Clases 24 - Bezerra de Menezes Kardecian Spiritist Center

ESDE 3
Estudio Sistematizado de la Doctrina Espirita
Copyright Bezerra de Menezes Kardecian Spiritist Center
Clases 24 a 27
El Fenómeno de la Intercomunicación Mediumnica
Actividad para la clase 24
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
¿La mediumnidad fue siempre igual en todos los tiempos? ¿Por
qué?
¿El aura del hombre siempre fue la misma? ¿Por qué?
¿Cómo ocurrió el sistema inicial del intercambio mediumnico?
¿Cómo se presentaran las primeras manifestaciones
mediumnicas?
¿Cuál es la diferencia entre las manifestaciones mediumnicas
que ocurrían en el pasado con las que ocurren ahora, después
del adviento del Espiritismo?
De algunos ejemplos de mediumnidad antes de la codificación
de la Doctrina Espiritista.
¿Usted sabe el nombre de algunos de los precursores del
Espiritismo?
1) El Fenómeno Mediumnico a través de los Tiempos
2) Los Médiums Precursores de la Doctrina Espiritista
3) Finalidad y Mecanismos de las Comunicaciones Mediumnicas
4) La Naturaleza de las Comunicaciones Mediumnicas
5) Las Evocaciones y las Comunicaciones Espontaneas de los Espíritus
1) El Fenómeno Mediumnico a través de los Tiempos
Las características de la manifestación del fenómeno mediumnico
ni siempre fueran las mismas.
De una forma general, cambiaran al largo de los tiempos,
acompañado del progreso del Espíritu encarnado.
Traducido del libro “Estudo Sistematizado da Doutrina Espirita”,
Programa Complementar, Tomo Único, Modulo III
 El Fenómeno Mediumnico a través de los Tiempos
 Los Médiums Precursores de la Doctrina Espiritista
3) Finalidad y Mecanismos de las Comunicaciones Mediumnicas
4) La Naturaleza de las Comunicaciones Mediumnicas
5) Las Evocaciones y las Comunicaciones Espontaneas de los Espíritus
Evolución en Dos Mundos, Cap. 17
Esa obra de permuta, sin embargo, fue iniciada en el mundo sin
ninguna dirección consciente, dado que, por la natural presencia
de su propia aura, los hombres mejores atrajeron hacia sí a los
Espíritus humanos mejorados, pues aquéllos, por su corazón
generoso, se volvían compadecidos hacia la esfera terrestre
auxiliando a sus compañeros que estaban retrasados en la
retaguardia, así como los hombres rebeldes a la Ley Divina
procuraran la compañía de Entidades de la misma categoría,
transformándose en puntos de contacto entre el bien y el malo
entre la luz y la sombra, enfrentadas en la misma Tierra.
El aura es, por tanto, nuestra plataforma omnipresente en toda comunicación en
nuestra vida de relación, antecámara del Espíritu en todas nuestras actividades de
intercambio con la vida que nos rodea, a través de la cual somos observados y
examinados por las inteligencias Superiores, sentidos y reconocidos por nuestros
seres afines y temidos y hostilizados, o amados y auxiliados por los hermanos que
marchan en un grado inferior al nuestro.
Todo ello es porque exteriorizamos, de una manera invariable, el reflejo de
nosotros mismos en los contactos de pensamiento a pensamiento, sin necesidad
de las palabras para el establecimiento mutuo de las simpatías o las repulsiones
fundamentales.
Es mediante esa coraza vibratoria, especie de caparazón fluídico, que cada
conciencia construye su nido ideal y comienzan todos los servicios de la
mediumnidad en la Tierra, considerándose a la mediumnidad como un
atributo del hombre encarnado para corresponderse con los hombres
liberados del cuerpo físico.
Evolución en Dos Mundos de André Luiz
por Francisco Cândido Xavier y Waldo Vieira
Cap. 17
Evolución en Dos Mundos, Cap. 17
La intuición fue, por ese motivo, el sistema inicial del
intercambio, facilitando la comunión de las criaturas, aun a
distancia, para fundirlas en el trabajo sutil de la telementación,
en tal o cual dominio del sentimiento y del intelecto, por
intermedio de centros mensurables de fuerza mental.
