El corazón de Jesús en ...

El corazón de Jesús en el Nuevo Testamento
Dos textos claves:
Mt 11,25-30 (cf. Lc 10,21-24)
(Después del regreso de los apóstoles/discípulos
enviados a anunciar la llegada del Reino en Jesús:)
Entonces Jesús dijo: "Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque
has escondido estas cosas a los sabios y prudentes, y se las has dado a conocer a los
sencillos. Sí, Padre, así te ha parecido bien.
Todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre,
lo conoce sólo el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.
y al Padre
Vengan a mí todos los que están fatigados y agobiados,
y yo los
aliviaré. Carguen con mi yugo y aprendan de mí, que soy manso y humilde de
corazón, y encontrarán descanso para sus vidas. Porque mi yugo es suave y mi carga
ligera.
Juan 19,31-37 (cf. Jn 20,25.27.30s; 1 Jn 5,6-12)
(Después de la muerte de Jesús)
Como era el día de la preparación de la fiesta de pascua, los judíos no querían
que los cuerpos quedaran en la cruz aquel sábado, ya que aquel día se celebraba una
fiesta muy solemne. Por eso pideron a Pilato que ordenara romper las piernas a los
crucificados y que los bajaran de la cruz.
Fueron, pues, los soldados y rompieron las piernas a los dos que habían sido
crucificados con Jesús. Cuando se acercaron a Jesús, se dieron cuenta de que ya había
muerto; por eso no le rompieron las piernas. Pero uno de los soldados le atravesó el
costado con una lanza y, en seguida, brotó del costado sangre y agua.
El que vio estas cosas da testimonio de ellas, y su testimonio es verdadero. El
sabe que dice la verdad, para que también ustedes crean. Esto sucedió para que se
cumpliera la Escritura, que dice: "No le quebrarán ningún hueso" [Ex 12,46]. La
Escritura dice también en otro pasaje: "Mirarán al que traspasaron. [Zac 12,10]"
Textos bíblicos sobre la misericordia
Textos claves del Antiguo Testamento
"He visto... he oído... voy a liberar... " (Ex 2,23b-25; 3,7-8a; 6,5)
Yahvéh se define como Dios de la misericordia (Ex 34,6-7)
Los salmos cantan su misericordia (Sal 36,6-11; 103,8-13; 145,8-9)
Textos proféticos sobre la hesed divina (Is 30,18; 54,7-8.10; Os 2,21)
Invitación a la conversión y confianza (Joel 2,13; Sirácida 2,1-11.18)
Dios de la misericordia:
Bendito sea Dios... Padre de las misericordias... (2 Cor 1,3)
Revístanse, como elegidos de Dios... de entrañable misericordia... (Fil 2,1)
La sabiduría que viene de Dios es... llena de misericordia y buenos frutos... (Sant 3,17)
Sean misericordiosos, como el Padre de ustedes es misericordioso. (Lc 6,36)
Pasajes de los evangelios que hablan de Jesús conmovido de compasión:
[splanjna : Flm 7.12.20; Fil 1,8; Co 3,12; Ef 4,32; 1 Ped 3,8; Sant 5,11]
leproso (Mc 1,41); viuda de Naím (Lc 7,13); dos ciegos (Mt 20,34);
muchedumbre como ovejas sin pastor; sin orientación (Mt 9,36);
muchedumbre sin comida por el desierto (Mt 14,14/Mt 15,32/Mc 6,34)
El programa misericordioso de Jesús:
un año de gracia para los pobres y oprimidos,
y los de corazón destrozado (Lc 4,16-22)
Bienaventurados los misericordiosos... (Mt 5,7)
Mostrar la misericordia unos a otros (Mt 18,27.33; Lc 10,33-35.37)
El juicio será según la misericordia:
parábola del último juicio (Mt 25,31-46);
juicio sin misericordia para los inmisericordes (Stgo 2,13)
quien cierra el corazón ("entrañas") al hermano, no vive en el amor de Dios (1 Jn 3,17)
Enviado a proclamar las misericordias del Señor
el endemoniado restaurado a su sano juicio (Mc 5,19)
Detalles de la misericordia de Jesús
Hoja de trabajo
Elementos que considerar en el análisis de los pasajes bíblicos:
1) El toque que escandaliza, cruzando la brecha entre gente decente y los "intocables": sea que Jesús toca a otros, o
que se deja tocar por ellos
2) La mirada acogedora, amable, esperanzadora de Jesús hacia diferentes personas (¡muchas veces hay que leer entre
líneas para ver su mirada!); ¡a veces, es dura.!
3) La interpretación que hace Jesús de las caras, las lágrimas, los gestos o situaciones de personas que ve o que
vienen a su encuentro
4)
La iniciativa de Jesús en diferentes situaciones, adelantándose a sanar, a veces provocando situaciones de
confrontación...
5) Su comunión social con grupos (con los cuales no se veía bien que compartieran juntos): comer juntos, alojarse
con alguien o quedarse en tal pueblo...
