista de los
mandamientos bíblicos.
El listado de los 613 mandamientos bíblicos de Maimonides es la más lógica, pero no es aceptada por
todos los rabbis.
Nachmanides , por ejemplo, rechazo algunos e incluyo otros.
Muchos de las leyes bíblicas, si no es que todas, han sido modificadas y explicadas por los rabbis en
formas que no son explicitas en la Torah.
Por ejemplo, Rashbam, reconoció que cuando la Biblia declara que la ley que está siendo mencionada
debe ser una señal entre los ojos y una señal en tu mano, significa que la ley debe ser recordada siempre
a dondequiera que mires o hagas algo.
Rashbam explica que la ley del Tefilim, la cual los rabbis derivaron de esos versos, no es la intención
bíblica original.
Sería absurdo decir que Maimonides no se dió cuenta que virtualmente todos los mandamientos que el
enumero, son la interpretación rabínica de la Biblia, no mandamientos bíblicos explícitos.
Así, aunque él no lo dice, debemos entender que él listó aquellos mandamientos que los rabbis dijeron
que eran bíblicos en origen.