Traducido del libro “O Espirito e o Tempo” de
Herculano Pires, Cap. 2, ítem Racionalização Anímica
1. Las primeras manifestaciones mediumnicas se presentaran
bajo la forma de animismo tribal, con la personalización
de las fuerzas de la naturaleza.
2. Más tarde, fusionaran la experiencia y la imaginación del
hombre, naciendo la mitología popular.
3. A continuación surge la primera expresión antropomórfica
religiosa de la humanidad: el culto a los antepasados.
Traducido del libro “O Espirito e o Tempo” de
Herculano Pires, Cap. 1, ítem Mediunismo e Espiritismo
5. Rompiendo la fase primitiva de la mediumnidad, son seguidos
períodos del mediumnismo oracular y del mediumnismo
bíblico.
6. La culminación del fenómeno mediúmnico, sin embargo,
solamente es alcanzada con la Doctrina Espírita, que definió la
mediumnidad como condición natural del ser humano y puso
foco en los aspectos racional y científico.
Vedas en la India (6000/4000/3000 a.C.)
Abolengos en la China
Magos en el Egipto
Pitonisas en la Grecia
Sacerdotes en Italia
Moisés (1200 a.C.)
Los Celtas en la Galia (1200 a 400 a.C.)
→ Sócrates y Platón (400 a 300 a.C.)
Jesús y los Apóstoles
En la iglesia Católica
En El Evangelio Según el Espiritismo
Introducción, parte 4, Sócrates y Platón
Precursores de la Idea Cristiana y del Espiritismo
[…] Las grandes ideas no surgen nunca súbitamente; las que tienen
por base la verdad tienen siempre sus precursores que les
preparan parcialmente los caminos; después, cuando llega su
tiempo, Dios manda a un hombre con la misión para resumir,
coordinar y completar estos elementos esparcidos y formar con
ellos un cuerpo; de este modo, no llegando la idea bruscamente, a
su aparición, encuentra Espíritus dispuestos a aceptarla. Así
sucedió con la idea cristiana, que fue presentida muchos siglos
antes de Jesús y de los Esenios, y de la cual Sócrates y Platón
fueron los principales precursores.
[…] Sócrates y Platón presintieron la idea cristiana, y por eso se
encuentran igualmente en su Doctrina, los principios
fundamentales del Espiritismo.
Saulo/Paulo de Tarso: yendo de camino a
Damasco, de repente le rodeó una luz venida
del cielo, cayó en tierra y oyó una voz que le
decía:
- Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?
El respondió: ¿Quién eres, Señor?
- Yo soy Jesús, a quien tú persigues.
Según cuenta el mismo Agustín, la crisis decisiva previa a la
conversión, se dio estando en el jardín con su amigo Alipio,
reflexionando sobre el ejemplo de Antonio, oyó la voz de un
niño de una casa vecina que decía: toma y lee, y
entendiéndolo como una invitación divina, cogió la Biblia, la
abrió por las cartas de Pablo y leyó el pasaje; Romanos 13,
13-14: “Comportémonos con decencia, como a plana luz:
nada de banquetes y borracheras, nada de lujuria y vicios,
nada de pleitos y envidias. Más bien revístanse del Señor
Jesucristo, y no se dejen arrastrar por la carne para
satisfacer sus deseos”.
 Saulo de Tarso (entre los anos 30 d.C.)
 San Agustín (354 – 430 d.C.)
 Edad Media (siglos V a XV): Juana de Arco, Cristóbal Columbus, Francisco
de Asís y Dante Alighieri
 Edad Moderna (siglos XV a XVIII): Lutero, Tasso, Shakespeare, Milton,
Mozart, Emmanuel Swedenborg
 Inicio de la Edad Contemporánea: Beethoven, Honoré Balzac y Chopin
 Edad Contemporánea (1789 hasta los tiempos actuales): Hydesville, mesas
giratorias y Doctrina Espirita
Después del adviento de la Doctrina Espirita
España: Amalia Domingo Soler
(1834 – 1909)
EE.UU.: Señora Piper
(1857 – 1950)
Italia: Eusapia Paladino
(1854 -1918)
Inglaterra:
Florence Cook (1856 – 1904) y
Señora d’Esperérance (1849 – 1918)
Francisco Cândido Xavier
1910 - 2002
Brasil:
Ana Prado
(falleció 1923)
Zilda Gama
1878 – 1869
Yvone Pereira
1900 – 1984
2) Los Médiums Precursores de la Doctrina Espiritista
En acuerdo a las informaciones de Arthur Conan Doyle
en su libro “Historia del Espiritismo”, los médiums
principales, precursores del Espiritismo (antes de la
publicación del Libro de los Espíritus) fueran:
Emmanuel Swedenborg
Edward Irving
Andrew Jackson Davis
Daniel Douglas Home
Las Hermanas Fox
Las Mesas Giratorias
Emmanuel Swedenborg (1688 – 1772): ingeniero sueco que
poseía notable clarividencia y publicó algunos libros acerca
de la vida en el mundo espiritual.