6) Sus palabras amables, dichas a personas en situación vulnerable, incierta o triste que les dignifican, consuelan, dan
confianza, dan paz
7) Se enfrenta con los que se oponían/acusaban/marginaban a otros, mediante la palabra, argumentos, la mirada, etc.
para defender a los débiles o a los injustamente acusados...
8) Lugar/escenario como revelador de cierta intención de Jesús (preservar privacidad, evitar notoriedad, hacer algo a
propósito en un lugar santo...)
9) Postura que adopta Jesús, que expresa de alguna manera sus sentimientos, actitud, relación con las personas...
Escoge cualquier de estos grupos, y analiza los dos textos según los
elementos de análisis dados arriba
Leprosos, "impuros":
Mc 1,40-45; 5,24-34
Sordomudos, ciegos:
Mc 7,31-37; 8,22-26
Los "endemoniados":
Mc 5,1-20; 9,14-29
"Pecadores" (publicanos): Mt 9,9-13; Lc 19,1-10
"Pecadoras" (prostitutas): Lc 7,36-50; Jn 8,1-11
Mujeres marginadas:
Mc 5,24-34; Lc 13,10-17
Niños relegados, enfermos: Mc 10,13-16; Lc 8,41s.49-56
Samaritanos y paganos:
Jn 4,4-42; Mt 8,5-13
Detalles de la misericordia de Jesús
1) El toque que escandaliza, cruzando la brecha entre gente decente y los "intocables":
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contacto físico con (o dejarse tocar por) leprosos, mujeres con flujo de sangre, pecadores
tocar la boca (usar saliva), oídos, ojos (barro c/ saliva);
imponer las manos (a los niños, a los enfermos en general);
levantar, tomando de la mano (a los que resucitaba, a los enfermos...)
2) La mirada acogedora, amable, esperanzadora (a veces dura) de Jesús hacia la gente:
• no "comulga" con las miradas acusadoras (mujer adúltera)
• mira/hace mirar con benignidad (a la mujer pecadora, a la pobre viuda)
• mirada de cólera por la dureza de corazón (antes de sanar al hombre con la mano seca)
3) La interpretación que hace Jesús (benignamente, desde el sentir del otro) de:
• los gestos, las lágrimas, la unción de la mujer pecadora, de María de Betania, y de los que lloraban la muerte de Lázaro...
• cuerpo o rostro sufriente de la mujer encorvada, paralítico, del que tenía la mano lisiada;
• el cuadro trágico de la viuda de Naim, el paralítico de la piscina de Betsaida...
4) La iniciativa de Jesús que se adelanta a actuar en diferentes situaciones, como son:
• ofrece irse donde un enfermo/moribundo/difunto: criado del oficial, hija de Jairo, Lázaro
• llama a la mujer encorvada, al hombre de la mano seca, a los niños, a Zaqueo y a Mateo...
5) Su comunión social con grupos (con los que no se veía bien que uno compartiera)
• tratar con gente que uno "debía" despreciar (la samaritana, prostitutas)
• comer o beber con gente de mala reputación (Mateo, publicanos, prostitutas, ‘gentuza’)
• alojarse en la casa de gente impura (Zaqueo), quedarse en el pueblo samaritano...
6) Sus palabras amables, dichas a gente en situación vulnerable, incierta o triste:
• que dignifican: "Hija de Abrahán", "hijo/hija", "¡Mujer, qué grande es tu fe!"
• de perdón (la adúltera), de sacar poco a poco de su interior su propia historia y sus experiencias (la samaritana,
discípulos de Emaús)
• de preguntar cómo es su situación (padre del hijo epiléptico, ciego sanado por etapas)
• de enviar a su casa en paz ("Anda y no peques más" "Vete en paz")
7) Se enfrenta con los que se oponían/acusaban/marginaban a otros, mediante la palabra, argumentos, la mirada, etc.
para defender:
• el derecho de los sufridos a ser sanados, aún en sábado (varios)
• y de acercarse a Jesús (mujer hemorroisa, niños, samaritanos, leprosos)
• y la dignidad de la mujer acusada o de los de mala reputación ("sinvergüenzas")
• a los que "no tienen culpa" (y de perdonar a los que sí la tienen)
• enfrentarse con los endemoniados con gran fuerza y autoridad
8) Lugar/escenario: como revelador de cierta intención de Jesús
• en la sinagoga/Templo: ¡la casa de Dios es precisamente para estas obras de sanación!
• busca privacidad, saca fuera del pueblo, sana antes que se congregue mucha gente (y prohibe publicar sus milagros)
• despide a los mirones acusadores, a los burlones (no deja entrar más gente que los papás)
9) Postura que adopta Jesús, que expresa sus sentimientos, actitud, relación...
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agachado frente a la humillada/acusada (y luego se endereza para hablarle cara a cara)
sentado compartiendo con Mateo y compañeros publicanos, el fariseo, la samaritana)
invita a levantarse a la gente (suegra de Simón, niña de Jairo),
a presentarse ante los demás sin miedo (hemorroisa, de la mano seca)
a detener la procesión fúnebre (viuda de Naim)
camina junto con los discípulos de Emaús