Edward Irving (1792 – 1834): pastor protestante escoces, su
mediumnidad de inspiración atraía muchas personas. En su
iglesia ocurrían fenómenos de psicofonía y voz directa.
Andrew Jackson Davis (1826 – 1910): Nacido en Nueva York, fue
llamado “El Profeta de la Nueva Revelación” por haber pre visado
el
adviento
del
Espiritismo.
Fue
médium
clarividente,
clariaudiente y de cura. Tenia la capacidad de hacer diagnósticos
y pronósticos médicos y hablar en otros idiomas cuando
emancipado del cuerpo físico.
Daniel Douglas Home (1833 – 1866): Nacido en Escocia,
poseía la excepcional mediumnidad de levitación. “Cuando
Mr. Home pasa, derrama en su alrededor la mayor de todas
las bendiciones – la seguridad de la vida futura.”
Hermanas Fox: en 1848, en la ciudad de Hidesville, en el
Estado de Nueva York, las hermanas Margareth (1833 – 1893)
y Kate Fox (1837 – 1892) empezaran a comunicarse con un
Espíritu a través del fenómeno de la tipología y después el uso
del alfabeto en la telegrafía espiritual.
Mesas Giratorias: “invasión organizada” en el decir de Arthur
Conan Doyle, las mesas giratorias se tornaran moda en
Europa en el ano 1852. En 1853 ya era considerado un evento
social. En 1854, Allan Kardec asiste su primera sesión. En
1856, el “Santo Oficio” condeno los fenómenos en la moda,
caracterizando las personas de herejes.
Así, con eses percusores, se
cumplió el papel de los fenómenos
de la fase inicial, programada pelos
Espíritus Superiores, con vista a la
llegada de una nueva era de
progreso para los hombres.
 1) El Fenómeno Mediumnico a través de los Tiempos
 2) Los Médiums Precursores de la Doctrina Espiritista
3) Finalidad y Mecanismos de las Comunicaciones Mediumnicas
4) La Naturaleza de las Comunicaciones Mediumnicas
5) Las Evocaciones y las Comunicaciones Espontaneas de los Espíritus
3) Finalidad y Mecanismos de las
Comunicaciones Mediumnicas
3.1 – Finalidad
3.2 - El papel ejercido por el periespíritu
3.3 - El papel ejercido pela mente
3.4 - La sintonía mediumnica
3.5 - La influencia moral del médium
3.1 - Finalidades de la Mediumnidad
 Probar la inmortalidad o supervivencia del alma.
 Transmisión de conocimientos.
 Oportunidad de esclarecimento y consuelo.
 Expiar o rescatar errores del pasado.
 Propiciar material físico (sensaciones) para Espíritus
necesitados.
Traducido del sitio:
http://educandarioleondenis.blogspot.com/2007/09/finalidades-da-mediunidade.html
 Probar la inmortalidad o supervivencia del alma:
a través de la mediumnidad el hombre puede
percibir su futuro.
 Transmisión de conocimientos: el intercambio con el plano espiritual
ofrece la oportunidad de enseñanzas valiosas; a través de mensajes
de contenido superior, la mediumnidad trae esclarecimientos
edificantes y colabora con el proceso de reforma intima.
 Oportunidad de esclarecimiento y consuelo: la mediumnidad es
utilizada en el ejercicio del cuidado espiritual, reservando a aquellos
hermanos que sufren en el mundo extra físico una oportunidad de
recibir la luz del esclarecimiento y del conforto espiritual.
Traducido del sitio:
http://educandarioleondenis.blogspot.com/2007/09/finalidades-da-mediunidade.html
 Expiar o rescatar errores del pasado: el médium no es un ser
“aureolado por el don divino”, pero un depositario de ese don que es
concedido en confianza para el uso adecuado; también se constituí en
una herramienta para ayudar su progreso espiritual y también el de
los otros.
 Propiciar material físico (sensaciones) para Espíritus necesitados: la
mediumnidad posibilita el trabajo de enfermería espiritual; el
contacto con el médium sirve como un primero socorro al
desencarnado que aun depende de la materia física para su
percepción de Espíritu en la erraticidad.
Traducido del sitio:
http://educandarioleondenis.blogspot.com/2007/09/finalidades-da-mediunidade.html
Actividad para clase 25:
[…] Cada mundo posee el campo de tensión electromagnética que le es propio
dentro del grado de fuerza gravitacional que mantiene su equilibrio, así como cada
alma se ubica en el círculo de fuerzas vivas que tienen afinidad con su “hálito”
mental, es decir, en la esfera de criaturas a las que se une según sus necesidades de
ajuste o evolución espiritual. […]
[…] Formando, así, sólo una humilde familia en el infinito concierto de la vida
cósmica, en el que cada mundo alberga a una determinada familia de la humanidad
universal, conocemos, por tanto, las limitadas expresiones de la vida que nos tocan
más de cerca, limitados por el grado de conocimiento que hemos podido alcanzar.
[…] Dependiendo de nuestros semejantes en nuestra trayectoria hacia la vanguardia
evolutiva y a la manera de los mundos que se desplazan en el espacio influenciados
por los astros que les rodean, actuamos y reaccionamos unos sobre los otros a través
de la energía mental con la que nos renovamos constantemente creando,
alimentando y destruyendo formas y situaciones, realizaciones y cosas en la
estructuración de nuestros destinos.
En los Dominios de la Mediumnidad, capitulo 1
3.2 - El papel ejercido por el Periespíritu
El Periespíritu:







es el órgano de transmisión de todas las sensaciones.
es más o menos etéreo según los mundos y el grado de depuración del
Espíritu.
de los encarnados es de naturaleza idéntica a la de los fluidos
espirituales.
asimila fluidos con facilidad, como una esponja se empapa de líquido.
sufre acción directa de cualquier fluido, sobre todo porque al
expandirse y proyectarse, el periespíritu se confunde con los fluidos.
actúa sobre el organismo material con el cual se halla en contacto
molecular.
al recibir efluvios de naturaleza buena transmite al cuerpo impresión
saludable; si son malos, la sensación será desagradable.
 Obras Póstumas, primera parte, capitulo 1, El Periespíritu Principio de las Manifestaciones
 La Génesis, capitulo 14, ítem 18
En la comunicación mediumnica:
 El periespíritu del médium capta los fluidos del Espíritu comunicante
que puede provocarles sensaciones, buena o malas, en acuerdo al
grado evolutivo del Espíritu.
 Las sensaciones y percepciones son variables en tipos y grados.
 El organismo periespiritual determina la mayor o menor facilidad de la
combinación de los fluidos.
 La mayor o menor simpatía del médium con los Espíritus promueve
mayor o menor potencia fluídica necesaria para la comunicación.
El libro de los Mediums, capitulo 4, item 74, pregunta 19
Sensaciones en el Medium:
 Externas/Físicas: el cuerpo recibe la impresión, el
periespíritu la transmite, y el Espíritu la siente.
 Espirituales: el Espíritu piensa,
el periespíritu
transmite y el cuerpo ejecuta.
Sensaciones en el Espíritu:
 Espíritus de orden moral mas elevada: logran neutralizar los malos
efluvios provenientes del médium.
 Espíritus necesitados de la materia densa: “hacemos un trabajo de
ubicar el desencarnado en las energías groseras emanadas del cuerpo
del médium, con el objetivo de aplacar necesidades muy especificas de
almas muy presas a las sensaciones.”
 Obras Póstumas, primera parte, capitulo 1, El Periespíritu –
Principio de las Manifestaciones
 Traducido del libro “Reforma Intima sem Martirio” de Ermance Dufaux,
por Wanderley S. de Oliveira
Ermance Dufaux en charla con Dr. Inácio Ferreira en el
libro “Reforma Intima sem Martirio” de Ermance
Dufaux, por Wanderley S. de Oliveira, capitulo 16.
-
¿Que hay de tan especial en el cuerpo de los médiums que aplaca las
sensaciones de apego de esas criaturas?
-
Energía, mi hija. Mucha energía de contenido incomparable a
cualquiera de unas formas de fuerza que son capaces de crear
nuestras adelantadas maquinas en nuestro plano. Mismo aquí la
naturaleza no puede ser imitada con perfección. Cuerpo es cuerpo,
creación divina y natural. No existe nada igual. Llevamos muchos de
ellos a las reuniones bien conducidas solamente para el contacto.
Algunos ni se comunican.
3.3 - El papel ejercido por la mente
 La mente es la base de todos los fenómenos mediúmnicos.
 El médium es un interprete del pensamiento y de la voluntad de los
Espíritus que se comunican a través de el.
 El médium usa la mente para conocer las ideas e intenciones del
Espíritu comunicante.
 La mente es un núcleo de fuerzas inteligentes generando un plasma
sutil que, al exteriorizarse incesantemente fuera del individuo, ofrece
recursos de objetividad a las figuras de la imaginación, bajo la dirección
de los propios designios.
 En los Dominios de la Mediumnidad, capitulo 1
 Traducido del libro “Estudo Sistematizado da Doutrina Espirita”, Programa
Complementar, Tomo Único, Modulo III
 La Génesis, capitulo 14, ítem 18
El pensamiento:
 da forma a la idea, y la voluntad imprime movimiento y dirección; del
conjunto de las ideas resulta la propia existencia del Espíritu.
 del Espíritu encarnado actúa sobre los fluidos espirituales como el
pensamiento de los Espíritus desencarnados. Se transmite de Espíritu a
Espíritu por la misma vía y, según sea bueno o malo, sanea o corrompe
los fluidos circundantes.
 produce una especie de efecto físico que actúa sobre lo moral.
 es una emisión que ocasiona una pérdida real de los fluidos
espirituales y, como consecuencias, de los fluidos materiales, de
manera que el hombre necesita sumergirse en los efluvios que recibe
del exterior.
 En los Dominios de la Mediumnidad, capitulo 1
 La Génesis, capitulo 14, ítem 18
En los Dominios de la Mediumnidad, capitulo 1
[…] Examinando, pues, los valores anímicos como facultades de
comunicación entre los Espíritus, cualquiera que sea el plano en que se
encuentren, no podemos perder de vista el mundo mental del agente y el
del receptor, ya que, en cualquier acto mediúmnico, la inteligencia
receptiva está sujeta a las posibilidades y a la coloración de los
pensamientos en que vive, y la inteligencia emisora queda sometida a los
límites y a las interpretaciones de los pensamientos que es capaz de
producir. […]
3.4 - La sintonía mediumnica
 Los fluidos se unen por la similitud de su naturaleza;
 Los fluidos contrarios se repelen;
 Hay incompatibilidad entre los buenos y los malos fluidos, como entre
el aceite y el agua;
 Depende únicamente de uno mismo mantenerse alejado de los
hombres malintencionados o en comunión con los buenos;
 Depende enteramente de la voluntad del hombre la sintonía de sus
pensamientos.
La Génesis, capitulo 14, ítem 18
Sintonía:
 Significa entendimiento, harmonía, comprensión, resonancia o
equivalencia.
 Es un fenómeno de harmonía psíquica, trabajando, en la base de
vibraciones.
 Sintonía es el resultado de ‘’vibraciones compensadas”.
 Para que un Espíritu se comunique es menester se establezca la
sintonía de mente para mente.
 Dos personas ‘’sintonizadas’’ están con sus mentes involucradas una
en la otra, habiendo un puente magnético a unirlas; están enmantadas
profundamente.
Traducido de los sitios:
http://bvespirita.com/O%20Ep%C3%ADfise%20e%20o%20Mecanismo%20da%20Comunica%C3
%A7%C3%A3o%20Medi%C3%BAnica%20(autoria%20desconhecida).pdf
http://www.espirito.org.br/portal/cursos/curso-basico-mediunidade-05.html
 Los Espíritus disponen de recursos para reducir o
elevar el grado vibratorio;
 Para la reducción, el Espíritu superior se impregna de materia sutil
cosechada en el ambiente.
 Para la elevación del grado vibratorio del médium, el Espíritu
encuentra medios de activar vibraciones en la concentración o transe
del médium.
 Cuanto mas evolucionado el individuo, mas deprisa el cambio en el
estado vibratorio.
 Siempre habrá modificaciones vibratorias en las comunicaciones
mediumnicas para que ofrezca mayor fidelidad en la comunicación.
Traducido de los sitios:
http://bvespirita.com/O%20Ep%C3%ADfise%20e%20o%20Mecanismo%20da%20Comunica%C3
%A7%C3%A3o%20Medi%C3%BAnica%20(autoria%20desconhecida).pdf
http://www.espirito.org.br/portal/cursos/curso-basico-mediunidade-05.html
Si esa ley de la afinidad comanda enteramente los fenómenos psíquicos,
comprendemos porque
los Espíritus superiores son forzados hacer
reducción en su grado vibratorio – tornándose mas densos - para que
sean observados por Espíritus menos evolucionados.
De la misma manera, gradúan el pensamiento y densifican el periespíritu,
cuando desean transmitir las comunicaciones, inspirar los dirigentes de
trabajos mediúmnicos o ayudar los expositores del Evangelio y de la
Doctrina.
Traducido de los sitios:
http://bvespirita.com/O%20Ep%C3%ADfise%20e%20o%20Mecanismo%20da%20Comunica%C3
%A7%C3%A3o%20Medi%C3%BAnica%20(autoria%20desconhecida).pdf
http://www.espirito.org.br/portal/cursos/curso-basico-mediunidade-05.html
En los Dominios de la Mediumnidad, capitulo 5
[…] En ese instante, el hermano Clementino posó su diestra en la frente
del amigo que dirigía la reunión, mostrándose a nuestros ojos más
humanizado, casi oscuro.
– El benefactor espiritual que ahora nos dirige – dijo nuestro instructor –
se nos presenta ahora más denso y oscuro porque amortiguó el elevado
tono vibratorio que posee habitualmente, descendiendo hasta la
condición de Raúl, tanto como le es posible, en beneficio del trabajo
próximo a comenzar. Actúa ahora sobre la vida cerebral del conductor
de la casa, a la manera de un músico que tocase, con sentido respeto,
un violín de alto valor del que conoce su calidad y armonía. […]
3.5 - La influencia moral del médium
La mas grande dificultad en las manifestaciones mediumnicas,
es la influencia moral del médium.
Vicios
Imperfecciones
Animismo(!)
Interés Personal
Personalismos
Orgullo
Vanidad
Sirven de punto a los ataques de Espíritus imperfectos e inescrupulosos,
capaces de apropiarse del nombre de Espíritus superiores.
 Traducido del libro “Estudo Sistematizado da Doutrina Espirita”,
Programa Complementar, Tomo Único, Modulo III
El Libro de los Médiums, capitulo 20, ítem 228
Todas las imperfecciones morales son otras tantas puertas
abiertas que dan entrada a los malos Espíritus, pero lo que ellos
explotan con más habilidad es el orgullo, porque es el que menos
deja conocerse a sí mismo; el orgullo ha perdido a muchos
médiums dotados de las más bellas facultades, y que, sin esto,
hubieran podido ser sujetos notables y muy útiles; mientras que,
habiendo sido la presa de los Espíritus mentirosos, sus facultades
se han pervertido en primer lugar, después aniquilado, y más de
uno se ha visto humillado por las más amargas decepciones.
 1) El Fenómeno Mediumnico a través de los Tiempos
 2) Los Médiums Precursores de la Doctrina Espiritista
 3) Finalidad y Mecanismos de las Comunicaciones Mediumnicas
4) La Naturaleza de las Comunicaciones Mediumnicas
5) Las Evocaciones y las Comunicaciones Espontaneas de los Espíritus
La naturaleza de las Comunicaciones Mediumnicas
según la "escala espiritista“ e la variedad infinita que existe entre los
Espíritus, bajo el doble aspecto de la inteligencia y de la moralidad, se
concebirá fácilmente la diferencia que debe haber en sus comunicaciones;
en las que debe reflejarse la elevación o la bajeza de sus ideas, su saber y
su ignorancia, sus vicios y sus virtudes; en una palaura no deben parecerse
las unas a las otras, ni más ni menos que las de los hombres, desde el
salvaje al europeo más ilustrado.Todos los matices que presentan pueden
agruparse en cuatro categorías principales; según sus caracteres más
marcados, son, pues, "groseras, frívolas, formales e instructivas".
PROCESSO MENTAL:
Esse mecanismo das comunicações espíritas, mecanismo básico que se desdobra, todavia, em
nuanças infinitas, de acordo com o tipo de mediunidade, estado psíquico dos agentes - ativo
e passivo - valores espirituais, etc.
Sintonizando o comunicante com o medianeiro, o pensamento do primeiro se exterioriza
através do campo físico do segundo, em forma de mensagem grafada ou audível.
Na incorporação (psicofonia), o médium cede o corpo ao comunicante, mas, de acordo com
os seus próprios recursos, pode comandar a comunicação, fiscalizando os pensamentos,
disciplinando os gestos e controlando o vocabulário do Espírito.
O pensamento do Espírito, antes de chegar ao cérebro físico do médium, passa pelo cérebro
perispirítico, resultando disso a propriedade que tem o medianeiro, em tese, de fazer ou não
fazer o que entidade pretende.(ref. 2 - Cap. IX e X).
3 - SINTONIA (VIBRAÇÕES COMPENSADAS):
Sintonia significa, em definição mais ampla, entendimento, harmonia, compreensão,
ressonância ou equivalência.
Sintonia é, portanto, um fenômeno de harmonia psíquica, funcionando naturalmente, a base
de vibrações.
Duas pessoas sintonizadas estarão, evidentemente, com as mentes perfeitamente entrosadas,
havendo, entre elas, uma ponte magnética a vinculá-las, imantando-as profundamente.
Quanto mais evoluído o ser, mais acelerado o estado vibratório.
Assim sendo, em face das constantes modificações vibratórias verificar-se-á sempre, em todos os
comunicados, o imperativo da redução ou do aumento das vibrações para que eles se dêem com
maior fidelidade.
Se esta lei de afinidade comanda inteiramente os fenômenos psíquicos, não há dificuldade em
compreendermos porque as entidades luminosas ou iluminadas são compelidas a reduzir o seu
tom vibratório a fim de, tornando mais densos os seus perispíritos, serem observadas pelos
Espíritos menos evolvidos.Do mesmo modo, graduam o pensamento e densificam o perispírito,
quando desejam transmitir as comunicações, inspirar os dirigentes de trabalhos mediúnicos ou
os pregadores e expositores do Evangelho e da Doutrina.(2)
André Luiz em “Nos Domínios Da Mediunidade” (cap V) descreve:
"Nesse instante, o irmão Clementino pousou a destra na fronte do amigo que comandava a
assembléia, mostrando-se-nos MAIS HUMANIZADO, QUASE OBSCURO”.
O benfeitor espiritual, que ora nos dirige - acentuou nosso instrutor - afigura-se-nos mais
pesado porque amorteceu o elevado tom vibratório em que respira habitualmente, descendo a
posição de Raul, tanto quanto lhe é possível, para benefício do trabalho começante.”
Léon Denis afirma:
“... o Espírito, libertado pela morte, se impregna de matéria sutil e atenua suas radiações
próprias, a fim de entrar em uníssono com o médium”.
Conclui-se, das palavras do filósofo francês, que os Espíritos dispõem de recursos para reduzir
ou elevar o tom vibratório, da seguinte forma;
Para reduzir o seu próprio padrão vibratório, o Espírito superior impregna-se de matéria sutil
colhida no próprio ambiente.
Para elevar o tom vibratório do médium, o Espírito encontra na própria concentração ou transe
daquele, os meios de ativar as vibrações. (2)
http://www.espirito.org.br/portal/cursos/curso-basico-mediunidade-05.html
http://bvespirita.com/O%20Ep%C3%ADfise%20
e%20o%20Mecanismo%20da%20Comunica%C3
%A7%C3%A3o%20Medi%C3%BAnica%20(auto
ria%20desconhecida).pdf
Os médiuns, em sua generalidade, não são missionários na acepção comum do termo;
são almas que fracassaram desastradamente, que contrariaram sobremaneira, o curso
das Leis Divinas, e que resgatam, sob o peso de severos compromissos e ilimitadas
responsabilidades, o passado obscuro e delituoso. O seu pretérito, muitas vezes, se
encontra enodoado de graves deslizes e erros clamorosos. Quase sempre, são
Espíritos que tombaram dos cumes sociais pelos abusos do poder, da autoridade, da
fortuna e da inteligência, e que regressam ao orbe terráqueo para se sacrificarem em
favor de grande número de almas que desviaram das sendas luminosas da fé, da
caridade e da virtude. São almas arrependidas que procuram arrebanhar todas as
felicidades que perderam, reorganizando, com sacrifícios tudo quanto esfacelaram nos
seus instantes de criminosas arbitrariedades e de condenável insânia."(Emmanuel cap. 11 - Emmanuel).
Segunda a espiritualidade, a mediunidade é um programa de resgate a espíritos
falidos, que antes da encarnação, recebem a missão de auto-resgate e regeneração
de faltas passadas
O exercício da Mediunidade, exige desprendimento e sentimento social.
Todo o médium deve ter consciência que é um missionário para fazer o bem para os outros e
não para si mesmo. Seus dons não são oriundos do seu desenvolvimento mas, para resgatar seus
débitos (deformações energéticas do corpo causal).
Um médium deve lutar para aperfeiçoar seus conhecimentos internos, sabendo e reconhecendo
seu estado real.
Evolução para o Terceiro Milênio - Carlos Toledo Rizzini
http://www.veg11.com.br/site/ultimas/214-finalidade-da-mediunidade
Problemas da Mediunidade
Falta de Estudo
Desvirtuamento Moral
Mediunidade Remunerada
Mediunidade Remunerada
Endeusamento de Médiuns
Trabalho Isolado
Mistificações
Animismo
Evocações
http://www.ger.org.br/mediunidade/causa_finalidade_problemas.htm
RESPONSABILIDADE DO MÉDIUM NAS COMUNICAÇÕES:
Comumente o médium se deixa sugestionar pelos Espíritos rebeldes ou menos esclarecidos e sob a
influência, extravasam no campo físico, suas impressões de desequilíbrio de que o comunicante se fa
portador.
Isto se verifica quase sempre com o médium que ignora a sua responsabilidade na manifestação me
quando não o faz julgando que a “encenação” provocada pelo irmão sofredor é indício de autenticid
“incorporação” do Espírito.
Qualquer que seja o motivo que leva o médium a permitir este excesso, sem qualquer controle de
parte, denota que ele, embora detentor de faculdades psíquicas, ainda não se compenetrou de suas
responsabilidades e não se dedica ao estudo doutrinário e aperfeiçoamento evangélico, indispensáve
melhor desempenho de sua tarefa.
Quanto à conduta do médium, André Luiz nos recomenda:
“Controlar as manifestações mediúnicas que veicula, reprimindo, quanto possível, respiração ofegan
gemidos, gritos e contorções, batimento de mãos e pés ou quaisquer gestos violentos”.
O medianeiro será sempre o responsável direto pela mensagem de que se faz portador.”(Ref. 4, Cap
Conscientes de que o pensamento do Espírito, antes de chegar ao cérebro do médium, passa pelo s
cérebro perispíritico, fácil compreender que o médium pode e deve “policiar” as sugestões do
comunicante, permitindo que seja externado apenas o necessário para o esclarecimento e orientaç
Espírito, por parte do dirigente da reunião.
É compreensível que o Espírito em desequilíbrio, sugira ao médium: gritos, contorções, batimentos d
mãos e pés ou outros gestos violentos, no entanto, cabe ao medianeiro, opor a estas sugestões, atitu
moderadas e equilibradas, as quais, coibindo a violência do comunicante, funcionam à guisa de alerta
próprio Espírito, facilitando assim o esforço para sua orientação.
Por isso, em uma mesma reunião, com um mesmo Espírito se comunicando através de dois médiuns
O aprendizado nosso e dos espíritos é no
plano terrestre, onde podemos por a prova
nosso entendimento, evolução. Se fosse para
ser tudo no plano espiritual não haveria motivo
para encarnarmos e nem de recebermos